2020-2021学年高中历史人教版必修3同步导练：第3课-宋明理学.docx

第3课宋明理学A:梳理双基一、三教合一 1.魏晋南北朝时期：由于佛教盛行、道教传播加上本身的缺陷，儒学吸取佛教、道教的精神，从而使儒、佛、道三家的相互影响和融合。2.隋朝：儒学家提出“三教合一” 的主见，主见以儒学为主和并吸取佛教、道教的理论。3.唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒；韩愈领先提出复兴儒学。二、宋明理学 1.程朱理学（1）背景：北宋时，儒家学者开放了复兴儒学、抨击佛道的活动。他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理。（2）含义：儒、道、佛三家融合的产物，更为理论化、思辩化。（3）代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹。（4）思想主见“二程”：天理是宇宙万物的本原，主见先有理而后有物（核心思想）；把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”；提出“格物致知”的生疏论；发挥了孔子“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的。朱熹：强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常；指出人性原来与天理全都，强调“存天理，灭人欲”；认为“格物致知”的目的在于明道德二字，而不是求科学之真；四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书。2.陆王心学（1）思想主见陆九渊：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主见；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中；认为穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理。王阳明：宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；在生疏论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说；“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。三、宋明理学的影响1.标志着儒家思想的成熟，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。2.理学重视主观意志的力气，留意气节、品德，又强调人的社会责任和历史使命，对民族性格的塑造起到乐观作用。3.历经几百年的进展，对中国社会政治、文化训练以及伦理道德都产生了深远影响。B ： 精讲例题【例1】宋代理学的形成是由于A道教思想融入儒学 B佛教思想融入儒学C儒家的伦理观消灭本质变化 D吸取佛道的思辨哲学阐释儒学【例2】与陆王心学不同，程朱理学( )A强调达到理的方法是“格物致知” B认为“理”是世界的本源C继承了孔孟思想并能治理国家 D强调“三纲五常”【例3】岳母刺字“精忠报国”的故事，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”等的名句等几乎人尽皆知，以上故事的价值观明显来自A.先秦儒学思想 B.先秦道家思想 C.宋明理学思想 D.明清进步思想【例4】 “菩提本无树，明镜亦非台；原来无一物，何处惹尘埃？”这是有名和尚慧能的佛偈，其修炼的的意境与下列哪位思想家主见吻合A董仲舒 B程颢、程颐 C朱熹 D王阳明【例5】阅读下列材料：材料一 王守仁同伴侣在郊外观赏风景时，伴侣指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王守仁曾经多次参与镇压农夫起义和平定地方叛乱，由此他生疏到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。材料二 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、伴侣岂不是天理？”；“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料三 程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事小，失节事大”.请回答：（1）材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？他的思想核心是什么？（2）陆王心学与程朱理学有何相同处？（3）依据以上材料及所学学问说明宋明理学的主见有哪些可取和不行取的地方？对此，你认为应当如何对待传统文化？C . 随堂巩固1.宋代理学是对儒学的重大进展，被称为新儒学，主要表现为吸取了A佛教思想 B道教思想 C基督教思想 D佛教和道教思想2. 国内某重点高校的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应当是（ ）A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹3. 下列对宋明理学的叙述，不正确的是A留意人的自然欲求，张扬共性B凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格C留意气节、品德D强调人的社会责任感4. 儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的消灭，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主见，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。D.课后提高1.隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主见，又称“三教合一”，这里的“三教”是（ ）A.儒学、道教、基督教 B.道教、佛教、基督教C.儒学、佛教、道教 D.道教、佛教、伊斯兰教2.宋代程朱理学的核心思想是（ ） A天理是万物的本原 B“仁”与万物俱生C“理气论”“心性论” D封建的伦理道德3.下列人物思想的共同点是程颢 程颐 陆九渊 王阳明A认为理是万物的本源 B. 人应用道德理性支配行为C认为心是万物的本源 D. 都提出了“致良知”的学说4. “饿死事小，失节事大”反映的思想内核是( )A存天理，灭人欲 B格物致知 C致良知 D创造本心5. 王阳明创立心学的主要目的是( )A对抗程朱理学B加强内心修养C维护封建统治D上升为统治思想6.清朝有一位叫秦涧的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是( )A道学 B佛学 C理学 D民族主义 7.朱子文化节是福建武夷山重大文化旅游节进行，以纪念我国古代宏大的思想家、哲学家和训练家，理学的集大成者朱熹诞辰877周年。以朱熹为代表的宋明理学乐观作用有( )压抑人的自然欲求 留意人的气节、品德 强调人的责任感和使命感强调人的责任感和使命感A B C D8. 南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”，“心外无理”。两者的共同之处是都属于唯心主义 都带有民主性的颜色 都企图维护封建统治秩序 都冲击了当时儒学思想的正统地位A B C D9.孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知”10.某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明11. 三国演义和水浒传中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的A“仁政”学说 B“天人感应”学说 C宋明理学思想 D“经世致用”思想12. 假如有人向王阳明请教为学的方法和态度，他应当会回答下列那一叙述（）A学问要求是尚实，方有助于国计民生 B学习先圣先贤的阅历和心得C要留意人内心的涵养工夫 D要勤于读书争辩，努力用功13. 从宋史中消灭的以下人物名字:焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409),你可以推想他们深受当时哪种思潮的影响? A佛学 B法学 C道学 D理学14. 下列言论不符合宋明理学思想观点的是( ) A“夫天下之事，莫不有理” B“父子君臣，天下之定理” C“穿衣吃饭，即是人伦物理” D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”15. “智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是A勉励人谨言慎行,避开犯错 B说明人非圣贤,孰能无过 C指出智者以有过为喜,以重生为荣 D强调知过改过,日新月新的重要性二、非选择题16. 阅读下列材料： 材料一 仁者爱人为政以德，譬如北辰(北极星)，居其所而众星拱(环绕)之。 子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 -孔子 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊(义)也。今师异道，人异论，百 家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守臣愚以为，诸不在六艺 之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民 知所从矣。 -一一董仲舒 材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又 各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。一朱熹请回答：(1)据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主见，指出两者的不同结局及其缘由。(2)依据材料三并结合所学学问，概括回答朱熹的观点。指出宋代儒学至此进展到了怎样的新阶段?它产生了什么消极影响? 第3课宋明理学B . 精讲例题【例1】答案 ： D 解析 ： 宋代儒学进展到理学，是融合了佛道思想来解释儒学的义理，故A、B说法片面，而朱熹对儒学的改造是在先秦儒学“仁”、“仁政”思想的继承和进展基础上，吸取佛道思想使之更加思辨化，因而贯穿始终的是“仁”的儒家伦理观并没有消灭本质的变化。【例2】答案： A解析：程朱理学和陆王心学都认为“理”是世界的本源，都继承了孔孟思想并能治理国家，都强调三纲五常， A只是程朱理学的主见。【例3】答案： C解析： 从题干故事看体现了个人品质和性格的形成问题。宋明理学对个人坚强意志和远大抱负抱负的形成有着重要的影响。【例4】答案： D 解析： 宋代陆九渊提出“心”就是“理”的主见，明代王阳明心学更多的吸取佛教的思想作了进一步发挥，提出心外无物的观点，是对心即理的进一步发挥，主要强调人的本心作为道德主体。这种哲学思想与佛教中这个佛偈修炼的意境相吻合。【例5】解析：第（1）问解答回忆所学学问，留意心学实际上是对宋代理学的继承和进展，因而仍旧是唯心主义的观点，结合材料提炼出王守仁的思想的核心。第（2）问结合所学内容和材料一、二进行比较分析其内容反映出的共同的实质。第（3）结合理学的内容进行自由发挥，留意可取与不行取的辨别，至于对待传统文化的态度是属于理论性的东西，指出就即可。答案：唯心主义观点。 核心：“致良知”。程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。可取的一面：具有和谐意识，强调人与自然与家庭与国家的和谐的意识。具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋勉进取，为抱负不懈追求。崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不行取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。态度：剔除其糟粕，吸取其精华，借用儒家思想中乐观合理部分。点评：本题意在考查同学对宋明理学的代表人物主见的异同及其评价，加深同学对宋明理学现实意义的理解。C随堂巩固1.D 2.D。 3.A 4. 答案先秦儒学的代表人物为孔子（孔丘）。仁是孔子思想体系的核心，主见以爱人之心调解与和谐社会人际关系；还主见“礼”（贵贱有序”）。先秦儒学的代表人物还有孟子（孟轲）。他进展了孔子学说，主见仁政。西汉儒学的代表人物为董仲舒。他对儒学加以发挥，他提倡的儒学核心是“天人感应”、“君权神授”。南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为基础，吸取佛教和道教思想，形成新儒学理学，认为“理”是宇宙万物的本源，“气”是构成宇宙万物的材料，提出“存天理，灭人欲”。先秦儒学只是众多思想流派（答“百家争鸣”亦可）中的重要一家，从西汉武帝时开头儒学居于统治地位，明清两代新儒学（理学）成为官方哲学。点评：本题为2007年江苏高考题，试题意在引导我们梳理自先秦以来儒学代表人物及其主见，理清儒学的地位和进展演化历程。试题难度不大，熟记基础学问就可以回答。D课后提高1.C2.A3. B4.A5.C6.C 7.D8.C9.A10.D11.C 12.C13.D 14.C15.D 16. 答案： (1)孔子主见“仁”，统治者要以德治民在当时诸侯争霸连年战乱的背景下不行能实现，因而没有人接受：董仲舒主见“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的大一统，由于适应了加强中心集权的需要，这一主见被接受 (2)理是宇宙万物的根本；天地万物各有其理；三纲五常也是理的表现。影响：宋代儒学进展为理学，它用三纲五常维系专制统治，压抑扼杀了人性，更加适应了君主专制统治。