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声律启蒙下,全文解释精品文档一先晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田。郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。金城三月柳，玉井九秋莲。何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。青田：山名，林泉优美，道教称为青田大鹤天，为二十六洞天之一。武城弦：武城，地名。弦：用音乐教化百姓。木笔：花名。因花苞形状像毛笔笔尖而得名。苔钱：苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱，故有此名。金城：地名。玉井：井的美称。九秋：秋季共三个月九十天，故称九秋。练：一种白色的熟绢，此处指白色的雾气。树杪（音秒）：树梢。杀鸡焉用牛刀————成语，出自《论语·阳货》，　　春秋末期，孔子的学生子游在鲁国武城县做县官。有一次，孔丘来到武城，听见弹琴唱歌的声音，他微笑了一下，对子游说：“治理武城这个小地方，根本用不着礼乐。比如杀鸡，何必用宰牛的大刀！” 　　子游引用孔丘以前讲过的话来反驳他：“以前我听老师讲过，君子学了礼乐就能相亲相爱，小人学了礼乐就易于驱使。我照你的话去做，为什么又取笑我？”孔丘听了子游的辩驳，连忙改口说：“子游这话讲得对，我刚才说的那句话，不过是开个玩笑罢了！” 　　后来，人们引用“杀鸡焉用牛刀”这个成语，来比喻办小事情，何必花费大力气，也就是不要小题大做。前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。妍：美好、漂亮。莺簧：簧，乐器中的薄片。可指黄莺的鸣叫声，簧用来形容其声婉转美妙。蝶板：板，乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。龙渊：龙潜藏的深潭。击石磬：《论语 ·宪问》记载，孔子在卫国击磬，有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。石磬，一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。观韦编：韦编，代指书籍，特指《易经》。古人将文字写在“简”上，然后将数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来，编连好以后就叫“册”；韦即指编简成册用的细牛皮绳。鼠目：形容人的眼睛像老鼠的眼，有神而狡猾。鸢肩：形容人的肩头上耸，像老鹰停歇时的体态一样，古人认为这是阴险凶狠的骨相。鸢，老鹰一类的鸟。白羽频挥闲客坐：出自晋朝陆机《羽扇赋》。楚襄王在章台上召会各诸侯，宋玉、唐勒等文学之士“皆操白鹤之羽以为扇”。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。乌纱半坠醉翁眠：宋欧阳修《醉翁亭记》，文中说，欧阳修为滁州太守，与客游琅邪山饮酒，自己稍微喝一点就醉，容颜哀茬，白发苍苍，摇摇晃晃地坐在中间，年龄最大，所以自称为醉翁。乌纱，代指官帽。羊角：旋风的别称，因其盘旋而上形状像羊的角，出自《庄子·逍遥游》。旆：旗帜的通称。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志。一带：此处是说河流长长的，像一条腰带。鸭头：绿色。公鸭头部的羽毛多为深绿色。孔子击磬孔子在卫国的时候，多番游说卫灵公也无效。有一天，孔子百无聊赖，在独自击磬，有挑着草的老汉在门前走过，听到孔子的击磬声音，有所感触地说：“从这些磬音听来，这个击磬的人是个有心人哩！他颇有远大理想，伟大抱负。” 孔子听闻有人如是说，还以为觅得知音人，谁料再听下去，这个老汉说，“水深则和衣渡水，水浅就撩起衣裳涉水而行。,你自己应该知道自己,没有人能理解你就算了吧，这样坚持，这是自寻烦恼，不知变通啊！”孔子对于这个知音人的嘲讽，却也不生气，只是说，若真如此，还有什么难为的呢？孔子大半生都经历各种的恶劣环境，但他不屈不挠，仍坚持努力游说诸侯，教育身边学生。到晚年，更是全面投身教育，岁岁年年都这样。孔子终其一生，孜孜不倦推动教育，发扬儒家学说，艰苦经营多年，在身后终于得到广泛认同，被尊为万世师表。韦编三绝孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。韦编三绝：比喻读书勤奋用功。离对坎，震对乾，一日对千年，尧天对舜日，蜀水对秦川。苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天。寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。梦里荣华，飘忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙。离、坎、震、乾：均为八卦名，分别象征火、水、雷、天。秦川：秦地的河流，川，河流。苏武节：据《汉书·苏武传》记载，西汉的苏武出使匈奴，被匈奴流放到北海牧羊十九年，无论睡觉还是劳作，总是拿着象征他外交使臣身份的节，等到他回汉朝的时候，节上的牛毛饰物都掉落光了。后代便以“苏武节”作为爱国、有民族气节的代称。郑虔毡：郑虔，唐荥阳人，才学出众，当时读书人都佩服他善于为文，称之为“郑广文”，其诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。他名声极大，为官却极为节俭清贫。后来便以“郑虔毡”作为文名很高却生活清贫的典故。挥戈能退日：出自《淮南子》，鲁阳与人作战，打得正激烈时，太阳却快要落山了，鲁阳斗得兴起，便拿起戈向太阳舞动，太阳被震惊了，吓得倒退了九十里，又退回到半空中。持管莫窥天：《庄子·秋水》，是魏牟嘲笑名家学派公孙龙子的话，说以名家的思想来讨论庄子的玄学，便如同从小小的竹管中去窥视广阔的天空，根本就不可能探测出其中的奥秘。寒食：节令名，在农历清明前一二日。按习俗，这个节令要禁火三天，吃冷的食物。民间传说这是纪念春秋时期晋国介之推的节日，因介之推死于山火，故这天不能生火。芳辰：美好的时辰。婵娟：美好的样子。梦里荣华，飘忽枕中之客：出自唐人沈既济《枕中记》。壶中日月，安闲市上之仙：出自《后汉书·费长房传》悬壶东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售膏药。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见雕梁画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。壶公与费长房的故事，一直流传下来，“悬壶”这一医药标志，如今虽已少见，但中医把行医称作悬壶的说法，至今仍被沿用。黄粱一梦唐代传奇《枕中记》的故事大意是：唐开元七年，卢生郁郁不得志，进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁，卢生说出自己的遭遇，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生枕在瓷枕上，一入梦乡便娶了美丽温柔出身高贵的妻子，中了进士，一路升官，最后被封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭还没熟哩！即黄粱一梦的由来也是来于此了。二萧恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛2，雪赋对风谣。乘五马，贯双雕，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒，春朝频泛绿杨桥。恭：恭敬。慢：轻慢、轻忽、看不起对方。轩：此处指长廊上的窗户，也可统称房屋中较大的对外的窗户。谣：歌谣。这里指古代一种文体。乘五马：太守的代称。宋人彭乘《墨客挥犀》卷四说，古代一辆车配四匹马，称一乘，按照《汉官仪》的规定，太守出行可增加一马，故以“五马”代指太守（省长）。贯双雕：一箭射中两只老鹰，形容箭法高超。烛灭对香消：两者都指人死去之意。“香消”专指女人去世，“烛灭”则男女通用。明蟾：古代神话称月中有蟾蜍，后因以“明蟾”为月亮的代称。彻夜：通宵、一整夜。骤雨：急雨、猛雨。终朝：整一个早晨。关河：后引申泛指一般山河。飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。鸂鶒：水鸟名。体形略大于鸳鸯，羽毛多呈紫色，雌雄相随，故又名紫鸳鸯。开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。羞攘臂，懒折腰，范甑对颜瓢。寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。豪客寻春，南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。昭：明亮。赵瑟：瑟为一种弹奏类的弦乐器，赵地有鼓瑟的传统，故称赵瑟。虞韶：即韶乐。远古的贤明帝王舜为有虞氏的后代，故称虞舜，据说韶乐是他创作的，所以称虞韶。轺车：一匹马驾驶的轻便军车，多供使者乘坐。驿骑：驿站设置的单匹马。琼瑶：美玉名。羞攘臂：出自《庄子·人间世》，说国君征集武士，而一个形体丑陋的残疾人也卷起衣袖，露出手臂掺杂于应征者之中。攘，卷起衣袖。懒折腰：《晋书·陶潜传》。范甑：指代贫困而有操守的贤士。“轻尘生范甑” 颜瓢：颜回用来喝凉水的水瓢，代指安贫乐道的生活态度。“颜巷陋” 鸳帐：绣有鸳鸯的帐幕，也指夫妻共居其中的帐幕。凤台萧：见“萧史弄玉” 陌：田间小道。渑池之会秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦王，想不去。廉颇、蔺相如商量说：“大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。”赵王只好前去。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说：“大王这次出行，估计不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。”赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。　　秦王喝酒喝得高兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!”赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，请秦王敲一敲，借此互相娱乐吧!”秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：“如大王不肯敲缶，在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!”秦王身边的侍从上前，蔺相如怒斥他们，把他们吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说：“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。” 直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。不为五斗米折腰公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，陶渊明到任八十一天，碰到督邮来检查公务，督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。班对马，董对晁，夏昼对春宵。雷声对电影，麦穗对禾苗。八千路，廿四桥，总角对垂髫。露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮。幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；长亭送客，离魂不觉黯然消。班：东汉史学家班固。班固继承父志，历尽磨难，经二十余年写成《汉书》。马：西汉史学家司马迁。完成130篇的《史记》，这是我国第一部纪传体史书。董：西汉儒家学派代表董仲舒。晃：西汉政治家晃错。汉文帝、汉景帝时，晃错多次提出自己的治国主张，深得国君信任。后因为主张削除诸侯力量、加强中央权力，触犯了各诸侯国的利益，吴楚等七国诸侯便以“诛晁错，清君侧”（诛灭晃错，以清除皇帝跟前的小人）为借口起兵造反，晃被杀。电影：闪电的影子。八千路：此处是用唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》廿四桥：出自诗。寄扬州韩绰判官唐杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。廿，二十。总角：代指年幼之时。古代男女未成年时，将头发束为两股，形状似角，分置两旁，故称总角。垂髫：代指儿童或童年之时。古代儿童不束发，头发下垂，故称垂髫。5这是贾谊赋成伤鵩鸟：贾谊担任长沙王太傅，有只鵩鸟停在他家房屋上。长沙的风俗，鵩鸟所停之家，主人死，故贾谊为了排遣忧伤而写了《鵩鸟赋》。贾谊，西汉人，学问渊博，有政治才干。伤鵩鸟，因鹏鸟而悲伤。鹏鸟，一种猫头鹰之类的鸟。周公诗就托鸱鸮：周武王死后，其子成王即位，成王年幼，周公摄政，武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言，说周公想篡权，并与商朝的遗民联合密谋造反。周公说：我如不暂时掌握政权，天下就会大乱，我无法向死去的先王先公交代，我宁可灭掉管、蔡，也不能让周朝的天下毁掉。于是发动东征，消灭了叛乱的管蔡集团，并作诗向周成王表白自己的忠心。鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。（猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。） 6逸兴：清逸脱俗的兴致。俄尔：忽然、顷刻、一下子。长亭：秦汉五里设一短亭，十里设一长亭，为行人休息及送别践行之所，故后代以长亭代指送别之处。黯然：很沮丧的样子。自江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。” 童年：总角或垂髫青少年：束发女子待嫁：待年或待字老年：皓首或白首长寿老人：黄发人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口 13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。24岁称花信年华女子出嫁称梅之年，标梅之年。　　男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。　　50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。　　70岁称古稀之年。　80岁称杖朝之年。　　80至90岁称合鲐背之年，耄耄之年。100岁乐期颐。三肴风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸。龙夭矫，虎咆哮，北学对东胶。筑台须垒土，成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交。风对雅：《诗经》分为风、雅、颂三部份。象对爻：象和爻都是《周易》中的术语螵蛸：螳螂的卵块，此处代指螳螂。夭矫：伸展自如、强健有力的样子。北学和东胶：都是学校名。潘岳：他擅长文学，特别擅长诗赋，文章辞藻艳丽，《秋兴赋》即潘岳因秋日萧杀天气的到来而有所感怀而作。边韶：东汉桓帝时人。才思敏捷，出口成章，以文学知名，曾教授生徒数百人。 6群黎：百姓、庶民。黎，众多。泰：卦名，为上下联系通畅之象。天地泰交：天地阴阳调和使得万物茁壮成长边韶白日眠边韶以文章出名,教了数百个学生, 有口碑。他曾经白天装睡，他的学生私底下嘲笑他说: "边孝先，肚子肥肥的，又不愿意读书，就想着睡觉。" 他默默听说这件事后回道: "我这个人呀，肚子肥大，里面装的全是知识。想着睡觉，其实是在想书中的道理。在梦中和周公讨论问题，静下来的时候和孔子所想的一样。哪本书上说，学生可以嘲笑老师的呢? " 嘲笑的人大为惭愧。蛇对虺，蜃对蛟，麟薮对鹊巢。风声对月色，麦穗对桑苞。何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。五音惟耳听，万虑在心包。葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交。虺：毒蛇，有人认为即蝮蛇。蜃：大型的贝类功物。古人认为大蜃吐气，能在海而上形成海市蜃楼。海市蜃楼平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶尔会在空中或地下出现高大楼台、城廓、树木等幻景，称为海市蜃楼。古人归因于蛤蜊之属的蜃，吐气而成楼台城廓，由此得名。麟薮：神兽麟麟聚居的地方。桑苞：桑树的根部。何妥：字栖凤，北朝至隋之间的人。《隋书·儒林·何妥传》说，何妥从小就十分聪明，北周武帝时曾任太学博士。此人学问渊博，口才出众，但不能宽容待人，喜欢品评人物，非难他人。苏夔在太常（掌管礼乐太庙祭祀之事的机关）“参议钟律”（参加讨论乐器钟的乐律），大部分朝臣都同意他的意见，只有何妥不问意，百般指责。皇上让大家讨论，大臣们多支持苏夔，何妥又上“封事”（一种密封的奏折），“指陈得失”，并指责这些人是互相勾结的朋党。子云：西汉扬雄的字。扬雄为我国古代伟大的文学家、思想家、语言学家，他曾模仿《周易》作《太玄经》，有人嘲笑他说此书不合时宜，扬雄便作《解嘲》以阐述自己的淡泊自守思想。甸：远郊。五音：音乐中的五声音阶，古代分别以宫、商、角（音jué）、徵（音zhǐ）、羽来称呼，统称之则叫五音。万虑：反复思考。包：包容、包含。葛被汤征因仇饷：《孟子·滕文公上》。饷，馈赠别人的食物。葛伯仇饷据说葛国与商汤王为邻，葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。在当时，祭祀祖先是很重要的活动。商汤派人来问，为什么不进行祭祀。葛伯说：我们没有祭祀用品。于是，商汤派人给他们送来了牛羊等祭祀品。葛伯把这些牛羊都吃掉了，仍然不进行祭祀。商汤派人来问，你们为什么还不祭祀呢？葛伯说：我们没有祭祀的五谷。于是商汤就派人来给他们种地，派老幼给种地的人送饭。葛伯就派人抢了这些送饭的人，还杀了一个小孩子。于是，商汤恼怒了，派兵消灭了葛国。楚遭齐伐责包茅：《左传》。鲁僖公四年，齐国以管仲为统帅，假借用天子的名义来讨伐楚国，其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责，要求、讨要。包茅，一种茅草。古代祭祀时，将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中，让酒从中渗漏下去，代表祖先饮用了此酒，这个仪式叫缩酒，是祭祀的一道程序。高矣若天，洵是圣人大道：出自《孟子·尽心上》。孟子列举了圣人教导别人的方法五种，其学生公孙丑提出疑问，说：这个办法很高明，很完美，但要求太高，像登天那样，好像不能做到。孟子就说：圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出最好的方法，能够做到的就跟着来做。洵：确实、实在。淡而如水，实为君子神交：《庄子·山木》，原文为“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，意思是君子相交为道义之交，平淡得像水一样，毫无杂质，能够长久保持纯洁，小人的相交为利益之交，甘美得像美酒一样，但利益是其基础，故利益不存在时交情也就消失了。神交，以精神道义为基础的交往。现在常说：“君子之交淡如水,小人之交酒肉亲。” 君子之交淡如水唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。” 此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。君子之间的交往就像那水一样清澈，没有利益权力纷争，清白平淡；而小人之间的交往就只有有酒有肉的时候才亲近，遇到困难需要帮助的时候却会逃避你。牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。桃红对柳绿，竹叶对松梢。藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。白驹形皎皎，黄鸟语交交。花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛。旨：形容词，味道美好的。旨酒：美酒。嘉肴：美味的菜肴。藜杖：用藜的老茎制作的拐杖。布衣：以麻布制作的衣裳，这是平民的服装。白驹形皎皎：《诗经》。《小雅·白驹》有“皎皎白驹，食我场苗”。皎皎：很白很白的样子。黄鸟语交交“《秦风·黄鸟》有“交交黄鸟，止于棘” 交交：象声词，黄鸟的叫声。夜永，夜深。竞：争着。蹴鞠（音cùjū）：原为占代军队中一种带有习武和锻炼身体性质的游戏，有点类似现代的足球，后来推广到平民之中，成为一种普通的游戏。此处指此游戏用的球。推敲贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门。” 贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。这时，吏部侍郎韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好。” 两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。四豪琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。峨冠对博带，紫绶对绯袍。煎异茗，酌香醪，虎兕对猿猱。武夫攻骑射，野妇务蚕缫。秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙。迥：遥远。峨冠，高冠；峨.原指高山，此处形容高。博带，宽大的衣带；博，宽。峨冠博带是儒生的装束。紫绞：用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。不同品级的官员，所用之印和系印用的丝带不同，像汉朝，相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。绯袍：也叫朱衣，红色的官服。各个朝代的礼制不同，如唐朝规定，官员四品穿深红色，五品穿浅红色。茗：茶。据《尔雅·释水》“槚（音jiǎ）”字下晋郭璞的注解，特指晚采的茶。醪：酒。有时特指里边有渣滓的浊酒。兕：犀牛，有时特指雌犀牛。猱（音náo）：猿类的一种。攻：从事某项工作或事业，此处指学习、练习。务：努力从事。缫：加工蚕丝的工艺流程之一，即将蚕茧加工以后抽出丝来。淇澳竹：淇水曲岸边生长的竹子。《诗经·淇奥》有 “瞻彼淇奥，绿竹猗猗”（看那淇水弯曲的岸边，绿竹长得多么茂盛）。奥，河流弯曲的地方。武陵桃：晋陶潜作《桃花源记》，说桃花源中，沿溪两岸桃花盛开，“落英缤纷”，而发现桃花源的渔人是武陵郡人，故桃花源也叫武陵源。螺髻：此处指形状像螺和发髻的山。仞：古代的一个不太精确的长度单位，七八尺左右。鸭头：此处指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水。腻，本指肉很肥厚，引申指程度很深。刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高。李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每餔糟。礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔。枳棘：帜木与棘木，均为枝干有刺的树木。雷焕剑：出自《晋书·张华传》。吕虔刀：《晋书·王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史，他有一把佩刀，曾有精通相术的人说过，这把刀“三公可佩”，吕虔认为王祥有三公之相，便将此刀送给了王祥。王祥在魏为司空，转太尉，封睢陵侯，到晋武帝司马炎时被任命为太保，进爵号为公。王祥临终，将此刀送给了其弟王览，王览做了司徒，进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员，各朝名称不同，通常以太尉、司徒、司空为三公。椽：放在檩子上架瓦的木条。屋顶上只架一根椽，则房屋很小。秉：持。刘伶：字伯伦，晋竹林七贤之一。他纵酒放达，逃避乱世，曾著《酒德颂》，说“惟酒是务，焉知其余”（只求喝酒，哪里还知道别的事）。餔（音bū）：吃、食。糟：带有尚未过滤的渣滓的酒，也指过滤出来的渣滓。礼别尊卑：礼仪是用来区别地位高低的。拱北：拱卫环绕着北斗星。北，指北辰，即北斗星。势：地形、地势。朝东万水：孔子学生子贡问孔子，为什么见到河流就要观看？孔子讲了河流的几条优秀品质，其中有一条是：河流中途可以千回百转，但最终总是流向东方，像君子的志向。雷焕留剑雷焕留剑：指截留部分贵重物品的行为。据传，东吴未灭之前，斗牛二宿之间常出现紫气，有一天张华邀请正在京城且精通天象的博学之士雷焕共登楼观看。雷焕告诉他：“乃宝剑之精光，上彻于天，宝剑在豫章郡丰城县。”张华听后大喜，立即补雷焕为丰城县令。雷焕到任后，宽厚爱民，民间颂之为“父母神明”。并派人掘狱屋，地下4丈多，发现一石匣，光气非凡。匣中有双剑，剑上刻题，“龙泉”、“太阿”。当晚，斗牛间紫气消失。雷焕擦拭宝剑，光芒四射；又将宝剑放在盛满水的大盆上，光芒炫目。于是命人将龙泉剑送给张华，留下太阿剑自己佩带。张华得剑，爱若至宝，常放置座位旁边。后来，张华被赵王伦杀害，龙泉剑不知所终。等到雷焕去世后，他的儿子雷在华州做官，有一天，拿着太阿剑，走到福建南平渡口，剑忽然从腰问跃出坠入水中。雷华急忙令人潜入水中搜寻，看不见剑，只见两条巨龙各长数丈，盘曲旋绕，全身布满花纹。须臾光彩照水，波涛翻滚，太阿剑从此不见了。今有瞻星台、剑池、剑匣等遗踪在。瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。双凤翼，九牛毛，主逸对臣劳。水流无限阔，山耸有余高。雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。俊士居官，荣引鹓鸿之序；忠臣报国，誓殚犬马之劳。双凤翼：出白唐人李商隐《无题二首》，无题唐李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。九牛毛：九牛和一毛。比喻差别极大。指人与人之间差距悬殊。大千世界，芸芸众生，有人连皇帝都不愿意做，有人则为了半毛钱打个你死我活，其精神境界，确有天壤之别。 “九牛一毛”，出自西汉司马迁《报任安书》，“如果我认罪被杀掉，就好像九头牛掉了一根毛一样，与死掉一只蚂蚁有什么不同呢？” 俊士：杰出的人才。鹓鸿之序：像鹓、鸿飞翔时排成的行列，喻指官员上朝的队列。鹓，传说中凤凰一类的神鸟，飞行时众鸟追随，排列有序。鸿，大雁，飞行时排成“人”字形，队列井然。殚：尽。犬马之劳：像犬马一样所做的操劳。现在表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。五歌山对水，海对河，雪竹对烟萝。新欢对旧恨，痛饮对高歌。琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。荷盘从雨洗，柳线任风搓。饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。烟萝：像轻烟一样飘动着的松萝。萝，松萝，一种经常寄生在松树上的地衣类植物，外形呈丝状，蔓延下垂，随风飘荡。荷盘：荷叶，因形状像盘子而有此名。从：任从。柳线：垂柳的枝条。饮酒岂知欹醉帽：《晋书·阮籍传》。阮籍天性率真，其邻家有个漂亮的少女，当垆买酒，阮籍经常去他家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧，其丈夫也不以为怪。观棋不觉烂樵柯：南朝梁任昉的《述异记》。柯，斧头柄。古代长度单位：丈寻仞尺寸烂柯记晋时，有个人叫王质，，有一天去山中砍柴，一会儿迷失了路途。在山中转来转去不辨方向，当他转到一个山坳处，忽然发现一个石洞。他在山洞里不知走了多少路，拐过多少弯，眼前豁然一亮、发现一个新天地。远远一望，只见几个童子在下棋和说笑。王质平时也喜爱下棋，他就放下柴担，将斧子随手砍在一株树上，饶有兴趣地看两个童子对奕。童子发现王质观棋，就很有礼貌地从怀中取出一颗枣仁似地东西送给他，并要王质含在嘴里咽汁。王质接过枣仁放在口中站在他两旁观棋。不多久，两个童子下完了，他俩看看王质说：“你已来了很久，可以回家了。”王质被提醒便准备回家，当他去拿斧子时，发现斧头深深地嵌在树干之中，斧柄也已经腐烂了，他只好空手在童子的指点下下山。不想当他到达山下，全然不是原来面貌。回家以后，家里人和亲戚朋友大都己去世，一问，却是时移境迁的百年之后。后遂以“柯烂”等喻时间久远。繁对简，少对多，里咏对途歌。宦情对旅况，银鹿对铜驼。刺史鸭，将军鹅，玉律对金科。古堤垂亸柳，曲沼长新荷。命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。里：古代的行政单位，据《周礼·地官·遂人》，二十五家为里，引申为街道之类的意思。宦情：作官的想法、作官的欲塑。旅况：旅途的情况。银鹿：颜真卿家童名银鹿。铜驼：铜铸造的骆驼。刺史鸭：唐朝的韦应物曾任苏州刺史，爱鸭，称之为绿头公子。将军鹅：晋右军将军王羲之为大书法家，爱鹅成性。《晋书·王羲之传》记载，他曾见山阴（今浙江绍兴一带）一道士所养之鹅极美，千方求购，道士不肯，说，替我写《道德经》（即《老子》），我将整群鹅送给你。于是王羲之很高兴地写好，将鹅带回去了。律：法令、法律。科：法律，偏重指具体的法律条文。亸：形容词，下垂的样子。命驾吕因思叔夜：《世说新语·简傲》。晋人嵇康（宇叔夜）与吕安交情很好，每次想见他时，经常驾车千里前去相会，吕安也是这样。引车蔺为避廉颇：《史记·廉蔺列传》。战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国，临危不惧，立了大功，回国后拜相，官位在将军廉颇之上，廉颇很不服气，经常当众侮辱蔺相如。蔺相如在路上遇到廉颇，总是命令车子绕道而避开他。蔺相如的手下很不理解，蔺相如说：秦国不敢欺负赵国，就是因为赵国有廉将军和我，如果我和廉将军不团结，秦国便会乘虚而入，我要将国家的大事放在前面，而将私人的恩怨放在后边。廉颇听到此需话后深受感动，便亲自到蔺相如家负荆请罪。月镜：月亮，因月亮似铜镜而得名。磨：古代的镜子是青铜制造的，使用时间一长，便会因氧化生锈而照物模糊不清，需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者。霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对歌罢，日暖对风和。梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。史才推永叔，刀笔仰萧何。种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。酒阑：酒席快结束了。歌罢：唱完歌了。梁父吟：古代乐府的楚国歌曲的曲名，今所传古辞据说为诸葛亮所作楚狂：据说是春秋楚昭王时的一位隐士，姓陆名通。春秋时楚国人，因为楚昭王政令无当，所以披发佯狂不仕，曾唱着歌经过孔子身边。放鹤：宋代张天骥驯养了两只白鹤，朝出暮归，张天骥便在江苏铜山县南云龙山下筑亭，苏轼为之作《放鹤亭记》。观鹅：见于《晋书·王羲之传》。史才推永叔，刀笔仰萧何。史才推永叔：北宋欧阳修字永叔，曾与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》。刀笔仰萧何：萧何文韬武略，是西汉初大臣，曾制定《汉律》七章。永叔：宋代大文学家、史学家欧阳修的字。欧阳修曾修撰《新五代史》，与宋祁合修《新唐书》，极有史学才能。刀笔：代指主办文案的官吏。古代的文书是用笔写在简牍上，有错误则用刀削去再写，故以刀笔代指使用刀笔的人。萧何：西汉人，辅佐刘邦建主汉朝，功劳卓著。攻入秦王朝首都咸阳时，萧何尽力收集秦宫内的律令图籍，掌握天下的郡县户口等情况，后来汉朝所有的律令制度，大都是萧何制定的。种橘犹嫌千树少：三国时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株的故事。李衡种橘李衡在武陵龙阳洲上建了座房子,种植了几千棵柑橘,临死前,嘱咐儿子说：“我在这州上有几千棵柑橘树,不会向你求取衣食,每年又能上交绢一匹,应当能满足家用.”后来柑橘树结果,每年收入价值数千匹绢. 樊重种树樊重想制作家用的器物,就先种植梓树、漆树,当时人们讥笑他。然而岁月久了，所种树木都派上了用场.先前嘲笑他的人,都来向他请教.这就说明种植是不可以停止的.谚语说：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木.” （一年的计划，没有比种庄稼更好的了；十年的计划，没有比种树更好的了。）这说的就是这个道理啊。寄梅谁信一枝多：南朝陆凯特地从江南折一枝梅花托人带给长安的范晔。后以“寄梅”借指对亲朋的思念和问候。黄发：处指“村童”的头发。皓眉：白眉，人寿高则眉毛颜色变白。皓，白色。成也萧何，败也萧何 “成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。这个成语出自于《史记·淮阴侯列传》。秦末汉初，淮阴有一个名叫韩信的人，年轻时，生活孤苦，很被人瞧不起。后来，韩信投奔项羽，参加反秦。他曾向项羽提过一些作战建议，但都没有被采纳。韩信看到自己的才能无法施展，便改投刘邦。　　一开始，刘邦也没有重用韩信，只让他当了一名小军官，一次犯了军法，还差点儿受刑处死。免死后，只让他充当一名管理粮草的小官。一次偶然的机会，韩信遇上了萧何。萧何是刘邦的亲信，刘邦对他可以说是言听计从。萧何与韩信一席长谈之后，对韩信非常钦佩，认为韩信是一个不可多得的军事天才。但是，正当萧何决定向刘邦推荐韩信的时候，韩信却逃跑了。原来，刘邦的部下多是徐州一带的人，刘邦被封为汉王，封地在汉中，地区偏狭，难以发展。因此，部下因想家而纷纷逃亡。韩信见刘邦没有重用自己的意思，也跟着跑了。　　萧何得知韩信逃跑的消息，心急如焚，来不及报告刘邦，跳上战马，连夜把韩信追了回来。刘邦原来以为萧何也逃跑了，非常生气。后来得知萧何竟亲自追回韩信这样一个不起眼的小官，骂萧何是小题大做。萧何向刘邦详细地介绍了韩信的情况，然后说：“韩信具有杰出的军事才能，不是普通的人才。您若甘愿做一辈子汉中王便罢，如要夺取天下，非重用此人不可。”由于萧何的力荐，刘邦终于同意拜韩信为大将军，并选择吉日良时，举行隆重的拜将仪式。　　韩信被刘邦拜为大将军以后，充分发挥了自己的军事才能，为刘邦统一天下、建立汉朝立下了赫赫战功。但是刘邦做了皇帝以后，却对韩信越来越不放心。首先，解除了韩信的兵权，由“齐王”改封为“楚王”；不久，又将韩信逮捕；赦免后，只封了个“淮阴侯”。韩信闲住长安，郁郁不得志，便图谋反叛，被人向刘邦的妻子吕后告发。吕后想把韩信召来除掉，又怕他不肯就范，就同萧何商议。最后，由萧何设计把韩信骗到宫中，吕后以谋反的罪名把韩信杀害在长乐宫钟室。　　后人根据这段历史，引出“成也萧何，败也萧何”这一成语来，比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。观鹅晋大书法家王羲之爱鹅成癖，他听说有一老太太善养鹅，所养鹅中有只鹅叫声特别好听，千方求购，老太太不知是王羲之，始终不答应。于是王羲之特地带着亲友，驾上马车去老太太家看鹅。老太太听说著名的书法家王羲之要

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