基础训练七年级上册语文2单元答案教学提纲.doc

此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除与人教版义务教育课程标准实验教科书配套基础训练（含单元评价卷）语文七年级上册参考答案课时练习部分参考答案第二单元6 理想第一课时预习反馈一、1.b 2.zi 3.jing 4.zhu 5.p 6.tu 7.xn 8.zhu二、1.zhu 点缀 chu 辍学 2.wn 口吻 cng 匆忙 3.h 狐狸 g 孤独 4.din 玷污 zhn 沾水 5.yun 怨恨 sh 宽恕三、1.历史的脊梁骨 2.观察着生活 反抗着命运 3.还魂的仙草 慈爱的母亲 4.桃李要结甜果 榆杨会有浓阴四、B五、说明人生一定要有理想，号召人们树立远大的理想，坚持不懈地为理想而奋斗。感知探究一、1.第一部分（第1节）：总领全诗，点明理想的意义。第二部分（第211节）：具体从历史意义、人格意义和人生意义三方面阐述理想的意义。 第三部分（第12节）：总结全诗，呼吁人们树立理想。 2.（1）“理想使你微笑地观察着生活；/理想使你倔强地反抗着命运。/理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真。” （2）“理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。”“寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。” 3.希望人们树立远大的理想，为理想而努力奋斗。 4.这两个比喻的含义是说，今天的理想之花，是明天的甜果；今天的理想之芽，是明天的浓阴。树立了理想，就会取得丰硕的收获。“路上春色正好，天上太阳正晴”象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好年代。二、1.比喻、排比、顶针。 【示例1】理想是日，照耀清晨之露；/理想是露，滋润大地之草；/理想是草，抽出嫩绿的芽；/理想是芽，萌发金色的梦。【示例2】爱心是风，卷来浓密的云；/爱心是云，化作及时的雨；/爱心是雨，滋润久旱的树；/爱心是树，撑起凉爽的荫。 2.生活状况 社会秩序 3.一代一代人的理想犹如一颗颗珍珠，代代连缀，便构成了人类理想的珍珠链。而这一代一代人的理想，不断推动人类的奋斗和历史的发展，从这个意义上讲，它又是“历史的脊梁”。 4.诗人通过“罗盘”“船舶”“海天相吻的弧线”等意象，形象地说明人生如大海中的船舶，理想给人指明航向。理想的实现往往要经历很多挫折和失败，而不像你预期的那么迫近、容易。 5.比作“闹钟”起惊醒作用，比作“肥皂”起净化作用。 第二课时感知探究一、1.我同意这样的说法。“忠厚者”这里指为理想而踏实奋斗的人；“常遭不幸”是指被人误解，甚至是嫉恨；“绝处逢生”是指理想使平凡的人变得伟大、正直、崇高。它突出表现了理想对人生的意义。 2.发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的人，他们的职业、岗位都很平凡，如道尔顿是中学教员、爱因斯坦是小职员。但他们有理想，并为之以顽强的精神奋斗不息，为人类作出了巨大的贡献，载入了历史史册，成了“大写的人”。 3.即使是罪人，一旦树立了理想，就会恢复良知，获得新生，重新做人。即使是浪子，一旦树立了理想，也会“浪子回头金不换”，理想能引导浪子走向正道。 4.夸耀自己当年的功勋，不用再立新功，吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然“可厌”。 安于现状，不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然“可笑”。二、1.“微笑”说明理想使人乐观；“倔强”说明理想让人充满斗志。 2.“副产品”原指创造某种物品时附带产生的物品。这里指荣誉，是社会对正确理想的认同而不是理想的目标，“荣誉”是实现理想时附带产生的东西。 3.“寂寥”点明了奋斗者的处境；“欢笑”表达出奋斗者的精神状态；“酸辛”是指遭人误解的感触，强调了实现理想的不易。 4.“玷污”原指名声受到破坏，这里指共产主义理想被糟蹋了。 5.“扒窃”原意是偷窃，这里指理想的沦落与遗失。因为理想被糟蹋了，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。这里也有自己不够执著，所以一定要找回来，并提高警惕的意思。拓展提升一、那是用精神来衡量的 韶华已逝却壮心不已而朝气蓬勃 年老了却永远年轻二、1.不好。 “撕”比“扯”更有力度，更能显示出追求理想过程中所遭遇的困难之巨，从而突出信念的力量。 2.“风雨”指的是追求理想过程中的艰难险阻。“恶浪”指的是追求理想过程中的挫折失败。 3.“但，永远打不断的是脊骨/永远撕不碎的是信念”。 4.现实生活中，我们常常会失去激情，迷失方向，这时，心中的理想会给我们火一般的激情，激励我们勇敢前进，朝着自己的目标奋斗。 5.海燕是勇敢无畏的化身，作者以物拟人，表达了在追求理想的过程中，要学习海燕勇敢顽强的精神，遇到困难、挫折不退缩，不逃避，勇于面对，敢于挑战。7 短文两篇第一课时 行道树预习反馈一、1.xng 2.j 3.rn 4.zhu 5.堕 6.囱 7.缀 8.婪二、1.堕落 2.神圣 3.贪婪 4.红灯绿酒三、1.拟人 2.排比 3.拟人四、【示例】无怨无悔的行道树；不被理解的行道树；承受痛苦的行道树；等等。（只要合理，与课文内容相符即可）感知探究一、1.借行道树的自白，抒发了奉献者的胸襟。 表达了作者对无私奉献者的赞美之情。 2.“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。” “神圣”“痛苦”“深沉”。 3.站在双道线的马路边的行道树与原始森林中吸露玩云的同伴对比；行道树与身处繁弦急管、红灯绿酒中的市民对比。 4.相似之处：两者的付出都不求回报；两者都为社会作出自己的贡献；两者的选择都是无怨无悔的；两者都在为他人放弃安逸生活，承受痛苦。二、1.“这一点”指代“许多朋友都说我们是不该站在这里的”。“这儿”指代“双道线的马路边”。 2.它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。 3.不矛盾。前者是指被安排到马路边当行道树的命运是自己无法选择的；后者指行道树勤生绿叶，献出浓阴是自己主动选择的。 4.不能。 “或许”表示不很肯定，用语委婉，衬托下句，使语气坚定果断；“仍然”突出强调行道树无怨无悔、乐于奉献的决心。三、1.“堕落”是沦落、流落的意思。这里是说行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自然形象大大跌落了。 2.“点缀”即衬托或装饰。车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市，市民早已麻木不仁，习惯了污浊，并不珍惜清新。而树木的感觉是非常鲜明的，在它们看来，这种现状令人悲凉，一行绿树只是点缀。 3.此句语言生动形象，有声有色。“牙龈咬得酸痛”拟写出行道树“苦熬”的神态。“朝霞的彩旗”比喻生动形象。“站成一列致敬”表现出行道树承受痛苦之后为自己的奉献而自豪。 4.“固执”贬词褒用，表现了行道树坚持不懈地为城市执著奉献的精神。拓展提升一、1.【示例】老兄，我真可怜你，远离了骨肉同胞，背井离乡，在那里孤独地站着，还不被人理解。 2.【示例】朋友，感谢你为我们送来清新的空气，迎来黎明的太阳。二、1.（1）积极进取（向上）、刚（坚）强、信念坚定（执著）等。 （2）勇于奉献、关爱他人、勇敢、有牺牲精神、执著等。 2.受到鼓舞 努力向上（积极进取） 胆怯灰心 充满自信 3.“整座院子里飘满了幽雅的清香。” “她正以前所未有的美丽向他微笑，她身上的每一朵细小的花瓣里都盛满了这醉人的清香。” 4.作者用人们刨去白杨树的冷酷行为和桂树随白杨树离去这一内容紧扣题目，深化了为信念勇于牺牲、生死相守的主旨。 第二课时 第一次真好预习反馈一、1.yu 2.shu 3.sh 4.z 5.l二、1.沉甸甸 2.玲珑剔透 3.鸟巢 雏形 稀疏三、C四、第一次看到柚子结果和母鸟孵小鸟的经历，抒写人生的一种体验。告诉人们要多感受，多体验，多经历，这样才能使自己的人生丰富多彩。感知探究一、1.第一部分（第13段）：由第一次看到硕果累累的柚子引出话题。第二部分（第45段）：回忆生活中经历的“第一次”。第三部分（第6段）：总结全文，升华主题，赞美生活中的“第一次”。 2.“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。” 3.点明了文章的主旨，写了各种各样的第一次；直抒胸臆，抒发作者对第一次的赞美之情。二、1.引人深思，耐人寻味，起着承上启下的过渡作用。 2.渴望，好奇。3.第4段详写了看到十姊妹孵小鸟的全过程。第5段广泛列举了很多生活中的第一次。 这样一详一略，点面结合，使文章错落有致。详写是为了更好地突出中心，略写是对详写部分的补充，目的是为了更好地表现“第一次真好”的普遍意义，使文章内容更加充实。 4.不能。 “雏形”是未定型前的形式。“具体而微”则是具备了整个形体。可见外形有很大的差别。把肉球说成“雏形”，把长大了的小鸟说成“具体而微”恰如其分，否则不符合实际。 5.“愿你珍重第一次”是作者对读者的希望，就是希望读者不断拓宽新的生活领域，以一颗新奇的童心，随时留心，寻找机会，大胆尝试越来越多的第一次，以便开阔视野，丰富经验。相反，如果局限于个人生活的小圈子，就会孤陋寡闻，生活就会单调乏味。拓展提升一、1.（1）蚊闻 （2）浴欲 （3）咳刻 （4）闲贤 2.（1）安全、健康、无公害、无污染。 （2）公平、公开、透明。 （3）经商。 3.本窗口先给老师打饭，再给学生打饭。二、1.第一次学走路，知道什么是鼓励；第一次考试，知道了付出之后得到的是回报；第一次微笑，心情充满了愉悦；第一次站在山峰，感受到了自然的生机盎然。 2.“第一次”是福。“第一次”是磨难，它给我们带来了充满荆棘和坎坷的道路。“第一次”是经验，它给我们带来了在未来道路上的勇气，因此我们会不怕困难，坚持到最后。 3.作者选择生活中的美好事物来说明“第一次”的经验给人的是永恒的记忆，表达出对生活的热爱。这一段在文章中起承上启下的作用。 4.比喻。把童年比喻为大树，把过去的“第一次”比喻为童年大树上的片片落叶。形象生动地写出了童年经历的美好，表达出对童年生活的怀念。尤其是“那树上片片叶子依然翠绿耀眼”，更让人对童年的浪漫与幻想的生活流连不已。8 人生寓言（节选）第一课时 白兔和月亮预习反馈一、1.jio 2.x 3.jio 4.zng 5.ji二、1.贻怡 2.倶具 3.跌迭 4.眠泯三、1.形容心情安然自得。忧，担忧、忧愁。虑，顾虑、忧虑。 2.全世界没有第二个，形容稀有罕见。 3.清闲安逸。 4.生怕失去个人利益的忧虑心情。四、文学体裁 散文 讽刺意味 动物 非生物 伊索寓言 庄子 韩非子周国平文集五、白兔在没有拥有月亮之前，无忧无虑，心旷神怡，但当她拥有月亮后，心疼如割，最后她请求诸神之王撤销决定，恢复快乐的心情。 拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。感知探究一、1.得失之患。 2.诸神之王宣布月亮归属于白兔，是第一个转折。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是第二个转折。 前后两个转折构成鲜明的对比，前一个转折前后白兔的心情发生了巨大的变化；后一个转折给人留下一个启迪，寓意就是这样表现出来的。 3.白兔最终主动请求诸神之王撤销“慷慨的决定”；而人类中却有贪得无厌的人，最终落得可悲的下场。二、1.这段写了白兔“赏月”，欣赏优美的大自然和皎洁的月色，这对她来说都是一种生活的乐趣。这里写白兔赏月时的心情，与下文形成对比。 2.第1段中的“无忧无虑”“心旷神怡”。这两个词语与下文的“紧张不安”“心痛如割”形成鲜明的对比，突出了拥有财富并过分看重财富就有可能失去很多人生乐趣的主题。 3.“奇怪”“一扫而光”“绷”“盯”。4.【示例】过多地拥有是一种负担，自由、快乐才是我们真正的朋友。（意思对即可）三、1.“风韵”指优美的姿态神情。因白兔独具审美的慧心，所以在她的眼中，月的不同形状、月所处的不同时期都各具情态，各具韵味。 2.“闲适”指清闲安逸。白兔在拥有了月亮之后，对月亮的感情体验产生了巨大的变化，即由欣赏月亮到拥有月亮，使白兔产生了得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，因而闲适的心情一扫而光。 3.“慧心未泯”指没有丧失智慧。这里说白兔“慧心未泯”，其实是说人类的慧心已灭。白兔的慧心未泯，是因为她已经领悟到过多拥有并非好事，所以放弃了对月亮的拥有权。而人类则不同，总是认为拥有得越多越幸福，无论如何也不肯放弃既得的利益。这句话实际上是对人类患得患失的一种讽刺，寓意深刻含蓄，耐人寻味。拓展提升一、你还是知足一些吧，只要少拿一些，你的手就能很容易出来了(意思对即可)二、1.甲文启示：希望人们追求心理平衡，才会永远快乐。乙文启示：只有团结合作，才会彼此受益。 2.不要为过去和将来大伤脑筋，要紧紧把握住现在。 3.“最不幸的人不止一个，你们全是！因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。” 4.【示例】“得”与“失”是相对而言的。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”这是自然规律，不可改变。人生又何尝不是如此？生命的旅途充满崎岖和坎坷，如果患得患失，就会被悲观绝望窒息心智，这样的人生如负重登山，将会举步维艰。所以面对得失要坦然待之，顺其自然，以一种豁达的心态去面对。 第二课时 落难的王子预习反馈一、1.bng 2. 3.l 4.q 5.nn二、1.多愁善感 2.天灾人祸 3.突如其来三、一个多愁善感的王子在经历了种种厄运之后变得坚强起来的故事。 厄运能使性格脆弱的人变得坚强。感知探究一、1.国破家亡、失去父母、被掳为奴隶、成了残疾、到处行乞等。 描写王子遭受的种种厄运为下文王子的变化作铺垫。 2.三次。 第一次出自王子之口，表明了王子的脆弱；第二次出自“我”之口，反映了“我”对厄运的惧怕；第三次是在“我”的耳边响起，耐人寻味，深化主题。 3.（落难前）语言：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”态度：脆弱（害怕）。（落难后）语言：“先生，请别说这话。凡是人间的灾难至于死，就更是一件容易的事了。”态度：坚强。 4.遭遇了厄运，历经了生活的磨难。 生活中的困难和挫折可以磨炼一个人的意志。 5.“我”是本文中的线索人物，充当了王子落难全过程的见证人，还与王子有过一段对话，通过落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理。另外，这样的设计使文章故事不像寓言，更像是亲身体验的一件事情，增强了文章的真实感，使道理更有说服力。二、1.一个“最”字写出了王子“多愁善感”的程度，表明了他极端脆弱的性格特征，为下文作铺垫。 2.“可是”是一个转折词，承接上文，从害怕厄运到遭遇厄运，说明人的一生中挫折与矛盾难以避免。 3.“正色”这里指严肃的神态，它与第1段中的“流着泪叹息”形成反差，说明王子在厄运中变得坚强了。 4.“凡是”是总体概括之词，指某个范围内的一切。这句话是说，人们在自己的一生中，灾难是难免的。俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”命运会迫使你正视不幸，不被困难所打倒。要学会承受一切不幸，不能以死的方式来逃避。拓展提升一、1.【示例】鲁滨孙漂流记，笛福，鲁滨孙；童年，高尔基，阿廖沙。 2.【示例】厄运不一定能让人变得坚强，福勒说：“苦难磨炼一个人，也毁灭另一些人。”刘禅、李煜、赵构古今中外在厄运中走向沉沦乃至灭亡的人还少吗？ 3.【示例】厄运是一把双刃剑，它塑造了很多强者，同时也毁灭了无数弱者，关键在于自己对待厄运的态度。二、1.取得非凡杰出的科学成就；直接挑战传统权威理论；以坚强毅力战胜罕见疾病；以乐观的态度面对人生。 2.霍金独特的形象震撼了“我”，对这样一位超常的人，任何干扰都是一种罪恶；周围的人感染了“我”，大家都尊重他作为一个正常人的生存权利。 3.霍金生活在一个人的价值得到充分尊重的时代；霍金生活在一个科学技术高度发达的时代；霍金生活在剑桥大学，他完全可以像正常人一样生活。 4.因为作者希望人们能够让霍金远离各种干扰，像正常人一样平静地生活，这才是对他最大的尊重。 5.拥有一颗感恩之心，坚强、乐观地面对不幸。要学会感恩，感恩社会，感恩自然。在逆境中不能怨天尤人，更不能自暴自弃，要乐观、坚强地面对困难、挫折，做一个乐观、自信的人。（意思对即可）9 我的信念预习反馈一、1.jin 2.li 3.sh 4.h 5.c 6.赋 7.粹 8.酬 9.暇 10.躏二、1.无论 都 2.即使 也 因而 3.不仅 而且 三、C四、1. 2. 3. 4.五、对科学宗旨的理解。从事科学研究的环境。对科学工作的态度。感知探究一、1.用“我的信念”作题目表明作者以一个在科学事业上取得成就的科学家的身份和口吻，靠自己丰富的经验，向读者讲述了她的高尚人格的一个方面，为读者提供了在事业上获得巨大成就必须依靠坚定信念的样本，也揭示了文章的主旨。 2.献身精神。 3.科学的宗旨是探索规律、真理，而不是为了谋求物质上的利益。从事科学工作需要宁静自由的环境。从事科学工作要有坚忍不拔的精神。 4.高尚、执著、淡泊名利、热爱科学、勇于献身等。二、1.一是必须有坚忍不拔的精神；二是我们自己要有信心。 2.“望着这些蚕执著地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。” 3.因为求学时虽然很孤独，可她和丈夫都能有时间、有精力在一起从事科学研究，并最终发现了镭。 这也充分说明了她对科学的渴求和对科学研究的热忱。 4.在法国得到自由不容易，但为了科学“我”觉得不算什么。 5.科学展现出的崭新远景（或科学本身就具有伟大的美）。 这句话强调了科学本身具有伟大的美，这是使作者终生在实验室埋头工作的原因。它有力地收束全篇，突出了文章的主旨，给读者以深刻的启迪。三、1.这句话强调了科学研究需要自由，自由是从事科学研究的前提。因为居里夫人曾经生活在被侵略者占领的波兰，缺少自由，所以她能深刻体会到没有宁静的科研环境和氛围是无法进行研究工作的。 2.在居里夫人看来，世界的优美在于认识物质运动的规律及物质内部结构、探究物质世界的奥秘。科学越发展，世界越能展现它的优美。拓展提升一、C二、1.这里用“放射线”“居里”“里程碑”形象生动地写出了居里夫人在科学上的巨大成就和伟大意义。这里的“变成”不是一般的意义，而是一种人生价值的提升、生命境界的飞跃。它概括了居里夫人奋斗的一生以及不朽的功绩。 2.强调了居里夫人淡泊名利、不为名利所累和全身心投入科学的忘我精神，肯定了她的人格美。 3.“知道自己的目标，更知道自己的价值。” 4.运用排比、类比的手法，增强了语势，进一步突出了居里夫人的理性美。它包含人有多重价值，需要多重开发，但更重要的是淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，才能达到智慧的高地。 5.端庄美丽的容貌，科学领域取得的巨大成就。 10 论语十则预习反馈一、B二、1.愠 2.诲 3.罔 4.殆 5.凋 6.恕三、1.孔子和他的弟子 20 儒 2.丘仲尼 春秋 思想 教育感知探究一、1.时常地复习。 2.多次进行自我检查、反省。 3.尽心尽力。 4.真诚，诚实。 5.看齐。 6.刚强，勇毅。二、1.道德上有修养的人 对人的敬称，人格高尚 2.凭借某种条件去做表示允许或能够的介词 3.这 表肯定的判断词 4.停止 已经三、1.“说”通“悦”，愉快。 2.“女”通“汝”，你。 3.“是知也”中的“知”通“智”，聪明。四、1.人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ 2.只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有陷入邪说的危险。 3.我每天多次进行自我反省。五、温故而知新；见贤思齐；三人行，必有我师；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人；等等。六、1.学习态度：1、4、5、6、7、8、9 2.学习方法：1、2、3、4 3.修身做人：1、2、4、5、7、8、9、10【解析】有些内容是交叉的，如第2则“传不习乎”谈的是学习，“为人谋而不忠乎”“与朋友交而不信乎”谈的是品德修养。背诵积累1.不亦说乎 2.仁以为己任 3.学而不思则罔 思而不学则殆 4.三人行 必有我师焉拓展提升一、1.【示例1】周游列国。【示例2】杏坛讲学。 2.【示例】“温故而知新，可以为师矣”。这是讲学习方法的，强调了独立思考的重要性。因为只“温故”而不独立思考，定然达不到“知新”的目的。这说明孔子认为只能诵记一些知识，是不能当老师的。只有在学习中融会贯通，能在温习中有所发现，才可以“为师”。 3.儒学精神照九州二、1.（1）南山有一种竹子，不需煣烤加工就很直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。 （2）如果在箭尾上安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？ 2.“狂马不释策孰不顺成！”孔子运用比喻的修辞方法，从“狂马”与“鞭子”，“弓箭”与“檠”，“树木”与“墨绳”等具体可感的事例说到“人要接受善良规劝”，从一般到具体，动之以情，晓之以理，最后让子路心服口服。 3.人不能光凭天资，还要勤奋好学，多加实践，才能提高自我。从孔子与子路的对话中，我们看到了孔子循循善诱、诲人不倦、因势利导的教育思想。【参考译文】子路拜见孔子。孔子问子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这个。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人如果能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不需煣烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”只供学习与交流