四川省树德中学2020-2021学年高一下学期4月月考语文-Word版含答案.docx

高2022级其次期4月阶段性考试语文试卷时间：90分钟 分值：100分 一基础学问运用（每题3分，共24分）1下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ）A清明时分，追思时分。那不绝如缕的雨丝总能勾起人们缅怀先人的绵绵情感。B这把老旧的吉他是好伴侣出国前存在我这里的，到现在已经由我敝帚自珍了十年。C朱光潜先生说，“一霎时，我们以前所游目骋怀的世界猛然间好像从脚底倒塌去了。”D中国人眼中，容得下小聪慧，却容不下大才智；容得下阿谀奉承，却容不下危言危行。2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A近两年，我国制造专利申请和授权的数量快速增长，专利申请质量蒸蒸日上，这表明我国专利申请结构进一步优化。B部分网络文学对中同学的作文产生了冲击，同学常不自觉地仿照，写些内容泛、文体模糊的“异文”，令人不忍卒读。C这位书法家书写作品，不管十几个字还是几十个字，都倚马可待，一气呵成，并且字里行间显示出令人兴奋的豪情。D随着科技的进步和社会的进展。弹棉花、补锅钉碗等很多曾与人们生活息息相关的老行业渐渐从我们视线中消逝。3下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（ ）A有的人宠爱到一些人迹罕至的地方去游玩，但这是有风险的，近年来已经发生了多次背包客被困野山的案情。B由此可见，当时的设计者们不仅期望该过程中艺术活动是富有制造性的，而且技术活动也是富有制造性的。C舌尖上的中国这部风靡海内外的纪录片，用镜头呈现烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。D作为一名语文老师，他格外宠爱茅盾的小说，对茅盾的半夜曾反复阅读，直被翻得破烂不堪，只好重新装订。4下列文学常识，表述不正确的一项是（ ）A“风骚”是诗经中的国风和楚辞中的离骚的并称，两者分别成为现实主义和浪漫主义的源头。B孔雀东南飞是我国古代最早的长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，它与木兰诗并称为“乐府双璧”。C王羲之的书法被评价为“飘若浮云，矫若惊龙”；他才智不凡又任性率直，其“半子佳婿”的故事被传为美谈。D苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，写下了有关赤壁的三篇名作：念奴娇赤壁怀古前赤壁赋和后赤壁赋。5对下列句子中加点实词的解释，不正确的一项是（ ）A匪我愆期，子无良媒 愆：拖延B屈心而抑志兮，忍尤而攘诟 尤：怨恨C却与小姑别，泪落连珠子 却：退出来D采之欲遗谁？所思在远道 遗：赠送6对下列句子中加点实词的解释，正确的一项是（ ）A列作其次 次：次序B未尝不临文嗟悼 临：面对C而吾与子之所共适 适：适合D独其为文犹可识 文：文章7对下列句子中加点虚词的解释，不正确的一项是（ ）A誓不相隔卿，且暂还家去 相：你B或因寄所托，放浪形骸之外 因：依、随着C此非孟德之困于周郎者乎 于：被D盖余所至，比好游者尚不能十一 盖：或许由于8下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）A犹不能不以之兴怀 以故其后名之曰“褒禅”B及其所之既倦 凌万顷之茫然C所以游目骋怀 此所以学者不行以不深思而慎取之也D则或咎其欲出者 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 二阅读与鉴赏（61分）（一）阅读下面的文言文，完成912题。（20分）看松庵记 宋濂龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。 吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气概欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。 君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君凝视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以看松名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与，而有取于松也?”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之，一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以独立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不行乎? （选自宋濂全集，有删改）注 薜萝(b)：薜荔和女萝。罍(li)：盛酒、水的器皿。九节筇（qing）：一种竹杖。唶（j i）：赞美。荄(gi)：草根，木根。嶷(y)： 茂密的样子。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.采之可茹 茹：吃B.皆竞秀献状 秀：开花C.被鹤氅衣 被：通“披”，穿着D. 将鄙世之胶扰而不之狎耶 狎：接近10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.人因号之为“匡山” 于今无会因B.蛟龙潜于其中 月出于东山之上C可挈尊罍而饮 扣舷而歌之D.今乃以“看松”名庵 以其乃华山之阳名之也11把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。（5分） （2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其伟而莫能名者，何可胜道也哉！（5分） 12对章君以“看松”为庵名一事，“龙泉之人士”与作者观点不同，请分别概括二者观点。（4分） （二）13阅读下面的诗歌，然后回答问题。（8分） 屈原庙（明）梁辰鱼寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓旛。龙舆已逐峰头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。【注】梁辰鱼：戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。水蘩：即白蒿，可食，古代用为祭品。灵儿：与“山鬼”皆为屈原作品中民间传奇的山神、仙灵的形象。峰头梦：指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。杜：指杜蘅, 香草名。(1)在“鱼腹空埋水底魂”一句中哪个字用得最妙？请作简要赏析。（4分） (2)诗的尾联描绘了怎样的情景？这样结尾有何作用？（4分） （三）名句默写（每空1分，共15分）14补写出下列名句的空缺部分。（1）女也不爽， 。 ，二三其德。（2） ，长路漫浩浩。（3）越陌度阡，枉用相存。 ，心念旧恩。（4） ，性本爱丘山。（5）虽无丝竹管弦之盛， ， 。（6）固知一死生为虚诞， 。（7） ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（8） ，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （9） ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（10）（本题请二选一作答）方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ， ， ， ，固一世之雄也，而今安在哉？ ， 。 ，羡长江之无穷。 ，抱明月而长终。（四）阅读下面的文字，完成1518题。（18分）天堂 苏沧桑（1）仰视苍穹，常观看一朵云，在阳光下轻轻飘着，秀丽高洁，自由拘束。假如，全部的生命都能以这样的形式存在，人间和天堂确定没有什么区分。（2）二十多年前的星空下，我坐在沙滩上，听姨婆给我讲七仙女的故事。（3）听完后，我问：“姨婆，天堂是什么？”（4）姨婆说：“是一个能使我们觉得特殊幸福的地方吧。”（5）我又问：“天堂远吗？”（6）她想了想，说：“很近，你就是刚从那儿来到人世的。也很远，很久以后，你还会回去的。”（7）我懂了，原来生命是一个以天堂为起点和终点的圆圈。在这个漫长的圆圈里，我们永久够不着天堂，也就是说，在我们的有生之年，永久无法体会到天堂的味道，那种无与伦比的味道。（8）所以，对我们而言，天堂是不存在的。（9）只好将布满希冀的目光转向滚滚红尘。地上走着的一个凡人，对应着天上的一朵云。人和云一样，最初来自大地和海洋，最终重归大地和海洋。不同的是，云无心，云优哉游哉；人有心，人便被无所不在、永无止境的种种欲望诱惑着，步履匆忙，铿锵坚决，从不知道自己真正想要什么。在漫漫长路上，人与人争斗着，人向自然掠夺着，人跟命运抗争着，人在欲望的沟壑里挣扎着在画完一个个大大小小的圆圈时，人带着满身的尘垢血腥回首往事，却再也找不回最初的自己，才知欢快总是稍纵即逝，荣华富贵如过眼烟云，心灵的空虚成了最终的、永久的痛。 （10）那么，生有何欢？（11）于是，在黑夜与白昼的轮回里，我无着无落的目光在苍凉大地和茫茫苍穹间徘徊了很久很久。最终有一天，我孤独的心突然被一缕圣洁的阳光照得通亮，高高的天际传来一个声音！一个未知之神的召唤！它说（12）坚持，再坚持，你确定能保留一个独立的祭坛，在任何时空里，你便可以顺着星光，或者风的衣角，走进一个无比和平清静的世界。（13）那一刻，我坐在夜色的深处，空气的怀里，只要一种简简洁单的形式看书，写作，或者冥想，我便成了另一个自己，一个真正的自己。那一刻，仿佛有很多双温存的眼睛在字里行间凝视着我，如很多天使的羽翼呵护着我。那一刻，我可以自由地往来于远古和将来，可以任爱恨悲欢汹涌而来，可以关注人类命运，也可以只倾情于一片落叶，一只蚂蚁（14）当我将全部的感动，全部的真，全部的善，全部的美，用文字编织起来，我发觉，那与生俱来、弥足贵重的一切从未离开过我，那常被人们遗忘却又被人们追寻的一切从未离开过我。（15）一个人，拥有了如此富有而瑰丽的精神世界，她便拥有了整个天堂。（16）这个人无意兜售自己，却情愿向人们呈现一颗赤诚的心。就像一片云变成一滴雨的执著，哪怕仅仅只有一粒尘土被它荡涤，只有一颗草为它感动，只有一朵花为它绽放，只有一条河流记住它的名字。（17）天堂远吗？它远在天际。天堂近吗？其实，它近在咫尺。（18）我无怨无悔，由于我爱我所爱。还由于，我住在一个被人们叫做人间天堂的地方。 （有删改）15下列对文章有关内容的理解，正确的两项是（ ）（ ）（4分）A本文构思奇异，开篇惊异。形象地诠释了作者抱负中秀丽高洁的天堂，然后回忆二十多年前听姨婆讲七仙女的故事的情景，进一步具体地描绘了天堂。B作者用“对我们而言，天堂是不存在的”自然过渡，既总结上文，又引出下文评说人在世间争斗掠夺的欢快和苦痛，为后文写“自己的天堂”作铺垫。C第九自然段中“人与人争斗着，人向自然掠夺着，人跟命运抗争着，人在欲望的沟壑里挣扎着”，运用铺排增加气概，说明人们在滚滚红尘中的种种挣扎。D作者认为人世间布满了争斗、掠夺和抗争，欢快稍纵即逝，心灵空虚，因而发出“生有何欢”的慨叹和质疑，文章的整体基调因而显得特殊消极和低沉。E 作者认为“一个人，拥有了如此富有而瑰丽的精神世界”就是拥有天堂，这是提倡我们抓住稍纵即逝的欢快和如过眼烟云的的荣华富贵，准时行乐，享受人生。16文章开头一段写仰视苍穹及感悟有什么作用？（4分）答： 17作者为什么说“天堂远吗？它远在天际。天堂近吗？其实，它近在咫尺。” （4分） 答： 18从全文看，作者认为怎样才能拥有属于自己的“心灵的天堂”，请分条概述。（6分）答： 三表达与沟通（15分）19曲折的小路、潺潺的流水、起伏的山峦、安静的森林、广袤的天空、浩瀚的大海地球上的每个角落都有一幅秀丽的图画，你曾对哪幅画面怦然心动或若有所思？试着记录下你的所见所感，写一个不少于250字的片段。要求：（1）以描写为主，恰当运用其他表达方式； （2）立意自定，题目自拟。 高2022级 班 姓名： 考号： 密封线高2022级其次期4月阶段性考试语文试题答题卷（一）11（10分）(1)（5分） (2)（5分） 12（4分） （二）13（8分）(1)（4分） (2)（4分） （三）名句默写（每空1分，共15分）14补写出下列名句的空缺部分。（1）女也不爽， 。 ，二三其德。（2） ，长路漫浩浩。（3）越陌度阡，枉用相存。 ，心念旧恩。（4） ，性本爱丘山。（5）虽无丝竹管弦之盛， ， 。（6）固知一死生为虚诞， 。 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效（7） ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（8） ，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （9） ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（10）（本题请二选一作答）方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ， ， ， ，固一世之雄也，而今安在哉？ ， 。 ，羡长江之无穷。 ，抱明月而长终。（四）(18分)15（4分）（ ） （ ）16（4分） 17（4分） 18（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效三、(15分) 19（不少于250字） 250请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效高2022级其次期4月阶段性考试语文参考答案1B。敝帚自珍是把自己家里的破扫帚当成珍宝，比方东西虽然不好，自己却很珍惜，不能用于别人的东西，而原句中说是伴侣的东西，此处用错对象。）2D。A项，蒸蒸日上，一每天地向上进展。形容进展速度快，多指生活和生意。句中指“专利申请质量”不断提高，适用对象错；B项不忍卒读：不忍心读完，形容文章的“悲”。不行用于形容文章写得不好；C项，“倚马可待”意为“靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。形容文思灵敏，文章写得快。倚：靠”。此词特指人的文思灵敏，不能用来形容做事比较快，此处望文生义；D选项中“息息相关”，是“形容彼此的关系格外亲热。”此处恰当。 ）3C。A搭配不当，“发生”与“案情”不搭配，可将“案情”改为“险情”。 B语序不当，应改为“期望该过程中不仅技术活动是富有制造性的，而且艺术活动也是富有制造性的”。D偷换主语，“始终被翻得破烂不堪”的主语应为半夜。4B。孔是我国古代汉民族最长的叙事诗5B，“尤”意为“责骂”。6B，A项意为“旁边”；C项意为“享有”；D项意为“文字”7D，意为“或许”8A，A项意思都是“由于”，介词；B项第一个是动词，往、到达；其次个是助词，定后标志；C项第一个表“用来”；其次个表“缘由”；D项第一个是代词，那些；其次个是代词，自己9B，“皆竞秀献状”是描写东西北面山峰的，应当是“奇怪，秀丽”的意思10C，均为连词，表修饰；A项第一个为副词，于是、就；其次个是名词，机会；B项第一个为介词，在；其次个是介词，从；D项，第一个为副词，竟然、却；其次个表推断，为、是11（1）章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇靠近边疆时，他曾经树起旗帜、擂起战鼓、磨砺兵戈长矛，率领军队击退了他们，或许是有意树立自己宏大的功业来表现自己。（大意两分，其他得分点：负、植，“自见”宾语前置句式）（2）我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍失传，后代人弄错了它流传的文字，但没有能够说明白的事情，哪能说得完呢！（大意两分，其他得分点：以、谬、胜）12“龙泉人士”认为：章君一方面建立功业表现自我，另一方面以“看松”为名，像是隐居者的做法，自相冲突。作者认为：章君品德高尚，不为众人批判而转变，与松柏的品德相和，这和以“看松”为名，并不冲突。13（1）“空”字用得最妙。“空”意为“徒然，白白地”，屈子投水自尽，其忠贞的英魂不为昏君理解接纳，白白地被埋入江中鱼儿之腹。一个“空”字，表明在昏庸黑暗的统治下，纵使志士仁人尽忠竭志，到头来也一切成空，落得可悲结局；同时包含着对屈原大业未竟、抱负成空的深深惋惜之情。（另有言之成理的赏析亦可，共4分）（2）诗的尾联描绘了屈原庙四周萧索凄凉的景色：那泪痕点点的丛丛斑竹仿佛对着香草杜蘅低泣；那哀怨声声的深山鹧鸪好像对着黄昏落日悲啼。（2分）这样结尾的作用：与首联相呼应；以景结情，情寓景中，给人无尽的情思和想象；渲染和烘托了旅客纷纷前来瞻仰拜谒屈原庙的情感氛围；表达了诗人对屈原悲剧的怜悯和对时世的忧愤。（2分，作用共四点，答对两点即得2分）14略15BC（A“具体”描绘天堂不精确，作者并没有对天堂进行具体的描绘；D断章取义，文章的基调是乐观昂扬的。E将第9段内容嫁接到了15段，从“如此”推断，作者所提倡的“富有瑰丽的精神世界”的具体内容应当在集中在12段到14段）16作者以仰视苍穹的所见所感奇异扣题，表达了自己对天堂的神往和憧憬，为下文蓄势；“人间和天堂确定没有什么区分”呼应了结尾的“人间天堂”，首尾照应。（每点2分，共4分）17天堂其实是不存在的，在尘世中是没有天堂的，所以“远在天际”。而天堂又是存在的，它存在于人们的心中，一个人拥有了“富有而瑰丽”的精神世界，便拥有了天堂，人间由于有爱也可以变成秀丽的天堂，所以“近在咫尺”。（每点2分，共4分）18拒绝红尘的种种诱惑，摒弃人世的种种纷争，抛开人间的种种苦恼。要在简洁的生活、平凡的工作中坚守自我，保有精神上的和平清静。保留真善美，拥有富有瑰丽的精神世界，拥有赤诚的心，不吝惜爱。（每点2分，共6分）附：文言文参考译文： 龙泉地区多有大山，它西南一百多里的各山尤为深遂，有四周高耸而中间低洼的，外形像是箕筐，人们于是称它为“筐山“。山上长满髯松，满眼望去高耸直插云霄，满山新绿照射犹如洗过一样。松树上的薜荔和女萝纷乱的缠围着，纵横铺开有几十寻(尺)，鲜嫩碧绿可以吞咽。松根和茯苓，大的像斗，夹杂着黄精、前胡和牡鞠的幼苗，采集来可以食用(吃)。我的伴侣章三益宠爱这里，在山中新盖了茅屋。茅屋的西南方向若干步，有两处深渊，蛟龙在其中潜藏，白云轻快光明腾空而起，顷刻间(一瞬间)掩盖了整个山谷。它的颜色纯白，像大海一样茫茫一片没有边际，大风吹来，就飘散离去，章君又建筑了烟云万顷亭。茅屋的东北方向若干步，山更加高峻，峰峦更加陡峭，气概直冲天空，向南望去闽中数百里，美(高)树贴伏在地上犹如荠菜，章君又建筑了唯天在上亭。茅屋的正南若干步，地势光明高远清爽素洁，东西北三个方向的各座山峰，都竞相秀丽(高出)呈献奇怪的山色，让人喜好在这里游玩而遗忘疲乏，再加上可以弹琴可以下棋(奕通“弈”)，也可以带酒畅饮，没有不适宜的，章君又建筑了环中亭。章君在读诗书的闲暇，身披鹤氅(羽毛制成的裘)外套，手拿九节竹杖，在这三个亭中逐个游玩，返回后就在茅屋中坐下，回望髯松，像元夫(善士)、巨人在左右环绕卫护(或：拱手作揖)。章君长期地凝视，精神集中，物我两忘(外物和自己都遗忘了)，仿佛和古代的豪杰们一起交谈了一千多年。章君格外兴奋，起身穿上谢公屐，每天在万松间唱歌吟诗，屐声动听符合节拍，与歌声相应和。髯松也好像理解章君的心愿，也略微发出笙箫的声音来相互消遣。章君赞美说：“这就是我得到的看松的乐趣啊!”于是用这个来命名他的茅屋。龙泉有人听说后怀疑说：“章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇靠近边疆时，他曾经树起旗帜、擂起战鼓、磨砺兵戈长矛，率领军队击退了他们，或许是有意树立自己宏大的功业来表现自己。现在竟然用“看松”命名茅屋，好像是隐居者的作法，是将要远离尘世的纷乱而不接近呢?还是由于这些人不值得交往，而从松中有所猎取呢?”金华宋濂私下不认为这样。植物之中，生成坚贞刚正之气的，只有松树是最多的。我曾经冒昧的思考：天地之气刚刚伸展，根中隐蔽收敛的，没有不在这一个季节奋起振作伸开放花(繁茂)来显示自己的秀丽的。等到秋季晴空万里，天气清爽，霜露降下后，就都变黄陨落没有剩余的了。那些能冒着寒冷却不转变品德的，不是松树吗?因此，从前的君子(品德高尚的人)经常寄予松树来激励自己，推求章君的志向，或许也是像这样罢了。章君处世，与松树为伍，就卓然矗立能坚持自我;等到他由于时势而毁灭，刚正坚贞自我克制，不由于众人的谈论而转移转变（志向），最终能建立功业恩泽百姓，当时也未曾与松柏相违反。也有人不了解，牵强地说章君忘却世情，而在他的出处间提出疑问，怎么可以呢?