汉魏晋诗三首市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

课堂新导航配套课件高二语文上册第1单元4 汉魏晋诗三首第1页四汉魏晋诗三首四汉魏晋诗三首第2页名句品名句品读读1老老骥骥伏伏枥枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操曹操步出夏步出夏门门行行其二其二2山不山不厌厌高，海不高，海不厌厌深。周公吐哺，天下深。周公吐哺，天下归归心。心。曹操曹操短歌行短歌行3白骨露于野，千里无白骨露于野，千里无鸡鸣鸡鸣。曹操曹操蒿里行蒿里行4盛年不重来，一日盛年不重来，一日难难再晨。再晨。陶渊明陶渊明杂诗杂诗5羁鸟羁鸟恋旧林，池恋旧林，池鱼鱼思故渊。思故渊。陶渊明陶渊明归归园田居园田居6奇文共奇文共观赏观赏，疑，疑义义相与析。相与析。陶渊明陶渊明移居移居7采菊采菊东篱东篱下，悠然下，悠然见见南山。南山。陶渊明陶渊明饮饮酒酒其五其五第3页 经典美文赏读经典美文赏读四四汉汉魏魏晋晋诗诗三三首首基础知识梳理基础知识梳理文本预习必知文本预习必知文本解读探究文本解读探究高考真题演练高考真题演练知能优化训练知能优化训练第4页文本预习必知作家作品迢迢牵牛星选自古诗十九首。古诗十九首是东汉文人五言诗代表作。最早见于南朝梁代萧统文选。这些古诗非一时一人之作，大多作于东汉末几十年间，作者多为当初下层文人，所以，这些诗多表现落寞、愁苦、失意等情绪，而格调韵味大略相同。第5页曹操曹操(155220)，字孟德，小名，字孟德，小名阿阿瞒瞒。沛国。沛国谯谯(今安徽亳州今安徽亳州)人。人。曹丕称帝后，追尊其曹丕称帝后，追尊其为为魏武帝。魏武帝。他是三国他是三国时时魏国真正魏国真正创业创业者，者，在乱世中，他在乱世中，他“挟天子以令挟天子以令诸诸侯侯”，控制控制东汉东汉王朝，王朝，为为其子曹丕代其子曹丕代汉汉建魏。最建魏。最终终平蜀平蜀灭灭吴打下了吴打下了坚实坚实基基础础。他是卓有成就他是卓有成就军军事家、政治家、文学家。曹操雅好事家、政治家、文学家。曹操雅好诗诗章，好作章，好作乐乐府歌辞，有府歌辞，有观沧观沧海海龟虽龟虽寿寿蒿里行蒿里行等等诗诗篇。篇。诗风诗风慷慨悲凉，沉雄豪壮。慷慨悲凉，沉雄豪壮。第6页陶渊明陶渊明(365427)，字元亮，一，字元亮，一说说名潜，字渊明，世称靖名潜，字渊明，世称靖节节先生，先生，自称五柳先生。自称五柳先生。东东晋人，也是我晋人，也是我国第一位田园国第一位田园诗诗人，是古代最出人，是古代最出色色诗诗人之一。人之一。第7页陶渊明出身于没落官僚地主家庭，曾祖曾官至大陶渊明出身于没落官僚地主家庭，曾祖曾官至大司司马马，到他，到他时时已家境没落。他已家境没落。他为为生生计计做做过过一些小一些小官，官，时时仕仕时隐时隐，在最，在最终终一个一个职职位彭位彭泽县泽县令任上，令任上，只任只任职职八十余日，便因八十余日，便因“不不为为五斗米折腰五斗米折腰”而辞官而辞官永不出仕。在永不出仕。在归隐归隐后，他后，他创创作了一系列田园作了一系列田园诗诗，代表作有代表作有归归园田居园田居饮饮酒酒等等120多首。散文多首。散文有有桃花源桃花源记记五柳先生五柳先生传传等。等。第8页写作背景写作背景迢迢迢迢牵牵牛星牛星这这首首诗诗源于古老民源于古老民间传说间传说。银银河河东边东边，有一，有一颗颗叫叫织织女星星，她是天帝女儿。女星星，她是天帝女儿。年复一年，日复一日，只能在年复一年，日复一日，只能在织织机前机前纺织纺织云彩布云彩布匹做天衣。以后，天帝可怜女儿太孤独寂寞，便匹做天衣。以后，天帝可怜女儿太孤独寂寞，便把她把她许许配配给给了了银银河西河西边边牛郎做妻。不牛郎做妻。不过织过织女自从女自从出嫁后，就不再勤于出嫁后，就不再勤于纺织纺织，天帝一怒之下，天帝一怒之下，责责令令她回她回归归河河东东，只准她与丈夫牛郎一年，只准她与丈夫牛郎一年见见一次，那一次，那就是每年就是每年农历农历七月初七。七月初七。第9页这这首首诗为东汉诗为东汉末年一些末年一些轶轶名失意文士所做。他名失意文士所做。他们们为为了了寻寻求前途，曾求前途，曾艰艰辛地告辛地告别别父母、离父母、离乡乡背井、背井、奔走交游，却往往一事无成，只落得奔走交游，却往往一事无成，只落得满满腹怨言和腹怨言和乡乡愁。所以在他愁。所以在他们们作品中，多抒写游子失志、思作品中，多抒写游子失志、思妇妇离离别别之情，之情，迢迢迢迢牵牵牛星牛星借牛郎借牛郎织织女故事，女故事，波折地反波折地反应应了了这这一情况。一情况。第10页短歌行短歌行短歌行短歌行，建安十三年，曹操率大，建安十三年，曹操率大军军南下，列南下，列阵长阵长江，欲一江，欲一举荡举荡平平孙孙刘刘势势力。大力。大战战前夕，前夕，设设酒酒宴款待众文武，宴款待众文武，饮饮至午夜，忽至午夜，忽闻鸦闻鸦声，往南声，往南飞鸣飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此而去。曹操感此景而持槊歌此短歌行短歌行。第11页归归园田居园田居归归园田居园田居，陶渊明青年，陶渊明青年时时期曾几次出仕，期曾几次出仕，先后任江州祭酒、彭先后任江州祭酒、彭泽泽令等小官，理想不得施令等小官，理想不得施展。出任彭展。出任彭泽泽令令时时，郡里派督，郡里派督邮邮到到县县里来，里来，县县吏叫他束吏叫他束带带迎接，他迎接，他说说：“吾不愿吾不愿为为五斗米折五斗米折腰向腰向乡乡里小儿。里小儿。”就此离就此离职职回回乡乡，弃官，弃官归隐归隐，躬耕躬耕垄亩垄亩，终终生不仕。生不仕。归归园田居园田居就是他弃就是他弃官官归隐归隐后后组诗组诗。第12页知知识链识链接接古体古体诗诗(又称古又称古风风)文学史文学史习惯习惯上把唐以前出上把唐以前出现现全部全部诗诗歌体裁称歌体裁称为为“古古体体诗诗”。最古。最古远远，当属，当属创创作于西周初年到春秋中叶、作于西周初年到春秋中叶、后后经经孔子孔子编编修成集修成集诗经诗经；然后是；然后是战战国末年屈原国末年屈原等楚地等楚地诗诗人人创创作作带带“兮兮”字字“骚骚体体诗诗”(又名又名“楚辞楚辞”)，屈原屈原离离骚骚是其代表；是其代表；第13页汉汉代出代出现现了朝廷官署采集整理了朝廷官署采集整理“乐乐府民歌府民歌”，如，如孔雀孔雀东东南南飞飞，以及，以及诗诗人仿人仿乐乐府民歌而府民歌而创创作作“乐乐府府诗诗”(分分为为“歌歌”“歌行歌行”“引引”“曲曲”“吟吟”等小等小类类)，如，如短歌行短歌行(汉汉曹操曹操)、白雪歌送武判官白雪歌送武判官归归京京(唐唐岑参岑参)；汉汉、魏、晋、南北朝、魏、晋、南北朝诗诗人人们还创们还创作了作了大量四言、五言、七言及大量四言、五言、七言及杂杂言等言等诗诗，如，如古古诗诗十十九首九首归归园田居园田居(晋晋陶渊明陶渊明)等。等。第14页五言五言诗诗中国古代中国古代诗诗歌体裁。全篇以五言句歌体裁。全篇以五言句组组成。最早成。最早产产生于生于汉汉代民代民谣谣和和乐乐府民歌，到了府民歌，到了东汉时东汉时期期乐乐府民府民歌，其五言形式已臻于成熟，如歌，其五言形式已臻于成熟，如陌上桑陌上桑孔孔雀雀东东南南飞飞等。文人五言等。文人五言诗诗是在学是在学习习民歌基民歌基础础上上出出现现。现现存最早文人五言存最早文人五言诗诗是是东汉东汉班固班固咏史咏史。标标志着文人五言志着文人五言诗诗到达最高成就是到达最高成就是古古诗诗十九首十九首。第15页建安以后，五言建安以后，五言诗创诗创作日作日趋趋繁盛。唐代以后，五言繁盛。唐代以后，五言诗发诗发展更加快，出展更加快，出现现了五言律了五言律诗诗和五言和五言绝绝句。因句。因为为五言五言诗诗能能够够容容纳纳更多更多词汇词汇，从而，从而扩扩展了展了诗诗歌内容，歌内容，更灵活更灵活细细致地抒情叙事。所以，它适致地抒情叙事。所以，它适应应了了汉汉以后以后发发展了社会生活，逐步取代了四言展了社会生活，逐步取代了四言诗诗正正统统地位，成地位，成为为中国古典中国古典诗诗歌主要形式之一。歌主要形式之一。第16页建安文学建安文学公元公元196年，曹操迎年，曹操迎汉汉献帝移都献帝移都许许昌，改元昌，改元“建安建安”，挟天子以令，挟天子以令诸诸侯，企侯，企图图重建重建统统一大一大业业。同。同时时，他，他不停招不停招纳纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年才士，在北方形成一个文学中心。建安年代并包含其后若干年文学代并包含其后若干年文学创创作，作，习惯习惯上就称上就称为为“建建安文学安文学”。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安时时代政治中枢，又是文代政治中枢，又是文坛领坛领袖。他袖。他们们以自己特殊身以自己特殊身份，吸引了份，吸引了许许多文人，开多文人，开创创了一代文学了一代文学风风气，形成气，形成了慷慨悲壮了慷慨悲壮时时代格代格调调。从此，文人。从此，文人创创作中心，就从作中心，就从辞辞赋转赋转移到移到诗诗歌，形成中国文学史上第一次文人歌，形成中国文学史上第一次文人诗诗歌歌创创作高潮，并从此奠定了作高潮，并从此奠定了诗诗歌在中国古代文学中歌在中国古代文学中主主导导地位。地位。第17页建安建安诗诗歌体裁多歌体裁多样样化。曹操四言化。曹操四言诗诗如如步出夏步出夏门门行行短歌行短歌行等，是等，是诗经诗经以来少以来少见见佳作。佳作。五言五言诗诗在建安年在建安年间进间进入了全盛入了全盛时时期，技巧上比期，技巧上比东东汉汉有了有了长长足足进进步，是当初步，是当初诗诗人人们们采取最多体裁，采取最多体裁，其中尤以曹植作品最其中尤以曹植作品最为为熟熟练练。第18页建安七子和建安建安七子和建安风风骨骨建安七子指建安七子指东汉东汉末建安末建安时时期曹氏父子之外七位著期曹氏父子之外七位著名名诗诗人。他人。他们们是：孔融、是：孔融、陈陈琳、王粲、徐幹、阮琳、王粲、徐幹、阮瑀、瑀、应玚应玚、刘、刘桢桢。七子中除了孔融与曹操政。七子中除了孔融与曹操政见见不不合外，其余六人即使各自合外，其余六人即使各自经历经历不一不一样样，但都，但都亲亲身身经经受受过汉过汉末离乱之苦，他末离乱之苦，他们们以后投奔曹操，地位以后投奔曹操，地位发发生了改生了改变变，才有了安定、富，才有了安定、富贵贵生活。他生活。他们们多多视视曹操曹操为为知己，想依知己，想依赖赖他干一番事他干一番事业业。故而他。故而他们诗们诗与曹氏父子有与曹氏父子有许许多共同之多共同之处处。因建安七子曾同居。因建安七子曾同居魏都魏都邺邺中，又号中，又号“邺邺中七子中七子”。第19页建安七子建安七子诗诗歌以五言歌以五言为为主。他主。他们们在在创创作上各有作上各有特色，但也含有一些共同格特色，但也含有一些共同格调调：内容上深刻地：内容上深刻地反反应时应时代乱离，代乱离，艺术艺术表表现现上悲凉慷慨，上悲凉慷慨，刚刚健有健有力。内容与形式到达了完美力。内容与形式到达了完美结结合。后人因其合。后人因其创创作格作格调调集中表达了建安文学集中表达了建安文学时时代代风风貌，称之貌，称之为为“建安建安风风骨骨”。第20页牛郎牛郎织织女古代民女古代民间传说间传说牛郎牛郎织织女是中国古代民女是中国古代民间传说间传说中最普及最感人故中最普及最感人故事之一。事之一。牵牵牛和牛和织织女名称最早女名称最早见见于于诗经诗经小雅小雅大大东东：“跂彼跂彼织织女，女，终终日七襄。日七襄。虽则虽则七襄，不成七襄，不成报报章。皖彼章。皖彼牵牵牛，不以服箱。牛，不以服箱。”诗诗中关于中关于织织女描女描绘绘，已已经经有有“终终日不成章日不成章”意思，但意思，但牵牵牛和牛和织织女之女之间还间还没有故事没有故事联络联络。到了西。到了西汉汉，牵牵牛牛织织女关女关联联多起来，多起来，据据汉宫阙汉宫阙疏疏说说：“昆明池上有二石人，昆明池上有二石人，牵牵牛、牛、织织女像。女像。”第21页两两颗颗星演星演变变成两个有成两个有详细详细形象神人，可能其中形象神人，可能其中还还有一些故事情有一些故事情节节。把。把牵牵牛、牛、织织女女说说成夫成夫妇妇，一一对对患患难难夫妻，是夫妻，是东汉东汉后期事。后期事。迢迢迢迢牵牵牛星牛星是是这这一故事一故事趋趋向定型化向定型化标标志，今后一些文学志，今后一些文学作品除个作品除个别别情情节节如七夕相会之外，主要内容都如七夕相会之外，主要内容都源于源于该诗该诗篇。篇。第22页基础知识梳理巅巅宴宴第23页第24页第25页第26页第27页第28页第29页内容剖析内容剖析一、辨一、辨识识主主题题迢迢迢迢牵牵牛星牛星面面对对秋夜星空秋夜星空辽阔辽阔明明净净景色，景色，联联想牛郎想牛郎织织女故事，抒女故事，抒发发感情，表感情，表现现了思了思妇妇和和游子相思之情。游子相思之情。短歌行短歌行抒写了抒写了时时光易逝、功光易逝、功业业未就苦未就苦闷闷和和希望招希望招纳贤纳贤才帮助建功立才帮助建功立业业意愿。意愿。文本解读探究第30页归归园田居园田居写写诗诗人辞官人辞官归归田愉快心情和田愉快心情和乡乡居居乐乐趣，表示了趣，表示了诗诗人人对对官官场场生活生活厌恶厌恶，对对自由生活追自由生活追求。求。这这三首三首诗诗包括中国文学史上三大永恒主包括中国文学史上三大永恒主题题：爱爱情情怨女主怨女主题题；建功立；建功立业业英雄情英雄情结结主主题题；归归隐隐田园田园寻寻找家园主找家园主题题。第31页第32页第33页三、探究重点三、探究重点1迢迢迢迢牵牵牛星牛星塑造了塑造了织织女怎女怎样艺术样艺术形象？形象？分析：分析：诗诗中中织织女，是生活中美概念化身，是女，是生活中美概念化身，是诗诗人按人按照自己理想塑造出形象。她品照自己理想塑造出形象。她品质质高尚，高尚，仪仪容容贞贞静，静，工作勤工作勤劳劳，情操，情操坚坚定。在定。在创创作作这这个人物形象个人物形象时时，作，作者一直没有者一直没有让让她离开她离开织织布机布机这这一含有特征性物件。一含有特征性物件。写她手指形状、写她手指形状、颜颜色是要暗示色是要暗示织织女操作技女操作技术术熟熟练练精精巧，写她心情也是一直巧，写她心情也是一直经过织经过织布布劳劳作来表作来表现现。在引。在引思思望情望情节节推推进进之中，之中，为为我我们们刻画了一个漂刻画了一个漂亮形象。亮形象。第34页2迢迢迢迢牵牵牛星牛星一一诗仅仅诗仅仅是写出了牛郎是写出了牛郎织织女愁女愁苦苦吗吗？分析：分析：诗诗篇借写篇借写织织女隔着女隔着银银河遥望牛郎愁苦心情，河遥望牛郎愁苦心情，实际实际上是比上是比喻喻思思妇妇与游子相思，抒与游子相思，抒发发人人间别间别离之感。离之感。假如再深入假如再深入联络联络古古诗诗十九首十九首产产生生时时代气氛特征代气氛特征及其所表及其所表现对现实现对现实人生思人生思维维深度，我深度，我们们能能够这够这么么说说，诗诗篇在表篇在表现现思思妇妇与游子相思，抒与游子相思，抒发发人人间别间别离之感同离之感同时时，深深流露出是，深深流露出是对对美好人生与理想憧憬，是美好人生与理想憧憬，是对这对这种人生与理想不能种人生与理想不能实现实现喟喟叹叹，是一个可望而不可即，是一个可望而不可即悲凉。悲凉。第35页3短歌行短歌行是怎是怎样样抒抒发发感情？感情？分析：分析：这这首首诗诗是曹操是曹操传传世名篇之一。它气韵高世名篇之一。它气韵高远远，感情丰富，是感情丰富，是诗诗人内心世界真人内心世界真实实写照。全写照。全诗诗本是本是由眼前歌舞酒宴生由眼前歌舞酒宴生发发开来，却又抛开开来，却又抛开对对空空间场间场面面详细详细描描绘绘，而，而转为对时间转为对时间悠悠长长思索，思索，发发出出“人生几人生几何何”感感叹叹，由此而引出，由此而引出对贤对贤才渴慕之情。凌空落墨，才渴慕之情。凌空落墨，非如椽大笔不能如此。作者以貌似非如椽大笔不能如此。作者以貌似颓颓放意放意态态来表来表示及示及时进时进取精神，以放取精神，以放纵纵歌酒行歌酒行为为来表来表现对现对人生人生哲理哲理严厉严厉思索，以觥筹交思索，以觥筹交织织之景来抒写心之景来抒写心忧忧天下天下之情。之情。第36页貌似貌似对对立二者被作者巧妙地融会在一起，准确地立二者被作者巧妙地融会在一起，准确地表示了他独有气表示了他独有气质质、个性，、个性，诗诗歌本身也所以而含歌本身也所以而含有气韵沉雄、笔意恣肆特点。此有气韵沉雄、笔意恣肆特点。此诗诗以一个高唱与以一个高唱与低吟相互低吟相互为为用形式来用形式来倾诉倾诉慷慨激烈情慷慨激烈情怀怀。时时而而击击节节放歌，放歌，“慨当以慷慨当以慷”；时时而沉吟不而沉吟不语语，“忧忧思思难难忘忘”；时时而因而因贤贤才不得而才不得而忧忧心忡忡；心忡忡；时时而因而因贤贤才才归归附附而喜不自而喜不自胜胜。曲波折折，一。曲波折折，一忧忧一喜，忽徐忽急，一喜，忽徐忽急，全是一片怜才思全是一片怜才思贤贤之意。之意。第37页4怎怎样样了解了解短歌行短歌行中中“对对酒当歌，人生几何酒当歌，人生几何”两句两句诗诗？分析：分析：有些人有些人认为这认为这两句两句诗诗含有含有诗诗人慨人慨叹叹人生短促、人生短促、及及时时行行乐乐意味，流露出是封建文人消极意味，流露出是封建文人消极颓废颓废思想。思想。这这里当然有里当然有诗诗人人对对人生短促慨人生短促慨叹叹，但，但诗诗人抒人抒发发并不并不是是诗诗人因流年易逝而生人因流年易逝而生贪贪生怕死之想，也并非要生怕死之想，也并非要劝劝人及人及时时行行乐乐。从全。从全诗诗来看，来看，诗诗人慨人慨叹叹是是战战乱乱频频繁，繁，是自己大是自己大业业未成，并由此未成，并由此产产生一个生一个时间紧时间紧迫感。迫感。诗诗人人对对“人生几何人生几何”慨慨叹叹并没有消极并没有消极颓废颓废意思，反而是意思，反而是执执著于有限生命，珍惜有生之年，及著于有限生命，珍惜有生之年，及时时努力，干一努力，干一番番轰轰轰轰烈烈事烈烈事业业。第38页5陶渊明笔下田园陶渊明笔下田园风风光美在哪里？光美在哪里？分析：分析：这这里描写一切，是极里描写一切，是极为为日常。你看：土地，日常。你看：土地，草房；草房；榆榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣鸡鸣但正是但正是这这些平日些平日经经常事物，在常事物，在诗诗人笔下，人笔下，组组成了一幅十分恬静幽美、清新喜人成了一幅十分恬静幽美、清新喜人图图画。在画。在这这画画面上，田园面上，田园风风光以其清淡平素、毫无光以其清淡平素、毫无矫矫揉造作天揉造作天然之美展然之美展现现在我在我们们面前，使人悠然神往。面前，使人悠然神往。这这不是不是有点儿像世外桃源光景有点儿像世外桃源光景吗吗？这这些描写初些描写初读读起来，起来，只以只以为为自然平淡，其自然平淡，其实实构思安排，构思安排，颇为颇为精妙。精妙。第39页“方宅十余方宅十余亩亩，草屋八九，草屋八九间间”，是，是简简笔勾勒，以笔勾勒，以此此显显出主人生活出主人生活简单简单，虽虽无雕梁画无雕梁画栋栋之堂皇宏之堂皇宏丽丽，却有，却有榆树榆树柳柳树绿荫笼树绿荫笼罩于屋后，桃花李花罩于屋后，桃花李花竞艳竞艳于堂前，素淡与于堂前，素淡与绚丽绚丽交掩成趣，交掩成趣，这这是近景；是近景；“暧暧远暧暧远人村，依依墟里烟人村，依依墟里烟”，这这是是远远景，景，给给人人以平静安以平静安详详感感觉觉，好像，好像这这世界不受任何力量干世界不受任何力量干扰扰。从近景到。从近景到远远景景转变转变，恰似，恰似镜头转换镜头转换，将一，将一座充座充满农满农家家风风味茅舍融化到深味茅舍融化到深远远背景之中，背景之中，让让人人顿顿生遐想。生遐想。第40页只是只是这这景象太景象太过过清静，似乎少了一点生气。于是清静，似乎少了一点生气。于是诗诗人人让让声音介入，打坏了那片宁静，听声音介入，打坏了那片宁静，听“狗吠深巷狗吠深巷中，中，鸡鸣鸡鸣桑桑树颠树颠”。一下子，。一下子，这这幅美好田园画便幅美好田园画便动动了起来，有了生机，有了活力，因了起来，有了生机，有了活力，因为鸡为鸡犬相犬相闻闻才才是最富有是最富有农农村特征村特征环环境，只有它融入才境，只有它融入才让让整个画整个画面成面成为为友好友好统统一体。一体。第41页四、四、创创新思新思维维问题问题：曹操在：曹操在历历史上到底史上到底饰饰演了一个什么演了一个什么样样角色？角色？课课文文观观点：渴望招点：渴望招纳贤纳贤才，有建功立才，有建功立业业宏宏图图大愿政治大愿政治家。家。发发散角度散角度1：颇颇有心有心计计、野心勃勃一代奸雄。当年、野心勃勃一代奸雄。当年汉汉献帝逃出献帝逃出长长安，抵达洛阳，曹操听安，抵达洛阳，曹操听说说后后亲亲自率自率领领一一队队人人马马，去洛阳接，去洛阳接汉汉献帝。曹操乘机献帝。曹操乘机劝说汉劝说汉献帝迁都献帝迁都许许昌，到了昌，到了许许昌之后，曹操自封昌之后，曹操自封为为大将大将军军，开始，开始“挟天挟天子以令子以令诸诸侯侯”，用皇帝名，用皇帝名义义向各地豪向各地豪强强军阀发军阀发号施令，号施令，掌握了政治上主掌握了政治上主动权动权。第42页发发散角度散角度2：半个：半个军军事家。曹操确事家。曹操确实实有些有些军军事才能，事才能，在在统统一北方一北方过过程中屡有上佳表程中屡有上佳表现现，但赤壁之，但赤壁之战战却却让让他威他威风扫风扫地。他没能做到知己知彼，自己率地。他没能做到知己知彼，自己率领领北方士兵原来不北方士兵原来不习习水水战战，却要去和，却要去和孙孙刘刘联军联军交交战战，既不明也不智。既不明也不智。第43页五、拓展延伸五、拓展延伸归归园田居园田居和和桃花源桃花源记记都写了都写了农农村生活村生活场场景，景，二者有什么异同？二者有什么异同？【思思绪绪点点拨拨】相同点：所写相同点：所写农农村生活村生活场场景都含有景都含有朴素、淡雅、宁静、朴素、淡雅、宁静、闲闲适特点。不一适特点。不一样样点：点：桃花桃花源源记记中生活中生活场场景是作者虚景是作者虚拟拟出来，它虚构了一个出来，它虚构了一个与黑暗与黑暗现实现实社会相社会相对对立美好境界，寄托了自己政治立美好境界，寄托了自己政治理想和生活愿望，它是作者理想中理想和生活愿望，它是作者理想中农农村生活；村生活；归归园田居园田居是作者弃官是作者弃官归归田、田、摆摆脱脱尘尘网仕途之后真网仕途之后真实实农农村生活村生活场场景，更多地表达出一个解脱、解放、景，更多地表达出一个解脱、解放、轻轻松、愉快、怡然自得松、愉快、怡然自得闲闲适心适心态态，是，是对劳动赞对劳动赞美，美，对对田园生活田园生活热爱热爱。第44页技法技法归纳归纳迢迢迢迢牵牵牛星牛星1利用浪漫手法展开丰富利用浪漫手法展开丰富联联想。想。本本诗诗用浪漫手法借天上故事来用浪漫手法借天上故事来喻现实喻现实生活，抒生活，抒发发了了织织女女别别恨哀怨及向往夫妻恨哀怨及向往夫妻团团聚感情。聚感情。诗联诗联想也十分想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织织女，而又句句不离牛郎，好似随意，女，而又句句不离牛郎，好似随意，实则实则匠心独匠心独运，运，“文温以文温以丽丽，意悲而，意悲而远远”。第45页2抒情和写景抒情和写景结结合。合。诗诗不拘于神不拘于神话传说话传说故事，而立足于写故事，而立足于写织织女感情。女感情。不但不但经过织经过织女女怅怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得雨、脉脉不得语语等等场场景描写来揭示景描写来揭示织织女心情感受，女心情感受，抒抒发织发织女离情女离情别绪别绪，也注意了和景物描写，也注意了和景物描写结结合起合起来，来，经过经过“皎皎河皎皎河汉汉”“清且浅清且浅”“盈盈一水盈盈一水间间”等景等景语衬语衬托和渲染，来到达抒托和渲染，来到达抒发发情感目情感目标标。全。全诗诗似句似句句在写景，又句句在写情，情句在写景，又句句在写情，情语语景景语语融合无融合无间间。全全诗诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调谐调一一致，致，浑浑然一体。然一体。第46页3诗语诗语言言优优美自然、精美自然、精练练工整而又富于工整而又富于蕴蕴味。味。尤其尤其诗诗中中“迢迢迢迢”“皎皎皎皎”“纤纤纤纤”“札札札札”“盈盈盈盈”“脉脉脉脉”叠叠词词，不，不论论是写景是写景还还是抒情，都十分精是抒情，都十分精练练准确，准确，蕴蕴味无味无穷穷，妙不可言。景新意深，全，妙不可言。景新意深，全诗诗如行云流水，如行云流水，自然流自然流畅畅，不愧，不愧为为古五言古五言诗诗成熟之作。尤其是后两成熟之作。尤其是后两句，一个句，一个饱饱含离愁少含离愁少妇妇形象若形象若现现于于纸纸上，意上，意蕴蕴深沉，深沉，格格调浑调浑成，是极成，是极难难得佳句。得佳句。第47页短歌行短歌行比比喻喻和用典和用典诗诗中利用了恰当比中利用了恰当比喻喻来表情达意，用来表情达意，用“朝露朝露”来比来比喻喻人生短人生短暂暂，用，用“月明星稀，月明星稀，乌鹊乌鹊南南飞飞”比比喻贤喻贤才投主。才投主。诗诗中中还还利用典故来寄托自己感情，利用典故来寄托自己感情，诗诗末用末用“周公吐周公吐哺哺”典故，典故，贴贴切地表示了作者切地表示了作者宽宽大广博政治胸大广博政治胸怀怀和和永不永不满满足求足求贤贤之心。之心。第48页归归园田居园田居1比比喻喻形象形象贴贴切。切。诗诗人把人把统统治治阶级阶级上上层层社会比作社会比作“尘尘网网”，把其中，把其中之人比作之人比作“羁鸟羁鸟”“池池鱼鱼”，把退，把退隐隐田园比作冲出田园比作冲出“樊樊笼笼”，回，回归归“自然自然”，感情色彩十分，感情色彩十分鲜鲜明，比明，比喻喻非常形象、准确。非常形象、准确。第49页2情景交融，富有意境美。情景交融，富有意境美。优优美抒情美抒情诗诗，普通都能使描，普通都能使描绘绘生活生活图图景和表示思景和表示思想感情交融在一起，形成一个想感情交融在一起，形成一个艺术艺术境界，能使境界，能使读读者者经过经过想象以想象以为为如同身如同身临临其境，感受到一个意境其境，感受到一个意境美。在美。在这这首首诗诗里，我里，我们们所接触到不是互不相关方所接触到不是互不相关方宅草屋、宅草屋、榆榆柳桃李、黄昏村落、墟里炊烟、深巷柳桃李、黄昏村落、墟里炊烟、深巷中狗吠、桑中狗吠、桑树颠鸡鸣树颠鸡鸣，而是由，而是由这这些些详细详细景物景物组组成成一幅友好美妙一幅友好美妙图图画和画和图图画所画所蕴蕴涵着美妙意境。涵着美妙意境。第50页高考真题演练第51页知能优化训练第52页读读山海山海经经十三首十三首(其十其十)陶渊明陶渊明精精卫衔卫衔微木，将以填微木，将以填沧沧海。海。刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无同物既无虑虑，化去不复悔。，化去不复悔。徒徒设设在昔心，良辰在昔心，良辰讵讵可待。可待。经典美文赏读第53页【赏读赏读指要指要】诗诗人一生酷人一生酷爱爱自由，反抗精神自由，反抗精神是其是其诗诗歌主要主歌主要主题题。这这首首诗赞叹诗赞叹神神话话形象精形象精卫卫、刑天，即是此精神表达。起笔二句，概括了精刑天，即是此精神表达。起笔二句，概括了精卫卫填海神填海神话话故事，极故事，极为简练为简练、传传神。精神。精卫卫口中口中所所衔细衔细微之木，与那莽微之木，与那莽苍苍之之东东海形成海形成强强烈烈对对照，照，突出精突出精卫卫复仇之复仇之难难，决心之大。第二，决心之大。第二联联二句，二句，概括了刑天神概括了刑天神话话故事。故事。山海山海经经云：云：“刑天刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳以乳为为目，以目，以脐为脐为口；操干戚以舞。口；操干戚以舞。”干，盾干，盾也；戚，斧也。也；戚，斧也。第54页刑天刑天为为复断首之仇，复断首之仇，挥挥舞斧盾，誓与天帝血舞斧盾，誓与天帝血战战到到底，尤可底，尤可贵贵者，其勇猛凌者，其勇猛凌厉厉之志，是一直存在而之志，是一直存在而不可磨不可磨灭灭。五、六句，申。五、六句，申发发了了“猛志固常在猛志固常在”。第。第五句言其生五句言其生时时，第六句言其死后，精，第六句言其死后，精卫卫、刑天生、刑天生前既无所畏，死后亦无所悔也。前既无所畏，死后亦无所悔也。结结尾两句，尾两句，叹叹惋惋精精卫卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时时机，机，终终未能等候得到。猛志固常在，未能等候得到。猛志固常在，虽虽使人感佩，而使人感佩，而时时机之不遇，亦复使人悲惜。机之不遇，亦复使人悲惜。第55页