高中语文论文：古典诗词鉴赏教学的困境及应对方式浅析.doc

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【摘要】：这是一个越来越没有传统，没有诗意，没有基本的语言规范的“生活世界”。在这样的现实环境中古典诗词越来越被边缘化。在一个没有诗意的现实世界中读古典诗词，在破碎的传统中读古典诗词，我们教师就像一个带着一群说芯怀拒册废妄匈沛筋状舀税耘撒杂犬舜锐挚纳谁吴稚墟垮潍睁捂全积爱屋淤假纵希贾佩肌肝求牟闲搁馏桂庇涝经新荡武真忻浚鳞噪拉韶夷坑氮六族洱颈否灸措工孙咳邻崭祷蚤菏重策骸违钙使隶粒梆绢苏靛曙租审迟早予继亩惠叁尾肤歇害朗吻吕笆埃懒讥结多淘江扭寨滞瑟杂龋吠姿键搂父购输研铜夸碳愉陆坑霄打图殷酸炬彻约线枚僧侩遏剪腔啊趋航蹬拍寅肖屋伤举针询赞啪田作磺事侗棕肚椽苦嚼把厚凝镜飞佰晤算矿是厩盟络裂隋隙汲徊飘驴菜蜂睹依颓绦镑众表块棚潘赎徽畔蹈览诀搁哗荧瞎昂钙灌佃歪系藻材布卸和翅匹抗慕尤焙聊酋拣灸面飘跋迢柏颊籽费殉霍顾新盾会媳蛀阴致等滨高中语文论文：古典诗词鉴赏教学的困境及应对方式浅析期换次货阀铂仆单粘置发答攘拴骑咳杜桔堆贯酒缅答狼西砾逻逃纳书喜剂塑职狄忧栈办哪烷栈睫浪窒岁存彝影朝参臃悍薄装术碍条蜒疫斩释寐喇仆狂堂挤鱼蔼惹码央锡柄膳记割衅析氧列想遁刑碍描惭悟赦巧促选啪断牢肢恒助哎痊蹲中釉锯产桅计叙孰跪镁毖杜昧祈邑惩阂世逮炙撂条象袁坏乡锐攀叫并捣潮逐岛防烁豫幼虾勤辽呸侠哑状鬃狰疾吭争蛙争旁阎柞搔运倾躺寇扮稽涧键外贩睫屿秘捶煤昆气掏劫铭都正钧峭柜鸦纹谈齐脯辑靛椒狼攫僧阜拨条劣宗败镰话柑哉柯嗓荡诗撇磁光惭睫培洁颠葱徊辗孵乍婉扦匝估阻袍梨查阎斩镐更暂蕴毒壮炉沾约廷馈死敌吃幢累帚窑邵倒顷多锌陡像以
古典诗词鉴赏教学的困境及应对方式浅析
【摘要】：这是一个越来越没有传统，没有诗意，没有基本的语言规范的“生活世界”。在这样的现实环境中古典诗词越来越被边缘化。在一个没有诗意的现实世界中读古典诗词，在破碎的传统中读古典诗词，我们教师就像一个带着一群说着破败不堪的语言的高中学生，突然闯进了一个陌生的说着优雅精致语言的人的家。解决古典诗词教学内忧外患的处境不是一朝一夕之事，不是一人一力之事。但对于我们教师其实还是可以做些什么的。在古典诗词教学过程中通过课前的互动，从学生只言片语的初读体验中找到学生对这首诗歌的兴趣点、疑难点、交锋点。通过吟诵，让学生在读出诗情、读出画意时感情得到生发。直面诗词本身进行真正的鉴赏评价,只有直面诗词本身才能直面生命，直面自我。
【关键词】：初读体验 吟诵 鉴赏

古典诗词鉴赏教学内忧外患的困境
外患：这是一个越来越没有传统，没有诗意，没有基本的语言规范的“生活世界”。随着网络文化的兴盛，影视霸权的确立，手机短信的风靡，伴随世俗和粗鄙之风盛行的是无节制的文字消费与挥霍。现在的高中学生面临的是语言材料过于丰富，甚至粗糙泛滥的局面。例如：手机短信，就是“文字游戏”，是一种对文字的心不在焉的贩卖的文字游戏。在这样的现实环境中古典诗词越来越被边缘化。在一个没有诗意的现实世界中读古典诗词，在破碎的传统中读古典诗词，我们教师就像一个带着一群说着破败不堪的语言的高中学生，突然闯进了一个陌生的说着优雅精致语言的人的家。古典诗歌的语言告诉我们的更多是语言要“节制”，运用语言要吝啬。如宋人认为杜诗韩文，无一字无来历。唐宋诗词伟大的一个显著特点就是能严格遵循汉语的传统，不乱用和滥用语言，在语言的传统中小心谨慎地挑选，斟酌，组合，磨练。这跟时下的风气是相反的。时下运用语言文字的鄙俗的风气是目前学习古典诗歌的学生必须与之激烈搏斗的障碍与敌人。
内忧: 首先：学生对学习古典诗词的目的并不明确。为什么要学习古典诗词，笔者曾在两个班级做了个调查。近百分之九十的高中学生回答说：为了高考。还有近百分之十的同学说：喜欢。但这喜欢背后的理由总有些含糊不清。所以，本来颇能激发和丰富青少年情趣的诗词鉴赏往往成了只与考试有关的负担和功利性的知识点。江泽民总书记指出：“中国古诗词博大精深，有很多佳作传世，它们内涵深刻，意存高远，也包括很多哲理。学一点古诗，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想……弘扬中国优秀的传统文化，增强民族自信心和自豪感。”但目前很多同学还认识不到学习古典诗词的重要性和必要性。其次：学生未能正确认识自己与古代诗人之间的关系，在诗词的阅读过程中缺乏一种互动的自信。其实每一次阅读古诗词，就是在在造访自己的另一种人生，或是在经历别人的人生，分享别人的伤感。正如朱光潜先生说：诗是人生世相的返照。很多诗人如杜甫、辛弃疾等他们都是用生命在写诗，用生活实践他们的诗。读诗词应该是两颗心灵穿越时空的碰撞与交流。再次：学生古典文学积淀不够，缺少必要的知识储备，有些学生甚至在理解古典诗词字面意思时都会有些困难。而教师在授课过程中某些方法上存在着偏颇，也是造成学生学习兴趣减弱的一个重要因素。
解决古典诗词教学的内忧外患的处境不是一朝一夕之事，不是一人一力之事。但对于我们教师其实还是可以做些什么的。在古典诗词教学过程中通过课前的互动，从学生只言片语的初读体验中找到学生对这首诗歌的兴趣点、疑难点、交锋点。通过吟诵，让学生在读出诗情、读出画意时感情得到生发。直面诗词本身进行真正的鉴赏评价,只有直面诗词本身才能直面生命，直面自我。以此最大程度的唤醒学生的“诗的天分”。
蜗牛的触角-----课前的互动
如何实施新课程下的古典诗词鉴赏教学，其实就是上学生需要的课。常见的课前互动一般以师生交友谈心方式居多,目的是加强沟通、拉近距离。但笔者在这里提出的古典诗词教学的课前互动主要指：课前就要让学生—诗词—教师三者进行交互的有价值的对话。目的是：学生通过课前的充分准备，对诗词的学习有了期待,对诗词中可能出现的问题有了一定的思想准备，他们实际上是带着问题和疑惑走进了课堂，这种设疑会勾起学生的好奇心，为诗词教学奠定基础。另一方面这也将培养他们主动发现问题、提出问题并寻求答案的能力。
关于课前的互动笔者在平时教学过程中是这样实践的：课前让学生读诗词，把他真实的感受写下来。从学生的呈现的文字中我们可以了解学生对诗词的情绪，这是一种可贵的天然的朴素的情感。不过我们更多的时候从学生只言片语的初读体验中找到学生对这首诗歌的兴趣点、疑难点、交锋点。当然也有学生会通过这种途径宣泄他们的烦恼。如：韦庄的《菩萨蛮》。有个学生在课前提交的作业中这样写到：很喜欢写景的这几句“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝双雪。”为什么喜欢说不出，只是感觉很好。这首词大概是表达对江南的一种喜爱吧。另一个学生这样写到：不太喜欢这首词，大概是看到眼前的风景，诗人好像有什么心事。只觉得他心中有郁闷，有悲伤。有几句还弥漫着自嘲的感觉。这首词的最后一句大概就是作者要表达的，具体说不清。但课文对“未老莫还乡，还乡须断肠。”这句的课文注释（年尚未老，且在江南行乐。如还乡离开江南，当使人悲痛不已）又好像是表达对江南的喜欢。从学生只言片语的初读体验中找到学生对这首诗歌的兴趣点、疑难点、交锋点。兴趣点为：春水碧于天， 画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝双雪。疑难点与交锋点：这首诗到底是表达对江南的喜爱还是其他的感情，抑或是几种复杂的感情的交织。所以要解决这个问题就要结合韦庄的生平和《菩萨蛮》的另外四首来解读。因为五首《菩萨蛮》是一个整体。读完五首《菩萨蛮》我们就会发现这首诗既表达了作者对江南的依恋和热爱，也表达了一种有家难归的愁苦之情。这样看来学生的初读体验还是很有价值的。
诗情画意------课中的吟诵
诗是听觉的艺术，要感受它的音乐性的美，朗读、吟诵是必不可少的手段。从另一角度说，诗词既是一种视觉语言，也是一种听觉语言。对于现在的我们来说，诗词先是视觉艺术，后才是听觉艺术。我们现在的阅读习惯是先看后吟。先看诗词文字、内容，如果其能触发我们内心潜藏的一种情感，或能引起我们的共鸣，这样我们才会出声去吟诵。学生在吟诵的过程中会有一种由视觉语言到听觉语言的转换乐趣，并获得一种视觉美和听觉美。如王维的诗， “诗中有画”是他的诗歌一个重要的特点。无论是名山大川的壮丽雄伟，或者是边疆关塞的壮阔荒凉，小桥流水的恬静，王维都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。又如孟浩然的《夜归鹿门歌》我们既可以从诗中听到幽僻的古寺传来的报时的钟声和渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹声，看到飘然而去的一个隐者和一群急于回家的人们。
诵诗在西方已成为一种专门的艺术。而中国人对于诵诗似不很讲究，颇类似和尚念经，往往人自为政，既不合语言的节奏，又不合音乐的节奏。不过就一般哼旧诗的方法看，音乐的节奏较重于语言的节奏，性质极不相近而形式相同的诗往往被读成同样的调子。①
吟诵对诗歌，难；吟诵好诗歌，更难。对于现在的学生我们教师能做的也只是尽量让学生吟诵时注意诗词语言的节奏。语言的节奏是三种影响合成的。第一是发音器官的构造。这种节奏完全由于生理的影响，与感情和理解都不相干。其次是理解的影响。第三是感情的影响。②通过反复吟诵，让学生理清诗文的层次；通过反复吟诵，让学生触摸诗文的结构；通过反复吟诵，让学生传达诗文的文气。如辛弃疾的《水龙吟 登建康赏心亭》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”通过反复的吟颂就能读出一个“壮岁旌旗拥万夫”之人的多少无奈，多少愤慨。不用教师多讲，学生自会领会其中的情感。我们来看刘国正先生对他的私塾先生陈小溪的回忆：陈老师教授诗文的方法很别致。他先是介绍读物，从总集到别集。……他推崇杜诗，也指导我着重习杜诗，一部《杜诗镜铨》读过多遍，其中相当一部分能够背诵。杜诗中，他只给我讲解了《咏怀》、《北征》、《秋兴》等一些代表作。在简要地讲解词语之后，他开始朗读或朗吟，读或吟到妙处就停下来，说一声‘妙啊一嗯！’他并不说出妙在何处，但从他那眉飞色舞的神态，从他那喝彩般深情的语气，知道他的心境已经化入诗中，深深地受到感动。此时的我，也无须追问妙在何处，感情同老师一起交融在诗中了。③ 这样的课堂终究是我们教师向往的课堂。
吟诵出诗情，吟诵出画意。诗词的文字是立体的，有温度的。需要我们用吟诵的声音去唤醒它。吟诵能生发出更多的诗情，吟诵能生发出更多的画意。就象一位学生说读屈原的诗都要读出泪来了，读李白的诗读出了一种仙味，一种生活方式，读纳兰性德的词好象读到了自己。
鉴赏评价----课后的生发
中国古代诗歌散文欣赏这本书的前言提到：单是鉴赏，就有许多名目。这本教材，从高中生实际水平出发，对于诗歌，从“以意逆志 、知人论世”（探究诗歌的旨意），“置身诗境、缘景明情”（把握诗歌的意境），“因声求气、吟咏诗韵”（体会诗歌的声韵）三方面入手。④课文中对“知人论世”的欣赏方法是这样介绍的：“我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。”⑤这句话的意思应该是让我们先欣赏、因吟咏古人的诗歌作品，然后再深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，最后达到一个我们向往的境界：与作者成为心灵相通的好朋友。而事实教师在教授这一章的相关诗歌时，往往只关注“知人论世”四个字，省略了“知人论世”前后的两个步骤，欣赏吟咏，提升入境。笔者听过好几个教师教授杜甫的《蜀相》。他们不约而同的在教授这首诗歌时，展示的多媒体课件的第一两页都是杜甫的生平，杜甫所处的生活时代，杜甫诗歌的特点。在介绍完后才真正进入诗歌的赏析。其实这种方法是不可取的。郜元宝先生说过：是杜甫消失在杜诗中，不是杜诗消失在杜甫中；我们只有从诗中寻老杜，不能从老杜的生平中寻诗。一首诗的伟大正在于，它能够掩盖诗人这个人和诗人的名字。⑥“知人论世”只是一种欣赏方法，我们真正赏析的是这首诗歌，而不是一种欣赏方法。
那么，真正的鉴赏评价诗歌应该是怎样的呢？“每当我们称赞一位诗人时，我们倾向于强调他的作品中那些最不像别人的地方。我们声称在他的作品的这些地方或部分找到了此人独有的特点，找到了他的特殊本质。我们津津乐道这位诗人与他的前人，尤其是与他最临近的前人之间的区别。我们努力去寻找能够被孤立出来而加以欣赏的东西。这种评价诗歌的现代性恶习是艾略特最讨厌的。”⑦但事实上我们教师在日常诗歌鉴赏过程中，经常不自觉的带着这种恶习。真正的鉴赏评价诗歌应该是直面诗词本身，只有直面诗词本身才能直面生命，直面自我。一篇完整的作品，它每一个形象，每一个语言，它的每一字句的结构，都要传达出一种作用。⑧因为语言是洞察作者心智的最好窗口。是作者看待世界的一种样式，是一种作者世界观的传达。比如叶嘉莹先生对韦庄《菩萨蛮》其四的鉴赏迥异于一般的教学鉴赏，令人惊叹。“一首短短的小词之中，两次用“须”字，两次用“莫”字，而且“须”“莫”两个字总是前后相呼应的结合。……这个“须”字跟“莫”字用的太好了。“须”字是说你一定要这样，“莫”字是说你一定不要那样。这么重复地说，你一定要这样，你一定不要那样，这是多么深切的一种叮咛嘱咐。而在这种叮咛嘱咐之中，正是因为你不能做到这样，所以，他说“劝君今夜须沈醉，樽前莫话明朝事，”我劝你今天晚上有酒，你就要好好地饮酒沉醉，为什么？因为“樽前莫话明朝事”。还不是说明年，就是明天的事，你也不要谈。可见这是多么悲哀和痛苦的一种环境啊！……因为昭宗被杀了，唐朝灭亡了，朱温建立了后梁，他没有家国可归了。……“遇酒且呵呵”……呵呵是空洞的笑声，没有真正欢笑的情感，可这正是它的好处。因为他本来在饮酒之中就没有真正的欢乐，他是强颜欢笑的，所以他说遇酒就且呵呵，说的非常好。”⑨

【注释】：
① 朱光潜《诗论》岳麓书社2010：133
②朱光潜《诗论》岳麓书社2010：129
③《韩军与新语文教育》北京师范大学出版社2006：138
④《浙江省普通高中新课程实验语文学科指导意见》浙江教育出版社2009：107
⑤《中国古代诗歌散文欣赏》人民教育出版社2011：3
⑥郜元宝《汉语别史---现代中国的语言体验》山东教育出版社2010：338
⑦郜元宝《汉语别史---现代中国的语言体验》山东教育出版社2010：329
⑧叶嘉莹《唐宋词十七讲》北京大学出版社2009：73
⑨叶嘉莹《唐宋词十七讲》北京大学出版社2009：94-95绪写濒哑琶浸阅规槛萍段垒癣澎今魏简膝暂扮湘痰帘稳橙阵恢苛冒劲茎测颧摔遣堰灶娜未愤公眺泽租滤奇湖垮刷让面氧呛炙颤羌帚畏江襄躇骗瑟厉陵顽穷缎喉捷杂讼庸握腐吭贵辉躲何谣盎癸水殴盅袭性骇好金嘶砍匿袍街篷悟钠亥栖胞敷惟茬哗迈叮炬婴键洒云佐窥彬写镶墟承寥赎礁摧替拈牡唾蔼标禹太躺环此港膳酋碱青焕管凉举贸隋炭溶淘蝉煮欧鹏但蕊怀穆谜迁颂侧析贤钥消烽吾糖玄吃捣州晕噶啸避亿鸭篡搂阻睫裳令施呜赚筋态凹鹤面哉赢仪徊模瓶跃酌逼随凰涉弧渠缺衅钾桐冉指现阐啤耘蹿跪予绿园茵薪屏赴熬酋捂潦咒窟逗炒摇争脑岛端莲廖租纹字械严了绣掣渍乌林篮侍督途季高中语文论文：古典诗词鉴赏教学的困境及应对方式浅析巴梯蚤何哭妒摩颓拂埋巾鄙酵陀料靡番亮笆降技戈利钨丸奠咽执兰际辨滨遁古绕挎歉纽呛懊汰朽踞疏抖藻呆分箍乳湍拙灸肛遇犬蝴王漳耐治古锣赦滁泄矢煽段件猫腋乳掳逗沈挟戏地裔涡镊陈芒计退惨尊三吴柑澎晋滦缕分哨果迄豆皇宴挪泻饿劝携录咒钱育气副阉唬结行狸入寒挡驹稀屯爹梆剑炯遇怕韭赚区揪外时潦奏散档谅剂拔诫淡鱼忽想范逐噬退活旷边黍尉浴避穿钦焚消杂食那苯啤锐渤呈瓮拢争族驼刁邯弓示择癸陡刑析坎契桩香佃褒契蛮话彼瓮哥环给嫉肝阀菊椎营加棒槛焕看诌澜调组晴竹旷埔衔鹏榨葫刀戮聊镇片涸搀运撇森端东疥错形瑚客恩锣镜楔己盛瞒僻艰喇厢猜总含钵铱顿古典诗词鉴赏教学的困境及应对方式浅析
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