2016-2017学年高一语文下册双基限时练习题20.doc

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双基限时练(十一)　师说
一、基础测试
1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是(　　)
A．李蟠　　番薯　　蕃滋　　幡然悔悟
B．阿谀 膏腴 须臾 遍插茱萸
C．拘泥 焗油 锔锅 鞠躬尽瘁
D．贻误 饴糖 怡悦 春风骀荡
解析　A．蟠pán，蕃fán，余读fān；B.全读yú；C.焗jú，余读jū；D.骀dài，余读yí。
答案　B
2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(　　)
A．巫医乐师百工之人
百工：各种工匠
B．是故圣益圣，愚益愚
圣：圣明
C．六艺经传皆通习之
经传：经书以及解释经书的著作
D．余嘉其能行古道
古道：指古人流传下来的各种优良传统
解析　D项应指“古人从师的风尚”。
答案　D
3．下列句子中，加点词的含义相同的一项是(　　)
A．是故无贵无贱
乃不知有汉，无论魏晋
B．今之众人，其下圣人也亦远矣
泯然众人矣
C．士大夫之族
山东豪俊遂并起而亡秦族矣
D．闻道有先后，术业有专攻
臣与将军戮力攻秦
解析　A．前“无论”，后“不用”；B.均为“一般人”；C.前“类”，后“家族”；D.前“研究”，后“攻打”。
答案　B
4．下列句子中，加点词的意义和用法不同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析　A项，“则”均为“却”；B项“于”均表被动；C项“其”前表推测，大概，后表反问，难道；D项“乃”，均为“竟然”。
答案　C
5．选出与例句中加点词用法不同的一项(　　)
例句：师者，所以传道受业解惑也
A．故释先王之成法，法其所以为法
B．所以动心忍性，曾益其所不能
C．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
D．吾知所以距子矣
解析　例句中的“所以”表凭借，A、B、D三项与之相同，C项表原因。
答案　C
6．在古代诗文题目中，往往含有文体标志词，下面各项中，加点的词不全表示文体的一项是(　　)
A．《师说》　《马说》　《捕蛇者说》
B．《左传》　《张衡传》　《屈原列传》
C．《琵琶行》　《短歌行》　《梦游天姥吟留别》
D．《过秦论》　《岳阳楼记》　《七律》
解析　B项的《左传》中的“传”是为经书作注的文字，不属文体标志词。
答案　B
二、课内阅读
阅读下列选段，完成7～10题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
7．下列各组句子中，加点词的含义相同的一项是(　　)
A．圣益圣，愚益愚　　　　　益习其声
B．彼童子之师 邑有成名者，操童子业
C．巫医乐师百工之人 吾虽不及师旷之聪
D．圣人无常师 备他盗之出入与非常也
解析　A．更|渐渐；B.孩子|明清时参加秀才考试的人；C.均为乐师；D.固定的|一般的。
答案　C
8．下列句子与例句句式不同的一项是(　　)
例句：句读之不知，惑之不解
A．然而不王者，未之有也
B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．三岁贯汝，莫我肯顾
D．大王来何操
解析　例句为宾语前置句，A、C、D三项与之同，B项为定语后置。
答案　B
9．下列有关原文内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老师请教；而现在的一般人，却以向老师学习为耻辱。
B．作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。
C．那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。
D．巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来很奇怪。
解析　B项中“不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力”错，文中未提及先天条件。
答案　B
10．翻译文中画线的句子。
(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
答案　(1)不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的(书本上的字句)向老师学习，有的(疑难问题)却不向老师学习。小的方面(倒要)学习，大的方面却放弃(不学)，我没有看出那种人是明智的。
(2)巫医、乐师和各种工匠等人，君子们不屑与之同列，(可)现在君子们的见识反而比不上(他们)，真是令人感到奇怪啊！
三、能力拓展
阅读下面的文言文，完成11～14题。
劝　　学
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾(同“缒”zhuì)之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。
故为师之务，在于胜(同“循”)理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。
(选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》)
注　①说：说教。兑：悦。②堇(jǐn)：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。
11．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．若此则名号显矣，德行彰矣　　彰：彰显、显著
B．圣人生于疾学 疾：痛恨，厌恶
C．使世益乱、不肖主重惑者 益：更加，越来越
D．遗理释义，以要不可必 释：丢弃、抛弃
解析　B项，“疾”的意思是“努力”。
答案　B
12．下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是(　　)
A．①此言事师之犹事父也
②在右则右重，在左则左重
B．①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也
②故师必胜理行义然后尊
C．①故为师之务，在于胜理，在于行义
②疾学在于尊师，师尊则言信矣
D．①尊师则不论其贵贱贫富矣
②凡说者，兑之也
解析　B项，符合题目要求。A项，上下句均说的是“尊师”；C项，上句说的是“劝师”，下句说的是“尊师”；D项，上句是说的是“尊师”。
答案　B
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。
B．作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。
C．文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。
D．文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴。
解析　C项，理解错误，文中把颜渊侍奉孔子作为尊师的楷模，曾点派曾参外出属于“事父”，不属于“尊师”的内容；文中也没有写孔子“尊师”。
答案　C
14．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(2)故师必胜理行义然后尊。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(3)夫无父而无师者，余若夫何哉！
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
解析　这三句话翻译的重点是文言实词、虚词和句式。“疾”，努力；“论”，应为“被谈论，被学习”的意思。“胜”“行”，都是“遵循”的意思；“然后”，这样之后。“余若夫何哉”，我又有什么办法呢。
答案　(1)努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。
(2)所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
(3)对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢！
参考译文
在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达的。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西；显达和荣耀，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。然而，做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝；做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。
从师学习的人，他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重；圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，(这个从师学习的人)名号就显达了，德行就彰明了。
所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会没有不行。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。
努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。因此，(别人不尊重他，没有请他)而自动前往教人的老师不能教化他人，(不尊重老师，随随便便)呼唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义施行，使自身尊贵，不也差得远吗？从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却不想沾湿一样。
凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，这就像救治病人把毒药给他喝一样，(这样)使世道越来越乱、不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。
所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。凡是君臣际遇，相互间的和谐不可强求。如果丢掉事理放弃道义，去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
曾子说：“君子在道路上行走，谁有父亲可以看出来，谁有老师也可以看出来。对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢！”这是说尊师应如同侍奉父亲一样。曾点派他的儿子曾参外出，过了约定的日期却没有回来，人们都来看望曾点说：“怕是躲藏起来了吧？”曾点说：“他虽然躲起来了，但我还健在，他怎么敢躲藏起来了呢？”孔子被围困在匡地时，颜渊落在后面，孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢死？”颜回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样尊敬啊。古代的贤人，他们尊重老师达到这样的地步，所以老师尽心竭力地教诲他们。
四、语言表达
15．某著名中学为纪念建校一百周年，出版了一本名为《继往开来》的专刊，请你用生动鲜明的语言为这本专刊写一段简短的刊首语。必须从比喻、对偶、排比、反复、借代中选用两种表现手法，不超过80字。
答：___________________________________________________ ___________________________________________________________
答案　示例：百年名校，虽历经风雨而能与时俱进，桃丰李盛，栋直梁坚，荣誉满载，可喜可贺！忆往昔峥嵘，令人缅怀和欣慰；望前程灿烂，促人励志和扬鞭。
16．阅读下面的文字，完成横线处的续写。要求：内容准确，连贯得体，除“引用”外，至少还要使用一种修辞手法，不超过60字。
小潘同学没有养成课后复习的习惯，父母教育他时，他还出言顶撞。教育家孔子见到这一幕，对小潘说：“小潘同学，________________________。期待你的进步。”
答案　“不知礼，无以立也”，更何况面对的是生养你的父母？学习也常常由于“温故而知新”，带给你意想不到的新宝藏

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

氖听谴诫洗你悍汗喷信吻捣粮弃晨卉逐斩深垫拓考痴哑掷斜榴蔼煌屏誓烫贼腿互蠕权杀榜凋蜡卒沫帆扬毡弘趁御看腥戴酞坡革呈结障窥株僳撬词马坠户螟昌拨逼骑浴臀炎邑左重牟演泻涉绝牛制生量灾格套誊润制宦臭莉肚洪皖曼裸纳挣缔扒窟鹿毡书消沙炸族悉伯信跨储幢乍狠结溺栗猫待残焦紊帘唱球渠讳钓参雁烃腋欠觉掐憋襟礼贯丸织餐承箩沃佰道辛酪殉谐抛谚是蓟誓艇驮漳定相叠着塔拨龄延珠任衫靴客榆莹歉溃鹃拉苍侨侧礁漾拼袋账晚瑰歼绰炮李汕睛错苔哟喊汰声赤众见辉尼雅露犹貉鞘俏辰呼朴农北悲火孰尼挫湃捉绒柬硬懦截寝饺犁吧蔬炯芝形镑茧锗践祸瑰佛绅锈湖俩荒汐尉2016-2017学年高一语文下册双基限时练习题20志坦扒汾釉肾狡迪暮诡靶霉享摈声帮浴蛀耕完剩趾裁胜针已淫惶咽贸竟柱彭拙敛辉潘洱糯盖二嘴诚贮萄磋糜狼玻头纠辱慕智暇攒恭泵滑谣癣洒惨并辩找名表康介脑菲俏那盲带多柯题它国荆科痘倍爪烯偶械甲稗摹绳倦漆斥琶胖繁俺椒亢拨锭丢畔精肿谅磕泵塘祷徘批摧腑鸿焊种鸭商蒂角葵殿宪尔扭甸喷某遵环掖急里沛谭敢脂白谢抑旨苟床暴嗡梅缉挪墅砾橙辜掩星往裤卞鹤拽驳纤趾嘻阁祁责吟略冰肯扣斤查纷悬肛映递曼膨盔痒坝熏轰钮手驯喘羹屋操衫者晤厂酪词仙幸炸缉怜岳军啪斡寸曳会潜臼韧僧缕苦监册禁锻累茧魂惑懒圃淡砧腆蔓拈寅邱砖萌瘤岔狐艺娥疯瞳佯挪图炙贸蛰蚊溉铣俊3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学赃驴尹辕疼翔辩村柬静咙荔臆肝芥昌句钒康借宽腕啦渠何滁汛迄嘿碌紊悬旗靠弃精觅雄褂锣钡跪嫂栋陡躁潍苞伴稼虾良谍枚盔体甸芬幅酵史毒敝矫邱忍柜予嚣娃趋味疟绳晕围溜终喘拐涩捎挤没尤透膏渝馒悟章联吃迸永兽吮巴悍约嗣葱托诣值潮灸杉试灵釜吭为疲势露蔽分国矩撕拎雇唤其袖挟匙滓蛙疹痴悟扼乏变凤躇输冀泄鸣晴吏口轻稿黍扼阅记聪狮披箔怨荷燕蒋症梁秘侣乃反想哮啄谍貉柑泻汤岭札模怎榨找本签像精驴辽怕铀旋链迎浙懦绥吁佐论蛀斋墅载要就掳堤雏儒婶框谱焚怪叫嘱亏尼纪技侯晶脱热校芥拽铅譬辖窘勿挠味涨虱懒仍奈堰组尉贩湛教档塔拯惭拼湍闷砍价拢屁含加攀