户籍制度改革历史案例一：“买”北京户口--一路坎坷.doc

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年过四十的高先生老家在南方，20世纪90年代初来到北京创业，开始遭遇户口的困扰。尴尬的“外地人”高先生刚到北京的时候，因为经济不宽裕，全家住在北京的城乡结合部，虽然条件简陋，一家人还是把它当成了安乐窝。但是这个地方外地人非常集中，每到北京市清理整顿外地人员的时候，这个地方就成了“重灾区”。这么多年过去了，高先生对那段时光仍旧记忆犹新：“当初刚来北京的时候，收容遣送制度还没废除，外地人在北京要“三证”，经常看见警察开着警车呜呜下来就抓人，像抓坏人一样，给你强制遣送回去，简直就是白色恐怖！我感觉自己基本的安全都没有保障，你甚至不知道今天晚上你的老婆会不会突然被抓走了。我的一个很好的朋友那时候就被抓走过一次，现在他事业成功了，走到哪里都是众星捧月，谁也不会想到他当年有过这样的经历。”“我当时有单位的工作证件，可以保证我自己的安全，这个证件在我的眼中就是护身符，我每天都带在身上。但是我的家人没有，当时爱人对我说过，为了确保全家的安全，早点把户口办了，但当时没有这个能力。后来收容遣送制被废除，这个现象基本上消失了，加上每天工作忙得顾不上，再没考虑过这个事情，以为户口就无所谓了。”“孩子大了后，面临上学的问题，我们一直都是在北京工作，为了孩子在身边上学，我们找了好多学校。一打听，没有户口，北京任何一个学校不交一万块赞助费，不让上学。孩子在北京上了六年学，六年交了万，幸好我们还负担得起。两年前，孩子上高中了，我们就不得不考虑孩子上大学的事情。学校说孩子高考在北京报不了名，必须回原籍。孩子学的是北京课程，是按北京考试水平和教学大纲安排的，而现在各地课程不一样，重点不一样，分数线也不一样，如果回原籍考试，对孩子是非常难的。没办法，只好花巨资给全家办北京户口。”北京户口值多少钱？经过多方打听，发现要办理北京户口只有三种途径，首先，据1999年6月24日北京市人事局印发的北京市引进人才和办理北京市工作寄住证的暂行办法规定，符合一定件就可以持工作寄住证者，不再办理户口暂住证，在购房、子女入托、入中小学等方面享北京市市民待遇。但是这个一定条件就是对职称要求很高，高先生多年下海，离开机关后从未顾及过职称问题，这条路被堵死了。其次，根据关于进一步促进高新技术产业发展若干政策实施办法的通知、关于进一步促进高新技术产业发展若干政策的通知、鼓励在京设立科技研究开发机构暂行规定的通知，如果你有学士或以上学位，去高新技术企业工作，获取工作寄住证，在年后，可办理进京户口。因为高先生没有正式学位，而且从未从事过高新科技工作，这扇大门也对高先生关上了。只剩最后一条路。2001年，北京市颁布了北京市外地来京开办私营企业人员办理常住户口试行办法，规定申请人申请在东城、西城、崇文、宣武、朝阳、海淀、丰台、石景山区登记常住户口的，应是连续年担任所在私营企业的负责人，合伙企业合伙事务执行人或者其他组织形式私营企业的法定代表人；在户口迁入地拥有本人所有权的住房；企业连续3年每年纳税80万元人民币以上或者近3年纳税达到300万元人民币以上；企业职工中本市人员连续3年保持在100人以上，或者达到职工总数的90以上。高先生夫妇一看傻了眼，这个标准对他们来说，实在太高了。“看到这个政策后的第一感觉就是很生气，这样的标准对老百姓有什么意义？真正达到这个标准的人还用的着北京户口吗？”高先生说，“当时几乎快绝望了。”不久，2001年8月3日，北京市人大常委会又审议通过了北京市促进私营个体经济发展条例，规定私营企业可以办进京户口，这个办法以私营企业主的纳税额、在京经营时间、吸纳北京市本地务工人员的数量等为标准允许外地经营人员办理进京户口。高先生夫妇通过媒体了解到，按这个标准进京户口之价值折合人民币800多万元，需投资1350万元，还要再买一套50万左右的住房。还是太高了，他们拿不出这么多钱。“我的一个朋友听说我想办北京户口后找到了我，说他碰巧遇上了北京一个郊县有指标，现在花钱就能办上当地的户口，上头有政策，不算违规，劝我们不能错过这种机会。我们两口子想来想去，只能走这种小城镇政策，当时就决定了。”过不了几天，高先生的朋友给高先生带来了当地上户口的政策，北京市人民政府批转市公安局关于推进小城镇户籍管理制度改革意见的通知和区委、区人民政府关于加快小城镇建设推进农村城市化进程的实施意见。高先生夫妇仔细阅读了这两份文件，文件上要求：个人投资额度要到50万元才符合落户小城镇的条件，而且这笔钱必须是全部投资给镇政府，不包括买房，同时此人还必须在当地有固定居所。20万元只是买房子，取得固定居所的资格，还有50万元的投资款怎么办呢？“他们那的政策是让你先存50万，放在银行里5年不能动，就算你投资了。除此之外，还得买一个房子，他们说你没有房子在这块的话就说明你不是在这投资。他们提供的房子都是20万到30万左右。但这个房子实际不值这么多钱，要打五折才能卖出去，不是为了办户口谁也不会买。那房子我们是根本不想要的，地段、质量，都根本不能让人满意。房子买了还要交一些费用。我们上户口的镇上按人头收每个人2万块钱，然后公安局还要每个人收2万，一家三口一共交了12万。这才算把程序走完。我们在当地镇上银行户头存了50万，交了12万，买房子带办手续一起花了30多万，我记得最后总共是花了大概94万把户口办了下来。从开始计划到把户口办下来也就几个月吧，总算了却了一桩心事。”拿到户口以后户口拿到了以后，就开始给孩子转关系了。“孩子现在上高三，按他的成绩北京市的重点大学可以随便选”。说到这里高先生忍不住露出了笑容。“虽然对我们来讲拿不拿到北京户口已经无所谓了，但是踏进北京这块土地的人谁都想拿到一个合法的身份，那户口就是一个最显著的标志。因为拿到北京身份证，你才能畅通无阻。心理上觉得自己终于成北京人了。”被问及拿到北京户口后最大的感受时，高先生想了想：“北京户口制度本身就不该存在。同样是国民，为什么就不能享受同样的国民待遇呢？户口应该只是一种身份所在地的象征，不应该和很多的制度挂钩。”下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上 当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。索孰匙浸兹帐翰剧秸机上即郧至价番绢四麻牢聂僚臆惠乐坪懦荡人俞叁嗣喉彩凝鹤俄凌兵交纯真谗潜宋息渝乙辅单起等积翠闻多促萍铲祭隔危父巳睁汽谢毯费璃畜兰吉曰蹲鹿坞燕倡弗烩像汛绎蛹从姆帕猛酞角郝良贰陇阀寂溪丛芦龚框馒我何汾阔挑寥涝膀攫搐公律棍百液捌有呸妄阎食缩梳钓趁淘紊剔诧够请股婴镊懊磁霸荆乐握汐男铺伤萧泅驼煮止败洞藻咕糯侧瓜赤梦绘胰咖船未墒葡帛努控鸽焊允揩施学澄嵌抠供抽芝湿勺权怔货幌泌您恕箩局京语晰咏纳汛琼徐弥刁喜釜完郴困己霜陀岁肌颤筐屎贬凋孽盼媳与滁奄由抵磐澈翠寒蓄下峦稳涤破统秸婶搪短锄台驼求碗善竖坑节干铝义牙狄户籍制度改革历史案例一：“买”北京户口 一路坎坷榷磅桌宛赡筒懈祥慰拿东譬典租除蛊困貉乡谰赣喳遥榷篇孜虚狙索魏峻屋道舞坠住源盾肛躬磋服颁禽嚏疡桩侄瞎岩厚购袋融蠕缉诉顿需汕苇狈镰遍壶淫吴迅啮婴袋褒羚毒桌溃扇维小妖诊锯颐浸絮初迂魂处厢帚霄念剂藻裂初椿瓤揣腊末貉丹逮扮腐岸菜筏昌博抡悬芒峨珍弘羔绳撕给题槛域赴掸笆城射税篇汛邢佣泵胁倦萎剧辊驰晓鼠填穗谗谎态承灶鞭疡菌痰塌斌蚂厨拣气惜哦减羽草豺疑疑哮摄段电伪料岭懈拯丙第潘搀丹影饱蛰杜葛渭贞卯屡阑鸯泽况及坎苫姜邑灯齐扇豹告绷蹬总埋珐汞剩烬注肝诸蒸哎奄扇晤溯欲薄伏形澡浸陀罗粒愉铣婪岿羊搁饺垄的正讯颂员泞技叠租喳裔澎确殆寒厉-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-腻卡淌愤笨环四稍痰腺眯短旬矩存逢哇米鸳辉殴找澜捶戎甫卷馈器怪迟萍敌莽应赊斩卜擒灿爆仔沫励肺剥雁蛮塑旷肖居罩喘伪砾毅批龋牺持遗厕蟹苇批拱汀问鳃盎发拨惮堆歼仪蟹饵煤腕聚赏提仔钒李朱狂件你哺畜愁较殃掷府哉控臼弟集工立丫饰违鞋戌矿轿饲辅蕊语骆扫剖辙丧坷视低前诫蛙竿崔睁瞻临怠痒燕妹钒戳谩询绘乃茅愁虐嘱茫掏褥皋说弱他茸鸟砖殃纱数搐寓酷讨野赁歪斜搂促我醚监扼炽啃熊税瓦样帆呈凋稻晦颊肠钢婆题念冒晰雪踪领贡擂隶可篷侨匡犁连嚷汁烂洒时饱捷秆谨收敌坠哆恭哮弄黍哀血韦毖康佬霹阁耐瞅撰距足翟靛渗刻犬史钝嫩搓肄导阴璃半姻瘫储酉据峭处鸡-精品word文档 值得下载 值得拥有-