超星国学智慧答案.docx

1
《春秋》是根据（）历史改编的。
窗体顶端
· A、鲁国
· B、燕国
· C、赵国
· D、魏国
我的答案：A
窗体底端
2
下列说法错误的是：（）
窗体顶端
· A、孔子是生于老子之后的
· B、孔子出生在公元前551年
· C、孔子死于公元前479年
· D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理
我的答案：D
窗体底端
3
孔子用（）区分君子与小人。
窗体顶端
· A、财富
· B、道德
· C、血统
· D、官职大小
我的答案：B
窗体底端
4
《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）
窗体顶端
我的答案：×
《论语》中的君子和小人已完成
1
在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。
窗体顶端
· A、人与天
· B、天与地
· C、人与人
· D、人与神
我的答案：C
窗体底端
2
孔子最提倡以（）来区分君子与小人。
窗体顶端
· A、格局
· B、财产
· C、阶层
· D、道德
我的答案：Ａ
窗体底端
3
信奉鬼神较少的典籍是（）。
窗体顶端
· A、《左传》
· B、《国语》
· C、《楚辞》
· D、《论语》
我的答案：D
窗体底端
4
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）
窗体顶端
我的答案：错
窗体底端
5
《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
6
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）
窗体顶端
我的答案：√
要想成为君子，下列做法错误的是（）。
窗体顶端
· A、修己
· B、务本
· C、乐他
· D、自弃
我的答案：D
窗体底端
2
怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？
窗体顶端
· A、要修己
· B、要利他
· C、要吃亏
· D、要乐他
我的答案：Ｃ
窗体底端
3
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。
窗体顶端
· A、忠
· B、仁
· C、孝
· D、义
我的答案：C
窗体底端
4
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（）
窗体顶端
我的答案：×
1
“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。
窗体顶端
· A、孝
· B、仁
· C、忠
· D、义
我的答案：B
窗体底端
2
“德不孤必有邻”是谁说的?
窗体顶端
· A、老子
· B、孟子
· C、孔子
· D、荀子
我的答案：C
窗体底端
3
“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（）
窗体顶端
· A、人要有敬畏之心
· B、做事要认真
· C、做事要有边界
· D、做事不用认真
我的答案：D
窗体底端
4
墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）
窗体顶端
我的答案：对
窗体底端
5
孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（）
窗体顶端
我的答案：×
1
下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、史可以通古今之理
· B、史在一定程度上具有“经”的作用
· C、史的作用在汉朝形成共识
· D、在古代《春秋》只是鲁国才有的
我的答案：D
窗体底端
2
下列说法错误的是：（）
窗体顶端
· A、鲁国曾是周公伯禽的封地
· B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
· C、孔子编订了《春秋》
· D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
我的答案：Ｂ
窗体底端
3
下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、史官在古代是很多官员的统称
· B、老子是出身于史官
· C、“天人”不是史官的组成系统
· D、古代的“卜官”也属于史官
我的答案：C
窗体底端
4
《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
6
《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（）
窗体顶端
我的答案：√

下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、《左传》又称《春秋左氏传》
· B、《春秋》的字数比《左传》多
· C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
· D、《左传》是研究历史得失，总结教训的
我的答案：B
窗体底端
2
现在说的春秋三传不包括（）。
窗体顶端
· A、《左传》
· B、《公羊传》
· C、《夹氏传》
· D、《谷梁传》
我的答案：C
窗体底端
3
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。
窗体顶端
· A、是对《春秋》本意的诠释
· B、采用对答的形式表达
· C、解释何谓春秋之教
· D、没有谈义例
我的答案：D
窗体底端
4
《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（） 
窗体顶端
我的答案：√
1
不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。
窗体顶端
· A、左氏艳而富，其失也巫
· B、谷梁辩而裁
· C、公羊辩而裁，其失也俗
· D、谷梁其失也短
我的答案：B
窗体底端
2
下列说法错误的是：（）
窗体顶端
· A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释
· B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释
· C、《谷梁传》属于齐学
· D、《谷梁传》属于鲁学
我的答案：Ｃ
窗体底端
3
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。
窗体顶端
· A、左氏善于礼
· B、公羊善于谶
· C、谷梁善于经
· D、公羊善于经
我的答案：D
窗体底端
4
《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（）
窗体顶端
我的答案：对
窗体底端
5
叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（）
窗体顶端
我的答案：×

下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书
· B、《诗经》是从西周早期开始的
· C、《周易》是从伏羲开始的
· D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
我的答案：A
窗体底端
2
汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。
窗体顶端
· A、欧阳高
· B、夏侯胜
· C、东方朔
· D、夏侯建
我的答案：C
窗体底端
3
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。
窗体顶端
· A、二者在文字上有差异
· B、研究方法相同
· C、探求本义是古文经的特点
· D、今文经多经传进行阐发
我的答案：B
窗体底端
4
《尚书》是中国最早的一部政书。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
6
汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
对于“经”的说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、经是文化的根本
· B、是国家的核心典籍
· C、是国家的一个文化宗旨
· D、今文经在延传中保持了本意
我的答案：D
窗体底端
2
下列说法错误的是：（）
窗体顶端
· A、汉代的尚书共46篇
· B、汉代的《今文尚书》有29篇
· C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
· D、汉代的《古文尚书》有16篇
我的答案：C
窗体底端
3
对《尚书》的文体解释错误的是（）。
窗体顶端
· A、训是誓言，命令
· B、典是最正统的文献记载
· C、谟是君臣的研讨记录
· D、诰是颁布的命令
我的答案：A
窗体底端
4
现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
6
《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。
窗体顶端
· A、不用旧臣
· B、惟德是辅
· C、以亲九族
· D、九族既睦
我的答案：A
窗体底端
2
下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。
窗体顶端
· A、尧
· B、舜
· C、周武王
· D、大禹
我的答案：C
窗体底端
3
不是《尚书》主要研究内容的是：（）
窗体顶端
· A、怎么做好国君
· B、怎么做好大臣
· C、怎么认识老百姓
· D、怎么享受生活
我的答案：D
窗体底端
4
在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
百官在古代是由特定的家族担任的。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、商朝是东夷部落
· B、周朝更多继承了商朝
· C、周朝更多继承了夏朝
· D、墨家推崇勤俭
我的答案：B
窗体底端
2
不属于《尚书》中的经验总结的是（）。
窗体顶端
· A、唯女子与小人难养也
· B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
· C、视远惟明，听德惟聪
· D、人心惟危，道心惟微
我的答案：A
窗体底端
3
春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。
窗体顶端
· A、赵国
· B、秦国
· C、魏国
· D、鲁国
我的答案：D
窗体底端
4
商朝重视民本，周朝重视祭天。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
5
商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
下列说法不正确的是（）。
窗体顶端
· A、先秦各国都有诗
· B、先秦时歌词是可以传下来的
· C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
· D、诗经是汉朝以后才有的叫法
我的答案：C
窗体底端
2
不属于《诗经》中的篇章的是（）。
窗体顶端
· A、《伐檀》
· B、《硕鼠》
· C、《烛之武退秦师》
· D、《关雎》
我的答案：C
窗体底端
3
徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
4
在古代诗与歌是同一个概念。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
5
我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
6
《诗经》是周朝所有诗的合集。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
7
“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、鲁诗侧重于讲故事
· B、鲁诗较谨言
· C、齐诗进行说解，把阴阳融进去
· D、毛诗强调诗的政治功能
我的答案：A
窗体底端
2
下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、墨家学说面对的是社会下层
· B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
· C、墨家的原则是述而不作
· D、儒家的原则是述而不作
我的答案：C
窗体底端
3
汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。
窗体顶端
· A、齐
· B、鲁
· C、毛
· D、赵
我的答案：D
窗体底端
4
《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
6
《诗经》只有个别篇章有序言。（）
窗体顶端
我的答案：错

1
下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、季札观乐中季札出使的是鲁国
· B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
· C、孔子对诗经进行了分类
· D、孔子修改了诗经的篇章
我的答案：D
窗体底端
2
下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、列士是以国家诸侯名义献诗
· B、卿大夫不可以以个人名义献诗
· C、卿大夫以职务名义献诗
· D、商颂是周天子管的
我的答案：B
窗体底端
3
在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
4
《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）
窗体顶端
我的答案：对
窗体底端
5
周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（）
窗体顶端
我的答案：对
窗体底端
6
鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（）
窗体顶端
我的答案：×
对于赋的功能说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、具有铺陈作用
· B、具有描写自然界声色的功能
· C、具有类比功能
· D、具有叙述功能
我的答案：C
窗体底端
2
不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。
窗体顶端
· A、风土之音曰风
· B、朝廷之音曰雅
· C、雅者，正也，言王政之所由废兴也
· D、宗庙之音曰颂
我的答案：C
窗体底端
3
下列具有概括功能的是（）。
窗体顶端
· A、象形字
· B、形声字
· C、会意字
· D、指事字
我的答案：B
窗体底端
4
朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（）
窗体顶端
我的答案：对
窗体底端
6
“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
孟子的性善论中的“性”指的是（）。
窗体顶端
· A、生性—客观的肉体
· B、文性—理想的精神
· C、本性—自然属性
· D、人性—社会属性
我的答案：D
窗体底端
2
南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
窗体顶端
· A、岳飞
· B、沈括
· C、朱熹
· D、王守仁
我的答案：C
窗体底端
3
下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、《国语》讲的是“谋”
· B、孟子游说过齐威王
· C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
· D、《战国策》讲的是“仁”
我的答案：D
窗体底端
4
下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、孟子谨言
· B、孟子善养“浩然之气”
· C、孟子把孔子的学说具体化
· D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
我的答案：A
窗体底端
5
儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
6
《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
7
《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
8
孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
下列说法错误的是（）。
窗体顶端
· A、仁体现在社会交往中
· B、孔子生活在春秋末期
· C、孟子生活在战国时期
· D、仁指的是责任
我的答案：D
窗体底端
2
对诸子百家的学说不正确的是（）。
窗体顶端
· A、老子讲道
· B、孔子讲义
· C、孟子讲义
· D、韩非子讲法
我的答案：B
窗体底端
3
孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
4
孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
6
孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
下列说法不正确的是（）。
窗体顶端
· A、内圣指的是把仁心用于社会中
· B、外王指的是要把仁心用到社会中
· C、内圣指的是内部修养仁心
· D、要内圣就要做到存心
我的答案：A
窗体底端
2
不属于孟子学说的是（）。
窗体顶端
· A、性善论
· B、从仁到义
· C、从民主到民本
· D、从内圣到外王
我的答案：C
窗体底端
3
不属于孟子对仁义的观点的是（）。
窗体顶端
· A、内心守仁，做事讲义
· B、仁，从心也，义，人路也
· C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系
· D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的
我的答案：C
窗体底端
4
法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
孟子主张人应当居仁由义。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
窗体顶端
· A、正确
· B、错误
我的答案：A
窗体底端
2
孟子所指的君子三乐不包括（）。
窗体顶端
· A、父母俱存，兄弟无故
· B、金榜题名
· C、仰不愧于天，俯不愧于人
· D、得天下英才而教育之
我的答案：B
窗体底端
3
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
窗体顶端
· A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
· B、《尚书》的对仁政的说法是德政
· C、后学说将仁政称为王道
· D、仁政与刑政是统一的
我的答案：D
窗体底端
4
陪臣执国命是指上级被降级。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
5
民本就是把百姓当做根本。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
古时对天的看法不包括：（）
窗体顶端
· A、自然之天
· B、主宰之天
· C、法律之天
· D、道德之天
我的答案：C
窗体底端
2
“天命之谓性”出自？
窗体顶端
· A、《大学》
· B、《论语》
· C、《周易》
· D、《中庸》
我的答案：D
窗体底端
3
古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
4
墨子尊天，但反对有命。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）
窗体顶端
我的答案：×
1
关于“道”的说法正确的是（）。
窗体顶端
· A、儒家的道指的是邪道
· B、道家的道是邪道
· C、道家的道是正道
· D、正道和邪道都是道家的道
我的答案：D
窗体底端
2
《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。
窗体顶端
· A、遵循
· B、领先占领
· C、随心随欲
· D、心想事成
我的答案：A
窗体底端
3
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？
窗体顶端
· A、道德
· B、品质
· C、修养
· D、知识
我的答案：A
窗体底端
4
《中庸》提倡的道是儒家之道。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
慎独是指做事的时候要单独做。（）
窗体顶端
我的答案：×
1
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。
窗体顶端
· A、不偏不倚
· B、偏离中间位置
· C、内在
· D、作为动词
我的答案：Ｂ
窗体底端
2
《中庸》的“中”解释错误的是（）。
窗体顶端
· A、周易认为是“位中”
· B、周易认为是时中
· C、道家认为是时中
· D、道家认为是中和
我的答案：C
窗体底端
3
《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
4
儒家认为治国的人一定得是君子。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。
窗体顶端
· A、安而行之
· B、利而行之
· C、懒惰而行之
· D、勉而行之
我的答案：C
窗体底端
2
不属于《中庸》的要求的是：（）
窗体顶端
· A、博学
· B、不问
· C、明辨
· D、笃行
我的答案：B
窗体底端
3
“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
4
慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）
窗体顶端
我的答案：×
《周易》的基本概况已完成
1
《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。
窗体顶端
· A、容易
· B、不易
· C、易得
· D、易理
我的答案：B
窗体底端
2
从《尧典》开始记录的是？
窗体顶端
· A、《周易》
· B、《诗经》
· C、《尚书》
· D、《礼义》
我的答案：C
窗体底端
3
以下形成时间最长的是？
窗体顶端
· A、《周易》
· B、《诗经》
· C、《尚书》
· D、《礼义》
我的答案：A
窗体底端
4
《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
《周易》是群经之首。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。
窗体顶端
· A、对立统一
· B、矛盾对立
· C、物我平衡
· D、和谐相处
我的答案：A
窗体底端
2
《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。
窗体顶端
· A、包容万物
· B、万物一体
· C、兼容并包
· D、同胞物与
我的答案：C
窗体底端
3
《周易》中的“地”指的是（）。
窗体顶端
· A、大地
· B、土地
· C、地球
· D、地域
我的答案：D
窗体底端
4
《周易》就是一本占卜之书。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。
窗体顶端
我的答案：√
1
《周易》讲的德行就是一种对人的（）。
窗体顶端
· A、关怀
· B、习惯
· C、激励
· D、勉励
我的答案：Ｄ
窗体底端
2
读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。
窗体顶端
· A、战天斗地
· B、勇往直前
· C、进德修业
· D、不思进取
我的答案：C
窗体底端
3
《周易》的最后一个卦？
窗体顶端
· A、乾卦
· B、坤卦
· C、即济 未济
· D、未济
我的答案：C
窗体底端
4
化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。
窗体顶端
我的答案：√
《周易》与人生修养已完成
1
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？
窗体顶端
· A、道德意思
· B、秩序意识
· C、佛家意识
· D、鬼神意识
我的答案：B
窗体底端
2
读《周易》具有培养协理三才（）的境界。
窗体顶端
· A、包容
· B、广博
· C、大气
· D、超凡
我的答案：Ｃ
窗体底端
3
《周易》中起关键作用的是（）。
窗体顶端
· A、天
· B、地
· C、自然
· D、人
我的答案：D
窗体底端
4
《周易》里边只有两个卦讲天和地。
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
乾卦和坤卦是讲人和神。
窗体顶端
我的答案：×
大学》的基本概况已完成
1
“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。
窗体顶端
· A、光明
· B、光辉
· C、阳光
· D、柔美
我的答案：A
窗体底端
2
“新民”的“新”的意思是（）。
窗体顶端
· A、新事物
· B、新气象
· C、新格局
· D、革新
我的答案：D
窗体底端
3
《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。
窗体顶端
· A、意义
· B、内容
· C、宗旨
· D、目的
我的答案：C
窗体底端
4
大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
5
小艺指的是大家所熟悉的六书。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
“英雄相惜”是讲（）的人相惜。
窗体顶端
· A、贤良
· B、智慧
· C、英勇
· D、谋略
我的答案：A
窗体底端
2
“新民”的意思？
窗体顶端
· A、改变自己
· B、亲民
· C、学习
· D、实践
我的答案：A
窗体底端
3
儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。
窗体顶端
· A、治国
· B、平天下
· C、治国利民
· D、道德示范
我的答案：C
窗体底端
4
“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
窗体顶端
· A、正确
· B、错误
我的答案：A
窗体底端
2
“安而后能虑”的“虑”指的是（）。
窗体顶端
· A、思虑周详
· B、考虑
· C、顾虑
· D、想法
我的答案：A
窗体底端
3
“静而后能安”的安指的是（），心安理得。
窗体顶端
· A、安全
· B、安稳
· C、安慰
· D、安定
我的答案：D
窗体底端
4
正心是讨论中国人性的一个本源。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
格物指的是明理。（）
窗体顶端
我的答案：√
《大学》的具体要求已完成
1
《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。
窗体顶端
· A、正确
· B、错误
我的答案：A
窗体底端
2
“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）
窗体顶端
· A、心志
· B、心情
· C、心智
· D、心性
我的答案：D
窗体底端
3
“治国”就是管理一个（），把他治理好。
窗体顶端
· A、四海
· B、大家族
· C、国家
· D、小诸侯
我的答案：Ｄ
窗体底端
4
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？
窗体顶端
· A、物我关系和人际关系
· B、态度积极
· C、心平气和
· D、乐观豁达
我的答案：A
窗体底端
5
《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）
窗体顶端
我的答案：√
领导力的内在要求已完成
1
《新君主论》讲的主要是？
窗体顶端
· A、世界上各国政要的危机公关
· B、怎么当君主
· C、怎么统治国家
· D、怎么当领导人
我的答案：Ｂ
窗体底端
2
作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？
窗体顶端
· A、1.0
· B、2.0
· C、3.0
· D、4.0
我的答案：C
窗体底端
3
不属于领导干部要具备的素养的是（）。
窗体顶端
· A、奢侈
· B、知识
· C、能力
· D、修养
我的答案：A
窗体底端
4
以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？
窗体顶端
· A、孔子
· B、老子
· C、孟子
· D、荀子
我的答案：B
窗体底端
5
国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。
窗体顶端
· A、正确
· B、错误
我的答案：A
窗体底端

1
“气度”是（）的问题。
窗体顶端
· A、高度
· B、广度
· C、宽度
· D、管理
我的答案：Ｄ
窗体底端
2
法家的“因性说”的“因”是（）的意思。
窗体顶端
· A、因为
· B、顺着
· C、遵循
· D、按照
我的答案：B
窗体底端
3
中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。
窗体顶端
· A、之能
· B、之技
· C、之短
· D、之功
我的答案：C
窗体底端
4
儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
5
格局决定思路。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?
窗体顶端
· A、正确
· B、错误
我的答案：A
窗体底端
2
孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。
窗体顶端
· A、法
· B、术
· C、势
· D、礼
我的答案：D
窗体底端
3
“疏通知远”指的是通透而（）。
窗体顶端
· A、广博
· B、想得远
· C、周全
· D、看得远
我的答案：Ｃ
窗体底端
4
儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
儒家学说是一个守天下的学说。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。
窗体顶端
· A、重点
· B、关键
· C、要害
· D、方向
我的答案：Ｃ
窗体底端
2
恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。
窗体顶端
· A、正确
· B、错误
我的答案：A
窗体底端
3
“广博易良”的“易良”的意思是（）。
窗体顶端
· A、能够进行改良
· B、能够把道理讲清楚
· C、能够从复杂中把握简易
· D、通俗易懂
我的答案：Ｄ
窗体底端
4
“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
道家学说讲人往低处走。（）
窗体顶端
我的答案：√

“涵容”就是要（）别人。
窗体顶端
· A、包容
· B、宽容
· C、尊敬
· D、恭敬
我的答案：A
窗体底端
2
“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？
窗体顶端
· A、儒家
· B、法家
· C、道家
· D、佛家
我的答案：C
窗体底端
3
道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。
窗体顶端
· A、炼丹
· B、修炼
· C、调养
· D、命
我的答案：D
窗体底端
4
中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
道学讲寡色欲以养肾气。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
法家的“势”指的是（）。
窗体顶端
· A、权势
· B、合情理
· C、顺势
· D、权威
我的答案：D
窗体底端
2
兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。
窗体顶端
· A、义
· B、礼
· C、德
· D、勇
我的答案：D
窗体底端
3
“仁 智 信 勇 严”出自？
窗体顶端
· A、《论语》
· B、《吴子》
· C、《六韬》
· D、《孙子兵法》
我的答案：D
窗体底端
4
不属于法家的治国策略的是（）。
窗体顶端
· A、司法于官
· B、明法于国
· C、司法于民
· D、任法于贤
我的答案：C
窗体底端
5
法家的用人术：实能、专任、易制（）
窗体顶端
我的答案：√
礼的含义已完成
1
《礼》在唐代之前指的是（）。
窗体顶端
· A、《仪礼》
· B、《礼记》
· C、《礼仪》
· D、《周礼》
我的答案：A
窗体底端
2
《礼》在中国文化中起的是（）的作用。
窗体顶端
· A、法律
· B、道德
· C、宪章
· D、规矩
我的答案：Ｃ
窗体底端
3
《礼》是综合（）而形成的。
窗体顶端
· A、人伦关系
· B、物质分配
· C、等级秩序
· D、天道人情
我的答案：Ｄ
窗体底端
4
《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。（） 
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
《礼》是在唐之后称为《礼记》的。（）
窗体顶端
我的答案：√
礼的来源已完成
1
《礼》是对先祖的（）。
窗体顶端
· A、怀念
· B、思念
· C、尊重
· D、尊崇
我的答案：A
窗体底端
2
君子的最主要特征？
窗体顶端
· A、礼让
· B、谦让
· C、修身养性
· D、谦卑
我的答案：C
窗体底端
3
《礼》起源于（）。
窗体顶端
· A、生活
· B、社会
· C、家族
· D、禁乱
我的答案：D
窗体底端
4
礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）
窗体顶端
我的答案：√
窗体底端
5
《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）
窗体顶端
我的答案：√
礼的建构已完成
1
《仪礼》的功能和《周礼》的特点？
窗体顶端
· A、“礼”的一个概念
· B、礼的做法
· C、礼的形成
· D、礼的发展
我的答案：A
窗体底端
2
“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。
窗体顶端
· A、文化
· B、社会
· C、政治
· D、经济
我的答案：C
窗体底端
3
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
窗体顶端
· A、1.0
· B、2.0
· C、3.0
· D、4.0
我的答案：Ｂ
窗体底端
4
“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（）
窗体顶端
我的答案：×
窗体底端
5
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
早期官员的管制也是（）的一种秩序。
窗体顶端
· A、礼乐
· B、仪礼
· C、礼度
· D、礼
我的答案：Ｄ
窗体底端
2
《周礼》这本书有前代周朝的影子。
窗体顶端
· A、正确
· B、错误
我的答案：A
窗体底端
3
三省六部制是跟哪本书借鉴的？
窗体顶端
· A、《大学》
· B、《中庸》
· C、《周礼》
· D、《论语》
我的答案：C
窗体底端
4
礼制是对礼的（）进行概括。
窗体顶端
· A、精神
· B、程序
· C、规范
· D、空间
我的答案：C
窗体底端
5
礼是从动机上进行约束。（）
窗体顶端
我的答案：√
1
“德莫若让”指的是（）。
窗体顶端
· A、人要有道德
· B、要懂得谦让
· C、谦让是最好的德行
· D、谦让就是有道德
我的答案：C
窗体底端
2
中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？
窗体顶端
· A、经学
· B、子学
· C、佛学
· D、心理学
我的答案：A
窗体底端
3
诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？
窗体顶端
· A、政府的政策
· B、人们思想觉悟的提高
· C、读书的普及
· D、礼制的发展
我的答案：C
窗体底端
4