陋室铭教学讲义省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

“亲爱同学们：前很快，与我有一面之缘姓刘朋亲爱同学们：前很快，与我有一面之缘姓刘朋友，邀请我到他家去做客。我到底是去还是不去友，邀请我到他家去做客。我到底是去还是不去呢？我心里犹豫不决。因为，听他人说，他家有呢？我心里犹豫不决。因为，听他人说，他家有些与众不一样。我就担心呀，我去了后，能住好、些与众不一样。我就担心呀，我去了后，能住好、玩好、吃好吗？与他仅有一面之缘，对他也不了玩好、吃好吗？与他仅有一面之缘，对他也不了解，他到底是一个怎样人呢？我对他疑问太多了！解，他到底是一个怎样人呢？我对他疑问太多了！心里还产生了不去念头。可就在昨天，我竟然收心里还产生了不去念头。可就在昨天，我竟然收到了他给我写来一封信。这封信，我想发给大家，到了他给我写来一封信。这封信，我想发给大家，请大家读完之后，帮我出个主意，老师到底是去请大家读完之后，帮我出个主意，老师到底是去还是不去呢？还是不去呢？”请同学们打开书本，翻到请同学们打开书本，翻到陋室铭陋室铭，带着以，带着以上问题来读这封信。上问题来读这封信。第1页刘禹锡刘禹锡第2页铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德文字，以后成为一个文体。这种文体普通形式短小，文字简练，句式工整，而且押韵。1、解题：关于、解题：关于“铭铭”第3页安徽和县刘禹锡陋室安徽和县刘禹锡陋室 “陋室”是刘禹锡室名，意为简陋房屋。听说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保留着。第4页2 2、作家作品介绍、作家作品介绍本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡，作者刘禹锡（772842772842），字梦得，贞元九年），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱活在安史之乱以后中唐时期以后中唐时期，关心社，关心社会现实，忧虑国计民生。会现实，忧虑国计民生。因参加王叔因参加王叔文政治革新运动得罪了当朝权贵，被文政治革新运动得罪了当朝权贵，被贬成安徽省和州通判。贬成安徽省和州通判。按当初要求，按当初要求，他应住衙门里三间屋子。可是和州知他应住衙门里三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。六个县见他被贬而来，便多方刁难。六个月时间连搬三次家，住房一次比一次月时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。在此背景下，小，最终成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。第5页重重点点字字词词(1 1).辨音识字：辨音识字：德德馨馨()苔苔()痕痕 案案牍牍()鸿儒鸿儒()西西蜀蜀()何何陋陋()(2 2).辨析多音字：辨析多音字：调调素琴素琴()/)/调调动动()、重点词语、重点词语(3 3).辨析字形：辨析字形：馨馨()德馨德馨 /罄罄()罄竹难书罄竹难书牍牍()案犊案犊 /读读()读书读书儒儒()鸿儒鸿儒 /濡濡()相濡以沫相濡以沫xntidhnrshlutiodioxnqnddrr第6页山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。能够|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡第7页文章音乐美表达在哪里？文章音乐美表达在哪里？音韵友好之美与整齐匀称之美合在一起，就组成了这篇文章音乐美。语言美押韵押韵对偶手法，句式整齐，节奏明快对偶手法，句式整齐，节奏明快 第8页山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山不在于高，有仙人就知名了；水不在于深，有了龙就灵验了。在：动词，在于名：动词，知名第9页斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。这是简陋屋子，只是我品德高尚（也就不感到简陋了）。代词，这斯：只惟：香气，这里指品德高尚馨：第10页苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。上：入：动词，长到、蔓延映入苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里第11页谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。到这里谈笑都是渊博大学者，往来没有知识浅薄人即大儒，指博学而又品德高尚人。鸿儒：白丁：这里指没有学问人。第12页能够能够调素琴调素琴，阅，阅金经金经。能够弹奏朴素古琴；阅读宝贵佛经。演奏调：素琴：不加装饰琴金经：宝贵佛经第13页无丝竹之乱耳，无案牍之劳形没有嘈杂音乐来扰乱双耳；也没有官府公文来使身体劳累。丝竹：奏乐声音案牍：官府公文劳形：劳，使、劳累；形，身体之：助词，取消句子独立性，不译第14页南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”它好比南阳诸葛亮草庐，西蜀扬子云亭子。用孔子话来说：“有什么简陋呢？”何陋之有：有何陋之（宾语前置）；之，宾语前置标志第15页孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有些人说：孔子想搬到九夷去住。有些人说：“那地方那地方非常简陋，怎么好住？非常简陋，怎么好住？”孔子道：孔子道：”有君子有君子去住，就不简陋了。去住，就不简陋了。”第16页 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（即使）是间简陋房子，好在主人有美好德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧绿。谈笑是渊博学者。往来没有浅薄人。能够弹奏朴素古琴，浏览宝贵佛经。没有（嘈杂）音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮茅庐，西蜀杨子云玄亭。孔子说：“（即使是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋呢？）第17页重点字词重点字词4.4.一词多义：一词多义：名：有仙则名：有仙则名名 军书十二卷，卷卷有爷军书十二卷，卷卷有爷名名 尝驾黄鹤返起于此，遂以尝驾黄鹤返起于此，遂以名名楼楼 之：无丝竹之：无丝竹之之乱耳，无案牍之劳形乱耳，无案牍之劳形 孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有 祗辱于奴隶人祗辱于奴隶人之之手手 食食之之而不能尽其材而不能尽其材重点词语重点词语(知名知名)(名字名字)（命名命名）(助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性)(宾语前置标志，无意义宾语前置标志，无意义)（）（代词，千里马）（代词，千里马）第18页5.5.积累词语：积累词语：苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。往来无往来无白丁白丁无无案牍案牍之之劳劳形形重点词语重点词语(长到；映入长到；映入)(没有什么学问人没有什么学问人)(官府公文；使官府公文；使劳累劳累)第19页读完全文，请你用文一个字概括出这位读完全文，请你用文一个字概括出这位叫刘禹锡朋友家特点，并结合文章内容，叫刘禹锡朋友家特点，并结合文章内容，分析为何这个字能概括他家特点。分析为何这个字能概括他家特点。老师在他家，能住好吗？为何？老师在他家，能玩好吗？为何？老师在他家，能吃好吗？为何？（能够猜测）内容美第20页、再读课文，找出点明文章主旨句子？文中哪句话统领全文大意？“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”。内容美1、本文题目是陋室铭，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法语句。陋室不陋陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有何陋之有”第21页（）（）.作者笔下作者笔下陋室环境陋室环境怎样？怎样？苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青-利用了拟人修辞手法，显得陋室利用了拟人修辞手法，显得陋室环境环境生机盎然生机盎然。(环境之雅环境之雅环境之雅环境之雅)、本文又是从哪几个方面详细来叙述陋室不陋？第首先：从自然环境清幽。第22页（）（）.陋室主人陋室主人交往之人交往之人、日、日常生活又怎么样？常生活又怎么样？交往之人：交往之人：(交往之雅交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。第二方面：从交往人物不俗。室中往来人物不俗，映衬出作者博学儒雅室中往来人物不俗，映衬出作者博学儒雅第23页（）（）.陋室主人交往之人、陋室主人交往之人、日常生活日常生活又怎么样？又怎么样？日常生活(情趣之雅)调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。第三方面：从生活情趣高雅。正面实写，写出生活高雅脱俗。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。反面虚写，表现作者对世俗生活厌弃。第24页重点字词重点字词总结、作者是怎样表现陋室不陋？总结、作者是怎样表现陋室不陋？三是主人生活情趣高雅。（事）一是居室自然环境清幽。（景）二是主人交往人物不俗。（人）总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目都在于表明“”，暗示惟吾德馨惟吾德馨陋室不陋陋室不陋第25页.文章最终引用孔子话作用何在？是画龙点睛之笔。总结全文，与篇首“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不认为陋品质。第26页刘禹锡是一位怎样人呢？刘禹锡是一位怎样人呢？老师能到这位朋友家去吗老师能到这位朋友家去吗？你意见是什么？你意见是什么？写法美、经过以上分析，能够悟出作者借这篇“铭”赞美简陋居室，写陋室不陋，表现了怎样节操和情趣？（经过对居室描绘，极力形容陋室不陋，表示了一个高洁傲岸节操和安贫乐道情趣。）第27页环境幽雅交往文雅情趣高雅 处处紧紧围绕“惟吾德馨”表示室主人高洁傲岸节操、安贫乐道情趣。作者借此来表示他怎样情操和志趣？第28页 借助某借助某种事物来抒发感情。种事物来抒发感情。托物言志托物言志陋室物志安贫乐道高洁傲岸第29页u分析本文写法。分析本文写法。托物：言志：陋室（对陋室环境及室主人日常生活进行描写。）表示了作者高洁傲岸情操和安贫乐道情趣。（文章主题）写法美第30页2、开头写陋室，为何要先写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”两句？经过类比手法引出陋室不高不高陋山水室名仙龙龙德馨类类 比比类类 比比类类 比比类类 比比不高不高灵灵不深龙不高灵、结尾以陋室比古圣贤居室用意何在？意在以古代名贤自比，表明陋室主人也含有古代名贤志趣和理想，暗示陋室不陋。第31页写法：类比，托物言志、类比：山、水、仙、龙，诸葛庐、子云亭陋室、德馨、托物言志，即作者借助某种事物来抒发自己感情或者说明道理。总结写法美第32页陋室铭陋室铭类比引题山仙水龙陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）托物言志安贫乐道高洁傲岸（君子之德）第33页探究：本文表现了作者淡泊名利、安贫乐道人生志趣，对于作者这种思想，你有怎样看法呢？不论是居于陋室还是身处豪宅，最主要是居住人能有“德馨”。第34页仿写作品仿写作品 教室铭教室铭 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。能够写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。材料是针对学生中哪些现象而言，与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们学习？讽刺无心向学，没理想、没志气，不要前途，只顾玩乐，来学校混日子一类人。第35页公仆铭公仆铭位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”第36页无须因出身贫寒而自卑也无须因居于豪宅而炫耀只要有高尚情操和坚持不懈努力就能拥有充实人生！第37页