连云港市临海路小学创建绿色学校规章制度.doc

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环境管理、环境教育管理的方针、目标以及规章制度
随着我国“绿色学校”创建工作的深入开展，学校环境管理愈来愈受到重视。学校环境管理与社会环境管理在内容和形式上有相同之处，然而，由于学校教育功能的特殊性，使其在环境管理的概念与方法上具有独特性。ISO14000系列标准是国际标准化组织为适应人类社会可持续发展需要，满足社会各界环境管理需求而制定的，已在各国得到很好的推广，该系列标准以在组织内部建立环境管理体系、并持续改进这一体系为目标，它不仅有利于企业的环境管理水平提升，也为学校环境管理提供了一条新的思路。结合我校的实际情况确立了具有邗中特色的学校环境管理、环境教育管理的方针、目标以及相关的规章制度。
一、学校环境管理方针
全员参与，职责明确；
实现要求，保护为主；
持续改进，协作高效。
1、“全员参与”：
全体教职员工都要： 1）学习ISO14000系列标准； 2）开设《可持续发展理论与实践》、《生态与环境保护》等课程。
2、“职责明确”：
确定有效的环境管理小组，规定各岗位的职责和权限，并加以沟通，使每个岗位的人员了解和执行自己的职责和权限。
3、“实现要求”：
以创建绿色学校的基本思路为依据，实现绿色学校的各项要求。
4、“保护为主”：
对与保护环境有关的活动事先做好策划，对潜在的不合理和可能发生的突发事件制定预防措施，防止造成新污染发生。
5、“持续改进”：
在环境保护理念的指导下，持续改进环境，实现绿色学校的总目标。
6、“协作高效”：
对参与有关的活动的相关部门、师生、员工，明确各自的相互关系，发挥团队协作精神，提高工作效率和效益。
二、学校环境管理的目标
我们的目标是：不但要成为环境保护、环境治理和绿色生态示范区，而且还要成为环保知识教育宣传基地，为保护人类的生存环境做出更大的贡献。
三、学校环境管理概念及基本方法
1． 环境科学中的“环境管理”概念和基本手段
环境管理初期主要是针对环境污染控制采取一系列的措施而开展起来的。随着人们对环境问题认识的深入，环境管理范畴已扩大到社会各个相关领域，内容不仅包括环境污染控制，也涉及生态保护等，其措施更加广泛和全面。在环境科学中，对环境管理的定义为：“环境管理是指按经济规律和生态规律，运用行政、经济、法律、技术、教育和新闻媒介等手段，通过全面系统地规划，对人们的社会活动进行调整与控制，达到既要发展经济满足人类的基本需要，又不超过环境的容许极限。”[1]从这一定义可以看出，环境管理主要是针对污染防治和生态保护开展工作，目标是促进经济发展。
为了实现环境管理的目标，必须综合运用各种宣传和教育等手段，主要是各级管理部门，通过制定有关的方针、计划，建立规章制度，颁布标准，并利用各种监督制度办法，通过开展各种环境保护活动，向全校师生宣传环境保护知识，提高环境意识，把人类活动所造成的环境污染和对生态的影响控制在环境能够承受的范围内。
2． 学校环境管理的概念及基本途径
学校环境管理是社会环境管理的有机组成部分。但是，由于学校教育功能的特殊性，使学校的环境管理有其自身的特点。环境管理，“管理”的是人的行为，学校的教育功能充分体现了环境管理的本质所在，所以，关于学校环境管理概念可以从体现一般环境管理要求和学校教育功能上综合考虑，将其定义为：“是从生态规律出发，根据管理科学的基本原理与方法，运用行政、经济、法律、技术、教育和新闻媒介等手段，通过全面系统地规划和实施，对学校师生的行为进行调整与控制，达到学校教育与环境协调发展、培养高素质合格人才的目的。”
在实际工作中，学校环境管理的基本途径主要包括以下几个方面：
（1） 将环境管理纳入学校管理体系中，并制度化；
（2） 学校环境管理程序化，按制定的规章制度和程序进行管理；
（3） 重视学校环境管理规划，并使规划为学校师生和所在社区广泛了解，鼓励他们参与其中（关于这一点，常常被许多学校忽视）；
（4） 通过对学校师生环境行为的规范，达到环境管理的目的；
（5） 重视校园文化建设，通过校园建设、课程、研究计划的实施和宣传活动等使学校成为培养具有环境素质人才的场所。
以上所提及的学校环境管理基本途径只是学校环境管理中应该加以特别重视的地方，
在实际工作中，学校的领导和教师都有许多切实可行的办法和措施，只要注意吸收新思想，总结经验，就能形成一套适合本校特点的环境管理方法。
3． 学校环境教育与环境管理
目前，我国各地正在开展创建“绿色学校”的活动，该项活动对促进学校环境教育和学校环境管理起到了积极的作用。但是，许多学校的领导和师生对“绿色学校”建设的认识仍然有待提高，他们不能将“绿色学校”建设与学校环境管理结合起来，以为只要在课程中渗透一些环境教育内容，组织学生开展几次环境保护活动就应该成为“绿色学校”，有些学校甚至认为“绿色学校”即“绿化学校”。为了更好地开展“绿色学校”创建活动，必须充分认识到环境管理的重要性，实际上，学校的环境教育只是学校环境管理的组成部分，环境教育可以促进环境管理，同时，环境管理过程包含了环境教育的内容。例如，当学校制定一项环境管理政策时，师生们在了解和执行这项政策的时候也就受到了环境教育，有助于环境意识提高。所以，往往在“绿色学校”建设中做得好的学校，其环境教育与环境管理已形成了良性的互动。
四、ISO14000系列标准与学校环境管理
1． ISO14000系列标准
ISO14000系列标准是国际标准化组织（ISO）在1992年联合国环境与发展大会之后，为适应人类社会可持续发展的需要，制定的旨在规范全球工业、商业、政府、非盈利组织和其它用户的环境行为，减少人类活动对环境造成污染和破坏，进一步促进经济与环境的同步协调发展的系列标准。与人们所认识的一般标准不同，ISO14000标准是针对组织环境管理而制定的，国际标准化组织为其预留了100个标准号。该标准的特点包括自愿性、灵活性（未设置绝对量）、全员参与、全过程管理及对相关方提出要求、持续改进性等。
在ISO14000系列标准中，ISO14001标准是主体标准，它规定了组织建立、实施并保持环境管理体系的基本模式和17项基本要求，即通过建立一套机制，确定组织的环境方针和目标等，对环境管理体系不断完善来实现组织环境绩效的持续改进。[2]
ISO14000系列标准的实施需要对组织成员进行培训；识别环境因素和评价重要环境因素并加以控制；确立组织的环境方针；建立相应的机构；编制相关环境管理体系文件等，在组织内部建立环境管理体系并运行所建立的体系，发现不符合之处并给予纠正，以实现组织的环境绩效持续改进。组织在运行、完善建立的环境管理体系后，可以申请第三方认证。在我国，越来越多的企业为适应“入世”需要，积极开展认证工作，可以说，这是一个进入国际大市场的通行证。同时，ISO14000系列标准并不仅仅针对企业，它适用于任何组织。一个组织，通过建立环境管理体系，可以提升其环境管理水平，有利于树立组织良好的社会形象，所以，我国的一些政府机关也开展了这项活动，如天津市环保局就已通过了环境管理体系的认证。
2． 应用ISO14000系列标准思想进行学校环境管理
如果要进行ISO14000系列标准的认证工作，一个组织必须投入一定的人力、物力和财力，这对于许多学校是难以承受和实现的，但是，在学校的环境管理中，可以应用ISO14000标准的思想做指导，建立环境管理体系并运行，有条件的学校再申请认证。在德国、日本等国家，一些学校已经做了这方面的尝试，[3]我国上海市在其市级“绿色学校”建承中学进行了试点工作，有效地促进了该校的环境管理和环境教育发展。[4]
五、建立学校环境管理体系，持续改进学校环境
1．建立学校环境管理体系
在学校应用ISO14000系列标准的思想，建立学校的环境管理体系，其具体做法包括：
（1） 建立学校环境管理机构，由校长担任负责人；
（2） 对学校环境进行评估，发现环境问题（环境因素识别）；
（3） 确立学校环境管理的指导思想并针对学校现状进行规划，使规划为全校师生和所在社区充分了解；
（4） 按规划对学校环境实施改进；
（5） 定期检查，完善学校环境管理工作；
（6） 总结、评估学校环境管理工作；
（7） 有条件的学校可进行第三方认证。
需要注意的是，在所建立的学校环境管理体系中应将环境教育作为主要内容，也就是说，环境教育是学校环境管理的重要环节。
学校环境管理的具体实施步骤见图1：

图1 学校环境管理实施步骤
建立学校环境管理机构

开展环境保护培训

学校环境评估，发现问题

确立学校环境管理指导思想和制定环境管理规划

环境管理规划的实施

检查并纠正错误，不断改进

第三方认证
总结、评估学校的环境管理

在进行学校环境管理实施过程中，应该注意以下几点：
（1） 根据学校的实际情况，分阶段规划学校环境管理；
（2） 环境管理规划要考虑学校所具备的能力；
（3） 重视对全校师生的培训和与社会各界的交流；
（4） 加强检查和纠正措施，强调环境管理的持续改进；
（5） 注意对所做工作的资料收集和保存；
（6） 学校的环境管理工作要“大小”结合，既有大的规划和行动，也要注意从小处着手，考虑学校工作的各个环节的相互衔接。

六、创建绿色学校管理小组内部监督管理制度
1、 认真履行创建绿色学校管理小组监督职责，全面完成市、区教育局、环保局下达的各项任务，保证环境保护法律、法规的宣传与实施，保证对校园环境进行合理的开发、利用、保护，保证各项工作任务的顺利完成。
2、建立学校全体师生共建环境参与机制，在校园及班级中设立多个环保意见箱，成立监督巡查的学生环保志愿小组，充分发挥学生、教师、家长的监督作用，完善监督通道，对师生提出的意见及时反馈、更正、采纳，并进行月度、季度、年度任务环境保护的监督检查。

连云港市临海路小学
2011年6月

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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