2016-2017学年高二语文下学期期中检测20.doc

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阅读题一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。近年来，每逢春节便刷爆社交网络的返乡日记，道出的不仅仅是凋零的劳动力、解体的乡规民约、高昂的娶亲负担这些表面现象，浓郁的乡愁背后，实际上是当代中国人集体面临的现代化困境。一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。而这些看似无意识的自然流露，背后却有文化的深层推力。文化影响着我们的思维习惯、性格特征、处事风格，而这些都可以在历史回溯中窥探其奥秘。 拥有几千年历史的中华大地饱经沧桑战火，但没有像其他任何一个古文明发源地那样分崩离析。因为，以儒家文化为核心的中华文明深深植根于寻常百姓家，得到代际传承。中华文明能够躲过岁月的刀斧、能够抗击少数民族的金戈铁马，其答案就在农耕社会的生产方式中。中国有着长达数千年的农耕经济形态，农耕文明早在黄河中游和长江中下游流域形成，人们逐水而居，春播秋收，以家庭为单位进行农业生产，从肥沃的土地中收获上天的馈赠，过着与游牧民族饥饱不定、奔走疲惫的迁徙生涯截然不同的富足生活。当农耕经济逐渐推广到整个中原大地，儒家文化也日渐从百家争鸣中脱颖而出。汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行，深深渗入到寻常百姓的生活中，外化为柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花，从而演绎出数千年来稳健发展的人情百态。 所以说，天人合一、尊老敬上、友善勤劳、守旧谨慎、善恶报应、祖宗家法这些传承数千年的文化观念，是与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态，在根本上都是由农耕经济形态决定的。农耕经济形态决定了传统中国人的存在样态，决定了传统中国人的处世风格，也塑造了传统中国人的国民性。 然而，社会意识观念必须适应社会存在，否则就会制约社会的经济发展。当今的中国早已不是农耕经济形态下的中国，全球化的历史潮流已经席卷着我们进入现代化社会。在社会主义现代化进程中，适宜传统农耕经济形态的中华文明已无法完全适应当今社会发展的新形势，而文化的滞后性必然导致这样的情形出现：随着现代化的推进，当代中国人不得不遭受从传统文化观念和生活样态中撕离出去的苦痛，在旧观念与新常态格格不入、新观念尚未形成确立之际，难免陷入传统性与现代性所构成的两难境地。 因此，如何审视传统性与现代性的交锋，不仅关系个人的安身立命，更关系国家的长远发展。如果固守传统的价值观念和生活方式，这样的“遗老”不仅难以在现代工商业活动中收获事业成功，也难以在新旧价值观念的现实冲突中求得心灵安宁。如果全盘抛弃传统文明，生搬硬套西方国家在他们的传统文明基础上生发演绎的现代文明，那不啻于邯郸学步，会使处在全球化浪潮中的我们成为无根浮萍，随波逐流，沦为附庸。 所以，理性清晰地思考传统文化，慎思明辨地融入现代发展，做出恰当的判断和抉择，我们才有可能走出现代性与传统性交织而成的圈牢。 （摘编自2016年2月24日光明网光明时评） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）A返乡日记记述的是村庄的沦落和个人的乡愁，但这种看似无意识的自然流露背后，却有着文化的深层推力。B中华大地饱经风霜却没有分崩离析，是因为以儒家文化为核心的中华文明植根于寻常百姓的生活中并代代相传。C中国有着长达数千年的农耕经济形态，然而，随着社会的发展，乡村的巨变宣告了小农经济形态的彻底瓦解。D农耕经济形态从根本上决定了友善勤劳、善恶报应、天人合一、守旧谨慎、祖宗家法这些传承数千年的文化观念。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A农耕社会的生产方式使中华文明躲过了岁月的刀斧、抗击了少数民族的金戈铁马，绵延发展了几千年。B儒家文化在汉武帝时期得到自上而下的推行，从此开始影响普通百姓的生活，并形成了稳健发展的人情百态。C浓浓的乡愁背后，是当代中国人集体性的现代化困境：传统的中华文明已不能完 全适应当今社会发展的新形势。D社会的意识观念如果不能适应社会存在，不仅会对个人的安身立命造成阻碍，也 会对国家的长远发展形成制约。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A由于文化的滞后，在现代化背景下演进的传统中华文明，让当代中国人陷入旧观念与新常态格格不入的两难境地。B随着社会主义现代化的推进，与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态已制约了当代社会的经济发展。C传统中国人的存在样态，传统中国人的处世风格，乃至传统中国人的国民性，归根到底都受制于农耕经济形态。D只有抛弃传统价值观念和生活方式，才能在现代工商业活动中收获事业成功，并在新旧冲突中求得心灵安宁。（二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成46题。 停不下的艺术追溯林风眠：中西巧调和今天的梅州，是广东东北部一个经济发达的现代化城市。然而，在距离梅州市区20公里外的西阳镇阁公岭村，却依稀能看到100多年前留下的痕迹。这栋略显破旧的宅院，就是林风眠出生的地方。在林风眠5岁时，家里把他送到了本族开设的立本学堂，读书认字，既是石匠又能画几笔的父亲还教他临摹芥子园画谱。在这种临摹中，林风眠接受了中国传统绘画艺术的启蒙教育。 1915年，15岁的林风眠踏进了梅州中学的大门，在这里，林风眠遇到了他人生中的第一位美术老师梁伯聪，正是这位梅州历史上最后一个能书善画的秀才,将林风眠引向了艺术的新天地。求学期间,亲朋从南洋带回的一些外文书籍,也让林风眠好奇不已。书中那些色彩丰富、形象逼真的西洋画插图，使得从小临摹惯了芥子园画谱的他，看到了另一个不同的艺术世界并心迷向往。 4年后，作为第六批留法勤工俭学的学生，他和林文铮一起登上了开往法国的邮轮。在国立高等艺术学院院长杨西斯的工作室，林风眠接受了西方现代艺术与思想的双重启蒙。对艺术的理解和观念发生了重大改变：艺术不再是儿时临摹或少时喜爱的西洋画片，而是天马行空的想象与思考。林风眠独特的绘画天赋使杨西斯惊叹不已，于是就推荐他到巴黎美院。1924年5月21日，第一次“中国美术展览会”在德国斯特拉斯堡共和国广场的莱茵宫开幕，他的作品引起轰动。此时的林风眠，在欧洲现代主义艺术和中国古典工艺美术的基础上，已经形成了中西调和的基本艺术面貌。约两年后，林风眠受蔡元培之邀回国担任国立北平艺术专科学校的校长。不久，林风眠发表了谈东西艺术之前途一文。他以论述艺术是如何构成的、东西艺术根本之异同等问题为基础，正式提出了“调和东西艺术”的主张，力图在复兴东方艺术和调和东西艺术之间寻求新路。为了实现“中西融合”的艺术理想，林风眠可谓殚精竭虑。他主张“兼容并包、学术自由”的教育思想，不拘一格广纳人才，艺术名家李可染、赵无极、朱德群、吴冠中、王朝闻、苏天赐等都是林风眠的学生。他锐意革新艺术教育，请木匠出身的画家齐白石登上讲台，聘请法国教授克罗多讲授西画，并提出了“提倡全民族的各阶级共享的艺术”等口号。他提倡兼收并蓄，调和中西艺术，并身体力行，创造出富有时代气息和民族特色的、高度个性化的抒情画风，为中国现代绘画提供了切实可行的发展思路和风格典范。1927年5月11日，林风眠组织本校师生召开了一场在当时国内规模相当大的艺术展。由于部分作品抨击社会、直讽现实，激怒了奉系军阀，林风眠被迫辞去校长之职，离京南下，担任了由蔡元培亲手创建的杭州国立艺专第一任校长。执掌杭州国立艺专的十年，也是林风眠实践自己调和中西艺术理想的十年。这一期间，林风眠用象征手法创作了大型油画人道悲哀死人类的痛苦渔村丰收等作品，风格一如他“中西调和”的探索，造型简约，大笔触粗线条，色调强烈而凝重。 后来林风眠移居到了上海，他就像个苦行僧一样，不问世事埋头作画，在清苦孤寂中继续着中西艺术调和的探索。很多学者认为，这一时期，林风眠终于在中西融合的道路上创造出了自己独特的面貌，他的艺术达到了前所未有的高度。尽管孤独、忧郁和磨难一刻也没有离开过林风眠，但是，在他的笔下，却衍化出了寂静的山川，仿佛一片超现实的梦乡。（选自光明日报2016年5月8日）相关链接：在巴黎国立美术学院法国美术教育的最高殿堂，林风眠不是个守规矩的“好学生”，他为塞尚、莫奈、马蒂斯等离经叛道的画家所倾倒，又在巴黎东方美术馆和陶瓷博物馆的彩陶、汉画砖、唐三彩、瓷器花纹上，发现了中国民间艺术的奇特魅力。（求实在线中国现代绘画史一代宗师孤鸿林风眠）林风眠曾对人讲：“在北京和杭州当了十几年校长，住洋房，乘私人轿车，身上一点人气几乎耗光了。你必须真正生活着，能体验今天中国几万万人的生活，身上才有真正人味。首先是人，彻底人化了，作品才有真正的生命活力。”（求实在线中国现代绘画史一代宗师孤鸿林风眠）“林风眠一生最大的特点，就是融汇了东西方的优点，能够创造一种崭新的、从未有过的艺术形式。他是一个独领风骚数百年的领袖型、旗手型的人物。”中国美术学院原校长 肖锋“他奠定了中国现代绘画的基础，他之后的赵无极、吴冠中等人都是追随他的道路的。没有林风眠，中国绘画就缺少一个走向现代艺术的大师。”美术理论家 邵大箴4.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )（3分）A.林风眠成为中国“百年巨匠”之一并不是偶然的，原因在于他提出了“调和东西艺术”的主张，并且他身体力行，在艺术创作上达到了前所未有的高度。B.林风眠的创作融汇了东西艺术之长，创造出了自己画作的独特的面貌，他没有忘记生活是创作的源泉，没有生活，没有真正的人味，作品就没有生命活力。C.林风眠在中国绘画尤其是中国现代绘画史上有着举足轻重的作用。他的作品兼有欧洲现代艺术和中国古典工艺美术之长，造型简约，色调强烈凝重，独具一格。D.绘画是林风眠安身立命的凭借，是他毕生的终极追求，更是他表达强烈情感的媒介。他借助绘画表达他对国事的关心、对人生的思索、对身边人和事的敏感与爱。5. 下面对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) ( )（4分）A.林风眠从小接受了良好的教育，既在学校接受了系统的文化学习，又在梁伯聪、南洋回来的朋友等人的影响下关注西方的艺术世界，这为他日后进行中西调和的创新打下了基础。B.林风眠敢于打破常规，做事不按常理出牌，欣赏离经叛道的画家。当校长时他聘请木匠画家的齐白石，打破艺术的崇高地位，提倡各阶级共享的艺术。C.1919年，林风眠到法国勤工俭学，在院长杨西斯的工作室接受了中国传统艺术与西方现代艺术的双重启蒙，从此踏上了绘画艺术中西调和的探寻之路。D.林风眠具有强烈的爱国情怀。从1919年选择出国勤工俭学，到德国第一届“中国美术展览会”引起轰动，再到国内艺术展上借作品抨击社会、直讽现实，都是他爱国的体现。E.大成就须经得起大寂寞。移居上海的林风眠不问世事埋头探索，孤独、忧郁和磨难围绕着他，但他终于超越自我，在创作上形成自己的风格，取得了巨大成就。6. 简述林风眠在绘画方面取得成功的缘由，结合材料加以分析。（5分）（三）文学类文本阅读（13分） 阅读下面的文字，完成79题。追风筝的人卡勒德胡赛尼斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。规则是放起你的风筝，割断对手的线。若有风筝线被割断，那些孩子就拼命地追逐那个随风飘移的风筝。对追风筝的人来说，最大的奖励是捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀。每个斗风筝的人都有助手，我的助手兼仆人与朋友是哈桑。那年冬天的一个夜里，距比赛还有四天，爸爸对我说：“我觉得今年你也许能赢得比赛!”爸爸随口一说，却在我脑袋中埋下了一颗种子：好办法!让他看看，他的儿子终究非同凡响。街上的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔。哈桑和我走出大门，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睁不开眼。街上，风筝斗士们在做最后的准备。街道传来欢声笑语，各处屋顶挤满了看客。我朝自家的屋顶看去，爸爸挥挥手，我不知道他究竟是跟我还是跟哈桑打招呼。“我们得开始了。”哈桑说。突然间我想放弃，爸爸在屋顶上看着我，他的眼光像太阳那样热得令人发烫。“我有点不想放风筝了。”我说。“今天是个好日子。”哈桑说。我试图让眼光离开我们家的屋顶。哈桑上前一步，低声说了一句让我有些吃惊的话：“记住，阿米尔少爷，没有鬼怪，只是个好日子。”哈桑一眼看穿了我。“没有鬼怪。”我低声说。出乎意料的是我竟然觉得好些了。不到一分钟，我的风筝扶摇直上。一个钟头后，空中已经挂着至少四十只风筝，这些风筝如同纸制的鲨鱼，巡游搜猎食物。寒冷的微风吹过我的头发。哈桑在我身旁，他的手掌已被线割得鲜血淋漓。第一批被挫败的风筝断了线，像流星那样划过天空，拖着闪亮的尾巴，散落在附近的街区，给追风筝的人带来奖赏。我偷眼看向爸爸，寻思他眼下在想些什么。风筝纷纷坠下，而我的仍在翱翔。我双眼不时瞟向爸爸，紧紧盯着他的羊毛衫。下午三点，阴云密布，太阳躲在它们后面，影子开始拉长。只剩下六只风筝了，我的是其中之一。我双腿发痛，脖子僵硬。但看到风筝一只只掉落，心里的希望一点点增大。一只蓝风筝在过去那个钟头里大开杀戒。现在，只剩下我的红风筝和那只蓝风筝了。局势紧张得如同我流血的手拉着的线。人们纷纷顿足尖叫：“干掉它!干掉它!”爸爸会不会也在欢呼呢?但我所能听到的是脑袋里血液奔流的声音。一阵风拉升了我的风筝，我占据了有利的位置。“干掉它!干掉它!”的欢呼声越来越响，仿佛罗马人对着斗士高喊“杀啊!杀啊!”。“快赢了，阿米尔少爷！”哈桑兴奋得直喘气。那一刻来临了，我合上双眼，松开拉线的手。寒风将风筝拉高，线又在我手指上割开一个创口，接着不用听人群欢呼，我也知道我赢了!我看到爸爸站在屋顶边缘，双拳挥舞，高声欢呼。我体验到有生以来最棒的一刻。“安拉保佑，我们等会儿再庆祝吧。现在，我要去帮你追那只蓝风筝。”哈桑撒腿就跑。“哈桑，”我大喊，“把它带回来!”他踢起阵阵雪花，飞奔到街道的拐角处。他突然停下来，转身，双手放在嘴边，说“为你，千千万万遍!”然后露出一脸微笑，消失在街角之后。我收回风筝后，寻找每条通道，都没有哈桑的踪迹。我正在担心时，突然听到前面传来一阵声响，这是一条僻静的死胡同。只见哈桑站在末端，拳头紧握，双腿微微张开。在他身后，摆着那只蓝风筝。那是我打开爸爸心门的钥匙。三个邪恶的大男孩挡住了哈桑的去路。我觉得自己无法呼吸。他们逼近哈桑。“把风筝给我!”其中一个挥舞着拳头。哈桑眼里流露出恐惧，可是他摇摇头。“这是阿米尔少爷的风筝。”“你这个白痴!把风筝给我们。”哈桑弯腰捡起一块石头。他们一愣，退后一步。“这是你最后的机会了!”哈桑高举那只抓着石头的手。我张开嘴，几乎喊出来。但我没有，我浑身麻木。他们动手了，哈桑扔出石块，击中了其中一个的额头。他们一拥而上有种温热的东西从我眼角流淌下来。我眨眨眼，看见自己依旧咬着拳头，咬得很紧，从指节间渗出血来。我回到一个空无一人的市场，斜倚在一家小店铺紧闭的门前。十五分钟后，哈桑回来了，手里拿着那只蓝风筝。“你到哪里去了?我在找你。”我艰难地说，仿佛在吞嚼一块石头。 选自追风筝的人，有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是 （ ）（3分） A.小说真实生动地向读者展现了阿富汗斗风筝比赛的传统风俗，充满异域风情，表现了阿富汗人民的勇敢和鲁莽好斗。 B.小说情节波澜起伏，情节的高潮是哈桑保护追回的风筝，高潮部分不仅照应标题，而且突出了“我”与哈桑的不同性格特征。C.小说的环境描写非常典型，比如，第三段“街上的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔”交代故事发生的背景，推动了故事情节的发展，颇具艺术匠心。 D.小说对哈桑形象的刻画运用了语言、动作、肖像等描写，比如那句“为你，千千万万遍!”，个性化的人物语言有力地揭示了哈桑的忠诚品格。8.随着小说情节的发展，“我”的心理在不断地变化。请结合情节简要概括“我”赢得比赛后的心理变化过程。（4分）9.试从风筝对“我”、对哈桑的意义这一角度探究文本中“风筝”的内涵。（6分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成1013题。杨奂，字焕然，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生，其父以为文明之象，因名之曰奂。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，皆人所不敢言者，未及上而归，教授乡里。岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。奂将行，言于楚材曰：“仆不敏误蒙不次之用以书生而理财赋已非所长又况河南兵荒之后遗民无几烹鲜之喻正在今日急而扰之糜烂必矣。愿假以岁月，使得抚摩疮痍，以为朝廷爱养基本万一之助。”楚材甚善。奂既至，招致一时名士与之议，政事约束一以简易为事。按行境内，亲问盐务月课几何、难易若何。有以增额言者，奂责之曰：“剥下欺上，汝欲我为之耶？”即减元额四之一，公私便之。不逾月，政成，时论翕然，以为前此漕司未之有也。在官十年，乃请老于燕之行台。世祖驿召奂参议京兆宣抚司事，累上书，得请而归。疾笃，处置后事如平时，引觞大笑而卒，年七十。赐谥文宪。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。奂不治生产，家无十金之业，而喜周人之急，虽力不赡，犹勉强为之。人有片善，则委曲称奖，唯恐其名不闻；或小过失，必尽言劝止，不计其怨怒也。所著有还山集六十卷、天兴近鉴三卷、正统书六十卷，行于世。（选自元史杨奂传，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A仆不敏误蒙不次之用以书生而理财赋已非所长又况河南兵荒之后遗民无几烹鲜之喻正在今日急而扰之糜烂必矣B仆不敏误蒙不次之用以书生而理财赋已非所长又况河南兵荒之后遗民无几烹鲜之喻正在今日/急而扰之糜烂必矣C仆不敏误蒙不次之用以书生而理财赋已非所长又况河南兵荒之后遗民无几烹鲜之喻正在今日急而扰之糜烂必矣D仆不敏误蒙不次之用以书生而理财赋已非所长又况河南兵荒之后遗民无几烹鲜之喻正在今日急而扰之糜烂必矣11下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。B微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。C诸老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。D行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A杨奂出身有传奇色彩，他受人尊敬。他出生之前，母亲梦见东南方的阳光照在自已的身上；赵寿之将他请来，以师友之礼相待，严实询问他的行止。B杨奂关心民生，办事坚持原则。他巡视河南辖境时，过问盐税情况，严厉批评提出增加盐税的人，下令减少盐税，官府百姓两相便利。C杨奂敢言劝谏，心直口快。他作万言策上奏皇上，批评当时的弊政；他向耶律楚材吐露心声，得到称赞；别人有小过，他毫不顾忌地予以指出。D杨奂为文喜新，著作丰富。他写文章绝不因袭古人，务必去除陈词滥调；他著有还山集和正统书等，一共一百多卷流传于世。13把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）奂既至，招致一时名士与之议，政事约束一以简易为事。（2）而喜周人之急，虽力不赡，犹勉强为之。（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首唐诗，完成1415题 阙题刘眘虚道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。【注】：原题已佚失，唐殷璠河岳英灵集辑入此诗时，标阙题。14 下列对本诗的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分） A.首联是全景式的概括描写，写山路悠长，溪水悠长，而一路的春色又与溪水一样源源 不绝，“长”字用得精妙，一下就把“春”这个概念具体、形象化了。 B.颔联从细微处写青溪春景，把镜头对准溪水中的花瓣，用“时有”“远随”二词，暗 示清溪上繁花似锦、芳香四溢、落英缤纷的景象，但“落花”流露出感伤之情。 C.尾联在表达上有创意，“幽映”“清辉”一般用来写月光，而这里则表现日光，足见柳 树的茂密，书斋的幽深，以至使日光有月色之感。 D.本诗的写作线索是作者自己空间方位的变换，即诗人在自己的山居活动中，选取了几 个富有代表性的镜头加以勾勒，从而表现自己的心境。 E.本诗写暮春山居，前四句状写优美的自然环境，后四句则直抒胸臆，努力表现山居生 活的志趣，没有任何矫揉造作，诗情画意尽在其中。 15.诗的后四句营造了一种什么样的意境？表达了作者什么样的思想感情？请简要分 析。（6分）（三）名篇名句默写（6分） 16.补写出下列句子中的空缺部分（6分）（1）描写水天相接、浑然天成景色的句子是：“ _，_。”这两句是将对滕王阁的景物描写推向高潮的句子，也是全文文眼句，历来被人视为千古绝唱。（2）陶渊明归去来兮辞描写归乡途中轻舟快风的两句“_，_”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。 （3）刘禹锡陋室铭中写来往于陋室的均是有学问之人的两句是“_，_” 。 第卷 表达题三、语言文字运用（20分）17下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是() （3分）第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。就对后世的影响来说，我们一致认为封神演义虽然比不上西游记，但和聊斋志异是可以并行不悖的。我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。 A B C D 18下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A教育部统计数据显示，邵逸夫先生自1985年以来，连年向内地教育捐赠巨款以建设教育教学设施，迄今捐款金额近47.5亿港元左右，建设各类项目6013个。B翁偶虹先生是一代戏曲名家，倾尽一生心血创作了桃花村，是在京剧老戏花田错的基础上翻新而成的艺术精品。C近年来，一些公务接待活动出现了讲排场、比阔气、用公款大吃大喝，这些现象严重败坏了党风政风，极大地损坏了党和政府的形象。D一座城市的人文温度，体现在对弱势群体的态度上，只有让阳光也照亮“井居者”“蜗居者”的生活，我们才能同有一个光明的未来。 19填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分） 我们曾说，中学生初学文言文时 不要依赖译文。 并不是说在整个学习过程中绝对不去参看译文。其实， 肯动脑筋， 不盲目机械地看待译文， ，只要译文不是太差，看看译文也无妨。有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习， 不失为一种可行的方法。A/这如果而且那么也B最好当然一旦/而且就C一定也如果并且因此/D尽量/因为进而所以仍20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）帮助他人能带来快乐。“乐于助人”这四个字还可做另一种解释， 。研究也确实显示，当我们心情良好时，特别愿意为他人排忧解难。如此循环往复： 结果就是，一个人开始做好事后，说不定会“根本停不下来”。此外， 。有研究显示，压力会增加死亡风险，但那些在压力下仍然坚持助人的人，死亡风险却不会上升。自然选择给的这份回报，足以提升“助人基因”在人群中的频率。 21. 下面是中国少年儿童文化艺术基金会“关爱农村留守儿童”徽标，请写出除文字以外的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。（6分）（1）构图要素： （2分）（2）寓 意： （4分）四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分）某企业举办创意设计大赛，大学生小云经过反复酝酿，确定了创意主题和设计方案，并邀请小宏、小腾两位同学参与相关事务。最终，小云领衔设计的参赛作品荣获了特等奖，获得3万元高额奖金。某报记者就奖金分配问题采访了他们。小云认为荣誉是三人集体合作的结果，表示要一起协商，合理分配奖金；小宏已决定把自己的那部分奖金让给小腾，帮助小腾缓解家庭的经济压力；而小腾则建议大家把奖金都拿出来，设立创新驱动基金，以便鼓励更多同学参与创新活动。对于三人的不同想法，如果你是老师、企业家或家长，你更倾向于哪一种？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。巴市一中20162017学年第二学期期中考试高二语文参考答案（教师版）1. C “小农经济形态的彻底瓦解”。表述绝对。“一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。”可见小农经济形态虽然不能适应当前的经济发展趋势，却不会彻底瓦解。2B “儒家文化在汉武帝时期得到自上而下的推行”理解错误。“汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行”，可见儒家文化得到推行，并不是在“汉武帝时期”。 3D “只有才”的表述绝对。另外，“抛弃传统价值观念和生活方式”，也不符合作者的观点。作者既不主张“抛弃传统价值观念和生活方式”，也不主张“固守传统的价值观念和生活方式”。而是主张“理性清晰地思考传统文化，慎思明辨地融入现代发展，做出恰当的判断和抉择”。4.A （错在遗漏信息，林风眠被誉为“百年巨匠”之一的原因很多，“奠定了中国现代绘画的基础”和“培养了很多大师级的名家”等也不可忽视。）5. BE （A项梁伯聪引领他在中国传统绘画方面走向艺术的新天地；C项应为接受了“西方现代艺术和思想的双重启蒙”，中国传统艺术的启蒙他幼时就接受了；D项属无中生有，林风眠出国留学、在国外艺术展上一举成名并未提到他的爱国情怀。）（每个二分）6.保持好奇心，善于学习。无论是中国的传统艺术、西洋插画，还是西方的艺术理论与思想，林风眠都兼收并蓄。善于创新，能打破传统。林风眠不一味地做守规矩的“好学生”，才能在复兴东方艺术和调和东西艺术方面走出了一条自己的路。贴近生活，保持人味。他的画作直接描述生活，拷问人性，富有活力。耐住寂寞，专心创作。林风眠在上海不问世事埋头作画，最终让自己的艺术达到前所未有的高度。有师友亲人的帮助。梁伯聪将林风眠引向了艺术的新天地，蔡元培的任人唯贤，父亲的影响等等，都促成了林风眠的成功。（答对其中三点给5分，两点给4分，但必须要有文本分析）7. B (A项，“鲁莽好斗”不准确。C项，雪景没有推动故事情节发展的作用。D项，没有肖像描写。)8.赢得比赛后，“我”非常兴奋；哈桑追风筝未及时回来时，“我”很担心；哈桑为保护风筝而受欺负时，“我”有些胆怯；等哈桑回来以及面对哈桑时，“我”十分内疚。（一点一分，共四分）9.风筝对于“我”来说，是向父亲证明自己“非同凡响”的东西（或者“是打开爸爸心门的钥匙”）。放飞自己的风筝，割断对手的风筝线，收获看客们的欢呼，是勇敢的表现，是一种无上的荣誉。“我”想得到这一荣誉，获得父亲的认可。风筝对于哈桑来说，是证明自己对主人（阿米尔少爷）忠诚的东西。“我”要哈桑把断了线的蓝风筝带回来，哈桑便不顾一切地保护并带回那只蓝风筝。（每点3分共六分答案言之成理，酌情给分）10D11B “专指有身份的官吏”错误，还有帝王。12C他作万言策上奏皇上”错，万言策并没有上奏皇上。13（1）杨奂已经到任，招来当时的名士与他们商议，政事法令一概用简略便易处理 翻译时重点注意“既、招致、约束、一”四处各一分 大意一分。注意“招致、约束为古今异义。 招致：招来 约束：遵守约定 （2）却喜好周济他人的急难，虽然财力不足，仍然尽力而为。翻译时重点注意：“而、周、赡、勉强”和大意 各一分 “勉强”为古今异义。而：却 ，周 ：周济 赡: 富足，足够 勉强:尽力【文言文参考译文】： 杨奂，字焕然，乾州奉天人。他的母亲曾经梦见东南方的阳光照在自己的身上，旁边一位神人将笔交给自己，不久杨奂就出生了，他的父亲认为这是文德辉耀的象征，因此给他取名为奂。金朝末年杨奂考进士落榜，于是作万言策，指摘当时的弊政，都是人们所不敢说的，没有等到策书奏上就返回家乡，在乡里教授学生。 癸已年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师友的礼节对待他。杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书。东平的严实听到杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。 戊戌年，考试各地进士。杨奂就试于东平，在两地考试的人中诗赋、策论第一。随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼康访使。杨奂即将就任，对耶律楚材说:“我没有什么才能，误蒙破格任用，以一介书生来管理财赋，已不是我所擅长，更何况河南经过战乱灾荒之后，百姓所剩无几，老子所谓治理大国应像烹调小鱼那样小心谨慎的比喻，正合于今日，如果着急而频加扰动，一定会糜烂。希望你给我一段时间，使得我能够安抚平息战争的创伤，作为为朝廷爱护恩养百姓的一点帮助” 耶律楚材非常赞许他。杨奂已经到任，招来当时的名士与他们商议，政事法令一概用简略便易处理。巡视河南辖境以内，亲自询问盐务每月赋税多少、难易情况。有人以增加盐税进言，杨奂责备他说:“盘剥百姓欺瞒朝廷，你想要我这样做吗?”于是他减去原税额的四分之一，官府百姓两相便利不过一个月，政事已经整顿完毕，当时舆论一致认为，这是以往的赋税所长官从未做到过的。在任十年，于是向燕京的行台请求退休。 世祖用驿车召来杨奂参议京兆宣抚司的事务，杨奂多次上书告老回乡。所请获准而 回家病重，处理后事就像平时办事一样，举杯大笑而去世，享年七十岁。赐予谧号文宪。 博览群书，善于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。杨奂不经营产业，家中财产不足十金，却喜好周济他人的急难，虽然财力不足，仍然尽力而为别人。有一点小善，就委婉称赞，唯恐他的名字不被人所知:如果别人有小过失，必定竭力劝阻，而不顾忌别人的怨恨。著作有还山集六十卷、天兴近鉴三卷、正统书六十卷米，流传于世。14 （5分）B E （B项“流露出感伤之情”错，应该是内心愉悦，毫无感伤之情。E项“直抒胸臆” 错，是间接抒情，通篇写景，没有一处直接表露自己情感的地方。） 一个3分两个5分15. （6分）后四句写山居本身：“门”前着一“闲”字，“柳”前着一“深”字，“映”前着一“幽” 字， “辉”前着一“清”字，描绘了门朝山路，柳掩书斋，阳光映照，树影参差，清辉洒在衣襟上的 画面，(2分)营造了一种幽雅清寂的意境（2分），表现了作者甘于淡泊而又自得其乐的畅适之 情。 (2分)16. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 谈笑有鸿儒 往来无白丁17C 本题从用错对象、望文生义、不合语境等角度设误考查成语的使用。举重若轻：举重东西就像举轻东西那样。形容做繁难的事或处理棘手的问题轻松而不费力。修饰对象一般为人，用在此处不合适。光怪陆离：形容现象奇异、色彩繁杂。这里用来修饰“社会生活画卷”，