2016届高考语文第一轮知识点专项提升检测32.doc

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文章围绕“回爷爷家”展开的，请梳理作者的写作思路。答：_解析原文中有“记得小时候”“早年”“由于奶奶不在了”“爷爷也因病去世了”“翌年”等表示时间的词语或句子，根据这些内容即可分析出文章的写作思路。答案先写爷爷奶奶都活着时，回爷爷家团聚的喜庆和温暖；接着写奶奶去世后，回爷爷家时的冷清和沉重；再写爷爷去世后，父亲“回爷爷家”时对亲人的缅怀；最后写小区改造后父亲“回爷爷家”时的迷茫和感伤。二、2012大纲全国卷阅读下面的文字，完成问题。听朗诵孙犁一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵为了忘却的记念。这篇散文，是我青年时最喜爱的。每次阅读，都忍不住热泪盈眶。在战争年代，我还屡次抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。现在，在这空旷寂静的房间里，在昏暗孤独的灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。我的心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。五十年过去了。现实和文学，都有很大的变化。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家的事迹，已成历史；鲁迅的这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。是的，任何历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列的，古代的宗教信徒，用血写的经卷，就是这样。关于仁人志士的记载，或仁人志士的遗言，在当时和以后，对人们心灵的感动，其深浅程度，总会有不同吧！他们的呼声，在当时，是一个时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。他们的言行，在当时，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全体人民的悲痛。时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情。时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间反复。历史不断变化，作家的爱好，作家的追求，也在不断变化。抚今思昔，登临凭吊的人，虽络绎不绝，究竟是少数。有些纪念文章，也是偶然的感喟，一时之兴怀。世事虽然多变，人类并不因此就废弃文学，历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家记录，才得永久流传。如果没有文字，只凭口碑，多么重大的事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。能不能流传，不只看写的是谁，还要看是谁来写。秦汉之际，楚汉之争，写这个题材的人，当时不下百家。一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家的书，却逐渐失落，亡佚。白莽柔石，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人的交往，朋友之间的道义，都是细节，都是琐事。对他们的革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪的文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。他们的形象，鲁迅对他们的真诚而博大的感情，将永远鲜明地印在凭吊者的心中。 想到这里，我的心又平静了下来，清澈了下来。文章与道义共存。文字可泯，道义不泯。而只要道义存在，鲁迅的文章，就会不朽。1985年9月21日晨改抄讫 (有删改)2. 这篇文章是怎样构思的？请简要分析。答：_解析本题考查分析文章布局谋篇的能力。作者以情感为主线行文，写了“不安定”之感的原因、经过、结果，逐层深入。开头由听为了忘却的记念的朗诵，回忆起年轻时读这篇文章的情形，引发时间无情的感慨，再由此谈及影响历史与世事流传的因素，最后揭示出“文章与道义共存”的主旨。答案以收听朗诵开头，迅速切入主题，看似随意，实则精心；以历史事实为依据，论述影响历史与世事流传的原因，紧扣主题，层层深入；以明确鲁迅文章与道义共存的主旨收尾，前后照应，顺理成章。局部思路分析三、阅读下面的文字，完成问题。大河家张承志大河家是一处黄河渡口。年年放浪在大西北的黄土高原之间，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂的、暗中的地理枢纽；虽然偏疏贫穷，不为人知，却比交通干线的名胜更自然更原始，不露痕迹地沟通着中国。这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久，从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥挤，集上半数以上都是头戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。出集百步，便是咆哮黄河。在这里等摆渡，一眼可以看见甘青两省，又能同时见识回藏两族。傍大河家集一侧是甘肃，黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，红石嶙峋，服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家，它把青海的柴禾和药材，把平犄角的藏羊和甘肃的大葱白菜，把味浓叶大的茶在轰鸣滚翻的黄河水上传递。河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。一条大木船挽在这悬索上，借黄河水的冲力，用一支舵往返两岸。船入中流时，那景色十分壮观。在颠簸如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧劲。此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。船撞入漩涡时，水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听不见的，在大河家，永远地充斥着河谷的，只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。清晨时分，因为黄河走得太急，过水太多吧，整个河谷白濛濛地罩着浓雾，听得水响，不见河流。渐渐天热了，阳光照透了雾，才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了，衬着一面被它在古时劈开的红石头山，衬着被它滋润得冲天的茂盛青杨林，一川狂怒狂欢的黄河水，不顾性命地尽管奔流。我住在韩三十八家里是第几次了，现在回想着已经数不清楚。此刻从异国归来，仿佛中我又住进了他那院里。韩三十八今年应是八十岁。他也喜欢看河。黎明时，雾罩河，他一声不响地凝望着那一川雾。水气渗在他脸上的皱纹里，我猜不出他在看河时想些什么。他从死地里挣着命回来了。五十年前他做过护兵，在喀什以南的戈壁滩上，捏着步枪疯跑，天上的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐，不知道人怎么能跑过飞机。队伍散了，他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。沿着昆仑山北缘，沿着塔里木沙漠南缘，他们几个大河家男子逃回了家世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线？韩三十八老汉和我看河，总是默默无语。他从来不提当年，也不讲他见识过的血腥沙场。这对我这个求学者不免可惜，因为我只有凭自己猜想了。返回大河家以后，他干尽了渡口远近的一切营生：船客、金客、麦客，卖过茶叶，闯过藏人地方。黄河是他的家路；他说过，只要挣上了钱，就找河。在任何一个渡口搭上个筏子，或是再当个筏客子再挣几个钱，不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理：任世界再大也不难找到黄河，河水一直流向家门，正因此韩三十八老汉稳如泰山，任世事浮沉总那么胸有成竹。壮游无止，这是中国的古风。与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。去看甘青两省，去看黄土高原和积石山脉的分界，去看那造雾的滔滔大河，和真的经过险境的人一块。(有删改)3. 结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用？答：_解析理解语句(段)的作用，应抓住三个“想一想”：想一想结构作用，想一想表现手法，想一想表情达意。由于是开头三段，自然是开门见山，奠定基调，引领下文，再结合文章的主旨分析，即可得出答案。答案开门见山，点出文章的主题；挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点；总领下文，预示行文的内在结构，当下的感念与往昔的情景相互交织。4. 文中说：“此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。”综观全篇，这两句话有哪些作用？答：_解析该句处于文章中间段落，首先考虑其承上启下的结构作用。然后结合上下文分析语句，其上下行文紧凑，节奏激荡，而该句叙事和缓，可知该句使文章节奏跌宕起伏，富于变化。答案上承前文作补充，指明了上一段中“船客子”的含义；为后文作铺垫，解释下文“金客子”“麦客子”等的含义；使文章节奏有了变化。四、2015山西四校四次联考阅读下面的文字，完成问题。柴达木看山马卡丹自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗众走东岳西岳，黄山武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。但到柴达木看山却是例外。山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，是如今营养过剩得有些规模的小胖墩，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士耶！如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？山似乎停住脚步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以挑剔的眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子么？它不就是西邻老张家那胖妞么？不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士，不是让我大吃一惊么？平心静气地想，这山，矮虽矮矣，可要论海拔，泰山华山黄山庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀！如果我是它，尾巴不早翘到天上了？这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多几分敬意。怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可成就了不凡，成了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是天地有大美呀！它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做多么的浅薄啊，真正大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美！我想起我的写作来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢？为什么总在那里探求作文的格式呢？为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢？太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云，交给了敬亭山。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。其实，所有的山都是看不厌的，只要你的心不再被屏蔽。哦，相看两不厌，柴达木的山！当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢？5. 文章开头交代黄山、武夷山有什么作用？答：_解析本题考查分析散文中句段作用的能力，侧重对文章首段作用的分析。针对“好处”“作用”这样的提问，考生大致可以从形式和内容两个角度来回答。形式上的作用主要有承上启下、过渡、引起下文、为下文做铺垫等。在内容上，无论文本的哪一部分，都应该是为文本的主题服务的，因此要抓住文本的主旨。本文的主旨是要表现柴达木的山给人的独特感受，因此写黄山、武夷山一定是为了衬托柴达木的山，形式上为下文做铺垫。答案通过黄山、武夷山的奇、险、怪衬托柴达木的山给人耳目一新的独特感受，同时为下文描写柴达木的山做铺垫。局部内容概括五、阅读下面的文章，完成问题。临水而居今夜，我有幸临水而居。临水而居，让我有一种梦居江南的感觉。江南我至今都没有去过，更谈不上居住了，然而诗文里对于江南的描写总是湿漉漉的。不论是周作人的乌篷船还是白居易的忆江南，梦里的江南总是桨声灯影、小桥流水的，后来在画家吴冠中的江南风情画里看到的是白墙灰瓦的建筑，而环绕四周的则是一湖清清的碧水。虽没到过江南，但梦里却已经是湿漉漉的水乡了。“仁者乐山，智者乐水。”很想做一回智者，更想梦一回江南，而今夜，虽不在江南，但滨水的感觉里，就是水乡江南了。我住在江南了。不是吗？拉开窗帘，你看，暖暖的秋阳从透明如水的玻璃窗透射进来。映入我眼帘的不是一片清清的湖水吗？在阳光的照射下，我不是清晰地看到了那闪闪发光的水波了吗？孟浩然有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的诗句，这里的水自然没有洞庭湖水的浩渺和波澜壮阔，但是那静静的淑雅的样子多么像一位江南的女子，温婉而素净，独守一隅。湖水是清冽的，颜色如翡翠一样，也许这是周围芦苇的倒影，也许这是水底碧绿的水草的衬托。不管怎样，环绕于我四周的都是静静的湖水，静静的女子一般的湖水。我以为我到了江南。乘船过去，沐浴着软软的秋风，只怪这船走得太快，是啊，应该坐在一只乌篷船里，缓缓地行进，细细地品味，或看四周蓬蓬勃勃的芦苇，或看那空中翻飞的白鹭鸟，或看那一缕霞光，看火烧云，看鱼鳞般的云彩变幻。同乘一船的是两位年轻的妈妈，都带着自己的小孩，小孩们也乖乖地穿着救生衣，静静地坐在妈妈的身旁，而两位年轻的妈妈，都沉醉在这风光旖旎的江南水乡了。她们红红的脸颊映着幸福的笑容，映着对明天生活的美好期盼。小船像一条飞快的鱼儿，穿梭来往于纵横的水道，技术娴熟的驾驶员操持着小艇行进，左一拐，右一转，仿佛在密密的芦苇丛里捉迷藏，打游击。而我们也看得眼花缭乱，目不暇接，对于忽然到来的水域常常发出惊奇的赞叹。人说有八百里的水泊梁山，那是一种怎样的风致，到了这里，水连着水，山连着山，看不到边，望不到尽头，这里真也要胜过八百里水泊梁山了。湖边是三五个垂钓的游人，那悠闲的样子，简直要和湖水融为一体了。看着如此优美的图画，我禁不住高兴地站了起来，风从我的耳边呼呼刮过，一片一片的小洲从我的眼前掠过。我禁不住自己的好奇心，问：“船能不能停到小岛上？”“不能去的。”开船人严肃地说，“岛有一定的危险性，说不定就有沼泽暗坑的。”看来还是我浅薄，实际的自然知识知道得并不多。据说曾经有一对年轻的恋人，没有听从禁令，结果落水而亡。这不能不是个教训。可惜年轻的生命，出于一时的高兴，自以为不会有什么事情，但是到了最后还是无法战胜湖水，葬身湖底，这不能不说是个悲剧。发生这样的事情除了让听者引起格外的注意外，更能引起人们对于水的敬畏。是啊，历来水火无情，正是所谓“可远观而不可亵玩焉”。下得船来，听管理员们说，这里到了夏天风景更美，不光有很多很多的鸟儿，还有那万亩荷塘，风吹荷花香的风情呢！可惜，我们来的时节是秋天，鸟儿们有的已经南迁了，而荷塘呢？也已经是“留得残荷听雨声”的风致了。但于我而言，倒没有什么遗憾的，因为我终于发现了这么一片江南的风情了。今夜，我终于可以守着这么一片水乡，与她相拥而眠了。到了清晨，一阵阵的鸟儿喧哗声惊醒了我，我透过玻璃窗向湖望去，湖水依然娴静地呆在那里，像极了一幅油画。而厮守在她旁边的开着密密麻麻的雪白的芦花的芦苇多么像一面面随风飘扬的旗帜，在晨曦中形成一道别致的风景。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”今夜，临水而居，这水，不就是我心中的伊人么？(选自光明网，有删改) 6. 作者并没有去过江南，而在文章中反复提到江南，其用意是什么？答：_解析解答本题，先要抓住文中提到江南的内容分析江南的特点，其次从作者临水而居的情境入手，分析此情境与江南的联系，然后抓住题干中的“反复”二字，分析这样的写法蕴含的作者的情感。答案江南为水乡且富有诗意，作者临水而居恰如身处江南，这样写既突出了环境的特点，又表达了作者对江南的向往以及来到此处的欣喜与惬意。7. 作者笔下的湖水具有怎样的特点？请简要概括。答：_解析作答本题，首先要找准答题区间，本文描写湖水的内容在第二、三、四段；其次，抓住其中的关键语句或关键词，即能表明湖水特点的语句或词语，将这些信息用准确凝练的语言表述出来即可。答案温婉素净，清冽宁静，优美开阔，令人敬畏。(大意对即可)六、阅读下面的文字，完成问题。张家界卞毓方张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，唯有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，唯有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为古道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑。我不习惯这黑，翻来覆去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得兴发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之情，火之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人。“啊”，一声长惊，恍悟我们常说的“魅力”之“魅”，原来还有如此令人魂悸魄悚的背景。从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一粒卵石作镇纸，留得这红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。是日，当我乘缆车登上黄狮寨的峰顶，沐着蒙蒙细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，疑幻疑真。恍若蜃楼，想象它实为张家界内涵的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？客观一经把握，势必失去部分本真。当然不是说就束手无为，今日既然有缘，咦，为什么不鼓勇试它一试。好，且再随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史为这片历经情劫的奇山幻水立碑。8. 张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？答：_解析题干中已经明确了信息的区间在第二段，将第二段所描写的事物划分成小的层次便可归纳出来。注意答案应该是名词性的词语。答案有三个方面：山峰的形态。峰顶的松柏。山壑山涧的气象。整体内容概括七、2015衡阳高三模拟阅读下面的文章，完成问题。夜读肖功勋对于识字的人来说，最大的幸福莫过于读书，宋人尤袤云：饥读之以当肉；寒读之以当裘；孤寂而读之，以当友朋；幽忧而读之，以当金石琴瑟也。可谓得读书之真意。对于读书人来说，最好的时光莫过于夜读。“青灯有味似儿时”是南宋大诗人陆放翁先生追念儿时对灯读书的趣味，千载之后读之仍觉亲切温馨。苦雨翁夜读抄令今人于夜读有着深切的怀念。在万籁俱寂、夜深人静时，当我抖落一身疲惫静静坐在斗室内的台灯下，手捧一本书，独自和书交谈，将自己完全融入那字字行行编织的全新世界中，情感和理智被百分之百地调动起来，思维也展示了充分的自由。此时，只有墙上的挂钟和心在聆听。夜读是一种境界，是寻求跟自己内心对话的一种方法。夜读，是夜晚属于我的幸福。我喜欢昏黄的灯火斜照在书面上泛起的暖意。夜能掩盖白日里所有的浮躁，夜读能排挤人世间所有的噪声。此时，手拿一本书，白日烦心的电话以及那些烦人的心事，统统忘掉。翻动书面，会带来哗啦哗啦的响声，阅读的快感在我翻开书页那一瞬间开始启动，让自己进入一种清纯如水的境界。叶灵凤先生的读书随笔书斋趣味中说：“在这冬季的深夜，放下了窗帘，封了炉火，在沉静的灯光下，靠在椅子上翻着白天买来的新书的心情，我是在寂寞的人生旅途上为自己搜寻着新的伴侣。”看到前辈文人也如此沉迷于夜读之中，我仿佛找到了知音。也许是性格与气质使然，我所阅读的基本都是文学书籍，优美的文章使我乐不思蜀，悲戚的文章使我泪如雨下。阅读过程中的种种感悟仿佛夜里渐渐疯长的藤蔓。往往也会在夜读中爆发出一种创作的灵感，让思想和想象张开双翼，任意翱翔。人都是矛盾的动物，既想向别人敞开心扉，又害怕那种被人看透后的尴尬。而书就是一颗颗心的成长史，小说也好，散文也好，诗歌也好，都是心的家园。从字里行间我寻到钥匙，开启貌似森严壁垒的门，漫游在别人的后花园中，兴致盎然地猜那一个个悬于树上的灯谜。夜读也是一种情调。在春花香飘、春雨潇潇的晚上，静坐书房，聆听那窗外潺潺的春雨肆意打在花瓣上的声音，清凉沁透心房，手执一册散文，追寻先哲的背影，或感伤，或叹息。在月明星稀的夏夜，取一卷小说，于静寂中领略人世间的大喜大悲，情感与心交融。在酷暑退尽、有些凉意的秋夜，找来一本俄罗斯的著作，体验着“铁的人物和血的战斗”，不知东方既白也。“在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文、史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”在季节的氛围中，享受一种情调，也在夜读的情调中，为自己添加无限的智慧。这种情调真是人生的美好和快乐，是生命的光彩。夜里的生活是寂寞的，但对在寂寞的夜里读书的我来说，是一种意境，一种氛围，一种情调，一种特有的轻松。真的，夜读的滋味是那么富有情趣，那么亲切温馨。9. 本文以“夜读”为题，表现了作者怎样的感情？结合全文内容，分条作答。答：_解析文章表达出对夜读的热爱。第段作者亮出自己的观点，表达对夜读的热爱，说明夜读是一种境界；第段说明夜读是一种情调，是一种特有的轻松。答案表现了作者酷爱夜读的感情。(1)对于读书人来说，最好的时光莫过于夜读；(2)夜读是一种境界，是寻求跟自己内心对话的一种方法；(3)夜读是一种情调；(4)夜读是一种特有的轻松。八、阅读下面的文字，完成问题。本色南瓜杨文丰 黄昏做饭，削起南瓜，南瓜特有的清甜气息，就在厨房里弥漫开来。闻着南瓜的清甜气息，我不禁陷入了沉思。早春布谷声里，农人会从瓮里请出灰白或黄白色的南瓜种子，晒晒太阳后就将之浸入刚刚好不至于烫手的温水，一般浸种需大半天，然后转移入盆钵，这是催芽，约莫过两个昼夜便可发芽。童年时，我喜欢跟祖母去菜畦种南瓜。祖母将发了芽的南瓜种子，从陶钵挖起，植入湿润酥松的畦里，每穴植一两粒。种植方式是以木棍扎个穴，点播，浇透水后，再覆盖一层含草木灰的薄薄的营养土，畦上还要搭一片半遮阳的稻草棚。南瓜性情温和朴实，对土地要求不高，对这个世界的索求也不多。你只要选好四边开有排水沟，地下水位低些，稍稍肥沃的畦地，整整平即可作南瓜地。南瓜种子植入菜畦后。不出几天，心形的叶子就出来了，一天天见长。夜露朝露经常有，再浇几回水，南瓜叶儿就日益增多，热闹起来。这嫩生生的南瓜叶儿，单叶互生，两面密被茸毛，叶缘及叶面泛着白斑，边缘则是不规则的锯齿，以手抚之，尽管感觉很柔软，然却微微扎手。又过几日，花冠钟状、雌雄同株异花的南瓜花儿就开了。这粉黄粉黄中稍泛微红的南瓜花，千百年来，一直都在静静地开，悄悄地开，有些寂寞地开。南瓜花凋谢后，花座下的南瓜雏形便彻底露面了，如同走向少女，日益俊俏圆满起来的农村小姑娘；也有些像灯笼，内充乍寒乍暖的山野之气，沐浴时紧时慢的天籁之声，由虚而实；还仿佛大有容纳天地苍茫之势，一步步丰满成扁圆形(也有呈梨形、扁球形、壶形或圆柱形的)，而且，瓜纹也相应地由密而稀，由深而浅，皮表纵沟相邻，如柚瓣隆起。愈长愈实，愈长愈静。色，则由嫩绿而青绿而黄绿，及至秋风初起，则呈出黄褐色。粤东客家歌谣：“四月吃南瓜。”在过去那“一穷二白”的日子里，在南方，尤其在粤东山区，南瓜一直是和青黄不接、仓中乏粮的“四月荒”联系在一起的。那时节，对天、地、人要求不多，却长得大、实、美，静静地蹲在天幕下地上的南瓜，既是自然界无私馈赠人间的奢侈食粮，也是农家最看得见、摸得着的渡荒食物。经常是农人把半大不小的南瓜，从地里抱回来，洗去泥土，若皮嫩自然用不着削皮，也舍不得削皮，置于案板，切得案板“笃笃”响，尽量切得大块些，投入锅里，有时还投入一把两把米，或者再洒进一把番薯干，就让大柴火小炭火煮粥。常常米还未煮烂，农家饥饿的孩子，就躲着大人，揭起蒸气直涌的锅盖，迫不及待地用木勺捞南瓜充饥。那时，好多农家甚至基本要靠南瓜充饥度日。南瓜还是那个南瓜，然而，随着生活的富足，在今天，许多人吃南瓜，已是为了食疗，或者是为改善食谱。每当妻从街上买回南瓜(一般是恰好做一个菜的份量)，可以烧蒜白吃，南瓜烧蒜白，色彩分明，最能吃出清香甜鲜，也可与绿豆混入压力锅，熬汤。熬汤的老南瓜，千万莫去老皮，那老皮吃起来，最粉得有滋有味呢。然而，南瓜在今天却谁也不会多吃了，大家知道吃多了易生中医说的“湿气”，而这些，在生活贫穷时，是谁也未及计较的。今天吃南瓜，我还时常想到“本色”两字。想到自己现在虽栖居繁华的大都市，但本质上还是从山野走出来的，是山野的儿子，不能忘记苦难的过去，不能淡忘清淡的本色。南瓜的本色是什么？我以为就是清淡吧。南瓜从地里抱回家，置谷堆或厨房里，日子愈久，其色愈金黄清清淡淡的金黄。南瓜以其金黄色的清淡，教人回味：无论是否艰苦的岁月，都得对一瓜一果感恩；在幸福指数较高的日子，更得生活得清淡。从这个角度看，南瓜代表了艰苦朴素的精神和不忘根本的精神，尽管这些精神，今天正在淡去。纵使千年万年后，我想，这南瓜，仍当在土地之上，舒展藤叶，摇摇曳曳，朴素结实，墩墩实实，宛如黄金(摘自经典美文)10. 结合全文，简要分析开头的作用。答：_