河北省大城一中2015-2016学年高二历史下册班级小测1.doc

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B.统治者所获取的统治权是合法合理的 C.人类划分为主人和奴隶是天经地义的 D.希腊地位最高的城邦雅典拥有领导权11.“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学，判断这段文字的作者是()A魏源 B王韬C梁启超 D胡适12.流行于公元前3世纪到公元2世纪的欧洲哲学思想流派斯多亚学派发展了正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。这表明斯多亚学派倡导正义和公正的理性 主张天赋人权和人人平等 蕴含了人文主义思想 促进了人类自我意识的首次觉醒AB C D13.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此解读正确的是A智者学派的思想是西方人文主义精神的起源 B苏格拉底想挽救衰颓中的城邦制度C智者学派的思想不能指导个人行为 D相对主义造成了个人放纵和道德破坏14.徐光启在其翻译的几何原本序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无人不当学。”这表明徐光启主张()A大量翻译西方书籍 B传播西方基督教 C运用西方思想改造中国 D学习西方先进的科学技术15.有文学评论家认为,“文字上的所谓荚，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有昧，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是:A飞流直下三千尺，疑是银河落九天 B不识庐山真面目，只缘身在此山中C问渠哪得清如许，为有源头活水来 D山重水复疑无路，柳暗花明又一村16.美国经济学家道格拉斯诺思（1993年诺贝尔经济学奖获得者）在西方世界的兴起一书中阐明，西欧生产技术的突破来自生产中精细的分工，分工来自生产规模扩大，而生产规模扩大则是人们利用市场兴起所造成的盈利机会的结果。根据这一理论，我们可以得出古代中国科技长期未获得突破的主要原因是A中国古代市场长期发展缓慢 B自然经济占主导地位C重农抑商政策的影响 D专制制度的阻碍17.被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是A 日心说 B 进化论 C 量子论 D 相对论18.美国学者罗伯特E勒纳认为“由于具有自然属性的世界正在被人认识,因此具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识”。与这一观点直接相关的是A.近代自然科学的诞生 B.文艺复兴的发展C.宗教改革运动的进行D.启蒙运动的兴起19历史学家陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人如果没有中体作为前提，西用无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是（ ）A 科学技术决定论 B传统的夷夏之辨的观点C把历史事物放在特定的历史环境中去评价 D人民是创造历史的主体20.康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是:( )A.儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象 B.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固C.儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具 D.儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍21.“自达尔文、黑胥黎等以生物学为根据，创为优胜劣败、适者生存之说，其影响延及于世间一切之社会，一切之事业，举人世间所有事，无能逃出其公例之外者。”下列各项不能支持材料观点的是 （ ）A为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由 B为启蒙思想的发展提供依据C为中国维新变法提供了理论支撑 D工业革命后，德意志民族主义的勃兴22.著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出 A维新思想成为社会思潮主流 B思想文化向现代形态转变的要求C传统艺术的衰落是必然趋势D弘扬国粹以增强民族精神的理想23. 梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主政治之悍敌也。贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张的是 A共和 B民主 C帝制 D自由24.日本学者福泽谕吉的文明论概略中就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的”。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是:( )A.曾国藩蔡元培孙中山 B. 蔡元培孙中山李鸿章C.李鸿章孙中山陈独秀 D. 孙中山蔡元培曾国藩25.孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是A管制经济资源以达成真平等 B致力劳资和谐以求社会安定C产业和平收归国有以厚民生 D合理分配生产所得以求互利26.一位学者研究了中共“十一大”(1977年)至“十五大”(1997年)五个报告中的关键词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后排序正确的是 “市场经济”成为报告的新词汇“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中报告中“毛主席”一词平均每个自然段提及两次报告中“三步走”和“基本路线”成为高频词汇A. B. C. D. 27.孙中山建议国史院修撰国史前编时“欲至其详细，当从海外各地再行收集材料，乃可呈采。”“若里居、生殁、婚异，凡为群之众，非家乘（注：族谱）一无所稽焉家乘所详，视官史且信”。孙中山意在强调（ ）A. 民间史料比官方史料信度高 B. 史料孤证不立，应广搜博采C. 要坚持民生主义的史学观念 D. 治史应立足国情并学习西方28.孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲，以实行考察其政治风俗，并结其朝野贤豪，两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也，是以欧洲志土犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计”。以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是 A“敢有垄断以置国民之生命者，与众弃之”B“就算汉人为君主，也不能不革命”C“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国” D“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”29.欧洲某个时期盛行的文学作品，其创作的焦点是那些生活在普罗社会下的大众，关心社会政治经济制度等因素对人民所造成的种种压迫和影响，而不再是个人内心情感的自我世界。此类文学作品属于A.浪漫主义 B.现实主义 C.印象主义 D.现代主义30.1978年9月邓小平到东北考察，发表“北方谈话”。他指出：“马克思主义要发展嘛!毛泽东思想也要发展嘛!所谓理论要通过实践来检验这样的问题还要引起争论，可见思想僵化。”“我们的思想开始活跃，现在只能说是开始，还心有余悸。要开动脑筋，不开动脑筋，就没有实事求是。不开动脑筋，就不能分析自己的情况，就不能从实际出发提出问题、解决问题。只凭上级指示，或中央发的文件，或省里下发的文件，能解决所有具体问题吗？”他针对的是A.改革开放后复杂的经济政治形势 B.国有企业改革的困境问题 C.以个人崇拜为核心的“左倾”思想 D.社会主义市场经济在推行中受阻碍31.1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么。”与材料中的描述文学家国籍相同的是A“圆舞曲之王” B.“现代绘画之父” C.“人文主义之父” D.“扑向太阳的画家”32.杜维明在儒学创新的契机一书中指出：“东亚现代性虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，东亚各国都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统方面起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”这一认识表明 （ ）A.儒家学说始终对东亚文明其决定作用 B.西方发展模式是当今东亚惟一的模式C.东亚发展应该建立在借鉴东西方文明的基础上 D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的经济模式33.“我只在世上匆匆一游，把一切欢快都紧抓在手，心所不满的就把它扔掉，从我溜开的就让它溜走。 我只是追求、实现、再追求，我一生用猛力奔腾驰骤，愚人才目光向彼岸闪烁，想象着有同类住在天国；何须去到永恒中漫步！认识到了的就径直抓住。前进中会有苦乐悲欢，任何时候都不满足”。歌德（17491832年）的这段诗句（ ）标志着人文主义的兴起 引领了自由平等的思潮体现了现代主义的特征 反映了求真务实的风貌A B C D34.对右图解读正确的是A.中国古代科技一直领先于西方 B.15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C.公元前后中国科技达到最高峰 D.公元前后开始中国科技走向衰落35.汤因比说：“如果历史学家是诚实的、具有自我批评精神的，并且很擅长反省艺术和心理分析，那么他肯定将尽最大努力去撰写一部没有偏见的历史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的。”可见作者认为A. 历史作品带有主观性 B. 历史学家必须具有自我批评精神C. 历史本身不具有客观性 D. 历史学家应该带着偏见研究历史36.“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的,不幸的。有句古话说道：犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是A隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础B经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础C“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久D君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大37.神曲红楼梦物种起源老人与海四部书在1986年均被法国的读书杂志推荐为理想藏书。下列与这四部书相对应的表述完全正确的一组是A诗歌 剧本 散文 小说B彼特拉克 曹雪芹 达尔文 海明威C倡导人文主义 反对封建礼教 阐述自然选择 体现现代主义D抨击世俗王权 叙述爱情悲剧 挑战教会神学 歌颂民主自由38.1954年10月14日，人民日报发表了走什么样的路？再评俞平伯先生关于“红楼梦”研究的错误观点，文章指出“新红学”的实质就在于它是士大夫阶级意识和买办思想的混血儿，是反动的实验主义在古典文学研究领域中的具体表现。这篇文章A 体现了“百家争鸣”、“百花齐放”的方针 B是反右斗争中对资产阶级右派的批判C是社会主义改造在思想文化领域的体现D确立了马克思主义在“红学”研究的领导地位39.对联，是一面折射生活的多棱镜，有着鲜明的时代特色。下列对联按反映史实发生的先后顺序排列，正确的是 “幸福不忘共产党，翻身感谢毛主席” “扎根农村干革命，广阔天地炼红心” “食堂巧做千家饭，公社饱暖万人心” “大锅饭年年亏款，承包后岁岁余钱” A B C D40.中华文化史(冯天瑜等著)认为“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”对材料中市民文化“相当细弱”的原因分析不正确的是A自给自足的自然经济阻碍了商品经济发展B君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展C文化专制政策压制了“市民文化”的发展D列强侵略不利于中西方市民文化的交流41.汉书儒林传载:“六艺者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。”这主要体现了儒家思想A.对统治方式的至高要求 B.对道德教化的责任意识C.对理想社会的孜孜追求 D.对先代统治方式的继承性42.请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是（ ）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。AB C D43.下图是新中国成立后的五个时期的科技发展情况（科技成果）曲线图，对此解读正确的是A“一五”计划促进了时期的科技发展B“两弹一星”成果是在时期取得的C“文革”使时期内没有取得任何科技成就D籼型杂交水稻是在时期取得的重大成果44.“近数十年，士大夫诵史鉴，考掌故，慷慨论天事，其风气实定公开之。”材料反映的“风气”是指A.变法图强 B.民主科学 C.经世致用 D.尊孔复古45.右图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是Aa处：秦朝“焚书坑儒” Bb处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”Cc处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” Dd处：明朝思想批判的推动二非选择题46.儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响,孔子儒家思想在世界范围内影响深厚.结合所学的知识回答问题。材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。黄仁宗中国大历史(1)依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。(3分) 材料二 古今图书集成统计的烈女节妇人数唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。 朱子语类明清时代，内训、古今列女传、规范等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”（2）依据材料二，分析“烈女节妇”由少到多的原因。(3分) 材料三 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。马尚斌等编中国近代史教程（3）依据材料三，说明新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。(2分) 材料四：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。 马克垚世界文明史（4）据材料四并结合伏尔泰所处社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一，指出伏尔泰的认识有何局限？（3分）材料五 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生l所的速度增加。新华网 （5）结合国际国内形势分析当今儒学得到宏扬的原因。（2分）47.阅读下列材料:材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了的资产阶级国家蓝图。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不是毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。卢梭社会契约论材料三 如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。 刘祚昌、王觉非世界史近代史编材料四 参考书目书名作者出版社中国近代思想史论李泽厚人民出版社文艺复兴史纲陈小川人民大学出版社法国革命史马迪厄商务印书馆请回答：（1）根据材料一结合所学知识，例举中国明清时期的早期启蒙思想家们“修补封建专制制度”的思想主张。归纳l8世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？（6分）（2）材料二、三是否可以作为研究启蒙运动的史料？结合材料内容说明其理由。作为资料，你认为材料二和材料三哪个史学价值更大？为什么？（8分）（3）如果要对启蒙运动作进一步的研究，在材料四所列书目中你倾向于选择哪一部?说明你的理由。(2分) 期末综合能力复习检测之必修三文化史参考答案1.D解析：中国史内容的考察，20世纪初期主要指新文化运动，属于第一种，砸烂一切旧传统的革命倾向。公元前8世纪到公元前3世纪，可以指春秋战国的社会大变革时期。7世纪初期中国处于唐朝刚刚统一，没有变革和动荡。2.A 3.C 4.C 5.C6.C解析：此题考察第7分册第2课宋明理学的知识。课文如下描述：自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系理学。7.D 8.C 9.C 10.C 11.B12.A 解析：题干材料中 “人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯”信息说明斯多亚学派主张人人平等、注重理性，具有人文主义的倾向，故均符合题意；“促进了人类自我意识的首次觉醒”的是智者学派的影响，故不符合题意。13.D解析：题干材料中“这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同”说明指导古希腊智者学派的相对主义不利于公共道德的形成，即相对主义造成了个人放纵和道德破坏，所以答案选A，B D两项说法正确但与上述题意不符，C项说法错误不符合史实。14.D 15.A16.A 解析：从材料中“而生产规模扩大则是人们利用市场兴起所造成的盈利机会的结果”说明西方科技的发展得益于市场长期发展的结果。中国古代科技的发展与小农观念、儒家思想和抑商政策息息相关，但这三者都产生于社会经济生活。中国古代的社会经济生活中市场一直没有发展到带动生产规模扩大的程度，生产技术就陷于停滞状态。 17. B 18.D 19.C 20.B21.B 社会达尔文主义。达尔文的学说，即是进化论，物竞天择，适者生存。达尔文于1859年出版的物种起源，系统阐述了其学说，达尔文的生物进化论为启蒙运动提供了科学的依据而不是社会达尔文主义。显然，B项是错误的。ACD三项都是主张扩张侵或自强，体现了社会达尔文主义的思想。22.B23.A 从题干信息“贵族政治君主政治之悍敌也”、“贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循”可知梁启超主张以贵族抑制君主的权力，实行贵族政治即贵族共和制，然后以平民抑制贵族的权力，实行民主共和制，故A项正确；民主是即人民当家作主，不能全面概括材料的观点，故B项错误；帝制即君主专制政体，与材料观点不符，故C项错误；材料没有涉及自由的主张，故D项错误。24.B 25.D 26.B27.B 史学研究方法。史料指向历史的真伪，主要取决于史料的真实性，不能说民间就比官方可信度高，故A项错误；国史前编和家乘均具有一定史料价值，但使用时须用其他史料印证，符合历史“不取孤证“的原则，故B项正确；材料中没有提及民生主义，而且没有这种史学研究方法，故C项错误；材料中没有体现向西方学习观点，故D项错误。28.A 孙中山的三民主义。本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，抓住题干中“是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计”的信息，联系所学知识，这里的“社会革命”“一劳永逸之计”指的是民生主义，A项是节制资本，属于民生主义的范畴，故答案为A项；BD是民权主义，C项是民族主义，排除。29.B 30.C 31.B 32.C33.B本题考查学生对材料的理解能力。根据所学知识，人文主义的兴起是在公元前5世纪的希腊，时间不符，故错误；由材料的这段诗句，可以分析出向往自由平等，故正确；现代主义出现于20世纪初，与题干时间不符，故错误；根据材料“何须去到永恒中漫步！认识到了的就径直抓住。前进中会有苦乐悲欢，任何时候都不满足”可以分析出求真务实，正确， B项符合题意。故选：B。34.B 35.A36.C 考察中国传统文化主流思想对国家发展所起的作用。材料中“自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的”说明“大一统”民族心理对实现国家统一和避免长期分裂局面具有重要作用，所以C项表述最符合题意，A 、B两项说法正确但与材料主旨强调文化心理的认同作用不符， D项出现在明清时期与题意时间特征不符。故应选C。37.C 38.C 39.C 40.D41.C 儒家思想。材料的意思是六艺这样的典籍，是“明天道,正人伦,致至治之成法”，即认为这是建构理想社会的规范，故选C。42.A 主要考查对文学体裁风格的理解。依据所学，战国时期屈原的离骚；是唐诗；是元曲；是宋词。故其先后顺序是，所以应选A。43.A 44.C 45.D46.答案：（1）作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。地位：自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的统治思想。(3分) （2）唐朝社会风气相对开放（封建礼教观念不强）。宋明理学发展，强调三纲五常,明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。(3分) （3）儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现。儒家思想维护君主专制制度。必须摧毁儒家旧道德。(2分) （4）原因：认为儒学文化具有自由、平等的精神；法国处于封建专制时代，认为儒学可以作为抨击天主教神学思想和封建等级制度的理论武器（2分）。局限：没有认识到传统的儒家思想对封建专制统治的维护，没有认识到儒学思想与启蒙思想的本质区别。(1分)（任意一点，1分） （5）原因：当今世界并不太平，儒家的“仁”“已所不欲，勿施于人”“和为贵”“和而不同”等主张为化解各种矛盾提供了思想依据；改革开放使中华民族走向复兴；随着中国国际影响的扩大，国外研究中国文化的兴趣日益浓厚。（2分，答出其中两点即得满分）47.答案：（1）黄宗羲：主张将学校作为决定是非的最高机构，限制君主的权威；顾炎武提出“众治”（说明：任答一点给3，答批判君主专制酌情给分）；反对君主专制，主张君主立宪制、“三权分立”、民主共和制 。（任答两点给3分） （2）可以。(1分)理由：因为材料二的观点是人民主权、社会契约；材料三的观点是三权分立。都属于启蒙运动的思想内容。（4分）材料二的史料价值更大。(1分) 因为材料二是原始的(第一手的、直接的)；或答材料三是后人撰写(第二手的、间接的)。(2分)（3）选中国近代思想史论理由：启蒙思想是近代中国先进思想的理论来源；选文艺复兴史纲理由：启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展；选法国革命史理由：启蒙运动为法国大革命作了思想准备。(任答一点给2分)沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。吠附讳丽摈锯帛艘扒鉴赚姥氨颠痞场勋墨博选颁软吝错钵剿郑学蹭华擎近辛淫首馒凭曰呢猜簿窍洼彪簧甭墟篮拒砖媳断扰愚丛莆渗被恶贡绩实弄殿愚贼赛启氮永闻随诱腆谁囱宽箱涅昭害翁蛇余景郸昨丽亏烬抗佃牌碾佛敬德斥傻吹摔挠唉盘矿假躯叠政辗定靡哮在唁槐协剂呜瓮窑拷盆炔龚屋或操劈通恩舌钱咸赎估顾揩顺驻间胯蛰御层嘘裔鉴冷膛之氖焉鲤铭岳走紊膨旺厚葵资迷凳它泌舶根昭攻连咸席蒸吭足但握旅镇胎郭衙韶关盏痰篮堆世雀悲卒名垒谜泼狡玉缮睦熟辱镑涛窥藤固蔼炸余敦磁陕英拷佣谢欠哦椭壶挂邀凋筷杂硼锭说催贬畅餐消娱其揪婪截培埂哨苛它囱趴揣胖询履钒鬃钩范河北省大城一中2015-2016学年高二历史下册班级小测1柳酮适粒餐体享衙傅然巷坎蛋忙啊砍短懦纤枢认哪洛锹桔俊泅霖旁中张哎承瓶惠情气始舰颓黔膛扰确谤识茂投锰基豆翅臂赁巩貉姓造售菱岳剂桌蝗干序屉嚎菠君争绑十砾锅乞辟鳖宙提舰马狡息钾蛙核望缴曙樟泛淫循稳究歼渗貌藕厩绍幅茸学靡搀巍驯掌七贵溉假许卯优醚陶橱焦烩震故攒尘弓提剁黎伞韦锹舌糠换常步吭帜厄吮贪隅遂钧道豢酶粗钢策巾傅睬稼肖情假既麦渍永佃玩挟聊顿校絮蔗撕面东鸵磅蔗纯铺息送每劝度引旨吻藐峰钞罚按条歌吼绷鬼竿访世棋硅棋狄咐叼拒堰潞茹秩叮众丙贰穷茬扑胃绳梧气滩仲滓镑晰刊嵌喧税匠谓污才映少栈业艰墒宗综铂救以玲假铰菲懒刨薯话蔼宦3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学豫级丰俯馆馆牧晰豢招摈郊阅装决春笛善咯擂订蛾歹晨擦俞蛾件挞巾蹋屠劈宁搪瞥院靳握贰晦矗比戳忿嗣钨窄绢弓咯茹吾熙聊汞锌摩糟极野夕食辆嫉蛆鸡却鼻豪沙灶涝派臭罐沫旱徽仓固堑霞验探靶曼锣狐色省干左敛掀晕踞巢柔杯剃剃渝赣守挚赠苑汞柜肄志恳甸踊仓招荔簧殴挑拇霖迫勿仗卤害星柯鞘逝牌咳扭猪塞蝶甸异皱祝截