2015届高考语文古代诗歌限时训练27.doc

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第四单元　推荐作品

一、课内双基
1．下列加点的字注音全都正确的一项是(　　)
A．峭(xiāo)壁　　　岩崿(è)　　　臼(jiù)中
B．黄蘗(bò) 苦楝(jiàn) 苦杕(dí)
C．葴(zhēn)芑 槠(zhū)栎 槚(jiǎ)荼
D.滵(mì) 窊(wā) 荑(yí)实
【答案】　C(A峭：qiào；B楝：liàn；D荑：tí)
2．下列句中加点的词语解释不正确的一项是(　　)
A．大率不能甘而善苦，故植物中之　　受到
B．莫不族布而罗生焉 罗列生长
C．其中多斑文小鱼 那里面
D．则拊石而和之 应和
【答案】　D(和：随着唱)
3．下列句子中的加点词，和例句中加点词意义相同的一项是(　　)
例：莫不族布而罗生
A．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
B．虽然，每至于族。
C．族秦者秦也，非天下也。
D．族庖月更刀，折也。
E．山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
【答案】　D(都当“众”讲)
4．下列句子中的“之”字，分类正确的一项是(　　)
①食之可以清酒
②心之官则思
③鄙贱之人，不知将军宽之至此也
④若能以吴越之众与中国抗衡
⑤宋何罪之有
⑥怅恨久之
A．①③/②④⑤/⑥　　　　 B．①/②③④/⑤⑥
C．①③/②④/⑤/⑥ D．①/②③/④⑤⑥
【答案】　C(代词/结构助词“的”/宾语提前的标志/音节助词)
5．下列句子中不含通假字的一项是(　　)
A．覆之以茆 B．燕坐于华堂之上
C．籍柔覆温之躯 D．颠沛生于不测
【答案】　D(A.茆通“茅”，B.燕通“宴”，C.籍通“藉”)
6．下列语句中词类活用情况与其他不同类的一项是(　　)
A．野蜂巢其间
B．故遂择其窊而室焉
C．名其室曰苦斋
D．寝必重褥，食必珍美
【答案】　D(A中的“巢”，B中的“室”，C中的“名”都是名词活用作动词，D中的“珍美”是形容词活用作名词)
7．下列句子中与其他不同类的一项是(　　)
A．苦斋者，章溢先生隐居之室也
B．乐与苦，相为倚伏者也
C．是人之所谓乐也
D．间则蹑屐登崖，倚修木而啸
【答案】　D(ABC是判断句，D不是)
8．下面对文章的赏析，不正确的一项是(　　)
A．《苦斋记》是一篇颇为别致的书斋记，紧紧围绕苦斋的“苦”字，洒脱挥笔，但能放能收，颇有法度。内容富有辩证色彩，发人深省。
B．文章介绍苦斋的地理位置和环境景物，“在匡山之巅”“山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风”表现了位处苦地。不仅如此，而且“风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦”，连四周的动植物都具苦性。最后指出“而物性之苦者亦乐生焉”，颇有深意。
C．文章罗列众多植物，无一不苦，就是水中小鱼，其味亦苦。但是植物能“已积热，除烦渴之疾”，小鱼“食之可以清酒”。文章还写道别人以游山为苦，而自己独以游乐。在无往而不苦中，主人却乐在其中。
D．文章最后指出“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉”，说明了塞翁失马，焉知非福的道理。
【答案】　D(说明了苦乐相倚，苦中有乐的道理)
二、语段精读
阅读下面语段，完成9～12题。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐，而彼之乐吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”
9．下列加点的词，解释不正确的一项是(　　)
A．今夫膏粱之子　　精美的食物
B．寝必重褥 多层褥子
C．颠沛生于不测 意外
D．出入必舆隶 仆役
【答案】　B(重褥：双层褥子)
10．下列句子中的加点词，意义相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【答案】　A(两个“艾”都当“停止”讲)
11．下列对《苦斋记》的分析理解有误的一项是(　　)
A．作者巧妙地抓住一个“苦”字，作为贯穿全文的脉络，目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。
B．“情缘景生”“景与情会”，前一部分的事、景与后一部分的情、理有机结合，浑然一体。
C．作者运用朴素的辩证法思想，化景为趣，化趣为理，启发人们正确看待艰苦的环境，直面坎坷的人生。
D．文末的议论闪耀着作者思想的光辉，通俗而深刻地阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，认为人们的“苦乐观”和孟子、赵子的大致相同。
【答案】　D
12．用现代汉语翻译下列语句。
(1)携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。
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(2)吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？
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【答案】　(1)带着几个小仆人，扫除脱落的笋壳用来种植谷类豆类植物，吃那山间草木的嫩芽果实。
(2)我听说水井因为甘甜而枯竭，路边的李子因为味苦而存在，夫差因为沉湎酒色而灭亡，而勾践因为卧薪尝胆而复兴，不也像这种情况吗？
三、课外延伸
阅读下面文言文，完成13～16题。
东垣老人李君，讳杲，字明之。其先世居真定，富于金财。君之幼也，异于群儿；及长，忠信笃敬，慎交游，与人相接，无戏言。衢间众人以为欢洽处，足迹未尝到，盖天性然也。朋侪颇疾之，密议一席，使妓戏狎，或引其衣，即怒骂，解衣焚之。由乡豪接待国使，府尹闻其妙龄有守也，讽妓强之酒，不得辞，稍饮，遂大吐而出。其自爱如此。受《论语》《孟子》于王内翰从之，受《春秋》于冯内翰叔献。宅有隙地，建书院，延待儒士。或不给者，尽周之。
母王氏寝疾，命里中数医拯之。温凉寒热，其说异同；百药备尝。竟莫知为何证而毙。君痛悼不知医而失其亲，有愿曰：“若遇良医，当力学以志吾过！”闻易水洁古老人张君元素医名天下，捐金帛诣之。学数年，尽得其方法。进纳得官，监济源税。彼中民感时行疫厉，医工遍阅方书，无与对证者，出己见，妄下之，不效，复下之，比比至死。医不以为过，病家不以为非。君独恻然于心，废寝食，循流讨源，察标求本，制一方，与服之，乃效。特刻之于木，揭于耳目聚集之地，用之者无不效。时以为仙人所传，而錾之于石碣。
君初不以医为名，人亦不知君之深于医也。君避兵汴梁，遂以医游公卿间，其明效大验，具载别书。
壬辰北渡，寓东平；至甲辰，还乡里。一日，谓友人周都运德父曰：“吾老，欲遗传后世，艰其人，奈何？”德父曰：“廉台罗天益谦父，性行敦朴，尝恨所业未精，有志于学，君欲传道，斯人其可也。”遂就学，日用饮食，仰给于君。学三年，嘉其久而不倦也，予之白金二十两，曰：“吾知汝活计甚难，恐汝动心，半途而止，可以此给妻子。”谦父力辞不受。君曰：“吾大者不惜，何吝乎细？汝勿复辞。”君所期者可知矣。临终，平日所著书检勘卷帙，以类相从，列于几前，嘱谦父曰：“此书付汝，非为李明之、罗谦父，盖为天下后世，慎勿湮没，推而行之。”得年七十有二。
(选自《医史》卷五，有删改)
13．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)
A．君之幼也，异于群儿　　　异：不同
B．忠信笃敬，慎交游 游：游玩
C．讽妓强之酒 讽：暗示
D．延待儒士 延：延请
【答案】　B(游：交游，交往)
14．以下各组句子中，全部表明东垣老人“医工传道”的一组是(　　)
①或不给者，尽周之
②若遇良医，当力学以志吾过
③医不以为过，病家不以为非
④循流讨源，察标求本，制一方
⑤吾大者不惜，何吝乎细
⑥慎勿湮没，推而行之
A．①②⑥　　　　　　 B．③④⑤
C．④⑤⑥ D．②③⑤
【答案】　C(①周济那些没钱读书的儒生　②立志学医以弥补事亲之过　③医工和病人的看法)
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．东垣老人年青时有操守，自重自爱。他曾因歌妓拉址了自己的衣裳而恼怒，将衣服脱下烧掉；又曾在接待使臣时因歌妓劝喝酒而大吐着离席。
B．东垣老人好学尊儒，同情疾苦。他跟从翰林王从之学习了《论语》和《孟子》，又跟从翰林冯叔献学习了《春秋》。后来还周济那些生计艰难的儒生。
C．东垣老人学习医术，治病救人。他拜名家张元素为师学医，尽得其传。还乡后，正值百姓患上了流行性传染病，他废寝忘食，创制方子，治好了很多人。
D．东垣老人医人传道，造诣精深。他选择罗天益作为继承人是为了“传道”，且将所著书籍传给他，不是为了李明之和罗谦父，而是为了天下后世。
【答案】　C(监济源税时的行为)
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)温凉寒热，其说异同；百药备尝，竟莫知为何证而毙。
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(2)特刻之于木，揭于耳目聚集之地，用之者无不效。
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【答案】　(1)是用温药还是用凉药，是用寒药还是用热药，那些医生的说法各不相同；所有的药都尝遍了，最终没有人知道是什么病而使得王氏丧命。
(2)李先生特意(让人把这个方子)雕刻在木版上(印刷出来)，(分别)张贴在过往行人聚集的地方，用了这个方子的人没有不取得疗效的。
参考译文：
东垣老人李先生，名杲，字明之。他的祖先世代住在真定路，家里非常富裕。李先生幼年时候，就跟一般的儿童很不相同；等到长大以后，为人忠诚守信、厚重端庄，对结交朋友的事情非常慎重；跟人相处的时候，没有戏言。街区里的众人认为欢乐惬意的地方，他的足迹从来没有到过，大概因为他的天性就是这样。跟他同辈的人很妒忌他，就私下商定，备下一桌酒席，在酒席上让歌妓轻浮地引逗他玩。开席后有一个歌妓就去拉扯他的衣服，他立即恼怒地骂了起来，并脱下衣服烧了。有一次，他在以地方豪绅的身份接待使者时，府里的长官听说他年纪轻轻便很有操守，就用话暗示一个歌妓硬让他饮酒。他推辞不过，稍微饮了一点酒，就大吐着退席而出，他就是这样地珍重自己。跟从翰林王从之学习了《论语》和《孟子》，又跟从翰林冯叔献学习了《春秋》。他家的宅院内有一片空地，就在那里建造了一座书院，用以接待儒士。有的儒士生计艰难，他就全面周济他们。
李先生的母亲王氏患了重病卧床不起，让乡里的数名医生救治她。是用温药还是用凉药，是用寒药还是用热药，那些医生的说法各不相同；所有的药都尝遍了，最终没有人知道是什么病而使得王氏送了命。李先生为因不懂医术而失去了他的母亲十分痛心哀伤，立下誓愿说：“如果遇到了良医，我一定要跟他努力学习来弥补我的过错。” 听说易水县的洁古老人张元素先生，医术闻名天下，就带着金银绸缎去拜见他。学了几年后，全部学到了他的医术。后来向朝廷捐献钱粮买到了一个官职，主管济源县的税务。那里的百姓广泛地患上了流行性传染病，医生们查遍了医书，没有跟这种病对症的方子。就根据自己的见解，胡乱地给病人写下；不见有效时，就继续给病人写下，以致病人接连不断地病情加重，直到死亡。医生们都不把这当作过错，病家也不认为不对。唯独李先生在心中深感哀痛，于是废寝忘食地依据病变探讨病因，分析症状探求病根，创制了一个方子，给病人们服下它后，才取得了疗效。李先生特意让人把这个方子雕刻在木版上印刷出来，分别张贴在过往行人聚集的地方，凡用了这个方子的人没有不取得疗效的。当时的人们还以为方子是仙人传授的，就把它雕刻在了石碑上边。
李先生当初并不是因为医术而出名的，人们也不知道李先生在医学上造诣很深。自从李先生为了躲避战乱到了汴梁以后，于是才凭着医术在达官贵人之间进行交往。他治病上取得明显而又良好疗效的事迹，全都记载在别的书中。
他在壬辰年向北渡过了黄河，寄居在东平，到甲辰年才回到了故乡。有一天，对友人周都运德父说：“我老了，想把医术传给后世，深感适当的人选难以找到，怎么办呢？”周德父说：“廉台县的罗天益谦父，品行敦厚朴实，曾为作为事业的医学还不精通而感到遗憾，有志于继续学习。您想要传授医道，这个人大概可以的。于是罗谦父就跟着李先生开始学习。罗谦父的日常费用和饮食，都是靠李先生提供的。学了三年后，李先生赞赏他能长期坚持而且不知疲倦，送给他二十两银子，说：“我知道你生计艰难，担心你意志动摇，半途而废，可以用这些银子来供养你的妻子儿女。”罗谦父坚决推辞，不愿接受。李先生说：“我把大的医道尚且毫无保留地传授给你，哪里会吝惜这小小的钱财呢？你不要再推辞了。”李先生期望的事情就可想而知了。李先生临终的时候，把平常所写的书都校勘好，按照类别排列起来，摆在书案上面，嘱咐罗谦父说：“这些书交给你，不是为了我李明之，也不是为了你罗谦父，而是为了天下后世的人们。你要小心保存，不要让它淹没失传了，要推广并使它流传下去。”李先生去世年纪是七十二岁。
四、高考热点
17．下面是两段介绍环境考古学的材料。请概括其主要内容，以“环境考古学”开头写一段文字，不超过50字。
考古学研究表明，人类社会是一步步由低级到高级逐渐发展起来的。许多地区都曾发生过人类社会复杂的兴衰演化历史。地质学、古气候学和古环境学的研究也表明，古代的自然环境面貌也发生过复杂的演变。古代人类居住和活动区域内的自然环境如何？发生了什么样的变化？古代的自然环境同当时当地的人类活动有何种关系？这些问题的提出，成为环境考古学产生的思想渊源。
环境考古学的研究内容主要包括两个方面：一是古代环境的复原，二是人地关系的分析研究。
答：_______________________________________________
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【答案】　环境考古学是在复原古代人类生存环境的基础上，探讨古代人类社会及其演化同自然环境之间相互关系的学科。
18．请用简明、平实的语言转述下面一段文字的主要内容。不超过35字。
影像是历史的眼睛，也是现实的摄魂术。它是对世界忠直的观察、记录、发现，而非对世界的提纯、美化，或者丑化。伍尔芙说图像“不是争论”“它们就是事实直接对眼睛所说的未经加工的声明”。这个由机器所作的记录，当然比文字更加中立、客观、可信，而我们能够将一些不该忘却的现实以影像的形式牢记心中，显然是对想象力的一种拯救。
答：_______________________________________________
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【答案】　影像真实地记录生活，比文字更客观，能弥补、修正人们的想象力。
19．请仿照下面的短诗《一声叹息》，另拟题写一首抒情短诗。
一声叹息
从心底滑落
砸了好大一个坑
答：_______________________________________________
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【答案】　(示例)一阵欢笑
从心中升腾
飘成满天彩霞
五、读写创新
20．阅读下列材料，按要求作文。
我们常说：“要以本色示人！”“保持革命本色！”“显示了英雄本色！”……听起来，“本色”是一个出现频率极高的词语。推敲下来，对“本色”到底是什么，恐怕又不是很容易说清楚的。那么，你是怎样看待“本色”的呢？
请以“本色”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写作一篇不少于800字的文章。
【写作指向】　
有些东西我们耳熟能详，见惯不怪，习焉不察，但是，事情怕具体，一旦较起真来，却又语焉不详了，“本色”似乎就属于这种东西。听过太多的“本色”，这也是本色，那也是本色，我们倒搞不清“本色”的本色了。其实，许多东西都是这样，在洗尽铅华之后，它的真实面目也就凸现出来了。撩开披在“本色”身上的面纱，还“本色”以本色，事情就简单了。
所谓“本色”，就是本来面貌。不同行业的人，他们的本色有着不同的表现形式。生活的状况是千姿百态的，最可贵的是“活出本色”，向世人展示真我的风采。各人都有属于自己的一本“经”，只要念好自己的“经”，也就是以“本色”示人，一个人最宝贵的价值就展示出来了。
当你下笔为文时，为你选择的对象选好配套的“经文”，你的工作就离成功不远了。
【佳作赏读】
英雄本色
“汉兵已略地，四面楚歌声……”在虞姬凄婉哀怨的歌声中，霸王醉眼迷蒙地看着自己的美人。三年楚汉之争，如今意气已尽，想起当年号令群雄的威风，霸王不禁一阵心酸，抱起酒瓮痛饮起来……
“汉兵来了！”嘈杂的叫声惊醒了项羽，虞姬早已不知去向。身边几名亲信手忙脚乱扶着项羽上马飞奔。项羽神志未清，只得听任摆布，耳边风声呼呼，厮杀声渐远，回首一望，只见自家营寨火光冲天，“项”字大旗正遭烈火吞噬，项羽冲出重围来到乌江之畔，已是凌晨。江上雾气弥漫，一叶扁舟久候于此。“走吧，项王！走吧！”催促一声紧似一声，项羽留恋地看了一眼征战8年的大地，犹豫着上了船，稍公长篙一点，小舟箭也似地射出。项羽回望江岸，潮水般的汉兵吞没了垂死抵抗的项家残军。
项羽回到了阔别已久的江东故地，父老们睡眼惺忪，三五成群走出来迎他，每人脸上都僵着笑容。项羽一路低头回到了家。
转眼20年过去了。这20年中，时而盛传田横500壮士宁死不辱的壮举，时而又私传刘邦诛杀异姓王的血案。项羽惶惶不可终日，总觉得下一个便是自己。可直到高祖驾崩，都没等来这一天，似乎刘邦皇帝不屑于与他这个败军之将一般见识。记得有一次，刘邦南巡，黄沙铺道，净水泼街，仪仗威武，好不威风！项羽与江东百姓们一起俯首膜拜。这时的项羽，不禁想起少年时看秦皇车驾的情景：少年项羽硬挺着矗立于人群之中，傲气十足地说：“彼可取而代也！”唉，少年英气，而今安在？
日子在一天天过去，当年的江东父老先后亡故，那些毛头后生对项羽颇多微词，益发不逊。刘邦死后，老婆儿子上台，日子开始还太平，可终于有一天，圣旨传到，吕雉这个心狠手辣的女人终究放不过他。项羽老泪纵横，伸出哆嗦的枯手，抓起蒙尘的宝刀，向颈上抹去……
忽然一声呼喝，犹如天外来音。项羽猛睁开眼，原来是黄粱一梦。眼前一滩殷红的血中，虞姬已香消玉殒。“ 汉兵来了！”一名亲信匆忙进帐：“我们已在乌江之畔备下船只，请项王速速离开！”项王回首望了一眼血泊中的虞姬，毅然道：“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”伸手推开惊愕的亲信，提刀出帐。
地平线上，汉兵如江潮般铺天盖地汹涌而来，霸王怒声喝斥，有如九天惊雷。赤泉侯心惊胆裂，倒退数里，汉兵互相践踏，死伤无数。项王奋起神威，直杀得血透重铠红遍征袍，直杀得汉将畏葸汉兵丧胆，直杀得山河变色天地动容。忽见一人探头探脑、退退缩缩。项羽乃戟指曰：“你不是我同乡吕马童吗？听说刘邦千金购我首级，我成全你！”说罢，仰天长笑，直笑得草木含泪风云改态。笑声未绝，项王横刀抹向颈项，殷红四射，染透一片荒草野地。
莽原上，苍山如海，残阳如血，衰草离披，西风萧瑟，霸王如铁铸钢浇般，在夕阳的辉映下走向自己的灿烂，与身后的苍莽大地熔成一团耀眼的辉煌！
【名师点评】　
“英雄本色”的说法常常挂在人们的口头，但英雄的“本色”究竟应该是什么样的呢？本文选择了历史上的人物加以评说，对“本色”进行酣畅淋漓的诠释。项羽作为败军之将，面对失败，在可以生的情况下选择了死。作者以激越的情感、流畅的文笔，塑造了四面楚歌中的项羽。“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”可怜西楚霸王最终自刎于乌江边。历朝历代，有多少人为之惋惜，何苦如此，生命是何其宝贵！文章构思巧妙，以一梦境作了回答：与其平庸地活着，不如轰轰烈烈地死。李清照说“生当作人杰，死亦为鬼雄”，英雄项羽当之无愧！

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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