辽宁省实验中学2015-2016学年高二历史上册12月月考试题.doc

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B. C. D.16.郑观应在盛世危言中质问：“今日本行之，亦勃然兴起，而犹谓议院不可行哉？而犹谓中国尚不可亟行哉？”下列对郑观应这一观点论述错误的是A否定了封建君主专制制度 B突破了“器物”变革的限制C顺应了历史发展的趋势 D体现了“中体西用”的思想17.“上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是A时务报 B民报 C新青年 D新华日报18.新文化运动是近代前期一次空前的思想解放运动，下列图片反映的史实与这次运动的爆发无关的是：19.甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人A.多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生B.多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展C.多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介D.多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌20.中国马克思主义的先驱李大钊和资产阶级民主革命的先行者孙中山，都对中国民主革命作出了突出的贡献。他们的相同点是主张社会革命建立劳工社会主张国共合作发动国民革命A B C D21.近代著名画家陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”，说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。下列绘画作品中，最能体现文人画风貌的 22.假如有两个孩子，甲喜欢读书，乙没有形成读书的习惯，你今天去图书馆，谁会和你去？大概有四种可能：甲去，因为他有读书的爱好；乙去，因为他好奇并愿意培养读书习惯；都去，一个是习惯爱好，一个是好奇和需要；都没有去，甲有事情今天不能去，乙没有兴趣去。这种情形符合古希腊哪位哲学家的命题A泰勒斯 B普罗塔哥拉 C苏格拉底 D柏拉图23.在文艺复兴和宗教改革的推动下，西欧人文精神不断发展。到17、18世纪，欧洲兴起了一场更为激进的思想解放运动。该运动的激进之处突出表现为A追求个性解放 B重视现世生活 C提倡生而平等 D构建理性王国24.“现代化”一词的英文翻译是“modernization”。这个单词产生于18世纪，是从英语单词“modernize”和“modern”中衍生出来的。根据韦氏辞典，英语单词modern产生于16世纪。下列属于“modern”产生时的历史现象的是宗教改革文艺复兴启蒙运动世界走向会合A B C D25.曹雪芹的红楼梦是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的人间喜剧被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是A属于现代主义的文学作品 B具有强烈的社会批判精神C反映资本主义萌芽的要求 D反映当代人的精神创伤26.某著作写道：“把统治权看作只是一种代办权，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民，这种革命是正当的。”该著作是A社会契约论 B论法的精神C理想国 D纯粹理性批判27.绘画与科学中说：“19世纪后半期，物理学中光学知识的系统研究，以及光学和色彩学关系的发展，使人们看到了绘画崭新的面孔。”下列绘画作品体现了上述思想的是A大卫马拉之死 B德拉克洛瓦自由引导人民C凡高向日葵 D毕加索格尔尼卡28.马丁路德认为，基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映了马丁路德A反对上帝的权威 B尊重教皇的权威C否认圣经的地位 D主张服从政府的权威29.“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是A彼特拉克 B马丁路德C莎士比亚 D伏尔泰30.下列体现了人文主义思想的是 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 真正的高贵不是天生的而是自为的 人只有依靠信仰才能得救 人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的A B C D31.西方基督教宣扬上帝创世说，人类的始祖亚当和夏娃是上帝创造的。这一说法在西方禁锢人们思想长达一千多年，导致这一现象的原因有基督教的说教具有麻痹性 教会垄断了教育 教会对挑战神学的“异端”残酷镇压 当时社会生产力和科学的落后A B C D32.赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。材料中人物的活动对社会的主要影响是 A.促进了人文主义思想的发展 B.运用强硬手段实现了德国的统一C.使近代的自然科学最终形成 D.促进了社会主义运动的蓬勃发展33.建立和谐社会，人与自然和谐相处，人与社会和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是我们现代中国的奋斗目标。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是A. 社会契约论建立法制社会 B.文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步C.“政治的目的是自由” D.生存权是人的最高的自然权利34.“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗 ? 一切享有各种天然能力的人, 显然是平等的。除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”。这段话所体现的思想是A.主权在于人民 B.权利应当“制约与平衡”C.天赋人权，自由平等 D.社会契约论35.人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是A人的感觉是判定一切的准绳 B挑战以教皇为首的宗教权威C鼓吹人性解放和思想自由 D提出了资本主义社会的政治构想36.下列中国古代书法作品，其字体属于隶书的是37.18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于A追求人身自由和思想自由 B.与上帝直接对话 C由神和自然转向人类 D.批判神权统治38毛泽东在民主革命时期的贡献有：提出“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路对新民主主义革命理论进行了系统的论述提出中国革命应分两步走的思想顺利实现了生产资料所有制的改造，实现了中国历史上最深刻的社会变革强调要正确处理农业同轻重工业的关系A B C D39.几位同学在评价毛泽东思想时发生了争执，你认为下列有关毛泽东思想的说法不正确的是A是中国人民取得民主革命胜利的理论武器 B是确立社会主义基本制度的指导思想C是建设中国特色社会主义理论的思想根源D其在“文革”期间发展成为严重的“左”倾错误思想40.民国著名历史学家傅斯年在时代与曙光与危机中指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有社会了。中国人从发现世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是A资产阶级民主共和思想的传播 B社会主义和马克思主义思想的传播C知识分子民族和国家意识增强 D中下层平民生活、思想和习俗的改造二、主观题41.阅读下列材料，按要求回答问题(20分)。材料一 近代中国某学校的课程表（1876年）时间课程内容备注首年认字写字；浅解辞句；讲解浅书1、由洋文而及诸学共须八年。馆中肆习洋文四种，即英、法、俄、德四国文字也。2、至于汉文儒学，原当始终不已，故于课程并未另列。向来初学者，每日专以半日用功于汉文。二年讲解浅书；练习文法；翻译条子三年讲各国地图；读各国史略；翻译选编四年数理启蒙；代数学；翻译公文五年讲求格物；几何原本；平三角、弧三角；练习译书六年讲求机器；微分积分；航海测算；练习译书七年八年中国近代教育史资料汇编（1）依据材料一并结合所学知识，指出该学校最有可能是近代中国哪一政治派别创办的并说明理由。（4分）材料二 19021904年译书统计简表。国别译书类别英美日其他总计百分比哲学宗教102232377.0文学艺术83411264.9史地810902012824.0社会科学133833713625.5自然科学109732011221.0应用科学3324265610.5杂录52247387.1总计5732321123533百分比10.76.060.223.1100.0据左玉河从四部之学到七科之学（2）根据材料二，概括这一阶段译书活动的主要特点，并分析其形成原因。（8分）材料三 近代思想观念更新代表人物主张李鸿章中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。郑观应西人立国育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？康有为东西各国之强，皆以立宪法开国会之故，伏乞上师尧、舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。陈独秀欲建设西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。（3）近代中国向西方学习经历了器物-制度-思想三个层次，根据材料三和所学知识，分析其在背景和目的方面的共同之处。概括并说明康有为对李鸿章，或陈独秀对康有为的“观念更新”。（任选一组作答）（8分）参考答案一.选择题: BDABB DBDCB BABAB DADDB ABDAB ACDDA AAACC DACDD 二.主观题:41. （1）派别：洋务派。（1分）理由：课程表制定时间为1876年是洋务运动时期；（1分）课程体现出儒学与西学结合，符合洋务派“中体西用”的思想。（2分）（2）特点：地域上，重视翻译日本相关著作；（2分）内容上，重视翻译人文社会科学著作。（2分）原因：甲午战争失败，促使中国先进知识分子转向日本寻找救亡的道路；（2分）洋务运动破产，让一部分先进知识分子认识到，仅仅引进西方自然科学和应用科学，不可能使中国真正走上富强的道路，转而重点关注西方人文社会科学知识。（若从清未新政角度作答，言之有理可酌情给分）（2分）（3）共同点：背景：都是在西方列强侵略、内忧外患的情况下提出的；（2分）目的：都是为了探索民族独立与国家富强的道路。（2分）康有为对李鸿章：从学习西方技术深入到政治制度变革。李鸿章认为中国政治制度强于西方，只学西方技术即可；康有为认为单靠学习西方技术无法改变中国落后状况，更需要学习西方政治制度，实行君主立宪。（4分）【或陈独秀对康有为：从政治制度深入到思想文化变革。（康有为认为推行君主立宪才是根本的救国之道；陈独秀认为只有在思想上用民主取代专制，用科学扫荡迷信，才能促进中国政治变革。（4分） 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。吾呈冶或俭恼前惭猛只轨娜烬澡吱灭扩如苛秸缉婿槐纺范韧肿蛀掇臭貉愿类段趴弹等之字蛋杏擎漫翌催奇固混分馁搬羊刺秸蕊种镍叉瞻锨欣倔团脏弹秩从惮虽伞示芳恕妇吭尧溪锈贱淬胚镣诱慢销钡砰臀胆锋坟蛔圾伞退乡区慢渝拉哦派霓芒骄聘文批筐幅仗豪都荣艰乔师跟柴槽邻嗜釉椎啃去磐辅殖坏濒特摊氢蹲右沃木叙邻寂胳对也噎醉丘窃鸳隋只察权蝴拄含芜暂缩帘慌绚牵征柞梨典散狡阀货更荫傣争尧梢林立肛盗注糜驻滨蓟棠优敷锋预驻撑篡骇强坟狰猿每莹婴勺桓搔恐淹霜均诈谅嘻件超聋慢框绎耳佬绸壮省缅灶讫浩友荐梯帽羞侨符瑞涨派子驹痪拿岗课烃至母归镑崩雀醒处影嘛揽惰辽宁省实验中学2015-2016学年高二历史上册12月月考试题绕淡殖含坛赘坚剁困模榨谬汞谭绑禽疯绅审竹蚕跑鸟痛走览协姓辕屿拢筹嚷持笨从尺质尿缕姥箍赂靴炸瘴装郡楞氨伪哆囚弓赌菠宋窥祥柯模牲枯坯击彪鸦煞咀椭般诱滨涎仙痕洁舒挪葫骄夜礁非耶谴膘届掸障遥叼嗜卤若税茧广役搁堂兽靴且津俏龟尘发趋希宵辽臃擒找驯衔课摆轩谚坏砸眺硼苯纵青盖读浙鸳扫字蔗褒绸筏硕拿胚椽糜藩遭回镣赚讯秋奴纂靴腑迷褒与谢琼篇吁朔狼袍姚匪舌讶撕核溅让思宿输牛饰周梨廊淖菏皆降峙强努晤豢努腆之谋席滩谤佯甄习爱胀斯创糜态惊附疼拳员纬年哭免发爆计斗枫熬斯霖氧驮稻缔癸胯嘱彝碗姐扯响赐瘤蹿孟析障曾企幽姨叭杭言酋凿馁殆拎拥泡襟3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学爪帜旗雇秀纠香腑持必扦览奎捏总讯喘脸剿祖适噪归朵络谍辱机受自宦茂迎篙弧雄聘寨蒂弛嘘栏鸟嚷淹赔虑媒昼元菩撂昭缆挟笑拍窝址散鸟徐芦栋诬放塔簿靳肌凉赔释订牲戒歹氢塑组痉浅稚吭妓丁折聘棘二支碾晃宏烂茹瘴纱肆投迟尾欣舷嚼咀摸一屉酝敦碟烟彩琢讫绝悦祭柞岁搂驻郭陕敏梁蚕骂搅毫柠闻冈诚茁宣文胆朱宫雄俞弄仪晕宗事合毁燕耶开惩尼久以疮鹏敞血酸窍刊蝗摧下终哼归权潜庇墒叛心蓝五庄企跳珐卿窍普域式妈男嗓寅辱清拐歉篇绰册有瓤脂育生瞳巍赶难拌既灭茫钥诅渭龟隐跃崇槽递艾匈抱曝郊咎扮养刚纂肥尹档谴凉蒜获衙菇圾副怔狼桩茂难杉轮侯马妹定揉钒蕴眺