高二历史下册知识点调研考试题16.doc

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D.建立共产党早期组织2（2011年高考上海单科23题）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张 A求强求富 B变法维新 C共和革命 D民主科学3（2008年海南高考19题）1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命（ ）A取得了重大突破 D被全社会所认同C推动了政治改革 D取得了彻底成功4（2010年高考全国新课标卷文综31题）19021906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时A.传统教育制度稳定发展 B.新式学堂教育得到普及C.学生以求取功名为目的 D.教育制度处于转型时期5（2007年高考江苏单科8题）戊戌变法、新文化运动是中国近代化历程中的重大事件。下列关于两者共同点的描述，错误的是（ ）A都是近代中国的早期思想解放运动 B. 都提倡民权和西学C. 都始于反对袁世凯的倒行逆施 D. 都抨击封建思想文化6（2009年上海高考20题）1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是( )A新青年 B少年中国 C青年杂志 D每周评论7（2010年高考江苏历史8题）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是A传播西方进化论与人性思想 B打击袁世凯尊孔复古行径C抨击立宪道路号召暴力革命 D批判封建思想唤醒民众觉悟8（2008年高考四川文综17题）1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是A变法 B革命 C民主 D科学9（2010年上海高考历史14题）历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有公元前8世纪到公元前3世纪 7世纪初期 20世纪初期A B C D10（2011年高考安徽文综15题）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价A代表了新文化运动时期的认知水平B对思想启蒙方面的局限性认识不足C肯定了反对专制、追求民主的愿望D基本上不符合辛亥革命的历史事实11（2008年高考广东文科基础24题）陈独秀在青年杂志创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动 A.纯粹是一场学术文化运动 B.将思想革命作为救国的根本 C.旨在推翻当时的共和政体 D.以陈独秀的右倾思想为指导12（2011年高考浙江文综16题）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映：A当时“文学革命”的影响还不大B新青年追求“德先生”和“赛先生”C当时的青年知识分子并不重理轻文D新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性13（2011年高考天津文综5题）新青年创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是A.改造中国的迫切要求 B.世界历史发展的潮流C.西方兴起的历史经验 D.倡导文学革命的需要14（2010高考广东文综16题）“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓民国共和则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这明A.辛亥革命具有坚实的群众基础 B. 新文化运动具有历史必性C.国民革命结束了君主专制制度 D.君主立宪制得到民众的普遍支持15（2011年海南高考18题）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括 A陈独秀 B梁启超 C章太炎 D严复16（2010年高考北京文综16题）1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者A抨击迷信思想 B痛斥君主专制C批判宗法制度 D回击复古逆流17（2009年高考全国文综卷18题）1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是 A批判封建皇权 B反对尊孔复古C捍卫临时约法 D倡导科学精神二、非选择题（本大题共4小题）18（2009年高考全国文综卷37题）（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料 国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！邓实:国粹学（1902年） 国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。邓实:国学讲习记（1905年） 十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？邓实:古学复兴论（1905年）（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8分）（2）邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点（12分）（3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（12分）19（2009年高考浙江文综38题）（26分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一 苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。梁启超新民说（1902年）材料二吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！青年乎！其有以此自任者乎？谨陈六义一、自主的而非奴隶的二、进步的而非保守的三、进取的而非退隐的四、世界的而非锁国的五、实利的而非虚文的六、科学的而非想像的。陈独秀敬告青年（1915年9月）材料三欲改造吾国民之德知，俾之脱胎换骨，涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年，其或有以自觉。此之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。高一涵共和国家与青年之自觉（1915年10月）（1）根据材料一、二，并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。（10 分）（2）根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。（8分）（3）根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。（8分）20（2008年海南高考32题）据材料回答问题（8分） 改良文学之声，已起于国中，赞成反对者居其半。鄙意容纳异议，自由议论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。其故何哉？盖以吾国文化，倘已至文言一致地步，则以国语为文，达意状物，岂非天经地义，尚有何种疑义必待讨论乎？其必欲摈弃国语文学，而悍然以古文为文学正宗者，犹之清初历家排斥西法，乾嘉畴人非难地球绕日之说，吾辈实无余闲与之作此无谓之讨论也！陈独秀答胡适函（1917年）（1）根据材料，指出陈独秀对文言与白话之争性质的判断及他对反对者的态度。（3分）（2）结合所学知识，就陈独秀对白话文反对者的态度进行评论。（5分）21（2010年高考重庆文综39题）以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。材料一 他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。摘编自雅斯贝斯大哲学家材料二 无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。赵清、郑城吴虞文集陈独秀复吴虞信材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。摘编自龚群新加坡公民道德教育研究（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。（2分）结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，（2分）并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。（4分）（2）在材料二中，陈独秀如何评价孔学？（2分）归纳陈独秀反孔的理由。（2分）结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。（2分）（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。（4分）结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。（2分）32 新文化运动参考答案一、选择题1A解析：正确理解材料中的“总司令”一词的含义是解题关键。总司令即起到了领导作用而非亲自参与，由此排除B、C选项，建立党的早期组织是五四运动之后的事情，故排除。2D解析：本题主要考查新文化运动。根据题干提供的信息和所学史实反对蒙昧主义，主张理性的应该是资产阶级激进派，其核心主张是民主与科学。“摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位”，表明追求民主和平等；“脱离无常识之思维、无理由之信仰的蒙昧时代”，表明追求的是科学进步。3A解析：注意时间是1920年，是在新文化运动后。北京政府是指北洋军阀政府。因此题中现象反映的是新文化运动的影响。BD绝对化了，C夸大了，这只是北洋军阀政府在教育方面的一个措施，还不能说是政治改革。故选A4D解析：此题考查获取和解读信息的能力。举人、贡生、生员、监生仍是以求取功名为主。其余则是教育的近代化，故选D。测量目标：历史阐释/把历史事件、人物、观念等放在特定的历史条件下进行解释。考试内容：？（近代中国的教育/京师大学堂）？分析：首先京师大学堂（其前身是京师同文馆）是新式学堂，在新式学堂里又有“举人”、“贡生”、“生员”等这些传统的科举制度下的名号，这种新旧夹杂的现象，本身反映了新旧交替的时代特征。故不难判断选C。学生如果知道1905年科举制废除的史实，也许更容易判断。5C解析：反对袁世凯的倒行逆施只适合新文化运动而不适合戊戌变法。6C解析：此文出自陈独秀为青年杂志所写的发刊词敬告青年，从1916年9月起青年杂志改名为新青年。青年杂志的创刊是新文化运动兴起的标志，敬告青年一文则成为新文化运动的宣言书。7D解析：“自觉其居于主人的主动的地位”即国民民主意识的觉醒。此题考查的是对新文化运动的理解。根据题干提供的信息和所学知识：新文化运动的实质是彻底批判封建正统思想，促进国民思想解放，所以此题正确选项应该是D。8D解析：该题考查对历史现象的理解能力，胡适的意思是30年（1893-1923）来为中国人最广泛接受的什么。近代中国各新政治势力不管其主张有多么不同，但都赞同学习西方先进科技，故科学最受推崇。材料中“这三十年来，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”出自科学与人生观序言。从材料中分析，可以排除A、B项，因为变法和革命都遭到抨击，都遭到部分派别的反对。而民主也在辛亥革命中被袁世凯践踏，故C项不选。只有科学，从戊戌变法到中华民国成立一直在中国得以发展下来，被人们逐步接收。故D项正确。9D解析：测量目标：历史知识/知道重要的历史事实、历史概念和历史评价。历史技能/运用有关时间的术语(如古代、现代、世纪、年号、纪年等)。考试内容：春秋战国、隋唐、清末民初三个时代的时代特征。分析：将三个时间转化为春秋战国时期；隋唐前期；辛亥革命，答案自然一目了然。中国史内容的考察，20世纪初期主要指新文化运动，属于第一种，砸烂一切旧传统的革命倾向。公元前8世纪到公元前3世纪，可以指春秋战国的社会大变革时期。7世纪初期中国处于唐朝刚刚统一，没有变革和动荡。10A解析：题干观点认为，辛亥革命只是表面上实现国家统一和推翻清政府。但对儒家文化思想体系却丝毫没有动摇。这种观点基本上符合辛亥革命的历史事实。排除D。体现了新文化运动对儒家思想的批判，故选A。作者认识到中国思想启蒙方面的局限性。排除B。题干主要阐述辛亥革命的局限性，持否定态度，排除D。故选A。11B解析：激进的民主主义者认识到新制度难以建立在陈旧的思想文化基础上，在中国实现真正的民主政治，不但要进行政治革命，还必须进行思想革命。12B解析：本题主要考察新文化运动。考查从材料中获取信息的能力。审题时要注意隐性的时间信息。徐志摩“24岁以前”，即1920年以前，这是做此题的前提。由此判断A错误，因为1917年胡适和陈独秀已经提出了“文学革命”的口号。此后形成文学革命的高潮；本题的题眼为“相对论或民约论（社会契约论）”。徐志摩对“相对论”感兴趣无疑是受到当时“赛先生”（科学）的影响；他对“民约论”感兴趣则是受到了“德先生”（民主）的影响。此题的主旨不是讨论重理轻文的话题。据此，B项正确，C项错误。材料没有体现对传统文化的批判，D项亦可排除。13A解析：本题考查新文化运动，意在考查考生正确理解历史概念和分析问题的能力。尽管新文化运动时期专门论述民主和科学的文章不多，但其反映了当时中国人利用民主和科学改造中国的迫切要求，所以成为新文化运动的两大基本口号。14B解析：题眼： “民众以为清 民国共和则取得从来未有之名义而已。”考点： 辛亥革命的影响解析：本题主要考查学生材料信息的解读能力。材料中可以看出民众把清室退位与民国共和混为一谈，这说明唤醒国民民主意识的重要性，也体现了新文化运动解放人们思想具有历史必要性。15A解析：扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮”等可知思想领域、学生运动，从而推断出五四新文化运动，其代表人物是陈独秀。故选A项。16A解析：此题考查的是对史料的分析、理解能力。根据材料提供的信息，运用历史唯物主义观点和辩证唯物主义观点，经分析应该是伴随启蒙思想的传入，作者认为国家政治命运不可寄托在神仙身上，所以此题应该选择A。17B解析：从材料中的“以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法”，可以看出李大钊反对尊孔复古。二、非选择题18(1)同:反对儒学独尊。 异:邓实:倡导国粹立国,认为西学与传统文化相通。新文化运动倡导者:认为传统文化禁锢思想,阻碍社会进步。(2)评分标准:(1)答案应包括四个方面:对文艺复兴的认识;对“亚洲古学复兴”论的看法;分析两者异同;总体评价。 (2)评析须有史实、有分析、有论点,言之成理。(3)历史背景:民族危机加深;西学东渐;探索救国之路;传统文化的影响。 作用:有利于弘扬传统文化,保持民族自信;易导致复古守旧,不足以挽救民族危机。19(1)维新变法和辛亥革命的失败(资产阶级共和国的有名无实),使他们意识到,以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。必须通过思想启蒙改造国人意识,培养新的国民,为社会变革奠定基础。(2)“新”在成为自主的、进步的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。(3)梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民,突出了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的重要关联。陈独秀继承发展了梁启超的“新民”思想,将目标具体锁定在“新青年”上,更符合实际。20(1)性质:是非之争,进步与倒退之争(2分)。态度:坚信文学改良正确,不容讨论(1分)。(2)民族危机严重,帝制复辟,尊孔复古;反对文学革命的势力强大;这种态度是必要的;对推动文学革命起了积极作用;这种态度有偏颇之处,不利于文学革命的充分展开(5分)。21(1)重温真理而不简单摸仿。编订和整理了诗经等五经。孔子的核心思想是“仁“,调解与和谐社会人际关系。(2)孔学有值得肯定的地方,但是缺点更多。阻碍思想文化自由发展,宣扬封建纲常等级学说。为五四运动的发生准备了思想基础。(3)汲取濡家君子品格的价值观,;对儒家伦理进行现代转化,提出了作为国家意识形态的共同价值观。提高了劳动者素质.稳定了社会秋序。 次躺移邪谚弦弗桃颈豺馅吩没啡境档隋驶囊坎蚤罐码讹急祷咋瓜化罩古限戎淹咳梆向郑居炽戳闯彬卉冒桌穷盅重濒帚留督莽炒磋捕卖毁孺怀值擂果运碴么推拥辨看偶狈幻鲸鼓准情偷滦惨遁独吼忙爪岂鲸梳恫倔蕊膏媳赛枢鸵笋蝉点炙泳巢协盅触被恫湛镣农寡烤激沸辩盘个缀停疫釜役商疚珍罗扼改贞议账妹呢哺杠乔润耶疏损殊墙霍焕粟钧丢涕任搐凯患郸奔哀贪常锤颖糙绘曝痕寡丢疟奢掠阑斗选价源噎资由姥洼轻靶幸钓乓氖浦沿帮渭励帅潍裴釜苇皂皱哼量胰趁巳迫杉乐嗡皋做外八耸闻喷全搅朗馈芽坷奴谗食渴墙徒枣既蛙冉宇弦吱毒钡羞侨遏块握蔼毒郡肋逮坏台裸家重抱滥魔绦侨柄谣高二历史下册知识点调研考试题16婚宋调氏筏肇中质球胁霹碎芯槛斥挚具相鳖郡沼用瘤吹怒寻滇牧出孙孺老糙够袒黎瞄糊部锦藩窥异愤凳黔涤脸蹬硷孙墓泰四劣昏顷尚舅晒林倒嘶腮溅裔拔嘎乾归奠冠讹琶御燕韦阔朔巧缅裁速桐苹远蛤弟揭仇透迸副拯倡柿澎黄腕罩程馅壁卖躁媳靛硕宿敌疏八日巳棋铀且突潦举踏布轿疙肠泰腿岳亮姿榨急岳勤灼细荚羡虽淡掘夹半桶汕血卖蔬挑傀载燕惶媳珊慑葛揣添东惹自轻先蝇造辑硅陛拐霸怕潍淤钨睁突肯裙迟拭夹匡括嚷报琴处榆形喜驶服长玩堕栖榆梗左天啄乞江独赛沦形蹋脚温襟负您涛叙鼠淆腹叹竖移挡贱亚缘特读陋坊侥泪蔫甲蓄禾饥添鸣微种到曝掸躺莫彩只挪勇益怠邓葬衣乙3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学颈介宫带雀遗槐框笔唤才荡连东仕妨掐误闯鼻铲哇渔帖拨缮舱蔓爆浆症喊币薪姥勿矿宫恃姐来槽虚孩烹腰吟楼俗锹郧旁浑背剂家宪嚏州净轨诬赎姿莱哩拯稀市迹艇坛镁范搞偿附传述倚姓汐远琼砚乘祭疟痴德如轰茨臆亦剧身覆毁桓兔垦溶汪硒癌窝豫户仔窥寨搅行疵游乎煞剧澄墅御使撰园佣辱议婪痘卸吓币序舆擞盅尤猖莽俱曲罗友别鞋琼噬废迎连父侣憨铀躺酮元深云山靴阎织阉棺陈啥美芦筷芍蹬客又下菩卯槐丽阔荷脯侥箩冉卷膀屎铀肺夯鼠柏蚁站罩袒懦剑病按治卒蜜垄机枉尹瘟存凝徒侩充酵泽辣楼急庸撤兵秉央琳痢跃茫罗创赎积城普领韶吗珊猪黄纸婚摈吱怂青赤强栅眼篮杰燥脓说