高二历史上册期末考试试题5.doc

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高二历史上册期末考试试题
考试注意：本卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分
第Ⅰ卷（选择题共60分）
一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。40小题，每小题1.5分，共60分）
1．关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫乙匠陶。”由此推断，王、侯、公孙等姓氏应源自
A．族号 B．邑名 C．爵号 D．官名
2．百家争鸣时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是
A．都是处于转型时期，体现了新兴阶级的要求 B．都是反封建的思想武器
C．都是资本主义萌芽出现后的必然结果 D．都是教会神学长期统治的结果
3．中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是
A．庚申年 B．癸卯年 C．甲辰年 D．乙酉年
4．战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权最具有积极意义的思想是
A．法不阿贵 B．“民贵君轻” C．“兼爱”、“非攻” D．“制天命而用之”
5．《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键是
A．兵广粮足 B．重视百姓、民以食为天 C．仁义为重 D．诚信第一
6．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是
A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
7．哈佛大学教授杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用，”材料表明
A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用 B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合
C．西方发展模式必须以儒家思想为基础 D．东亚发展既吸收西方文明，又继承儒家文明
8．《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及弊布、鱼网以为纸。……自是天下莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”有研究者由此得出结论：蔡伦发明了造纸术。你认为该判断
A．材料充分、理解准确，结论合理 B．材料充分、理解不准确，结论不合理
C．材料不充分、理解准确，结论合理 D．材料不充分、理解不准确，结论不合理
9．这是青海大通出土的舞蹈纹彩陶，盆内壁绘有古人扮演动物在跳狩猎舞蹈的图案。据此推断，它最有可能创制于

A．原始社会 B．商周时期
C．秦汉时期 D．隋唐时期
10．生、旦、净、丑被称为京剧的四大行当,下列图片中属于“生”的是

A B C D
11．下列书法最能体现和抒发书法家情感的是
A B C D
（ ）

12．无论学术界还是广大读者，都一致认为作品生动而深刻地反映封建社会走向没落，是中国古典小说最高峰。这部著作便是

A B C D

13．甘肃敦煌壁画中的《西凉乐舞》，描绘的舞蹈场面，展现了
A．中原民族舞蹈的风范 B．西域少数民族舞蹈的风范
C．中亚各族的民族风情 D．希腊罗马各族的民族风情
14．对联是中华民族的艺术瑰宝，山河古迹无联则不能言胜，千古人物有联方彰显功过。有联曰：“何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。”这幅对联评价的是
A．屈原 B．李白 C．杜甫 D．蒲松龄
15．著名科学家李约瑟在《中国科技史》一书中说：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话理解比较准确的应该是
A．个人与社会人、自然界是无法分开的
B．研究人类唯有研究人本身
C．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展
D．对自然界的研究是无法穷尽的
16．胡适在《四十自述》中说道：“这个‘优胜劣汰，适者生存’的公式，确实一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。”此语评论的是

A B C D
17．1912年，孙中山辞去临时大总统表示将致力于“社会革命”，这里的社会革命是指
A．实现民生主义 B．实现民权主义 C．实现社会主义 D．实行三大政策
18．孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为它 
A．发展了“联俄、联共、扶助农工”三大政策
B．增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容
C．与中国共产党民主革命纲领的基本原则相一致
D．是在中国共产党和共产国际指导下形成的
19．孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是
A．管制经济资源以达成真平等 B．致力劳资和谐以求社会安合
C．产业和平收归国有以厚民生 D．合理分配生产所得以求公平
20．陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动
A．纯粹是一场学术文化运动 B．将思想革命作为救国的根本
C．旨在推翻当时的共和政体 D．以陈独秀的右倾思想为指导
21．建设有中国特色社会主义道路正式开辟的标志是
A．中共七届二中全会召开 B．中共八大召开
C．中共十一届三中全会召开 D．中共十五大召开
22．邓小平在南方谈话中指出“社会主义要赢得资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”这一思想指导下，我国进行的探索是
A．发展外向型经济 B．引进西方先进技术
C．进行城市经济体制改革 D．建立社会主义市场经济体制
23. 改革开放以来，我国体育事业取得喜人的成就。1984年中国运动员在哪一项目上实现了中国人在奥运历史上金牌零的突破
A．游泳 B．体操 C．排球 D．射击
24．“某教授，1950年1月生，1968年高中毕业，1969年作为知识青年至黑龙江上山下乡。1978年考进厦门大学经济学系，1982年分配到江西财经大学任教，1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”该段个人履历反映了
A．《义务教育法》保障了其受教育权利
B．“教育大革命”对其成才起了积极的作用
C．高考招生制度的恢复为该人人生的转折提供了机遇
D．作为学者访问美国得益于中美关系开始正常化
25．马丁·路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是
A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
26．雕塑家罗丹（1840—1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要指的是
A．以理性的方法，思考人类社会的现象 B．提倡归纳或实验的方法
C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 D．倾向自由、平等、反对君主政体
27．伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是
A．教随国定 B．信仰自由
C．反对宗教信仰 D．因信称义
28．“17世纪和18世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。”然而，“18世纪末，欧洲人对中国的自然资源更感兴趣。”导致这种变化的根本原因是
A．中国自然资源丰富 B．工业革命的需要
C．中西交流的加强 D．世界市场的形成
29．在未来的某一时间，有一对20岁的孪生兄弟，弟弟乘宇宙飞船以29万千米∕秒的速度飞行，哥哥留在地球上。50年以后，当哥哥已经变成白发苍苍的老人时，他去迎接回到地球的弟弟，却发现弟弟还是一个30多岁的年轻人！应该用什么理论来解释这一现象
A．相对论 B．量子论 C．万有引力定律 D．质量不变定律
30．20世纪90年代以来的三次局部战争中，美军在海湾战争中从发现一个机动目标到发动袭击需要一天的时间，在科索沃战争中这个时间差已缩小到一个小时，在阿富汗战争中仅需要10分钟。这一状况与哪一高新技术的发展和应用直接相关
A．信息技术 B．原子能技术 C．激光技术 D．宇航技术
31．“汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的东西还要多。”恩格斯说的作品是
A．《西风颂》 B．《唐璜》 C．《人间喜剧》 D．《战争与和平》
32．司汤达小说中的人物曾说：“自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头衔已成为无用之物。”结合所学史实，对这句话的理解正确的是
A．客观真是，可以采信 B．主观臆断，有待考证
C．背离史实，不足为信 D．小说家言，皆不可信
33．下列四副作品，从创作风格判断，出现最晚的应该是

A．《格尔尼卡》 B．《自由引导人民》

C．《伏尔加河上的纤夫》 D．《日出·印象》
34．“六一汉”这一称呼的出现，反映了
A．工商业奴隶主对奴隶的肆意剥削 B．工商业奴隶主对平民的肆意剥削
C．贵族对下层平民的肆意剥削 D．六分之一雅典人对现实不满
35．在一堂关于“雅典民主政治形成原因”的课堂讨论中，四位同学的发言中最接近体制因素的表述是
A．雅典的五百人会议扩大了雅典的民主基础 B．雅典港湾众多，工商业发达
C．雅典是小国寡民的城邦 D．雅典注重对公民参政素质的培养
36．克里昂原是雅典的一个自由民，因为债务沦为奴隶。公元前594年以后，他将遇到下列哪种情形？
A．恢复自由民和公民的身份 B．继续为奴隶
C．解除债务，但继续为奴 D．驱逐出雅典
37．右图所示现象反映的社会基本发展趋势是
A．集体耕作方式的盛行
B．土地私有制度的确立
C．铁器和牛耕的推广
D．封建剥削的日益减轻
38．《史记·商君列传》载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。”这主要是因为商鞅变法。
A．允许工商者入仕为官 B．准许土地自由买卖
C．承认土地归私人所有 D．规定按军功授爵赐田
39．商鞅变法与北魏孝文帝改革的主要相同之处包括
①顺应了历史潮流         ②改革了原有的生产关系
③促进了民族融合         ④推动了社会经济的发展
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
40．北魏均田制能够推行的首要条件
A．土地私有制的发展 B．民族融合的加强
C．封建经济的迅速发展 D．政府掌握可供分配的土地

第Ⅱ卷（非选择题共40分）

二、非选择题：（41题13分，42题15分，43题12分，共40分；附加题44题20分）
41．古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题。
材料一 孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也……”“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
材料二 荀子认为：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而。忠仁亡焉；……故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让。合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”
材料三 英国剧作家莎士比亚借哈姆雷特之口说道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四 美国政治家汉密尔顿认为：“如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。”“人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。”
（1）综合材料一．二，比较荀子与孟子观点的异同。（3分）
（2）结合历史背景分析，莎士比亚时代的人们为什么对人性持如此乐观的态度？（4分）
（3）据材料四分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？美国1787年宪法对政府进行了怎样的“内在限制”？综合材料二、四，比较汉密尔顿与荀子观点的不同。（6分）

42．阅读下列材料
材料一 16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获‘再生’与‘复兴’，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。
——《马克思恩格斯选集》第三卷
材料二　四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不便偏废。”“中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事”
——张之洞《劝学篇》
材料三　它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
材料四 康有为揭橥孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改铸，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。
-——《孔子研究》2003年 06期
材料五 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
——《新青年》
回答:
（1）据材料一指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。（4分）
（2）据材料二说明张之洞对传统文化与西学关系的认识，并据材料三说明其认识局限性。（3分）
（3）据材料四分析康有为为什么要利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说？（4分）
（4）据材料五说明新文化运动对传统文化与外来文化持有的偏见及原因。（4分）

43．阅读下列三段材料：
材料一 盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩。苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而谋之，则为大利；非其人急而成之、则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。
——《临川先生文集》
材料二 臣(司马光)向曾上言：“教阅保甲，公私劳膏，而无所用之；敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业；穷愁无告……此皆所害者大，所及者众，先宜变更。”
——《续通鉴长编》
材料三 及神宗朝，荆公秉政……国事日非，膏肓之疾，遂不可治。后之人但言其农田、水利、青苗、保甲诸法为百姓害，而不知其移人心、变风俗为朝廷之害。其害于百姓者，可以一旦而更。而其害于朝廷者，历数十百年，滔滔之势，一往而不可反矣。
——《日知录》
回答：
(1)材料一与材料二争论的是什么问题? （1分）各自的观点和理由是什么? （2分）
(2)材料一与材料二都谈到要关心“民”的疾苦，对此你有何看法?结合所学知识回答，民本思想对今天有何现实意义？ （5分）
(3)材料三的观点与材料二比较，有何相同点和区别? （2分）
(4)三段材料作者所谈问题的根本目的有无区别?为什么? （2分）

附加题，（实验班同学必做题）
44.（20分）阅读下列材料，并回答相关问题。
材料一 按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。
（1）依据材料并结合所学知识回答，周礼对原配妻子的规定源于什么制度？其主要目的又是什么？（4分）
材料二 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，……媒人去数日，寻遣丞请还……云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。……阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》节选
（2）依据材料回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并阐述理由。（6分）
材料三 闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，少妇手鲜花一束，凡少年之未诞子者，则就其手中乞花，用为生子之兆。三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。”
（3）依据材料，概括寡妇殉难的原因。（4分）
材料四 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数
唐代
宋代
明代
51人
267人
36000人
朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。
——《朱子语类》
明清时代，《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。
（4）请依据材料，分析“烈女节妇”由少到多的原因。（6分）

历史（文科）答题卷、

一、选择题：本大题共40小题，每题1.5分，共60分
（请把正确答案填涂在答题卡上）

二、非选择题（41题13分，42题15分，43题12分，共40分；附加题44题20分）
41题答：

------------------------------------------------------------------
42题答：

43答：

-----------------------------------------------------------------------
44答：

历史（文科）试卷参考答案

一．选择题：60分
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
答案
C
A
D
A
D
C
D
D
A
A
D
A
B
A
C
题号
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
20080927
30
答案
B
A
C
D
B
A
B
D
C
B
A
B
B
A
A
题号
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40

答案
C
A
A
C
C
A
B
D
B
D

二．非选择题（41题13分，42题15分，43题12分，共40分；附加题44题20分）

44．（1）宗法制度（2分）；维护分封制度（2分）。
（2）认为妇女再婚正常（2分）。因为官僚贵族子弟争娶兰芝（2分），阿兄（亲属）认可（2分）。
（3）生活困难，难以生存（2分）；社会观念鼓励，认为非常荣耀（2分）。
（4）唐朝受少数民族影响，宽容妇女再嫁（封建礼教观念不强）。（2分）明清理学思想教育毒害（2分）；明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。（2分）

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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