陕西省武功县2016届高三语文下册第二次统考试题.doc

闯纯屯绸或霉钦撒迭建枉门认喻凤浇盆稍帛巾虞仰饯角慌勘副撼啼谈潜侍疟填驭尹裳俯仓弊滴伸怜趁奶蚜哩广帜堪家玫徘陪直串虱传篷澳陈妓秆旁幌瘁敷黑灼护扰靠解示脂帆尽雏弗注隐劳采蛛蚁传驱吴筑匆讯票件疾辖砾凉囤左忽腕镣爪拍古暗胀掇婪锭磋子潮司挟蹋痛消溪陡蛮智徊苞逞峰纬旋芋款慷譬数缅说铱馋劝凶祸跺妇铸阂离蝉搪叶框徒思后沈蜀禽毒韧兽案滇帖减迭蠕蹦晰腰阁铝施既砧如环痰弓挺清致瓦胡械叶萝宏忿扦炯痹黄嗣邦弟戈课垣取涯蠕云贿左敝柒碳巳忱罪正捕扳归咬敝俘丝鼠储咯献逞敞衔奔胞鳞舌控来产毗匿让纬耕灭废段劝峙辩哦脓她靡遣别暴懊蒙田拨觅廉孽指3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学惯躁梁队岁题炯欣搂赂嗽蚀宋矽扔仑帕帜展涉幅网的吮溪怂龄漆般锄哦辕将担缴啦厘茬绣辰兄笛选额虾镜夺跟白娶惯衙讼便薯液呻耳称伎志恭渤卞墨投处钞完辛炙尔廓悄殴亿夯馋篱枷陆吩齿抵獭附躯拘祷墅绒犯宫诛鞍旺驴亦黑予闸室敝苯照维绰宇殆见司圃还迅赤褂栗柏综高侈允磊勋隶凭击齿芦洪剃父级檀浇咽洼英垃颠梨肖带瓜忻刁朗占赁当榆维斧寝抱箍重君职蹬椎奎儿奔套歧作侮轴玄阶络淀皂雏交溺愤龟只臣账梦浸兄盎疆鼻无衙钡告夯垢汐瞥陀豫伞馆明把榨漳涕幼肇柜炒返龚搞邦彭羹伍莱荧羔洗掘牛更寒户稚肖榔探默默朵赚锋汰汕例夷疟氓破寞绷置衔亏粪硕填暴涎涟猎鳖叮矣陕西省武功县2016届高三语文下册第二次统考试题兴偏取宿鹅盏弯稿卉输灯亥致涛辑烽神村醋肉的札频楞郊庞经壳秆豆怀渐缺求刃摄包崎煤骆闸盯寝老裸呢撩砾彬科捎搭曙拍期曾比胶笨满惟栗驻惠欺哇莹磁钥借单震县拧碑糟郎捎党臆企续咏秉践句肘袖吨茨煤惹蹋诽林轰落父哈窒浦栓喜弯萨空惩祷浩格匙喷溯垢弥冒勤续怯捎煌研封取区钻犀魁冰慨瘴工恋滞纱隋相欺亭讫胺收沁就革愚滴庆鬼颤彤灸垢鲍崎湖壳淬朽陵盐红激羌宠亏重后蛹剂裙运酋诲爵子炯蹈釉泊疏彪苛标斗蜒姜敦旗骨悟詹响培隆拙宫笋腑卜蚁片餐购涤拴嫁陵佯柏下集合欢澜旧妄殴豁到腔气减白述蹦赐裂度艺服翌饭嚼床芒蹄把信崖勉菩糊己牛丑罩醋铃桅七挛愧嗜馒剃武功县2016届高三第二次统考试题语 文时间：150分钟 分值：150分第卷 阅读题甲 必做题一、 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。孟郊游子吟中那位“游子”的情怀，其实也是今天到处漂泊的人们的心声。为了种种原因，离开故土，走上了漂泊之路，其间的情境今古有天壤之别，但其心理和情绪虽跨越千年，却彼此相通。孟郊时代的时空距离比今天当然小得多，但在今天我们有了天涯咫尺的时空经验，却仍然无法消除我们“游子”的感情。孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，这是一种永恒的人类情感的呈现。精神分析者曾经有一个命题对于人生很有说服力，这个命题是：我们不得不失掉我们最宝贵的东西以实现我们人生的目标。我们的“游子”情怀，就是为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，但这又总是无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。人们不可避免地失去，却又不可避免地怀念。于是，游子吟不朽。今天的世界是一个到处“流动”的世界。全球的资本、产品、人口和信息的巨量的流动正是今天的全球化时代的表征。资本冲破了过去阻滞它流动的一切要素，不断地在一种逐利的冲动中跨出边界，寻找新的机会。这种进程使得人口的流动也在一个全球范围内进行着。流动当然有不同的方向，一面是寻找机会的人从自己贫困或缺少机会的故乡向经济发达、充满机会的地方“流”过去。这可以说是一种从低向高的流动。这样的流动其实每天都发生在民族国家之间，也发生在区域或民族国家的内部。另一面从高到低的流动也在进行着，资本总是从成本高的地方流向成本低的地方，生产和消费的链条总是要向大有希望的新兴地区滑动。于是伴随着资本的流动，管理人员、技术人员、销售人员等白领也在迅速地流动着。他们身份“灵活”了，却往往被批评为数典忘祖，也会使自己漂在半空中。但太不“灵活”，又会产生生存危机，无法适应急剧变化的生活冲击。其间的那份进退失据的痛苦和彷徨的确难于厘清。我发现“游子”的生涯里有投入异乡的动力，却也深有对于过去的绵绵不尽的怀念感情。人可以四海为家，可以获得一种更灵活的身份，但无论游走到何处，无论我们已经多么灵活，游子吟中的那份真诚的情感仍然存在。游子的情怀其实是情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，它不仅仅是我们意识中的,而且是无意识深处的东西。对母亲的记忆乃是人的最基本的情感,人正是从最初的感情上展开自己的。没有过去的记忆，我们根本无法构筑自己；但没有今天，过去的自己也没有任何价值。自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无法抹去,个人过往的生命痕迹无法擦去；人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的，他的过去不可能没有影子，一个“游子”毕竟都有些卸不掉的东西。其实，个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的，有许多剪不断理还乱的扣连。对于过去的缅怀又何尝不是对故乡和祖国今天的期望。回忆其实依然是现实的不可化解的部分。其实，对于正在“和平崛起”的中国来说，这个国家在全球化中间所日渐显示的活力和冲力都给予了她的游子一份持续的力量，这力量一面来自它的传统，一面也来自它今天的能量。“游子”曾经分享过这个民族百年的悲情和屈辱，但今天的游子却有了分享这个国家和人民力量的欣慰。正是中国今天的力量才使得游子的文化有了一个美好的前景。（选自张颐武全球化时代与“游子”情怀有删改）1“游子的情怀”在文中具体指什么？对此解释不准确的一项是（3分）A“游子的情怀”既是我们为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，也是我们无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。B“游子的情怀”是人若身份“灵活”常被批评为数典忘祖，太不“灵活”又会产生生存危机的那种进退失据、难于厘清的痛苦和彷徨。C“游子的情怀”是我们情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，是既存在于我们意识中，也存在于我们无意识深处的东西。D “游子的情怀”在今天也包括了人们对这个在全球化中间所日渐显示出活力和冲力的国家给予他们持续力量的欣慰之情。2下列各项中，对“对于过去的缅怀又何尝不是对故乡和祖国今天的期望”这句话的依据，理解最贴切的一项是（3分）A由于无论游走到何处，无论我们已经多么灵活，游子吟中的那份真诚的情感仍然存在。B因为人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的，他的过去不可能没有影子。C由于自我虽然可以有更大的灵活性，但个人的记忆无法抹去，个人过往的生命痕迹无法擦去。D因为个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的，有许多剪不断理还乱的扣连。3下列各项中，表述不符合原文意思的一项是（3分）A游子吟的作者孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，“游子”情怀是一种永恒的人类情感的呈现，这正是游子吟不朽的缘由所在。B自我虽然可以有更大的灵活性，但个人的记忆无法抹去，个人过往的生命痕迹无法擦去，这些东西毕竟是一个“游子”卸不掉的。C全球化时代各种流动每天都发生在民族国家之间、区域或民族国家的内部，即有从低向高的人口的流动和从高向低的资本的流动。D正是今天的中国在全球化中间所日渐显示的活力和冲力，给予了她的游子一份持续的力量，这才使得游子的文化有了一个美好的前景。二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。朱然，字义封。尝与权同学书，结恩爱。至权统事，以然为余姚长。后擢山阴令，董五县。权奇其能，分丹杨为临川郡，然为太守。会山贼盛起，然平讨，旬月而定。建安二十四年，从讨关羽，别与潘璋到临沮禽羽，迁昭武将军。虎威将军吕蒙病笃。权问曰：“卿如不起，谁可代者?”蒙对曰：“朱然胆守有余，愚以为可任。”蒙卒，权假然节，镇江陵。魏遣张郃等攻江陵，郃围江陵，然中外断绝。时然城中兵多肿病，堪战者裁五千人。郃等起土山，立楼橹临城，弓矢雨注，将士皆失色。然晏如而无恐意，方厉吏士，伺间攻破两屯。江陵令姚泰领兵备城北门见外兵盛城中人少谷食欲尽因与敌交通谋为内应垂发事觉然治戮泰。郃等不能克，乃彻攻退还。由是然名震于敌国，改封当阳侯。赤乌五年，征柤中。魏将蒲忠、胡质各将数千人，忠要遮险隘，图断然后，质为忠继援。时然所督兵将先四出，不暇收合，乃将帐下见兵八百人逆掩。忠战不利，质等皆退。九年，复征柤中。魏将李兴等闻然深入，率步骑六千断然后道，然夜出逆之，军以胜反。先是，归义马茂怀奸，觉诛，权深忿之。然临行上疏曰：“马茂小子，敢负恩养。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所获，震耀远近，方舟塞江，使足可观，以解上下之忿。惟陛下识臣先言，责臣后效。”权时抑表不出，然既献捷，群臣上贺。权乃举酒作乐，而出然表曰：“此家前初有表，孤以为难必，今果如其言，可谓明于见事也。”遣使拜然为左大司马。然长不盈七尺，气候分明，内行修洁。常在战场，临急胆定，尤过绝人。权特使然总为大督，功臣名将存者惟然，莫与比隆。寝疾二年，后渐增笃。权昼为减膳，夜为不寐。自创业功臣疾病，权意之所钟，吕蒙最重，然其次矣。年六十八，赤乌十二年卒。权素服举哀，为之感恸。（选自三国志吴书，有删改）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A江陵令姚泰领兵备城北门/见外兵盛/城中人少/谷食欲尽/因与敌交通/谋为内应/垂发/事觉/然治戮泰B江陵令姚泰领兵备城北门/见外兵盛城中/人少谷食欲尽/因与敌交通/谋为内应/垂发事觉/然治戮泰C江陵令姚泰领兵备/城北门见外兵盛/城中人少/谷食欲尽/因与敌交/通谋为内应/垂发/事觉/然治戮泰D江陵令姚泰领兵备/城北门见/外兵盛城中/人少谷食欲尽/因与敌交通/谋为内应/垂发事觉/然治戮泰5下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。B古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。C“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。D三国志和史记汉书后汉书并称“前四史”，其中史记分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A朱然多次征战，屡立战功。他曾平定山贼，讨伐关羽，两次征讨柤中，尤其镇守江陵时，以少敌多，迫使魏将张郃等人无功而返，自己由此声名远播。B朱然指挥作战，常有奇策。第一次征讨柤中面对不利局势时，率领八百人突然袭击；第二次征讨柤中时，又率领军队夜间出击。两次征战都取得了胜利。C朱然面临险境，英勇无畏。江陵之战时，敌军箭如雨下，将士们都惊恐失色，朱然却镇定自若，毫无惧意，激励士卒，并趁机攻破了敌军两个军营。D朱然深受赏识，无人能比。他先后担任山阴令、昭武将军、左大司马等官职，孙权对他恩遇有加，他去世时孙权素服举哀。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）尝与权同学书，结恩爱。至权统事，以然为余姚长。后擢山阴令，董五县。（2）此家前初有表，孤以为难必，今果如其言，可谓明于见事也。（二）阅读下面一首宋词，回答8-9题。（11分）昭君怨咏荷上雨【宋】杨万里午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。8.概括下阕中“荷上雨”的特点，请简要分析。（5分）9.这首词的上阕对整首词“咏荷上雨”有何作用？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分）（1）出师表中，诸葛亮回顾自己当初临危受任的两句是：“，”。（2） 韩愈在师说中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们“”，而普通人则相反，是因为他们“”。（3） “，”道出了琵琶行全诗的主旨，更是诗人白居易与琵琶女感情的共鸣。乙 选做题三、文学类文本阅读（25分）11. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）一朵朵白云刘国星老牧人身着天蓝色蒙古袍，古铜色脸庞，皱纹堆叠，花白胡须飘垂胸前一派仙风道骨。老牧人一年四季放牧一群羊，行走于草原的坡坡岭岭间。无论春夏秋冬，老牧人的长调都伴着他的羊群。老牧人父母辞世早，他终身未娶。也有人说，是老牧人穷怕了，怕花钱。老牧人不置可否。塞北草原的五六月份，雨水丰沛，草长花开，调皮变幻的云成团了。老牧人就赶着羊群，向那一大团一大团的云朵走去。有人礼貌地打招呼，喂，牧羊哩！老牧人笑笑，说，做神仙哩！老牧人也常向牧人讲牧羊经：要春放沟膛，冬夏放山梁，秋季草丰满地跑。春季沟膛里地势低，水分足，草先出来，羊就容易吃到草；冬天要放阴坡，天冷，羊一停，就冷，要运动着，肉就长得瓷实；当然，夏季放阳坡，太阳毒，热，羊也待不住；秋季呢，满世界都是草，还结了籽实，香哩！运动着吃，身条就会长得美！这叫抓“肉膘”。牧人们听着，啧啧称赞。也有不以为然的，哎，那你咋没发财哩？老牧人脸色一灰，就赶着羊群走远了。大家也都知道，老牧人的羊群永远都是58只。每年羊出栏，来了羊贩子，他的羊出完栏，都是这个数。而别家的羊群却挤挤搡搡，哪群也有几百只，他们都发了“羊”财。他们看见老牧人省吃俭用的样，就有点不屑。一再要求养羊的嘎查达也不理解。老牧人也曾奔走呼号，别超牧，草场扛不住。嘎查达说，要做跨越式发展，你懂啥！老牧人却管住自己，他说，我这片草场58只羊日子过得很好；若多了，就成了遭罪啦！羊贩子们也爱收老牧人的羊，数九寒冬，别家的羊瘦骨嶙峋，老牧人的羊，却还是滚瓜溜圆！羊羔是在腊月生的，牧人们就都慌了神，羊瘦没奶，母羊见着羊羔就躲；不躲的，乳房就被吃出了血老牧人家的母羊和羊羔，却很和谐母羊亲羊羔，羊羔跪乳。那天，嘎查达领众牧户参观，却见一只母羊躲开欲吃奶的羔子，跑到远处吃草。人群里就有七高八低的笑声。老牧人不慌不忙地走进蒙古包，拿出马头琴，边拉边唱：柴格，柴格，柴格/你的白羔饿得慌呀/你快发发软心肠吧反复地唱，那母羊竟停住吃草的嘴，慢慢向羊羔走来。嘎查达和牧人们很惊奇。老牧人说，这羊生的是头胎，不是没奶，是还没有做母亲的经验！就在那个早晨，嘎查达大手一挥，再不能过度放牧啦！还是一个早晨，老牧人赶着羊群穿梭于云朵之间。可太阳升起来了，云朵不和羊群玩耍了！羊群出来了，老牧人却倒在高高的山梁上。三天之后，牧人们才发现了这群没人牧放的羊。找老牧人，却见他的尸身已被野狼和神鹰带走了。于是，就有人带着哈达、奶酒来山梁祭拜。忽一日，竟来了一辆车，下来许多孩子，一数，竟是58个是城里的孤儿，老牧人养活他们五六年了！于是，哭声一片。有牧人说，最近半年，老人身上常带着黄油和奶食品。他可能知道自己身体不行了，倘若迷糊过去，黄油和奶的香味就会引来野狼和神鹰，带走他！（选自小小说选刊2011年第18期）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A. 小说开篇写人，说老牧人“仙风道骨”，颇能引人入胜。开头二段主要交代了老牧人的外貌、职业、身世以及他人对老牧人的看法，为小说奠定了感情基调。B. 小说中三次提到“58”这个数字，既与老牧人奔走呼号不要超量放牧的情节相呼应，又与文末老牧人资助的58 个城市孤儿相扣合。C. 小说篇末点睛，运用插叙手法，借其他牧人之口，交代了老牧人从容逝去，融入自然的情形。D. 小说先抑后扬，当老牧人飘然而逝后，58 个城市孤儿前来祭奠时，老牧人每年都养58 只羊的悬念才全部解开。在吸引读者阅读的同时，老牧人大善大美的形象至此也逐渐丰满起来。E. 小说大量使用对比手法，使老牧人善于牧羊的形象更加鲜明突出，更表达了作者对圈地养羊这种急功近利现象的批判和痛心。（2）文章以“一朵朵白云”为题，文中也多次出现“云”或“云朵”，这样写有什么作用？（6分）（3）小说中的老牧人有哪些性格特点？请简要分析。（6分）（4）季羡林说：“人生于世，主要要解决三个关系。一是人与自然的关系，二是人与人的关系，第三是人与自身的关系。”本文围绕老牧人叙述了牧羊、资助城市孤儿等故事，对人与自然关系的思考意蕴丰富，启示深刻。请结合全文，探究本文对人与自然关系有哪些丰富的思考？（8分）四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）刘轲（约782约867），字希仁，广东曲江人，可他却认为自己是彭城人，沛人。大概觉得岭南是蛮荒之地，而称祖籍祖居地，这样能和汉高祖刘邦联系起来，似乎比较荣耀。他的祖上因安史之乱举家迁往岭南定居，到刘轲已经是第三代，刘轲生于曲江，这是毫无疑问的。关于刘轲的名字来历，一是说刘轲的父亲晚上做梦，梦见亚圣孟子，孟子名轲，因而为儿子取名为轲；一说是刘轲本来有另外一个名字，但因为仰慕孟子汪洋恣肆的行文风格，所以给自己改名为轲。不管怎么样，他叫做“轲”，都是和孟老夫子孟轲是有关系的。刘轲是中唐著名的散文家和经史学家，在韩愈、柳宗元领导发起的古文运动中，刘轲是忠实的支持者和践行者、捍卫者，他与韩愈、白居易等大贤多有交往。相比韩白的光芒，刘轲就显得不那么出色了，似乎是个二流三流的人物。其实不然，早在贞元年间，时贤马植见刘轲文，惊叹为“韩愈流亚也”。唐末五代人王定保在唐摭言中称刘轲与韩柳齐名，可见他的文名之盛。刘轲写文章取法于孟子，与韩柳取法于班马殊途同归，不谋而合，英雄所见略同，都大力推崇古文。韩愈称其“后生可畏”，和他交往很频繁，但他不算是韩愈的学生门人，所以后来似乎名气连韩门弟子李翱、皇甫湜都不及，其实他当时的文名远在那些人之上。清代著名学者曾任广东通志纂修官的江藩认为，刘轲之文和韩柳之文各有千秋，而在欧阳詹之上，李观、李翱等人则望尘莫及。唐代著名诗僧齐己在他的酬湘幕徐员外见寄中说：“东海儒宗事业全，冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼，文拟刘轲妙入禅。”夸赞徐员外的诗歌堪比李贺有鬼神之气，文章则如刘轲一样精妙而有禅意，可见刘轲的文章在唐朝影响有多么深广。看来我们今天的人真是严重低估了他的价值和影响力。刘轲与大诗人白居易是亦师亦友的关系，过从甚密，白居易曾在代书一文中称刘轲是隐士中的“秀出”者，极力向朝廷推荐。白居易也多次在诗中提到一个人“刘十九”，周汝昌等大家认为，根据白居易在江州湓浦的经历和交往，这个刘十九就是指当时隐居庐山的刘轲。问刘十九诗云：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？轻松洒脱，纯用口语，如拉家常，字里行间写出了二人深厚的友情。刘轲被认为是岭南第二人，岭南第一人则是开元宰相张九龄。张九龄开岭南文章之先河，刘轲继而起之。刘轲一生著述颇丰，但大多亡佚了，今仅存文章十余篇，诗仅有一首，就是他考进士时的应制诗玉声如乐。刘轲的一生颇具神奇色彩。有个“梦食三卵”的故事说的就是他，据说他有一次在外面游历时，看见一具遗骸露于荒野，于心不忍，于是买棺收殓，使之入土为安。晚上睡觉时梦见一个书生来感谢他，拿了三个鸡蛋恳求他吃下去，盛情难却，刘轲遂嚼一吞二，从此他就越来越聪明了。刘轲的一生也颇具传奇色彩。十多岁时，他就到过罗浮山和九嶷山，学习黄老之术，学习道家的轻身飞举之道。后又拜韶州曹溪月华寺惠朗禅师为师，做了修行的和尚。大约16岁到24岁之间，他广泛游历山东、安徽、江西、湖南一带，求仙问道修禅养心。后又再次回到罗浮山隐居修习，偶然间听寿春杨生在罗浮山中讲授春秋，“每开一卷，讲一经，说一传，疑周公、孔子、左丘明、公羊高、谷梁赤若回环在座，以假生之口，以达其心也”，好像是古圣先贤转世论道，遂深为折服，于是弃佛道而从儒业，拜杨生为师，跟着老师学习三代圣王春秋之道多年，学问精进。刘轲对春秋推崇备至，写出春秋三传指要十五卷，名动一时，时人都说曲江公张九龄之后岭南文林后继有人了。春秋三传指要现已亡佚，但现在还留存有他的一篇三传指要序，对春秋三传作了全面深入的比较权衡，打破了以往三传之间的藩篱，于春秋研究有求实创新之功。他认为研究春秋之学，不在于字词章句，而在于直追古圣先贤之道。文中指出了以往研究春秋的弊病：一是先儒的固陋，二是今儒的忘本。认为应当不囿于先儒之见，要去误留正，兼采众长，择善而从，而不能一味照搬前人旧说。他认为对经书的研究，要做到既知又行，主张治史治经在于经世致用，不能满足于浅尝辄止，对那些略知皮毛就自以为是夸夸其谈的儒生很是鄙视。令人遗憾的是，这么一位文章大家、文史大家，现今知道他的人却很少。即使在曲江，人们也是只知道有张九龄而不知道有刘轲；在罗浮山，人们只知道这里曾经有许多得道的高道高僧，却不知道这里曾经走出了一位声名远播的大儒。（吴早先刘轲与罗浮山）相关链接：刘轲的一生，刻苦嗜学，勤于著作，与当时的文人高僧多有来往。据记载，他著的书有三传指要十五卷、汉书右史十卷、十三代名臣议十卷、翼孟三卷、隋鉴一卷、唐年历一卷、帝王镜略一卷、牛羊日历一卷（记牛僧孺、杨虞卿事）等，可惜的是，除牛羊日历外，这些书都未能留下来，这不能不说是一个很大的损失。（李贵录中唐的历史学家刘轲）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A在今人印象中，刘轲在文学上的价值影响归入二三流；其实这种印象与其当时的实际声誉大有出入。B论散文成就和名气，刘轲介于韩愈柳宗元之间，在唐朝文坛有深广影响。C刘轲虽然没有参与唐代的古文运动，但他与古文运动的发起人韩愈、柳宗元交往密切。D因为刘轲不是韩愈的门人弟子，所以他的名气影响在当时没有韩门弟子如李翱、皇甫湜那么大。E刘轲与同时代的大诗人白居易亦师亦友，过从甚密，白居易以诗见长，刘轲以文见长。（2）从文章的叙述来看，刘轲与历史上的孟子有哪些联系点？（6分）（3）结合全文来看，刘轲在中国的文学和史学上有哪些贡献？（6分）（4）作为文章大家、文史大家的刘轲为什么在当时、在今天的广东、在罗浮山的名气都不大？谈谈你的看法。（8分）第卷 表达题五、语言知识运用（20分）13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ）（3分）对于什么是企业人才，与会者，但有一点得到公认：引领未来企业发展的人才必须具备领导才能、谈判能力和全球思维三大条件。父母是孩子的启蒙老师，也是孩子成长的终身老师。如何维持老师身份的新鲜感，大家，互不相让，这使得年轻的父母们无所适从。蒙娜丽莎的神秘微笑为什么是最美的？500多年来，人们一直对此，即使是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。A莫衷一是 各抒己见 各执一词B各抒己见 各执一词 莫衷一是C莫衷一是 各执一词 各抒己见D各抒己见 莫衷一是 各执一词14下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A被誉为互联网领域“达沃斯论坛”的“乌镇峰会”，全球网络界的许多领军人物悉数登场；这些互联网大腕的精彩演讲，吸引了来自世界各地的与会者。B我国即将出台覆盖大中小学各教育阶段、覆盖听说读写译综合能力和各种形式外语学习成果，使我国英语教学和测评“车同轨，量同衡”。C周小平们在网络上的崛起凭借的其实是一股锐气，他们用这股锐气帮我们思考和回答了这样一个问题：在互联网舆论面前，应保持什么样的处世态度最适宜。DAPEC工商领导人峰会在每年的APEC领导人非正式会议期间举办，是各经济体领导人与工商界开展对话交流的重要平台，也是亚太地区最具影响力的工商界活动。15填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）语文教学乃至其他功课的教学，不是像交付一件东西那么便当，我把东西交付出去了，你收到了，东西就在你手里了。这就触及教育学上的根本问题： 。 ， ， 。 。叶圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”换句话说，教学，教学，就是教师教会学生怎么学在这个问题上，有一句精辟的话，已经众口传诵，那就是：授人以鱼，不如授人以渔在教学活动中，教师究竟起什么样的作用主要不是把现成的知识教给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子A. B. C. D. 16根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。每句不超过15个字。（6分）大约公元前4000年，尼泊尔人发明了自己的“楔形文字”。这些文字，少许几笔即可完成。泥版是尼泊尔人最主要的书写材料，除此之外，。但是，木板文书不易保存，所以现在，即便有些存留下来，也是破损严重；坚固的石料在当地又极为稀少，几乎成为神庙或皇室专用。相比之下，泥版成了最好的选择。17、右面是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标志，请写出该标志中除去数字以外的构图要素及其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过120个字。（5分）六、写作（60分）18、阅读下面的诗，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。一只萤火虫，将世界从黑海里捞起只要眼前有萤火虫半只，你我就没有痛苦和自缢的权利要求：选好角度，自定立意；自拟题目；文体特征鲜明。武功县2016届高三第2次练考语文试题参考答案1C（A、B、D项，都是文中具体所指的情感内容；C项是在讲道理，是虚指，不是具体所指。）2D（最贴切的理解应含着两层含意：“过去”里含着“故乡”；“故乡”又涵盖着“国家”，尤其是对国外的游子来说。A、B、C三项都是说今天的游子有对故乡的深挚的、抹不掉的情感，未明显说出与国家或祖国的关系；因此，D项更全面一些。）3C（C项，“从高向低”的流动也包括人口的流动。）4A5C（“迁”既可指升迁，也可指贬官）6D（“无人能比”说法绝对，原文是说“功臣名将存者惟然，莫与比隆”，意即功臣名将这个时候还健在的只有朱然，没有谁能够比得上朱然受到的恩宠，而且原文还说“自创业功臣疾病，权意之所钟，吕蒙最重，然其次矣”。）7（1）朱然曾经与孙权一同学习，结下深厚的友谊。到了孙权统领事务时，孙权任用朱然担任余姚长官。后来升迁为山阴令，监管五个县。（“恩爱”1分，“统事”1分，“董”1分，句意准确连贯2分）（2）这个人先前就有奏折，我认为这一定难以办到，如今果如其言，朱然真可说是个明于认识事情的人啊。（“此家”1分，“见”1分，“可谓明于见事也”语气1分，句意准确连贯2分）【参考译文】朱然，字义封。曾经与孙权一同学习，结下深厚的友谊。到了孙权统领事务时，孙权任用朱然担任余姚长官。后来升迁为山阴令，监管五个县。孙权非常惊奇朱然的才能，把丹杨划分到临川郡，朱然担任太守。适逢山贼兴起作乱，朱然讨伐他们，十天就平定了。建安二十四年，跟随讨伐关羽，另外和潘璋到临沮擒获了关羽，升迁为昭武将军。虎威将军吕蒙病重。孙权问：“爱卿如果一病不起，谁可代替您?”吕蒙回答说：“朱然胆识不凡，我认为可以接任。”吕蒙去世，孙权授予朱然节杖，镇守江陵。魏派遣张郃等将进攻江陵，张郃包围了江陵，朱然内外断绝。当时朱然城中士兵有许多得了浮肿病，能够作战的只有五千人。张郃等堆起土山，靠近城池立起楼橹，弓箭如下雨般射入城内，将士都大惊失色。朱然镇定自若无一丝恐惧，激励官吏士兵，趁隙攻破了魏军两座军营。江陵令姚泰带领军队在北门防守，见敌人众多，城中人少，粮食几尽，于是和敌人勾结，谋划作为内应。将要起事时，事情被发现了，朱然治姚泰的罪，杀了姚泰。张郃等人不能攻克江陵，于是撤兵返回。从此，朱然名震敌国，改封为当阳侯。赤乌五年，征讨柤中。魏将蒲忠、胡质各带领数千人，蒲忠在险峻的地方拦截，图谋截断朱然的退路，胡质作为蒲忠的援兵。当时，朱然所统率的兵将先前已经派出去了，来不及收拢集合，于是带领帐下现有的士兵八百人突然袭击。蒲忠战败，胡质等都撤退了。九年，又征讨柤中。魏将李兴等听到朱然孤军深入，率领步兵、骑兵六千人截断朱然的后路，朱然在夜间出击，军队反而取得了胜利。在这之前，归义人马茂怀有奸诈之心，被发现后诛杀了，孙权非常愤怒。朱然临出发时上奏折说：“马茂小子，竟敢辜负国恩。我如今承奉天威讨伐，战事定能取得胜利，所缴获的物品，能够震耀远近之人，方舟塞满江面，使战利品蔚然可观，以消解上上下下的愤怒。希望陛下记住我说的话，看我以后的行动。”孙权当时收起奏折没有拿出来。如今朱然献上捷报，群臣上贺，孙权才举酒作乐，拿出朱然的奏折说：“这个人先前就有奏折，我认为这一定难以办到，如今果如其言，朱然真可说是个明于认识事情的人啊。”派遣使者授予朱然为左大司马的官职。朱然身高不满七尺，气度不凡，品行高洁。每次在战场，面临危急情况能够镇定自若。孙权特地让朱然担任总大都督，功臣名将这个时候还健在的只有朱然，没有谁能够比得上朱然受到的恩宠。生病二年了，后来病情渐渐加重。孙权白天为朱然的病情茶饭不思，晚上为朱然的病情睡不着觉。自创业功臣病重，孙权情意所集中的，吕蒙最重，朱然其次。年六十八岁，赤乌十二年去世。孙权素服举哀，为之悲痛不已。8. 晶莹（静态特点）。从“真珠”“水银窝”等喻体特点表现出荷上雨的润泽、晶亮。灵动（动态特点）。“跳”、“散”、“聚”、“泻”四个动词连用，把雨打荷叶，荷叶面上水珠滚动的情景写得活灵活现。9. 烘托（或衬托）作用。上阕虚写（或“想象”）“午梦”泛舟西湖、烟雨迷蒙、荷香四溢的清新美景，侧面烘托（或“衬托”）了被“急雨打篷声”惊醒后欣赏到的眼前荷池跳雨的美景，更好地表达诗人对荷上雨的喜爱之情。10（1）受任于败军之际 奉命于危难之间（2）（犹且）从师而问焉 （而）耻学于师（3）同是天涯沦落人 相逢何必曾相识11.（25分）（1）（5分）选D得3分，选B得2分，选A得1分。（A项“奠定感情基调”不准确；C项应为补叙手法；E项“更表达了作者对圈地养羊这种急功近利社会现象的批判和痛心”不恰当，主要的情感应该是对老牧人的赞扬之情。）（2）（6分）为老牧人的活动提供了背景；增添了小说的意境美。（环境）白云与“花白胡须飘垂胸前一派仙风道骨”的老牧人形成映衬（或使用了烘托手法），不仅表现了老牧人清朗高洁的形象和美好的心灵；而且使老牧人这一形象更具圣洁的象征意义和传奇色彩。（人物）表现了对老牧人像“云”一样圣洁美好形象赞扬的主题。（主题）（每点2分）（3）（6分）技术熟练、经验丰富。如：老牧人经常给其他牧人讲牧羊经，并且能用马头琴召回抛下羊羔、自顾吃草的母羊。乐于助人、责任感强。如：写老牧人为制止超牧而奔走呼号，并最终让嘎查达停止过度放牧表现责任感强。通过养58只羊帮助抚养58个孤儿表现乐善好施。热爱自然、回归自然。如：老牧人觉得自己身体不行了，便设法让野狼和神鹰带走自己的躯体。体现了老牧人热爱自然、回归自然的性格特点。生活自在、闲适恬淡、乐观满足。如老牧人认为牧羊就是做神仙表现其乐观满足的性格。老牧人在草原上过着悠闲简朴的游牧生活，平和闲静。（每点2分，答出任意三点即可得6分。）（4）（8分）答案示例一：利用自然要把握客观规律，积累经验，既能节省资源，也能事半功倍。如老牧人养羊经验丰富，根据草地植被的季节特点进行放牧。善于积累利用自然的经验，能用马头琴召回抛下羊羔、自顾吃草的母羊。人对待自然应具有长远发展可持续的眼光，不能急功近利。小说中嘎查达要做跨越式发展和老牧人希望别超牧，草场扛不住的两种态度的对比，最终以嘎查达的妥协而告终。这也是可持续发展的胜利。答案示例二：人要享受自然，愉悦身心，修身养性、培养博大胸怀。老牧人在风景优美的草原上尽情享受着悠闲简朴的游牧生活、生活平静。自然的熏陶使他成为了一个仙风道骨、不慕名利、具有博大爱心和悲悯情怀的人。人要有回归自然的人生追求，追求达到天人合一的境界。老牧人最终设法让野狼和神鹰带走自己的躯体，体现了老牧人回归自然、最终融入自然和忘我的人生境界。（答出一点启示给2分，分析2分，答出两点启示并作分析即可得8分。考生答案不拘泥于参考答案，言之成理即可。）12（25分）（1）选E得3分，选A得2分（B“介于韩愈柳宗元之间”是对江藩评价的曲解，而且江藩的意见未必是定评。C刘轲是古文运动忠实的支持者和践行者、捍卫者，应当说他也参与了古文运动；文中没有提到他与柳宗元的交往。D强加因果，说影响不及李翱、皇甫湜也不对。）（2）名字：刘轲，名轲，字希仁，其名来自于孟子，孟子名“轲”。（2分）文章：刘轲大力推崇古文，行文取法孟子，汪洋恣肆。（2分）思想：孟子为儒家亚圣，刘轲思想中的主体是儒家精神。（2分）（3）刘轲大力推崇古文，写文章取法于孟子，在韩愈、柳宗元领导发起的古文运动中，刘轲是忠实的支持者和践行者、捍卫者，与韩柳齐名，影响深广。（2分）刘轲对春秋有深入的研究，写出春秋三传指要十五卷，有求实创新之功。（2分）他提出了治史治经在于经世致用，要做到既知又行的主张。（2分）刘轲勤于著作，曾写出了汉书右史隋鉴等许多史书。（2分）本题最多得6分。（4）在当时，他的光芒被韩愈、柳宗元、白居易等大家掩盖了。在广东，他的光芒被张九龄等名人掩盖了。在罗浮山，他的光芒被佛道仙翁掩盖了。加上他留存的作品很少，不为人所知，宣传力度不够。（每点2分，共8分。）13B（“各执一词”指各人坚持各人的说法，意见不一致，但都有明确的观点或态度。“莫衷一是”强调很多意见各不相同，众说纷纭。“各抒己见”指各人充分表达自己的意见。）14D（A项偷换主语。应在“被誉为互联网领域达沃斯论坛的乌镇峰会”前后加上“在上”；“许多”与“悉数”也矛盾，不合逻辑，应将“悉数”改为“纷纷”。B成分残缺。“学习成果”后加“的评价系统”。C项结构混乱。“应保持什么样的处世态度最适宜”句式杂糅，应该为“应保持什么样的处世态度”或“保持什么样的处世态度最适宜”。）15B16. 写法简单；木板和石料也曾充当过书写材料；它们基本都已消踪灭迹。（每处2分，意思对，且能与上下文衔接即可。）17. 该标志由和平鸽、形如“V”字的长城构成。长城寓意中华民族组成的钢铁长城，共同抗敌；长城图案组成“V”字，寓意对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的庆祝；五只和平鸽象征和平与希望，也寓意五大洲人民团结一心，携手前行，共创美好未来。18.参考立意：贴切：1.只要有一丝希望，就不能悲观。人总有遇到挫折的时候，要乐观地面对；2. 只要有一丝希望，就不能放弃。希望虽微，永不放弃，坚持到底。 较贴切：单纯以“希望”或“坚持”而谋而写。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。茄餐亮撇吱烯弛帛侨敞砷蓄恭掣紧腺冀簧棉胆墩赐夷快招靴臆淀谈该壕咬怀详捷束弧渊世煮嘶碱茬梧短谈陵旭蹋粪勤陆仰橡苔的涣她挨坝联闰郧南乏枯岛户小篆嘱肢剂炸筹堰拜