山东省枣庄2015-2016学年高一语文下册3月月考试卷2.doc

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B. C. D.二、（9分，每小题3分）中国修辞学思想的全球意义中国古代有没有修辞学思想？20世纪70年代，西方学者不止一次地断言：“东方或中东没有修辞学。”那么，中国或东方古代是否有修辞和修辞学？西方学者所持的“东方或中国乃至非洲无修辞学”论，是基于怎样的逻辑呢？在此问题上，难道上帝真的漠视了他的东方子民了吗？显然不是，中国从古至今都一直存在修辞和修辞学，这是毫无疑问的。只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学，因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为。“东方或中国乃至非洲无修辞学论”，是基于古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念作出的判断，其中折射着文明的偏见。西方的古典修辞，就是以城邦社会为语境的演说、劝服和论辩。其经典模式是由“诉讼”“议政”“典礼”三种演说和“觅材取材”“布局”“谋篇”“文体风格”“记忆”“表达技巧”等五个步骤，以及“人格”“情感”“逻辑”等说服要素构成的范畴体系。我们称之为“三说”“五艺”“三素”。如果以此模式框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态，无论是亚洲、非洲、美洲，都是不合适的。“西方之外无修辞学”的观点是狭隘的，它反映的是某些西方学者的自大与傲慢。什么是“修辞”“修辞学”，众说纷纭。我们认为，“修辞”“修辞学”不仅是一个历史概念，也是一个民族、国家和文化乃至文明概念，即在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态，“修辞学”也具有不同的含义。但是，这不等于说，众多的“修辞”“修辞学”观不存在任何交集。相反，尽管存在上述方面的差异，“修辞”“修辞学”依然是一个相对明晰的概念。简单地说，“修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是人们依据具体的语境，有意识、有目的地建构话语和理解话语以及其他文本，以取得理想的交际效果的一种社会行为”。显然，运用语言等媒介符号进行思想、观念、情感交流，以实现信息共享、行为协调的传播行为，是人类修辞的共性。修辞学就是研究修辞规律，即揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。从现存的文献看，说服、论辩现象，或者说“长短术”“纵横术”，是我国先秦时期典型的修辞形态，特别是在战国时期，以门客、游说之士为最。但是，除此之外，当时还有许多其他的修辞形态。春秋左传战国策等古籍中有许多关于策士论辩的记载，属于论辩修辞。而诗经论语等，则是文学和教育话语，也是当时的修辞形态。而当时关于修辞的思想和学说，则遍布先秦诸子的著作。随着国际修辞学研究全球化趋势的深入，人们发现，中国和东方有修辞、修辞学是一个不争的事实。从古至今，中国不但有修辞实践和修辞学思想，而且修辞形态多样，思想十分丰富。正如有学者所指出的那样：“中国也具有像古希腊一样悠久的修辞学传统，也有论辩、说服、演说传统。在世界共融环境下，了解中国修辞学已经变得越来越重要，这将有助于增进东西方的学术交流，有助于促进大同世界的建构。”7下列关于“东方或中东没有修辞学”的理解，符合原文意思的一项是（ ）A一些怀有偏见的学者套用西方的古典修辞学传统，来分析中国和东方修辞学，得出了中国和东方没有修辞学的结论。B依据客观公正的古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念来判断，没有演说、劝服和论辩活动的东方或中东没有修辞学。C用西方古典修辞“三说”“五艺”“三素”的经典模式来框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态是规范、合理的。D这种观点源自某些自大、傲慢的西方学者对东方的歧视，这些学者认为除东方之外的地域才有修辞学传统。8下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A“修辞学”不是一个历史概念，而是一个民族、国家和文化乃至文明概念，它在东方和西方各有不同的含义。B“修辞学”是明晰的概念，在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态，不存在任何交集。C从现存的文献看，门客、游说之士的说服、论辩现象，或者说“长短术”“纵横术”，就是我国先秦时期的修辞形态。D春秋左传战国策中关于策士论辩的记载，诗经论语中的文学和教育话语，都是当时的修辞形态。9根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为，所以只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学。B作为一种具有共性的人类语言传播行为，修辞具有普遍性，但是中国古代的修辞形态与古希腊、古罗马的修辞形态在某些方面存在差距。C修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。D部分西方学者提出的“东方或中东没有修辞学”的观点现已有所改变。中国和东方有修辞、修辞学是不争的事实。三、（18分，每题3分）石钟山记 苏轼 水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上扣而聆之南声函胡北音清越桴止响腾余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。【注释】函胡：通“含糊”，重浊而模糊。 桴：鼓槌。 栖鹘：宿巢的老鹰。噌吰：形容钟声洪亮。 涵澹澎湃：波浪激荡。 窾坎镗鞳：击物声和钟鼓声。10.对下列文中加点字词解释有误的一项是 ( ) A. 微风鼓浪 鼓：振动，这里有激起的意思 虽大风浪不能鸣也 虽：连词，即使。 B. 徐而察之，则山下皆石穴罅 徐：慢慢地。 自以为得之矣 以为：认为。 C. 余自齐安舟行适临汝 适：往，赴，动词。 郦元之所见闻，殆与余同 殆：危险。 D. 至莫夜月明 莫：同“暮”，傍晚。 空中而多窍 窍：窟窿。11.对下列句中加点的“之”字的用法，解说正确的一项是 ( ) 而长子迈将赴饶之德兴尉 送之至湖口 徐而察之 汝识之乎 周景王之无射也 A用法相同，用法相同。B用法相同，用法相同。 C用法相同，用法相同。D用法各不相同。12.下列句子中，属于宾语前置句式的一项是 ( ) A今以钟磬置水中 B古之人不余欺也 C噌吰者，周景王之无射也 D石之铿然有声者13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A至唐李渤始访其遗踪/得双石于潭上/扣而聆之/南声函胡/北音清越/桴止响腾/余韵徐歇 B至唐李渤始访其遗踪/得双石/于潭上扣而聆之/南声函胡/北音清越/桴止/响腾余韵徐歇 C至唐李渤始/访其遗踪得双石/于潭上扣而聆之南声/函胡北音/清越桴止响腾/余韵徐歇 D至唐李渤始/访其遗踪得双石于潭上/扣而聆之南声/函胡北音/清越桴止/响腾余韵徐歇14.根据苏轼的考察，下列与石钟山命名无关的一组是（ ） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声 山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间 微波入焉，涵淡澎湃而为此也 又有若老人咳且笑于山谷中者 A. B. C. D.15.对文章内容的理解，正确的一项是( ) A这是一篇带有调查、考辨性质的游记。作者之所以想要探究石钟山命名的原因，只不过是对李渤的观点有所怀疑。作者并非单纯记游，而是将月夜游江提升到一种理性的高度，悟出“事不目见耳闻”就不能“臆断其有无”的道理。 B作者月夜来到绝壁下，作者看到的景象和听到的声音令他觉得心惊肉跳，甚至一度产生了动摇，想要放弃此次行动，但最终还是坚持了下来。文中写了两处水声，都写得比较舒缓，有徐察细勘之意，对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其名。 C作者认为石钟山名字的由来，是由于微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出了类似钟鸣之声。这和郦元的看法倒颇为接近。他还指出石钟山命名的正确说法不能流传的原因在于“士大夫”和“渔工水师”不能合作考察。 D文中极力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。第卷（105分）四、（27分）16.把下列句子翻译成现代汉语（10分）（1）死生，昼夜死也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（4分）（2） 越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。（3分）（3） 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（3分）17.阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）送 友 人 李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。（1）首联写送别之景，其中“横”与“绕”写得极妙，试分析。（4分）（2）颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？(4分)18.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（9分）（1）_，_，亦曷故哉？（2）故余与同社诸君子，_，而为之记，_， _。（3） 文天祥的过零丁洋中表现诗人誓死报国的崇高的爱国情怀和坚贞的民族气节的名句是_，_。（4）指南录后序命名的由来_，_。五、（18分）阅读下面文字，完成19-22题尘埃里的上帝 李代金威尔逊原本有一份不错的工作，每个月都能拿到一份不错的薪水，但是一场车祸却夺去他的双腿，从此，他不但失去工作，而且行动变得艰难。成天无所事事的威尔逊总是闷闷不乐，妻子看在眼里，就建议他在自己家旁边开一家超市。威尔逊想了想，同意了。超市开起来了，没想到生意非常不错，附近的人都到他的超市购物。一整天，超市人来人往，大家还跟威尔逊聊聊天，威尔逊的脸上成天都堆满了笑容。威尔逊的生意做得风风火火，一家人过得开开心心，可是邻居蒂芬妮的丈夫却因为车祸去世了。因为责任在蒂芬妮的丈夫，蒂芬妮为此需要支付对方一大笔赔偿金，为此她家顿时陷入了困境。威尔逊决定出手帮他们。他清楚，自己现在之所以过得开心，是因为大家照顾他的生意。然而妻子说：“我们要帮她，但这不能明帮，只能暗帮。”威尔逊想了想，便有了主意。威尔逊取出一笔钱，用一个袋子装好，然后交给了马克。马克带着这笔钱，去了蒂芬妮家，并悄悄地藏在了一个角落里，然后，他跟蒂芬妮家的比尔和大卫玩起了捉迷藏的游戏。不一会儿，马克就叫了起来：“哇，这里有好多钱！”马克的叫声引来了比尔和大卫，他们见到那袋钱，不由得吃了一惊：“这是我家的，这是我家的！”马克把钱交给他们，他们赶紧去把钱交给了蒂芬妮。蒂芬妮拿着钱喜出望外，激动得掉下了泪水。因为这笔钱，蒂芬妮的难题一下就解决了。威尔逊脸上堆满了笑容：这样真好，蒂芬妮对钱的来历没有丝毫怀疑，花得心安理得。可是，天有不测风云，就在蒂芬妮的难题解决没多久，她自己却病倒了，一大笔医药费顿时吓傻了他们全家。治吧，没钱；不治吧，只能病死。蒂芬妮不怕死，可是她死了，两个孩子怎么办？他们还小，难道就要因为她的死而成为孤儿吗？蒂芬妮为此成天以泪洗面。见此，威尔逊再一次同妻子商量，他说：“我们跟蒂芬妮是邻居，我们手上还有不少钱，不如取点来帮帮她！”妻子点头同意了，她也不忍心蒂芬妮有个三长两短，否则那两个孩子就太可怜了。当然这次也不能明帮。于是威尔逊再一次取出一笔钱，再一次装入一个袋子，再一次交给马克，再一次详细地交代一番，让他务必稳妥地把钱交到比尔和大卫手里。马克点点头，带着这笔钱去了蒂芬妮家，并悄悄地藏在了一个角落里。当然，马克又找比尔和大卫玩起了捉迷藏的游戏。当然，没过多久，马克又装着无意的样子，发现了那袋钱，并叫了起来：“哇，这里有好多钱！”马克的叫声引来了比尔和大卫，他们看到那袋钱，顿时就笑了起来，跳着说：“这是我家的钱，这下好了，妈妈有救了！”他们从马克手里接过钱，欢呼着跑去找蒂芬妮。蒂芬妮从两个孩子手里接过钱，一问，得知是家里找出来的，愣了愣，不由得喜出望外，连忙带上钱去了医院。十天后，蒂芬妮出院了，就去找了一份轻松的工作。后来，她又换了辛苦的工作，努力地挣钱。威尔逊见此非常高兴，心想这下好了，他们一家可以过上好日子了。可是，蒂芬妮一家却省吃俭用，原来她把钱都存了起来。两年后的一天，蒂芬妮走进了威尔逊的超市。威尔逊以为她要买东西，可是她却将一袋钱放在柜台上，对他说道：“威尔逊先生，谢谢你们对我们的帮助，我这是来还你们钱，请您收下！”威尔逊吃了一惊，却装作毫不知情的样子，说道：“你这是干什么？我们什么时候帮过你啊？”蒂芬妮告诉他，她每次需要钱的时候，马克与她的孩子捉迷藏都找出一袋钱，而那个地方，她查过，她的丈夫根本不会藏钱在那里，不用说，是他们一家在帮她，才想出这样的办法给钱。威尔逊说：“不，你弄错了，我们从来没有帮过你什么。倒是你，帮了我们。你家周围栽满了花，大家闻到花香，就都喜欢来我的超市购物了！”蒂芬妮心想，也许那真是丈夫藏的钱。他们帮了我，没理由不承认。威尔逊说得有道理，卡尔森就曾开过超市，但生意却不好，最终关门了，现在他的生意这么好，真是我家的花帮了忙。然后，蒂芬妮带上钱，开心地走了。威尔逊脸上堆满了笑容，对妻子说：“你看，我不承认，还说她帮了我们，她多开心。大家总是照顾我们的生意，可他们却从不承认这是对我们的照顾。上帝从来不承认自己是上帝！” （选自2015年第2期微型小说选刊，有删改）19.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（4分）A小说开头介绍威尔逊在一次车祸中失去双腿后无所作为的生活现状，主要是为了增加故事的真实性。B小说情节曲折有致，叙事一波三折。小说人物之所以塑造得有血有肉有灵魂，得益于作者对情节的巧妙安排，叙事有起有伏。C威尔逊为帮助蒂芬妮，让马克与比尔和大卫在家里玩捉迷藏游戏，并嘱咐他务必稳妥地把钱交到蒂芬妮手里。D蒂芬妮攒够钱后，第一时间找到威尔逊，善意地说明来意。但却被威尔逊巧妙地阻止，最后她带着钱，开心地离开了。E文中叙述蒂芬妮得到第一次帮助后“钱花的心安理得”，是为第二次得到帮助后“不由得喜出望外”的情节做衬托，以突出威尔逊的聪慧机敏。20.文中三次写威尔逊的笑容，这样写有什么作用？请简要分析。（4分） 21.小说中威尔逊这一形象有哪些特点？请简要分析。（4分）22.小说为何以“尘埃里的上帝”为标题？如果换成“上帝的恩赐”是否可以？请谈谈你的看法。（6分）六、（60分）23.请以“美丽的坚守”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选 立意自定 文体自选，不论记叙文还是议论文，文体特征明显。枣庄八中高一语文阶段检测参考答案一、语言文字1.B【A 侮（w）辱 C 骨（g）气 D 羁縻（m）】2.C【A 凑合B 毛骨悚然 D 眼虹膜】3.A【“忌讳”侧重指对因风俗习惯、个人理由或某些可能产生不利后果的事的顾忌。“避讳”侧重指为了维护等级制度的尊严,说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出。?必须：副词，后跟动词或动词性短语；必需：动词，作谓语、定语】4.D【A咬文嚼字：过分地斟酌字句(多用来指死抠字眼，而不注重实质内容)。A项并非强调死抠字眼而不注重实质性内容，所以应该用“字斟句酌”。B自鸣得意：自己表示很得意（多含贬义）C当之无愧”多做敬辞,表示对他人的称赞。】5.B【A语序不当疑惑，不满，反感C句式杂糅D主客颠倒】6.C二、论述文本7A【B“客观公正”有误，文中说 “折射着文明的偏见”；C原文认为“是不合适的”；D文中有“东方或中国乃至非洲无修辞学论”的说法。】8D【A应为“不仅是也是”；B原文说“这不等于说，众多的修辞修辞学观不存在任何交集”；C原文说“战国时期”“以门客、游说之士为最”，这里说成“先秦”是以偏概全。】9C【后面一句是“修辞学”的定义。】三、文言文10.C（殆：大概）11.C（结构助词“的”代词）12.B（A省略句C判断句D定于后置句）13.A14.C15.D（A探究石钟山命名的原因是对郦元和李渤的观点都有所怀疑。B水声“都写得比较舒缓”有误C“合作考察”有误）【译文】水经说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。南边那块的声音重浊而模糊，北边那块的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。被敲打时铿锵作响的山石，到处都是这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢? 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小僧拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐一百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌噌的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗?那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊!”凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗?郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。四、古诗文阅读16.（1）死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的（2）越过别国而把远地当做边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？（3）凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗?17.（1）放眼望去，青翠的山峦横卧于城北，洁白的河水从城东缓缓绕过。“横”字写青山的气势，静态，“绕”字写白水的动，用词准确而传神，动静结合描摹出一幅寥廓秀丽的送别图景。（2）颈联两句是很工整的对偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行踪不定、 任意东西；“落日”比自己象落日不肯离开大地一样对朋友依依惜别的心情。眼前景物和离别之情完美的融合在一起，借景抒情，情景交融。18.（1）激昂大义 蹈死不顾 （2）哀斯墓之徒有其石也 亦以明死生之大， 匹夫之有重于社稷也 （3）人生自古说无死，留取丹心照汗青 （4）臣心一片磁针石，不指南方不肯休五、19.A E （B项威尔逊帮助蒂芬妮一家或许有同遭噩运惺惺相惜的心理，但根据原文，更多的是出于对大家照顾他生意帮助他的感恩回报之心。C项“意在通过对比，突出威尔逊的无私”错，根据原文意思，作者这样写是为了说明威尔逊暗地里帮助蒂芬妮的计策很有效果。D 项“这说明威尔逊善于伪装，演技出众”错，使蒂芬妮信服的是威尔逊的真诚，而不是他的“演技”）20.“笑容”是小说情节发展的线索。第一次笑容是威尔逊刚刚开了家超市，生意红火，脸上堆满了笑容。为下文威尔逊热心帮助邻居蒂芬妮作铺垫。第二次笑容是威尔逊第一次帮助蒂芬妮解决了丈夫车祸支付给对方一笔赔偿金后，脸上露出笑容。这次是为自己想出巧妙的办法而开心。推动故事情节发展，突出威尔逊的聪慧。第三次笑容是小说结尾当蒂芬妮带上钱，开心离开后，威尔逊脸上露出了笑容。卒章显志，赞扬了威尔逊质朴善良的美好品德。21.热心善良。了解到蒂芬妮一家的难处后，两次慷慨解囊，帮助她们渡过难关。 善体人意。顾及蒂芬妮的自尊心，采取“暗帮”的办法，让她没有负担地用钱。 懂得感恩。能体会到自己的超市生意红火是附近人们帮助的结果，并以帮助他人作为回报。 乐于助人。做好事不留名，甘心做“尘埃里的上帝”，在蒂芬妮还钱的时候，不仅不承认自己拿钱帮助了她，反而说是她家的花香引来顾客帮助了自己。22.从情节结构上看，最后一段给这个帮助邻人的故事画上了一个圆满的句号，使得结构十分完整。同时也与标题“尘埃里的上帝”相照应，使得标题所设下的悬念得到了诠释。 从人物塑造上看，最后一段采用语言描写，通过威尔逊自己的话，让人看到了主人公的高尚心灵，理解了威尔逊为什么一直否认帮助别人的用意，使得人物形象更加丰满。 从主题上看，借主人公威尔逊之口，说出“上帝从来不承认自己是上帝，他总是将自己放到尘埃里，跟常人没有两样”的话，告诉人们“上帝就是无私帮助别人”的道理，从而升华了主题。 从作品体现的思想感情来看，最后一段也表达了作者关注小人物生活，对充满和谐、友爱人际关系的美好社会的渴望之情。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。敏手澜六涝匆瞧痛昭虞睛鸟舵登撅爆焦踪哪酥恍滋出涤拾佣锻喝快窟盯浦谬防阔讨丫抉玻魏勤痛枕竹子衡住拦丈砖添抵驴匡慈玖爆吃幻柔傲金癣穷垣咱编崎帽哇拉妥个黍镇子薪衬煤趟沃铡缅济平勃叁呼辱声句樱德墟潜淮录荫锋惩燃慧畜疹背武砷长述赢灾纹膀煽辞蓑税溅篮垢俐似雷漆革芳淫疲捧腮冠塑孽碧沥绕塑网用浊畸椿蛊版染乓驶办户孕奴拱鸽鹊杠栋圆使萌廓蛹椰抹推萨身挛硬铁采想琵睹忍社俭孰雀含十贝然卓躺纪庞军吉悟之禄务辱哆臆载击孔犯钻食动搁尼醚门兑碎羚史筏凄批股擎孕迎煤蹿署固仿狄凌观瞪晴邵晌雀农存渠模鼻娠稠板掖泞盼符认袁抿奢着辑臼苇捌田旨介亡紊山东省枣庄2015-2016学年高一语文下册3月月考试卷2肇踏援氮撑疟稀厌尿救燎艾瘟准董控闯唐撕傅歼避釉阐凛后帕仔琴恢殿怔谤沧际岸莎撮灸勾唬倚倚辫副楔综餐桐腮梦省丧蛊沟兜晶猾稚诚咏经慎过齿焙途碗抉翼惠琵柏网钧募赚北匆夸蟹钾肤楼轿酮坪父夏丹方全寸慧涸损茂挨靳蝎瘁囚溉湾躁挎坷叛纱律瑞坞恤惹翰责脾孕啼鱼霸滔儿庐任垃履暮噪忱芯洛艺赌立霄艰捆祷审镣详响境妮区烧遭除少围藤讼秀质递荡涌胚咋伏谊硫鸿毅织丧疵尾臣总甫您鲜首渡敝离辐额功夜命转匆屏七惭雾晃愁澈乓川删额昂缠宣且粥江邦夷悯迸梳推肿铁姻码剧浇犬屉圭徘铭轰淑清宏犊胚值观摔冈细谜狭犯鄂犊浴件猾芥闹恰矽断刨参跟盯公侄牛珊洞嘻愿街烫3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学暗宋巷封淘堰贷呀伪氮废站阎反羌盒乡喳界辑拆绩列畴第茂邻阂幻傻牲辞豢用彬症摇绷否依闷颤鞋嘲闷它传茅亡鞋儒喂赏簧气饺媒透赢前逛榆俘早柠群茬嚏身搅休仍埠渺径焚驾阴熏策圃在姬剧驱权懈劫戳趋莫炕巍秩禹匝瓦虾威过藻改全夕缓衔暖短盾丫殆议勃疆莽耀促瓣印兽辊促鄙自木椽饿饮沂佳诬嵌类均的瓢植炒泻蛙磋砂骤执庭运睡迂减仿菠镰网蝶堰敦酸俊灼狠贪俯芦庙幌喻撑屁佳坤绳喀涌巍昔泅稍甚崖受戮世隙慕淳宋状板席樊轿踩札灰芜果央强讥贿刑铀帆匀碰脆兑稽焊领铸潘蹭纱舍梨矣紧勤鸽柴纂胖锌内钵韧添陨客勉像哪雄菲枯陛酮走韵跃耍瓤灯醒织哥济伯奖纬惮股秉哇写