高三历史下册备考考点复习检测7.doc

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高中学业水平测试·历史
第17课时　中国传统文化主流思想的演变

考点1　春秋战国时期的百家争鸣
1．(2012年山东学业)孔子曾在杏坛传道授业，他向其弟子阐释的内容最有可能是(　　)
A．清静无为 B．兼爱非攻
C．克己复礼 D．格物致知

解析：考查基础知识记忆。清静无为是老子思想，兼爱非攻是墨子思想，格物致知是宋明理学。
答案：C

2．(2014年广东学业)“诸子百家”中，法家思想的代表人物是(　　)
A．韩非子 B．荀子
C．孔子 D．老子

解析：韩非子是法家代表，荀子是儒家代表，孔子是儒家创始人，老子是道家创始人。故选A。
答案：A

考点2　汉代儒学成为正统思想
　(2012年浙江学业)《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献，最有可能列入他们研讨范围的是(　　)
①《尚书》　②《春秋》　③《法经》　④《四书章句集注》
A．①② B．①③
C．②④ D．③④

解析：汉武帝时期已经实行“罢黜百家，独尊儒术”，题目中的《尚书》、《春秋》都是是儒家经典；而《法经》是法家经典，《四书章句集注》是宋代朱熹的代表作。
答案：A

考点3　宋明理学
1．(2014年广东学业)“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了(　　)
A．孟子的仁政思想
B．董仲舒的“独尊儒术”思想
C．朱熹的理学思想
D．王阳明的心学思想

解析：从材料中可以看出中心词在“人心”，由此可得知是心学思想。故选D。
答案：D

2．(2012年广东学业)“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是(　　)
A．孟子 B．朱熹
C．董仲舒 D．荀子

解析：题干材料强调理是万物本原，结合所学知识可知是程朱理学的观点。
答案：B

考点4　明清之际的儒学思想
　(2012年福建学业)他是福建人，他是明清时期进步思想家，他一生公开以“异端”自居，以反对礼教、抨击道学为己任，这里的他是指(　　)
A．李贽 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之

解析：通过材料中的“福建人”、“异端”和“反对礼教”等关键字可得知此人是李贽。
答案：A

一、单项选择题Ⅰ
1．(2013年山东学业)春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于(　　)
A．道家 B．儒家
C．法家 D．墨家

解析：“行仁政而王，莫之能御也”出自《孟子·公孙丑上》，意思是统治者若真能行仁政，将无敌于天下。
答案：B

2．(2013年天津会考)古代某思想家希望回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。这位思想家是(　　)
A．孔子 B．墨子
C．老子 D．韩非子

解析：老子主张清静无为的思想，希望回到小国寡民的理想社会。
答案：C

3．(2013年福建会考)春秋战国时期，各种思想流派异彩纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的学派是(　　)
A．儒家 B．法家
C．道家 D．墨家

解析：“以法为教”体现了法家的思想。
答案：B

4．(2013年江苏学业)为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是(　　)
A．老子 B．墨子
C．荀子 D．韩非子

解析：墨子主张“兼爱、非攻、尚贤、节用”。
答案：B

5．儒学到了汉代被赋予了新的含义，是指(　　)
A．人定胜天，天行有常
B．君权神授，天人感应
C．无为而治，积极无为
D．轻徭薄赋，实行仁政

解析：A项是荀子的思想；C项属于黄老之学的范畴；D项属于孟子的仁政思想。只有B项是汉代董仲舒新儒学的思想。
答案：B

6．关于“罢黜百家，独尊儒术”与大一统的关系，下列叙述正确的是(　　)
A．思想上的统一巩固政治上的统一
B．儒家思想成为正统思想
C．政治上的统一确保思想上的统一
D．适应中央集权的需要

解析：汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的主张是为了达到思想上的统一，而大一统是通过地方服从中央，全国服从皇帝以达到政治上的统一，所以“罢黜百家，独尊儒术”是为政治上的大一统服务的。
答案：A

7．南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”本质上是指(　　)
A．天体运行法则
B．社会发展规律
C．传统道德规范和等级秩序
D．“天人感应”理论

解析：朱熹认为，“理”是世界万物的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上就是儒家道德伦理。故朱熹所强调的“理”从本质上讲是儒家的传统道德规范和封建等级秩序。
答案：C

8．不符合陆王心学特点的说法是(　　)
A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
B．“发明本心”以求理
C．求“理”就是进行内心的反省
D．“理”要到身心以外的事物上去寻找

解析：陆王心学强调“天理就在自己心中”，故求“理”不必到身心以外的事物上去寻找。
答案：D

9．明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是(　　)
A．黄宗羲 B．顾炎武
C．王夫之 D．李贽

解析：黄宗羲在其著作《原君》中提出皇帝是“天下之大害也”的观点，对君主专制进行了尖锐的批判。
答案：A

10．王夫之提出“大贾富民者，国之司命(掌握国家命脉)也”的观点从本质上说明了(　　)
A．重农抑商的政策得到加强
B．商品经济的高度发展
C．资本主义生产关系的产生
D．工商皆本的思想

解析：王夫之的观点是对传统的重农抑商政策的挑战，反映出商品经济发展对人们思想观念的影响。
答案：B

二、单项选择题Ⅱ
11．《论语·雍也第六》载：“子曰：‘中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也’。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是(　　)
A．启发诱导 B．循序渐进
C．因材施教 D．有教无类

解析：由题目材料中的意思可知是分层教学即因材施教。
答案：C

12．战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并为秦始皇治国所用的指导思想是(　　)
A．儒家 B．道家
C．法家 D．墨家

解析：战国时期是我国历史由分裂走向统一的时期，而法家思想主张中央集权适应了这一潮流，因此被秦始皇采纳。
答案：C

13．汉初“反秦之弊，与民休息”，实行轻徭薄赋慎刑措施，其实行统治的根本思想是(　　)
A．法家 B．儒家
C．墨家 D．道家

解析：西汉初年，社会经济凋敝，人民生活困苦，统治者为巩固统治，实行休养生息的政策，反映的统治思想是道家的“无为”思想。
答案：D

14．下列引文，符合程朱理学思想的是(　　)
A．“夫盈宇宙者，无非物”
B．“夫形于天地之间者，物也”
C．“宇宙之间，一理而已”
D．“天，有形之大者也”

解析：程朱理学的核心思想是“理”是世界的本原，必须通过格物致知的办法去把握“理”。
答案：C

15．下列对明朝思想家李贽的表述，不正确的是(　　)
A．他对程朱理学大加鞭挞
B．他否定孔子是“天生圣人”
C．他认为人皆有私
D．他是早期资产阶级的代表

解析：李贽是明朝反封建思想家，但在他生活的时代我国还没有形成资产阶级，所以他不可能是资产阶级的代表。
答案：D

16．(2012年海南会考)顾炎武主张“易姓改号，谓之亡国。保国者，其君臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉矣”。近代著名思想家梁启超将其概括为(　　)
A．天下兴亡，匹夫有责
B．天行健，君子自强不息
C．三人行，必有我师
D．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

解析：题目材料反映了“保国、保种、保天下”体现了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想。
答案：A

三、双项选择题
17．战国时期诸子百家争鸣，思想活跃，原因是当时(　　)
A．中央集权加强 B．旧制度日趋衰落
C．出现新的经济因素 D．中西文化交流频繁

解析：战国时期处在新旧社会交替时期，旧的分封制和宗法制日趋遭到破坏，井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐形成，所以反映在思想文化上面就出现了诸子百家争鸣，思想活跃。
答案：BC

18．从战国时期的“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”的转变体现了(　　)
A．中央集权的强化
B．思想控制的加强
C．国家的分裂局面
D．儒家以外各学派的消亡

解析：汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，是由于当时面临一系列问题，需要加强专制主义中央集权，巩固国家的统一。但西汉的“罢黜百家”并不是消灭各家。
答案：AB

19．下列哪些历史人物属于理学代表人物(　　)
A．董仲舒 B．孟子
C．二程 D．王阳明

解析：理学的代表人物是：程颢、程颐、朱熹、陆九渊和王阳明。
答案：CD

20．明清之际，下列哪些因素促进了早期民主思想的产生(　　)
A．封建制度的衰落 B．封建专制的加强
C．商品经济发展 D．封建制度的完善

解析：明清之际，由于封建制度的衰落和商品经济的发展，早期民主思想产生。而封建专制的加强和封建制度的完善不利于早期民主思想的产生。
答案：AC
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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