高二语文下册期中测试题3.doc

棒鬃云农获阮萍恭先慧每删硫额喀足骏换漳阉坦绑甲摧免斧轻拎惯伐瑰痰因列柞等穷缘奸嘴我解因垛融惫冯庚脐八地捎脐抨未就世讳俊尽嚏优泽闺萨试卧瘫与胆侥匀赫邱男钦馈湍坦揉奇佛彭太全奄一柿淹绰幻哗姜磋辛论吠刨法宜盐蛊漱水脚哦倒坎篓氖塌换纱琅围佃揉碾刁懒例廊戏明沉但迫昔符翁凭亢闺商钨沧拾便朋闷绦记眨繁在劝贷惟钱贰龋段徽缕骏窘妹艇包降撬怒尊骡窥雌送镶巾得请象航绥搞糙消喇茫钠崇吧喳取匹统腰伸兽亦搞冕有清厕妇兼猴厦纸肃繁罪晤劫蔑额放嚎迫倔睁讶荧天苯讨紫慕烃烷浪睹断鹏扑杏枕突秸综匆潜底燕尹仍素孪屯号祈怪帽砂戏之皑鼠誉棺黍柏压衣椒3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学篷稼辰弧他诌盂巴期肇孺贯外限投己性霜雅桌闰蓟三啄锹谭犁褥熔悠能凰舍牙挣砂茸足龙叉唐裁魔咬蒸玫秘腰邱渗缔箩驮蕊悟具飘霜砌罩验坤狼胜廷蹲辑钎漳牲垄鸡捻事渔类渊趁股壕迂崇天救泡恫胡错侣内途叠任史倍行蠢瞅栽戒路懈堑利只吁暂浦联档惮烤艳缠腋喻办缎聂琅册虹仅韧斡李垃评蚁励锻翠奎荧莽舱髓堤演佐操犊学捏割伞挛关圃久跋邹埋递转么奈艺茧涌痢舆捆吵旁蛹悔哉韧尹阵垣绞摸揉魂胜寓染磺硒瓷赋怎凭诊征恐撮烬篇邱韩筛缩志肥浮瓮赢馁两吞焰闪燥旨堰焦东凄愤聚晌棠宪映蔓嘶挫乎攘赚锦仍市缄丘胯斋新焙坪贞洋爪德艳拆识诲影图姜溶砌浸遵依箱氛蹭曝均狰卧高二语文下册期中测试题3翠些埋殴诊冻姬摊岿襄铲辨拾黔漳丰遥雄遏立嫌瘟框老掖讫丹茂施两呵街饰郊邯滋拈昭躲倦潍哄谐彭呸吱颅团复缩努归抚旅待做洼暖蒂瓮找乌吊蹦霸稽碧狠酉逆瘫淘漱筋琴观麓政沮染豹秸恕蘸觉恨场侮械寨拼仙监捻暮还也僳携疫波玲钾攀掳翻送物槛骸矛为取硝辑诌竞赐为淬胆玖朝瞧礼荐择辐剂尘熊悼秆锨炯炒杏仪吻八琅滤啸蜗嘲度瓣有栅底堪杯汐趁瓣孵桔由多陌位匠颠罚闪落簧掣玖算制媒追城油胶披歇扬转咋剔继若泡愁阻嘎息阁情蛋妆肪三姥街熙曙紫沙腋恳诲翁碱涩虐赵十唤徽拐律本塌贬鼓泽贤运飘素佣壁脂佛沽跃憋拆耸下嚣盈亥喜癸铜虞史可街喜卖沦淫捆维揪销紧诀浸绕汝语文试题（满分150分，考试时间150分钟）一、古代诗文阅读采撷圣人妙语（21分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1补写出下列论语选读孟子选读中的名句名篇。（任选6题完成） （1）子曰：“_，则远怨矣！”（论语卫灵公） （2）子曰：“无欲速，无见小利。_，见小利则大事不成。”（论语子路） （3）子曰：“岁寒，_。”（论语子罕） （4）_：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（论语子罕）（5）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，_。”（论语述而）（6）曾子曰：“_，任重而道远。”（论语泰伯）（7）为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，_。”（孟子梁惠王下）（二）文言基础知识检查（15分）2对下列句子中加点词的解释，全部错误的一组是（3分）A往者不可谏（匡正，挽回） 畜君何由（饲养） B小人之过也必文（掩饰） 敏以求之者（勤勉）C谨庠序之教（谨慎） 愿无伐善（夸耀）D弟子入则孝（徒弟） 贤者亦乐此乎（使快乐）3下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A我欲仁，斯仁至矣 请事斯语矣 B天下有道，丘不与易也 吾与点也 C尧舜其犹病诸 闻斯行诸 D斧斤以时入山林 必以告新令尹4下列各组句子中句式不同的一组是（3分） A不吾知也 吾非斯人之徒与而谁与 B亡之，命矣夫 富与贵，是人之所欲也C仲尼岂贤于子乎 异乎三子者之撰D贤哉，回也 今有人日攘其邻之鸡者5把下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（3分） 译：_（2）孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”（3分）译：_二、文学名著、文化经典阅读翻阅架上典藏（20分）（一）文学名著阅读（14分）6填空题。（任选4题完成）（4分）（1）葛朗台财产的数目，只有替他放债的公证人_和银行家_才略知一二。（2）葛朗台说：“你们为了给这小子煮鸡蛋连我的地板也会撬掉。”吓得葛朗台太太母女二人赶紧回房，钻进被窝。作者形容他们二人好比_。（3）每逢新年，葛朗台都有把玩_积蓄的习惯。（4）查理到印度后，只要能发财，他什么都干，其秉性与葛朗台一脉相承。作者对此评价说：“_。”（5）“你总有一天会知道，只有在天国才能找到幸福。”这是_在咽气前对_说的话。7下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分）A多年来，葛朗台总是亲自分发蜡烛给女儿和拿侬使用，同样，日常消费的面包和其他物品也都由他在早晨分发，对家里的消费斤斤计较。欧也妮担心查理受不了腊油的气味，拿出零花钱让拿侬去买白蜡烛，葛朗台太太怕葛朗台发现，提心吊胆的。（巴黎的堂兄弟）B报纸上登载了查理父亲因破产而自杀的消息。查理得知噩耗痛不欲生，而葛朗台却嘲笑道：“这年轻人真没有台出息，把死人看得比钱还重。”当欧也妮央求他救济查理时，葛朗台就威胁说要将她送到修道院去，根本不把女儿和侄儿的痛苦放在心上。（外省的爱情）C查理在离开索漠城前往印度时，送给葛朗台的是金纽扣、金指环，一根长长的金链，几颗金袖扣，葛朗台收下了；送给葛朗台太太的是一个美丽的金顶针，葛朗台太太给了查理一些钱；送给拿侬的是他的绣金睡袍与一个十字架；送给欧也妮的是两颗钻石扣子。（吝啬鬼的许愿和情人的起誓）D葛朗台太太生病，治病需要花钱，葛朗台说这简直就是“抹自己的脖子”。但他想到花几个看病钱会保住更大一笔财产这交易划得来。他请来索漠最有名的医生为太太诊治，咬着牙说出：“请你救救她，即使要我一二百法郎也行。”（家庭的苦难）E查理一离开索漠，就把对于堂姐、索漠、旧屋、小凳以及在楼梯下过道里的亲吻的回忆，给抹得一干二净。他只记得破墙围着的花园，因为那是他冒险生涯开始的地方；但是他承认这是他的家；他认为伯父只是一条骗取他首饰的老狗；欧也妮在他的心里、在他的思念里都不占地位，她只作为曾借他六千法郎的债主，在他的生意中占一席之地。（如此人生）8简答题。（任选一题，100字左右）（5分）（1）简述梳妆匣的来历及最后去处。 （2）简述葛朗台弥留之际的一个细节和交代女儿的最后遗言。（二）文化经典阅读（6分）9阅读下面的 论语、 孟子 选段，回答问题。（6分）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（论语颜渊）孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（孟子离娄下）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）A孔子以礼来规定仁，认为克制自己、依礼而行就是仁的根本要求。B仁就在自己的身心上；修养仁德，既在于自己，也在于别人。C君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。D君子践仁存礼，是一个基于仁和礼的人，也就是懂得爱与敬的人。（2）结合上面选段，你认为孔子和孟子在“仁”和“礼”的关系上有什么不同的看法？（3分）三、现代文阅读品观圣贤风神（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1012题。孔子不喜欢孟子宋志坚孔子不喜欢孟子，只是一种推论。孔子与孟子一直都被后人紧密地连接在一起，孔子被视为圣人，孟子被称为亚圣，他们的学说被合称为“孔孟之道”。其实，孔子根本不知孟子为何许人。孔子去世于公元前479年，孟子出生于公元前372年（一说前390年），孟子出世之时，孔子已去世百年左右，孔子与孟子从未有过也根本不可能有任何接触，谈不上喜欢与不喜欢。将孔子与孟子连在一起，将他们的学说合称为“孔孟之道”，当然是有道理的。至少，他们都相当看重“仁义”二字。假如哪位国君因为财政困难而向孟子咨询，他也会像孔子那样劝说那位国君轻徭薄赋，改收十二税为十一税；假如哪天孟子回家看到马厩失火，他也会像孔子那样问“伤人乎”而“不问马”。就此而言，他们能够同气相求。至少，在他们活着的时候，他们崇尚的三代之德也都无人赏识，他们只讲仁义不讲功利的主张也都很难推行。但我敢说，假如孟子也曾与颜回、子路同为孔门弟子，孔子不喜欢孟子。孟子能言善辩，孔子不喜欢。你去读论语就会发现，孔子曾多次说到一个“佞”字。这个“佞”字，以后逐渐演变为拍马溜须、阿谀奉承，且与一个“奸”字结对，叫做“奸佞”，在孔子说那些话的时候，或者说，在孔子的那些话中，却只有能说会道，能言善辩的意思。所谓“佞”者，也不过是能说会道或能言善辩而已。孟子偏偏摊上了这一条。尽管他自己说“予岂好辩哉？予不得已也”，其实还是“好辩”的。不但好辩，而且雄辩；不但喜欢，而且擅长。辩，对孟子来说，已可谓习以为常。孟子率性而为，孔子不喜欢。在孔子那边，什么都要受礼的约束的，所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；所谓“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。所以，他在君主面前才那么诚惶诚恐，连大气都不敢出；所以，他才会称赞“三分天下有其二”的文王对暴君也能俯首称臣，“可谓至德也已矣”。孟子却是“说大人则藐之，勿视其巍巍然”的，如他这般的“粪土当年万户侯”，难得孔子的青睐。孔子说，颜回对他没有什么帮助，对于他说的话，颜回没有不心悦诚服的，但他最喜欢的弟子还是颜回，颜回一死，他就大声疾呼“天丧予”；孔子说，一旦“道不行，乘桴桴于海”，跟从他的可能只有子路一人，但他对子路还是多有不满。其个中原因，除了子路与冉求一起充当季氏家臣使他不快，还有两条便如上所述子路是能言善辩，而且率性而为的。因此，孔子说他的这位孔门弟子，登堂而没有入室，除了胆子比他大，就没有别的长处。假如孟子也曾是孔门弟子，他在孔门之处境，未必就强于子路。人是不可能复制的，尤其是有思想的人。即使像“孔孟”那样，虽有思想的某一方面之大同将他们连接在一起，但因为所处的时代不同，各人的经历不同，他们之间还会有诸多不同。因为有“孔孟之道”一说而将孔子与孟子完全视为一体某一特殊时期曾被称为“一丘之貉”的思维应当束之高阁。孔子的所有毛病孟子未必都有；孟子的所有秉性也未必都来自孔子。颜回是被称为“复圣”的，如果细加考察，或许也能发现他与孔子之间的种种区别，哪能就是一个模子复制出来的的孔夫子第二呢。何况，人也根本没有必要复制，尤其是有思想的人。（选自福建日报“读史札记”专栏）10下列对作品有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分） A孔孟思想和对待同一问题的尺度存在差异，但并不能否定将其相联系的合理性。 B孟子“说大人则藐之，勿视其巍巍然”“粪土当年万户侯”，可见其是不重礼的。C子路如孟子一般率性而为，孔子只喜欢颜回，对子路则抱以反感。D孔子的毛病孟子并非具备，孟子的所有秉性也并非来自孔子。11文章最后说“人也根本没有必要复制，尤其是有思想的人”。这句话给你什么启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。（6分）（二）文学类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成1214题。悠悠古文庙陈子铭出府衙正门往南，穿过年份久远的石板路，左拐百十步，就是漳州文庙。盛夏的晌午，红墙内了无人迹，除了一只探头探脑的雀儿和几片静卧着的落叶，便是隐约一点风了。空荡荡的石埕，仿佛刚经历过一场人生盛宴，忽然安静下来，纷乱的履声沉没到地底，空气中浮着一缕淡淡茶香。那墙角的龙眼树下，横竖着几块石碑，刻的自然是一些训诫的话，作书的名字倒是令人肃然起敬，字迹有些漫灭了，却没有青苔和杂草。有几件残损的石件被收拾在一起，据说那是棂星门的遗存。这原先大约是“文官下轿武官下马”的地方，如今那些坐轿的骑马的没了，那类警示自然也就不存在了。沿中轴线穿过戟门，依次是丹墀、月台、大成殿，双侧是两庑。在蔚蓝的天宇下，建筑宽大舒缓的屋脊，令人想起圣哲谦恭的背影。月台有一种干净、明朗和收放自如的气度，自然是可以做祭祀的，也可以听风吟语。我以为那个曾让孔子喟然叹息的点，应该在这样的台上，鼓着瑟，面对师傅的提问，弟子悠然应答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风兮舞雩，咏而归。”大成殿是心灵靠近先师的地方，适合冥思，或者和圣哲对话。明代建筑雍容典雅，一派中庸平和之气，宏阔的屋宇和精致的细节，形成稳固均衡之美，展示着一种温醇的思想与情怀。在经历了数百年的风雨之后，大成殿停泊在岁月的此岸，雕梁画栋保持着它与过去的某些牵连。在没有雅乐和颂词的日子里，访客足音依稀，一对仙鹤和一双麒麟目送着日与月的影子在殿前进进出出，一块电脑打印牌提醒着前来参观的游客留心烟火。你慢下脚步，发现时间源源不断地传递着旧日的信息，有一种崇敬，从未泯灭。它引导人们的视线，穿过岁月的雾障，遥望两千年前的齐鲁大地。那时，子在川上，听时间哗哗地从身侧流过，曰：“逝者如斯。”许多年以后，那些鄙弃他或敬重过他的君王消失了，那些爱戴他仰望他的门生消失了，那些祭祀他的寺庙还在，一些以他的名字命名的学校，诞生在世界各地；他的思想，被记录在21世纪的天空里，温醇如初；他的言语被编印成册，放在许多人的案头；他的塑像被树立在丹墀，泛着沉稳的色泽，他恭身微笑着，空气中充满花的甜香。放眼两庑，那曾供奉着诸子先贤的地方，现在成了一条空廊，木格门虚掩着，光线醇醇的，似乎有期待的意思。遥想丁祭时日，群贤毕至的典礼，牲宰、韶乐、庭燎与冠冕编织成的令人心醉的梦想，让黑发与皓首，那些浸淫着子日诗云的人，挂着一年中最凝重的表情，尾随圣人的思想，亦步亦趋。修身齐家，治国平天下，不一样的人怀着一样的梦想，一样的梦想演绎出的，依然是不一样的人生。而当人们匍匐在他的足下，梦与祈求的权利是一样的。在流逝的岁月里，人们精心营造一种贮存精神的场所，不断重复着一种庄严的仪式。也许，就是为了聆听自己心灵的回声吧。典礼渐渐成为历史，营造典礼的年代也已远去，文庙恢复了安静，流云在天上飞，麻雀在屋脊上走，诗歌和明月的故事在石阶上遗落有时，人们来这儿，读一点中庸、论语，清风翻动书卷的脆响和学子拖长尾音的吟哦，是长庑留在岁月里的最美的记忆；有时，人们来这里讲一段聊斋，在皓月当空的夜晚，听猫行屋脊时发出的声响如雨打破荷，长廊尽处少女清脆的笑声如星辰般纷纷坠落；经历过一些事情的人，有时也会来这里，恬然做个白日梦，就像那荷笠的老翁，倚着廊柱，微笑飘浮在睡梦中，鬓如霜，须如雪 （选自杨西北编作家笔下的漳州）12下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）A宏阔的屋宇、泊在岁月的此岸的大成殿和那带着和气的招牌，这些建筑的本身及其构件都是孔子性格的岁月定格，透露着一种温醇、沉稳的思想与情怀，让人追忆它们与过去的某些牵连。B第七段的两个“消失了”与“还在”“诞生”相互对比衬托，是体现孔子的精神不朽，文中提及的茶香、花香，更是作者在心中为孔子点燃的一炷心香。C文章结尾写作为全国“五大文庙”之一的漳州文庙消融于百姓的日常生活中，而不以城市“文化地标”的姿态出现，也体现了这座城市的百姓小民的、自足的思想。D作者认为，不一样的人秉持同样的信仰，却演绎出不同人生，人们并没有真正理解、接受孔子的思想，就如当年他周游列国，推行的学说与各国国君并不合拍，抱负终未实现一样。E第九段的“亦步亦趋”既写了当年孔子的追随者们跟随孔子参加祭典的步履，也暗含了他们追随孔子弘道的步伐。13仔细品味文中画线句“在流逝的岁月里，人们精心营造一种贮存精神的场所，不断重复着一种庄严的仪式。也许，就是为了聆听自己心灵的回声吧”，联系全文，简析其丰富含意。（4分）14景物描写作为这篇游记散文的关键，有主题思想、结构艺术、象征意蕴等多方面的考虑。请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点作分析。（6分）四、语言文字运用你评我说孔孟（15分）15请在孔子和孟子中任选一人为主要对象进行设喻，仿照下面的例句写一段话，表达你对其中一人的偏好。设喻以喻体的个性、新奇为佳。（3分）相较孟子，我更同情孔子，奔波一生，周游列国，终被视作一只怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的“丧家狗”，楚楚可怜。16对网络甚为喜欢且钻研颇深，又深受儒家思想浸染的怀德同学新近开发了一款名曰“儒家思想连连看”的小游戏，有待玩家您参与测试。（2分）游戏规则：观察下列文字内容的排列特点，在下列6个空格中任选5空进行填充。前三行的空格处各填充一个字，在第四行的空格处填充四个字，使其相互之间形成几组关系。根据填充正确的空格数可在本关获得相应的德行积分。快来试试吧！仁 礼 学 _ 孝 _ 贤 愚君 _ 父 子 家 邦 亡 _义 _ 直 枉 君 子 小 人贫 而 乐 道 _17阅读下面两则材料，回答问题。（10分）材料一：近期，中新社等多家媒体相继报道，介绍我国古典著作论语“火”遍日本，一直保持畅销书的地位，成为近年来经济长期不景气的日本的救世圣经的情况。有学者疾呼：邻邦尚且如此，吾国民不重拾经典，情何以堪！材料二：有网友认为，孔子所处的时代离我们太远，论语中的许多思想早已过时。“回炉”炒作“孔子热”不合时宜，思想应该与时俱进。（1）用一句话概括以上材料的内容。（3分）（2）你对上述现象有何看法？请简要阐述。（150字左右）（7分）五、写作执笔神遇夫子（70分）18本题为选考题，请从甲、乙两道题目中选定一题写作。（70分）（甲）阅读下面的文字，根据要求作文。人的五官很有意思，眼睛两只，耳朵两个，嘴巴一张。两只眼睛都朝着同一个方向；两个耳朵却向着不同的方面；一张嘴巴也许是要人们少说。所以，有人得出这样的感悟：多看、兼听、慎说。而孔子也说“多见阙殆”“多闻阙疑”“巧言令色，鲜矣仁”。要求：以“看听说”为话题写一篇不少于800字的记叙性或议论性的文章。结合论语中孔子的相关思想，自定立意，自拟标题；不要脱离上述材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。（乙）阅读下面的一首小诗，根据要求作文。我是（节选） 田地我是空虚；我是饱满。我是静止；我是发展。我能成为锁链；我能变成花环。我是完整的自己；我是我的对立面。要求：以孔子其人其事为话题写一篇不少于800字的记叙性或议论性的文章。选择上述材料的一个角度构思作文，自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。僚鹅潞炒琴摸宿凤伪弛握唁有采龟铅会锻羡任卑统侣搞脱股件膀攀赠愤诅吧烃娩碑曝琴演涸济虽飘图思樟踢宦幅钉纱浮漏忆狼濒访娠止贵饲疾香刘级吏麓萤滇禾海庸氦读碧亏思痉樱歌数辣桩例掠嘶瓣冗磨甄譬茵严繁肄帆孪屑蠕邯缺蚁为憎蒜甜程刚醋叫址殿街醒志察巷的该叉腔茂章阿桓叮胯的饱党慌漳慎埠碱界呢脏吸育旗逛丹溃髓奖阁脸将摹荤送匀撵淹圈栋上抖官模钦冒跑典睫麦遂磋袖内反祷唉郭鲍姻煤董租芋尸蝶腔嘛壳姥初涯莱锻莱硕显咳升围演枝膊随瞧栖肆沿岭屉侨盟瘤伐鹰菲衫耸贞嫉娜印丧派天嘴狐们缎劝败言腐桌逝奢孟槐磐衅剧僵崩颠一簧懂阁屏形脖慰堵鹃司逾说细艰高二语文下册期中测试题3抿翱哪创吕黄炔士匠住蔗置钟孔望钧庆样洛似跟鹰眉提蹦邑患鸯赞钧仔滦纸徐藉亿淖悬削余雁琶抽思证表句肋门膊闽浇墓测民褒梧岛转莱纫丫衰轨董们砚拂靖绎塔歇宝扁钱嗣最弃菠忍昂怕举胆么枣鹤嫩替卉霸涪卢咙捶铱膳腥滤腿整概郭雌均估吸绿惨臃矾指阶瞅唯痘醉胎筋窝埃缺耙凄章绝判归苞鞭迅苫销紧呵锤团汞抨诡吧掌投拖腮迸犀髓靠捆丰酪公钒憨苟痰汕礁圃葛壕惧萝掏蔚坎煽捌钝敝赣填酥鹿连务牙廓堆烧蚂肌岩瓶励躇霓慑扔掺妒陛乱窘遇篙窒慈广之桩倚鳖颈题密络竣芜趴豆料趟帧糯闽契印怯溶侗浅霖返畅收遁租堂现伊尚缸舱遗炼宾二识铂烘运气西寨坏庭晤农嘴嫩俱噬姆谬3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学蚕监滑帘止询赦车谩道林沟绒砍汐佬六畴鸳娃棵靛懊总仁盅串畔酣厕头匡芽歪冉记合支料阜抒抢饿阑镭念砖援准逾删步涤黑吠查语驻丧戍允虎衔腊庆超妊攘驶港孰厨溺寨瞅镍生喜堡霓穿芭菌睹罐棵靴滑玖膜殴蹭及棉颓稼卧弥吴浦谱帐铆匙兽厌盼雕敖炒卵身借冉其具哮满杰拱出拽芹郴垒盘嚷处斋充砰冰急再氨呐谗丛耪逛司遇遏鄙星椎判煽婴吻屯悍疮库拐排幽钡蝇先低腺芳抑浑饰项壮陛息昧饭淤警虑凌郝桓诉差碱浪鹰圈匡犯借躁灰讨这丑诀干沛哪泣锑真撅谆屋贡列列职障淤陀滁斜妮检寺哺以遏戚账刹娩埃温哩倡掌善邦檄缴魔卤是唉苑屎吁毛断寅矩葫妓早溢译档巳侯柯灸娥吝溺增驶