夏莲居念佛方法.doc

有大福德始念佛 发菩提心修十善 佛说无上深妙禅浅人当作浅法看四仪庄严三业净坚守重戒勿少犯打破人我是非关放下生平闲知见谈玄说妙不相干三字真传老实念只此即是长夜灯苦海慈航斩魔剑要拔多劫生死根直拼此身作呆汉五宗八教一句收切莫念外觅方便过缓过急同是病强想一心心愈乱志坚如钢气如绵不间不杂自成片因心果佛互感应根身器界潜传换烦恼未伏念不一习气不除佛不现千万句如一句时何愁不见弥陀面此事非易亦非难三昧全凭信行愿念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹 如此念法永难成片声和韵稳字正音圆恳切绵密沉着安闲声合乎心心应乎声心声相依妄念自清佛号如珠念头如线分则各离合则成串心不离佛口不离念如线贯珠相续不断未能一心先求专念未能不乱先学成片真勤真专功效自见无须问人还请自验但只老实念不必问如何莫管同与异休论自与他只管愿力强哪怕妄想多散乱固成病分别易入魔境缘无好丑佛号一扫过句句念能真决定出娑婆以上念佛偈夏莲居老居士作一心念佛放下万缘即布施一心念佛伏诸烦恼即持戒一心念佛无诤无求即忍辱一心念佛不稍闲杂即精进一心念佛妄念不起即禅定一心念佛信愿往生即智慧深妙禅偈有大福德始念佛 发菩提心修十善佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯打破人我是非关 放下生平闲知见谈玄说妙不相干 三字真传老实念只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉五宗八教一句收 切莫念外觅方便过缓过急同是病 强想一心心愈乱志坚如钢气如绵 不间不杂自成片因心果佛互感应 根身器界潜转换烦恼未伏念不一 习气不除佛不现千万句如一句时 何愁不见弥陀面此事非易亦非难 三昧全凭信行愿 老实念但只老实念 不必问如何 莫管同与异 休论自与他只贵愿力强 那怕妄想多 散乱固成病 分别易入魔境缘无好丑 佛号一扫过 句句念能真 决定出娑婆万德洪名 牢牢把守 心不离佛 佛不离口行住坐卧 珠不离手 句句恳切 字字不苟唯专唯勤 必坚必久 声满天地 光涵星斗独修良佳 勿强人偶 勿背良师 勿近恶友理辨邪正 言少藏否 善皆可法 何问谁某恩怨纷纭 等是空花 梦中说梦 何分好丑世间万事 甘让人先 信愿持名 决不落后果能心口 字字相应 净宗功夫 十得八九果能念到 心境如一 方知真空 不离妙有 直念去弥陀教我念弥陀口念弥陀听弥陀弥陀弥陀直念去原来弥陀念弥陀在极乐庵念佛道场作 四首其一念佛最忌 精神涣散 字句模糊 先快后慢既无音节 又不联贯 心不应口 声不摄念轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片其二声和韵稳 字正音圆 恳切绵密 沈着安闲声合乎心 心应乎声 心声相依 妄念自清其三佛号如珠 念头如线 分则各离 合则成串心不离佛 口不离念 如线贯珠 相续不断其四未能一心 先求专念 未能不乱 先学成片真勤真专 功效自见 无须问人 还请自验 . . . .