2021年湖南省郴州市鑫顺中学高二语文下学期期末试卷含解析.docx

2021年湖南省郴州市鑫顺中学高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成各题。飞鸽传书，老马识途。人类很早就已经意识到，很多动物具有出类拔萃的导向能力，纵使万水千山，无论阴晴雨雪，这些神奇的动物总能知道路在何方。人类当中也不乏这样的认路高手，他们的脑海中似乎嵌入了“GPS”，怎样都不会迷失方向。他们是怎样做到不迷路的呢？早在20世纪50年代，科学家们就通过对一些脑外伤患者的研究了解到，建立记忆的过程和大脑中一块被称为“海马”的脑区密切相关。实验也佐证了这样的观点：我们知道，像老鼠之类整天在错综复杂的洞穴中穿行的动物，天生就拥有极为强大的导向能力，然而如果科学家们人为地切除大鼠或小鼠大脑中的海马，它们也会一下子变成“迷途的老鼠”。1971年，伦敦大学学院的约翰?奥基夫，在前人工作的基础上，又设计了这样一个实验：他们先在大鼠的海马中植入了一个记录电极，然后将大鼠放置在一个空旷的房间中让其自由活动。经过长时间的努力，他们在纷乱错杂的神经信号中分离出了一组独特的信号，而这组独特的信号则来自一类以发放电信号方式实现功能的独特的神经元。奥基夫将这类神经元命名为“位置细胞”。位置细胞的独特之处在于，它们的活跃程度只和大鼠所处的位置有关系：当大鼠待在某个特定区域时，某几个特定的位置细胞就会变得特别活跃；而当大鼠跑到另一个区域时，就会有另外一批位置细胞活跃起来。虽然位置细胞的总数量并不算很多，但是它们通过不同的组合方式可以包含海量的信息。每种特定的位置细胞的组合对应一个特定的区域，当大鼠进入这个区域时，该组合的位置细胞就会活跃。在奥基夫对位置细胞超过30年的研究中，他们了解到位置细胞能够和海马中其他的细胞合作，将那些来自大鼠感觉器官的当时所处环境的特征信息，与过往记录到的不同位置的特征信息加以比对，通过这种方法，大脑将特定的特征信息与特定的空间位置联系起来，形成了空间位置记忆。位置细胞在空间位置记忆中发挥着核心作用，如果用某些实验方法杀死大鼠脑中的位置细胞而保留别的细胞，那么这只大鼠的空间位置记忆就会受损，但不会影响到其他的记忆。和别的记忆一样，这种空间位置记忆既可以随着时间推移而遗忘，也可以通过反复训练来加强，乃至终生保留。这种记忆的特殊之处在于它拥有一定的可塑性：当环境发生一定程度的变化时，这些记忆也可以根据环境改变做出一定的修正，这解释了我们为什么能在周遭环境不断变化时，依然可以准确地记住那些地点。“我们知道自己的位置，但我们想去另一个地方，还需要相对的空间位置关系。”2005年，一对科学家夫妇另辟蹊径，把主要研究对象从海马体转移到与海马体联系最紧密的“内嗅皮层”，发现了“内嗅皮层”中存在着一种“网格细胞”，这些细胞在空间认知的过程中起到了“坐标轴”作用，从而使大脑可以回答“从哪里出发”的问题，并知道“要到哪儿去”。这些发现使他们与奥基夫共享了2014年的诺贝尔生理学或医学奖。12. 下列对文中“位置细胞”的理解，不恰当的一项是（ ）A. 是一些动物形成空间位置记忆的独特的神经元。B. 它们的活跃程度只和一些动物所处的空间位置有关。C. 是一些动物大脑中专门用以导航的神经细胞。D. 它们总数有限，但通过不同组合方式能包含海量信息。13. 下列说法符合原文意思的一项是（ ）A. 如果将大脑“海马”中的位置细胞切除，老马识途、飞鸽传书就不一定会出现，人可能会变成路盲。B. 凭借感官收集环境信息后，位置细胞就可以将它们与过往信息比对、联系，进而形成空间位置记忆。C. 空间位置记忆可以随着时间推移而遗忘，也可以通过训练而加强，这是因为它具有一定的可塑性。D. “网格细胞”的发现，弥补了对“位置细胞”研究的缺陷，从而使这一领域的研究达到了新的高度。14. 简要概括科学家破解“飞鸽传书，老马识途”秘密的两大成果。参考答案：12. C 13. A 14. 破解空间位置记忆机制。发现在空间认知的过程中起“坐标轴”作用的“网格细胞”。【12题详解】本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对文中位置细胞的理解，不恰当的一项”，要求选出的是“不恰当的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题的设题区域在第四段，经过比对可以发现ABD三项与文本信息一致，而C项，“是一些动物大脑中专门用以导航的神经细胞”错误，选项解说不准确，文中说的是，这组独特的信号则来自一类以发放电信号方式实现功能的独特的神经元。故选C项。【13题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列说法符合原文意思的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。本题中，B项，“位置细胞就可以将它们与过往信息比对、联系，进而形成空间位置记忆”错误，根据第五段内容可知，位置细胞是要和海马中其他的细胞合作，将特定的特征信息与特定的空间位置联系起来，形成空间位置记忆的。C项，“这是因为它具有一定的可塑性”错误，选项强加因果。第六段说的是“这种空间位置记忆既可以随着时间推移而遗忘，也可以通过反复训练来加强，乃至终生保留。这种记忆的特殊之处在于它拥有一定的可塑性”。D项，“弥补了对位置细胞研究的缺陷，从而使这一领域的研究达到了新的高度”错误，该信息属于无中生有。故选A项。【14题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“简要概括科学家破解飞鸽传书，老马识途秘密的两大成果”，然后到文中圈出科学家破解“飞鸽传书，老马识途”的内容，再概括出取得的成果即可。从文中来看，针对“飞鸽传书，老马识途”，文中列举两个研究事例，一个是第三、四、五、六几段谈到的伦敦大学学院的约翰?奥基夫的研究，他们的研究“经过长时间的努力，他们在纷乱错杂的神经信号中分离出了一组独特的信号奥基夫将这类神经元命名为位置细胞”“大脑将特定的特征信息与特定的空间位置联系起来，形成了空间位置记忆”，这是第一个成果，即破解空间位置记忆机制；一个是2005年一对科学家夫妇的研究，他们“把主要研究对象从海马体转移到与海马体联系最紧密的内嗅皮层，发现了内嗅皮层中存在着一种网格细胞”“这些细胞在空间认知的过程中起到了坐标轴作用，从而使大脑可以回答从哪里出发的问题，并知道要到哪儿去”，这是第二个成果，即发现在空间认知的过程中起“坐标轴”作用的“网格细胞”。2. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。赣文化郑克强“赣文化”，犹如吴越文化、齐鲁文化、巴蜀文化、岭南文化、青藏文化一样，无疑是一个区域文化的概念。大凡称谓区域，除了地理环境这一相对独立的前提外，在文化内涵与特质上也应区别于周边地区。江西这一区域由其历史形成的复杂性所决定，在文化构成上受到过百越、吴楚、中原、客家等文化类型的杂糅，因而具有很强的综合性。但是同时，赣文化又极具创造力的特点，这就像赣方言跻身于全国八大方言区之一那样，具有鲜明的地方特色。可以这样说：赣文化是中华文化一个组成部分，它包涵着五千年来中华民族创造的灿烂文明中具有积极意义的东西，但是，它又不仅仅是一种传统的集合，也不仅仅是简单的雷同，它应是一种具有区域文化特质的亚文化。正像解剖猴子获得对人自身认识的钥匙一样，深刻理解赣文化的哲理意蕴，也需要分门别类作若干专题性的研究。儒、佛、道三家对中国传统文化的影响至广至深，而这三家在江西又有着极为深厚的历史积淀：儒家中的程朱理学、陆王心学始于江西，流播全国；佛家中的禅宗竟有三家五宗的祖庭在江西，庐山脚下的净土宗东林寺、永修云山的真如禅寺、奉新的百丈寺等，都是全国著名的佛教丛林，出现了慧远、慧能、道一、行思等一大批宗师；道家中的张天师除了前两代在四川的青城山之外，至解放时竟有六十一代雄踞江西龙虎山，历二千年，并在其间屡屡对朝廷产生重大牵制影响。如果我们细究一下，可以发现，江西的儒、佛、道三家，有一个共同的特征，即追求“内在超越”，无论是“成圣”、“成佛”、“成仙”，他们所要达到的超然境界都非常强调内在本心的作用。这种把人看作是主宰自己命运力量的意识，在长期封建社会统治中有其难能可贵的一面，当然也对江西人的审美情趣，社会心态，行为方式起到了很大的潜移默化的作用。文化不是一个空泛的概念，它是通过多种多样的物质形态表现出来，也就是说，赣文化渗透在各种载体之中，顽强而又清晰地表达着它特有的文化信息。因此，研究赣文化，还需要对它的各种载体分别进行探讨。这方面大体可以分为以下几点：其一是文献资料，它包括历代官藏或民间传留下来的各种典册、笔记、诗文、字画、书信、图表、方志、谱牒，等等。其二是实物资料，这主要指大量的考古发现，如万年仙人洞等新石器时代的遗址，瑞昌铜岭的冶炼遗址，吴城、大洋洲的青铜器皿，吉州、洪州、景德镇的瓷器及窑址，还有散落在各地的寺庙、道观、名塔、名桥、民居、匾额、碑刻、墓葬等等。其三是艺术样式，它应涵纳傩舞、弋阳腔、宜黄腔、赣剧、采茶戏直至兴国山歌等多种戏剧演唱艺术形式，还包括茶艺、赣菜、赣服饰、赣民俗等十分庞大的子系统组合。我们只有通过对这些文化载体的深入挖掘，认真清理和分析，才能由小至大，由个别到一般，由局部到整体地把握赣文化的精髓。（节选自赣文化通典）7、下列各项中，不属于“正像解剖猴子获得对人自身认识的钥匙一样，深刻理解赣文化的哲理意蕴，也需要分门别类作若干专题性的研究”具体做法的一项是A.通过研究儒家中的程朱理学、陆王心学来理解赣文化。B.通过研究慧远、慧能、道一、行思等宗师来理解赣文化。C.通过研究道家中的张天师前两代在四川的青城山的活动来理解赣文化。D.通过研究景德镇的瓷器及窑址来理解赣文化。8、下列理解和分析，符合原文意思的一项是A.由于赣文化具有很强的综合性，因此在文化构成上受到过百越、吴楚、中原、客家等文化类型的杂糅。B.特有的文化信息往往是通过多种多样的物质形态表现出来的C.追求“内在超越”是儒、佛、道三家的一个共同的特征。D.“成圣”、“成佛”、“成仙”是儒、佛、道家共同追求的目标。9、根据原文的内容，下列概括和推断不正确的一项是A.中华文化是由“赣文化”、吴越文化、齐鲁文化、巴蜀文化、岭南文化、青藏文化等地方文化共同组成的。B.由于儒、佛、道三家在江西又有着极为浓厚的历史积淀，可以说赣文化对中国传统文化影响深广。C.八一南昌起义、创建井冈山革命根据地以及中华苏维埃共和国等形式的独具特色的革命文化也是赣文化的重要组成部分。D.儒、佛、道三家在江西有着极为深厚的历史积淀，儒家中的程朱理学、佛家中的禅悟、道家中的恬淡虚无当然也对江西人的审美情趣，社会心态，行为方式起到了很大的潜移默化的作用。参考答案：7 C。（C混淆范围，张天师前两代在四川青城山的活动不属于赣文化的范畴，因而它不是赣文化的组成部分。）8 B。（A弄错条件，因果颠倒，赣文化具有很强的综合性是结果，而不是原因；C以偏概全，应是江西的儒、佛、道三家；D曲解原意，不是共同的追求目标，“成圣”是儒家，“成佛”是佛家，“成仙”是道家。）9、D（D是“这种把人看作是主宰自己命运力量的意识” 对江西人的审美情趣，社会心态，行为方式起到了很大的潜移默化的作用。）略3. 阅读下面的文字，完成1-3题。中国与西方的古建筑表达着不同的思想，流露着不同的情感，承载着不同的文化，体现着不同的信念。中国的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪。中国人对建筑的态度是以新为贵，西方人则对古老建筑充满尊崇与敬意。中国人为求得与天地和自然万物的和庇，“仰视天文，俯察地理”，建筑讲究背靠大山、面对平川，体现了中国特有的一种文化。西方人则把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命的亲和关系，重视了它的性状与人生的关系。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人。中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面上平面铺开，体现一种“集体”的美。例如：北京明清宫殿、明十三陵、曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模的巨大的建筑群，各种建筑前后左右、有主有宾、合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征、宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑追求个性化，形成开放的单体空间格局，向高空发展。这庄严的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多的是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。 中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟的方式，言传手教，靠实践，靠经验。西方建筑美的构形其实就是几何形体，甚至于像园林绿化、花草树木之类，经过人工剪修、刻意雕饰，也都是呈献出整齐有序的几何图案，以其超脱自然、驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作、宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。当中国古老的建筑物随时间的流逝而被毁坏或“烟销云散”时，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可看出中西方在观念文化、制度文化、物质文化上的不同。（选自品阅中西建筑艺术之美）1下列说法符合文意的一项是（ ）A宗教神秘主义的结构是解释西方人对于古老建筑充满尊崇和敬意的唯一依据。B西方人狂热崇拜神灵为西方先进的科学技术成就提供了优良的精神文化基础。C如果说中国的古代建筑占据着地面，那么西方的古代建筑则占领着高空。D西方园林绿化的自然物都呈献出整齐而有序的几何图案，既超脱又自然。2下列有关“集体美”的理解，不符合文意的一项是（ ） A大型中国古代建筑是众人智慧和汗水的结晶，因此具有一种“集体美”。B大型中国古代建筑是在地面平面铺开，空间格局具有封闭的群体的特征。C北京明清宫殿规模巨大的建筑群体现了中国古代社会结构的“集体意识”。D西方古代建筑是开放的单体的空间格局，不是“集体美”而是“个性美”。3西方古代建筑比中国古代建筑坚固耐久的原因是（ ）A中国的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪。B中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面上平面铺开，体现一种“集体”的美。与中国相反，西方建筑追求个性化，形成开放的单体空间格局，向高空发展。C西方人以古老建筑为贵，中国以新建筑为贵。西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则，中国注重“天人合一”。西方人选用石材，中国选用木材。D中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟的方式，言传手教，靠实践，靠经验，而西方建筑美的构形其实就是几何形体。参考答案：二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成47题。高进之，沛国人。父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为士宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得。乃谒征北将军刘牢之。牢之高会，进之入幕，推上客而踞其坐，大饮嚼，一坐大惊。牢之揖客，问所长，进之曰：“善以计数中密事。”牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。居五日，进之曰：“刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。”遂去之。与下沛薛彤为友，因薛交檀道济，三人者，志义相合，刑牲盟生死。从道济征桓玄败桓兵于奔牛塘事平以功让道济及围广固进之作攻具甚精巧事平授广固相。徐羡之、傅亮等谋废立，招道济，道济谋于进之，进之曰：“公欲为霍光乎?为曹操乎?为霍，则废；为曹，则否。”进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝在上，臣道济如有异心，速殛之。”乃与进之定议，不为戎首，亦不相阻也。及谢晦反，兵锐，道济忧之，进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。进之遂间道入江陵，扬言曰：“檀江州率重兵败谢晦于江中，斩其首以徇。”故晦党闻之解体，部下闭门拒之，事平，为司空参军。后到彦之伐魏，知其名，乞与同行，进之告仆曰：“到公必败，吾言则惑军，否则及难。”遂请护粮，乃免。道济晚年惧祸，其夫人刘遣婢问进之，进之曰：“道家戒盈满，祸或不免。然司空功名盖世，如死得所。亦不相负。”夫人泣语道济，道济意狐疑，亡何，被收。道济目光如炬，脱帻投地曰：“坏汝万里长城!”薛彤曰：“身经百战，死非意外事。”进之掀髯笑曰：“累世农夫，父以义死友，子以忠死君，此大宋之光。”坐地就刑，神色不变。进之无眷属，仆鲁健从进之死，故无收其尸者。薛彤死后，其子负骨归葬。选自三十国春秋4对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A因薛交檀道济 因：通过B进之此时案腰间刀伺道济 伺：等候C刑牲盟生死 刑：宰杀D道济趋下阶 趋：快步走 5. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相B从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相C从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相D从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/事平/授广固相6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A高进之十三岁母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。B高进之初次拜谒刘牢之，态度倨傲，但刘牢之仍然以礼相待；过了几天，高进之认为不离开刘牢之一定会遭遇灾祸，就离开了他。C檀道济自称为朝廷的“万里长城”，是因为他忠于刘宋王朝，曾经平定桓玄的叛乱，拒绝参与徐羡之、傅亮等废立宋帝的阴谋。D高进之、薛彤、檀道济三人志义相合，结为生死之交，最终檀道济为朝廷所收。高、薛二人也慷慨赴死。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。（5分）（2）进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。（5分）参考答案：4.B（伺：窥探） 5.D6.A（所叙述的事件时间颠倒。高进之父亲“因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖”具体时间文中并未涉及。应表述为“高进之父亲因救朋友的妻子而杀人，后来亡命江湖；高进之十三岁时母亲去世，进之安葬母亲之后，四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。”）7.（1）刘牢之问军队和粮草方面的事情，高进之曲指一算，没有一点差错，刘牢之就征召他为行军司马。(“甲兵”军队，“刍”草料，“爽”差错，“辟”征召，各1分，句意1分。)（2）高进之伪造檀道济的书信给谢晦，与他联合，谢晦很高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布（遮蔽）江面，顺流而下。(“诈”伪造，“设备”设置防备，“精锐”精锐部队，“下”顺流而下，各1分，句意1分。)文言文参考译文高进之，是沛国人。他的父亲高瓒，有勇力，曾经为友人送葬，送葬返回时，友人的妻子被当地官员抢掠，高瓒救回了她，杀掉了七个人，但是友人的妻子也刎颈自杀了，高瓒就逃命混迹江湖。高进之十三岁时，母亲刘氏去世，高进之安葬完母亲，奔走四方，寻找父亲，但都没有找到，就拜见征北将军刘牢之。刘牢之正在举办盛大宴会，高进之入幕席后，推开贵宾盘腿而坐，大吃大喝起来，满座的宾客都很吃惊。刘牢之向高进之拱手行礼，问他有什么特长，高进之回答说：“善于测算隐秘的事情。”刘牢之问军队和粮草方面的事情，高进之曲指一算，没有一点差错，刘牢之就征召他为行军司马。过了五天，高进之说：“刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开他，必然会受到连累灾祸。”于是就离开了。高进之和下沛的薛彤是朋友，通过薛彤又结交了檀道济，三个人志义相投，宰杀牲畜盟誓同生共死。高进之跟从檀道济征讨桓玄，在奔牛塘打败了桓玄的军队。战事平定后，把战功让给了檀道济。等到围攻广固的时候，高进之制作了攻城用的器械，很精致巧妙。事情平定后，被朝廷任命为广固相。徐羡之、傅亮等人图谋废掉旧君另立新君，约檀道济参与，檀道济和高进之商量，高进之说：“您想做霍光呢，还是想做曹操呢？想做霍光，就废掉国君；想做曹操，就不要参与。”高进之这时用手按住腰间的刀窥视檀道济，如果他有异议，就杀掉他。檀道济快步走下台阶，叩头说：“武皇帝在上，我檀道济如有异心，就及让上天诛灭我。”于是他就和高进之商定，不做叛乱的首领，也不加以阻止。等到谢晦反叛，叛兵很精锐，檀道济为之担忧，高进之就伪造檀道济的书信给谢晦，与他联合，谢晦很高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。高进之就抄小道进入江陵，散布言论说：“檀道济率领重兵在江中打败了谢晦，斩了他的首级示众。”所以谢晦的同党听了之后就瓦解了，部下坚闭城门不再作战，事情平定后，高进之担任了司空参军。后来，到彦之攻打魏国，知道了高进之的名声，请高进之和自己一起去，高进之对家仆说：“到彦之肯定会失败，我说出来就会惑乱军队，不说就会遭遇灾难。”就请求护送粮草，才得以幸免。檀道济晚年惧怕祸乱，他的夫人刘氏派婢女询问高进之，高进之说：“道家警戒充盈满溢，但是祸乱有时还无法避免。但是檀司空现在功名超过世人，如果能死得其所，也算不辜负他了。”夫人刘氏哭着告诉檀道济，檀道济心下狐疑，没有多久，他们就被拘捕了。檀道济目光象火炬般，取下头巾扔在地上发怒说：“（皇上）你是坏了自己的万里长城！”薛彤说：“身经百战，死也不是意外的事情了。”高进之托起胡须笑着说：“我家世代为农，父亲因仗义为朋友而死，儿子因尽忠为皇上而死。这是大宋的光荣。”坐在地上接受刑罚，脸色没有任何变化。高进之没有家眷亲属，仆人鲁健也跟着进之一起死，所以没有人收尸。薛彤死后，他的儿子背着尸骨回老家安葬。5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，框有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。 勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤有二陵焉其南陵夏后皋之墓地其北陵文王之所辟风雨也必死是间余收尔骨焉秦师遂东。（古文观止蹇叔哭师）初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？”（古文观止郑伯克段十鄢）4. 对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A. 穆公访诸蹇叔 诸：兼词相当于“之、干”B. 亟请于武公 亟：急切C. 缮甲兵，具卒乘 具：准备D. 公语之故，且告之悔 语：告诉5. 下列文句中，断句正确的一项是（ ）A. 姜氏何厌之有/不如早为之所/无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草犹不可/除况君之宠弟乎B. 姜氏何厌之/有不如/早为之/所无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎C. 晋人御师必于崤/有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓地/其北陵/文王之所辟风雨也/必死是间/余收尔骨焉/D. 晋人御师/必于崤/有二陵/焉其南陵/夏后皋之墓地/其北陵/文王之所辟风雨也/必死是间/余收尔骨焉/6. 对下列文句中，句式不同的一项是（ ）A. 姜氏何厌之有 公使谓之曰：尔何知B. 杞子自郑使告于秦曰 郑武公娶于申C. 庚辰，将殡于曲沃 爱共叔段，欲立之，D. 无乃不可乎 君何患焉7. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法完全相同的一组是（ ）A. 先王之制，大都不过参国之一 蹇叔之子与师，哭而送之B. 大叔又收贰以为己邑 劳师以袭远，非所闻也C. 公入而赋 吾见师之出而不见其入也D. 其是之谓乎 其谁不知8. 下列对原文的解说不正确的一项是（ ）A. 蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭晋国的必然结果，准确地指出晋国“必御师于崤”。B. 秦穆公急欲扩张自己势力的心情，导致他犯了一个致命的常识性的错误，违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备，以逸待劳，必定获胜；劳师远袭，疲惫不堪，没有战斗力，必定惨败。C. 共叔段身为“京城大叔”，贪得无厌，修治城郭，集结兵力，修守战备，企图偷袭郑都，多行不义，结果众叛亲离，落荒而逃。D. 庄公采取“将欲取之，必先予之”的策略，满足其凝共叔段部分欲望，置其于不仁不义之地，说明庄公老谋深算。参考答案：4. B 5. C 6. D 7. A 8. A点睛：这是一道考核文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。注意结合句子特征分析。其中宾语前置句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作宾语宾语要前置，还有固定结构“唯*是*”结构，判断句注意“者”“也”，被动句注意“为*所*”结构和“见”“于”，定语后置句注意“之”“者”，介宾短语后置句对用“于”“以”引导。7. 试题分析：A 结构助词，的；B介词，把/连词，表承接；C 连词，表承接/连词，表转折。8. 试题分析：“失去进谏的正常渠道”无中生有。参考译文：当初，郑武公娶了中国国君的女儿为妻，叫做武美；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生了下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫寤生，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想产他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。祭仲说：“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这使使您受了不。”庄公回答说：“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。” 6. 阅读下面一段文言文，完成1720题。（8分，每小题2分）赵咨，字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。皓送至亭次，望尘不及，谓主薄曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱诋、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。（范晔后汉书赵咨传有删节）17对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A州郡召举孝廉，并不就。就：到任。B诏书切让。让：责备。C躬率子孙耕农为养。躬：亲自。D所犯无状，干暴贤者。干：干预。18下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）A咨乃谢病去 B令敦煌曹皓旦日不可不蚤自来谢项王令行禁止C太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛 D使饰巾出入，请与讲议夫婿乐逸，为婢仆所惑！吾与汝毕力平险19以下句子编为四组，全都表现赵咨清廉俭朴的一组是（ ）州郡召举孝廉，并不就。 躬率子孙耕农为养。居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。 妻子物余，一无所请。咨在官清简，计日受奉。 告其故吏朱祗、萧建等，薄殓素棺。A B C D20下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A赵咨出身于官宦人家，少年丧父，因行孝道而闻名，州郡长官推举他为孝廉，但他淡泊名利，推辞不就。B一伙强盗到赵咨家抢劫，赵咨镇定自若，从容迎盗。他以孝事母、清正廉洁的德行使盗贼惭叹离去。C赵咨上任途中，曹皓路上迎候而未加停留。于是曹皓抛弃印绶，追至东海，拜见之后辞官归家。文中记述这件事，是为了表现曹皓淡泊名利、追慕贤达的思想性格。D赵咨去世之后，其子赵胤不忍父亲简葬，打算更改殡法。故吏将赵咨临终遗命相告，终于按原计划实行。参考答案：17D（干：冒犯）18C（A谢动词，告辞 动词，道歉 B令名词，县令 动词，让，使 D与动词，参与 介词，跟 C两个“为”“均为介词，表被动，被”）19B（表现赵咨的淡泊名利，表现赵咨的孝行。）20C（是为了表现赵咨当时在人们心目的崇高威望）参考译文：赵咨字文楚，东郡燕人。父亲赵畅，曾做过博士。赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推荐为孝廉，他都不到任。延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为首饰，请他参与讲论经典。被举荐做高官，几次升迁做了敦煌太守 。后因病被免职回家，亲自率领子不种田糊口。盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓母亲，于是先到门外迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要休养，家中贫困，无隔宿之粮，请求稍微留下点衣服粮食。”妻子儿女和其他物品，全都没有提出请求。强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无礼了，真不该侵扰贤良。”说完都跑出门去，赵咨追出送东西给他们，但没有赶上。从此赵咨更加出名。朝廷征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去应召。赵咨又被封为东海相。上任时，途径荥阳，县令敦煌人曹皓，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎候，赵咨却不停留。曹皓送他到长亭，望着车辆过后的尘土不能赶上，对主薄说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑！”于是丢弃印绶，追到东海。拜见赵咨之后，辞职回家。赵咨就是这样被当时的人所看重。赵咨做官时清廉俭朴，计算时间领取奉禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。做官三年，因病请求免职，征拜为议郎。带病到了京师，临终时，告诉他的旧吏朱祗、萧建等，让他们采用薄殓素棺，用黄土垫底，想使尸体迅速腐朽，早归后土，不要听任子孙改变计划。朱祗、萧建送丧到家，儿子赵胤不忍心父亲的尸体与黄土并合，想更改殡葬之法，朱祗、萧建让领会赵咨的临终遗命，于是照办，当时人称赵咨为明达之人。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 将下面一个长句改成三个通顺、语意连贯的句子。（3分）至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。参考答案：参考答案：中国女子是勇毅的；这种勇毅虽遭阴谋秘计被压抑达数千年,但终于没有消亡；这一回在弹雨中互相救助、虽殒身不恤的事实就是这种勇毅的明证。或者：这一回中国女子在弹雨中互相救助、虽殒身不恤的事实是她们勇毅的明证，这种勇毅曾经遭阴谋秘计被压抑达数千年但它终于没有消亡。（句子通顺1分，语意连贯2分。）8. 林教头风雪山神庙和边城分别刻画了林冲和翠翠两个人物形象。请各用一个单句对这两个形象作简要概括。要求对形象的理解正确，表达简明通顺，每句不超过25字。（1）林冲是一位_形象。（2）翠翠是一位_形象。参考答案：（1）武艺高强、扶危救困、从逆来顺受到奋起反抗的梁山英雄。（2）美丽、善良、至纯至真、调皮、活泼、对爱情刚刚觉醒的青春少女。【详解】试题分析：本题考查语言表达准确简明得体的能力。这类题目解答时首先要仔细审题，明确考查要求，然后联系所学课文，概括人