安徽省合肥市第六中学高三语文上学期期末试题含解析.docx

安徽省合肥市第六中学高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成810题。（9分）人文的意义楼宇烈今天高科技的发展，使得整个世界在物质文明、技术手段方面发生了巨大的变化。这些变化一方面给人们的生活带来了方便、舒适，另一方面也给人们的思想、精神带来了很多问题。人的主动性和能动性，相当一部分随着科技的发展反而受到了很大的制约。在机械工业时代，人们就提出来：人不要沦为机器的奴隶。现时我们已经跨越了机械时代，到了信息时代，实际上我们现在面临一个非常大的危机，就是我们很可能成为信息的奴隶。这一切也就是哲学上讲的 “异化”。人越来越被自己所创造的环境和创造物所制约，而现在这种情况越来越严重。“异化”总是与物质生活联系在一起，它促使人们的物欲不断膨胀。“以史为鉴”并不只是为了掌握知识，根本的问题是要把握人类的精神。科学家的人文修养对他的科学研究也是有很大帮助的。自然科学的研究者，首先要有很开阔的眼界、博大的胸怀，还需要有合作的精神。对于一个人来讲，最大的束缚就是名缰利锁。如果能够冲破名缰利锁，他就能够眼界开阔，心胸豁达，也能和别人合作默契。北大校长马寅初曾撰联：“宠辱不惊，闲看亭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这样开阔的胸襟，必定要以深厚的人文素养为底蕴才有可能，也只有这样才能成就大事业。 在中国的传统文化或传统教育里，这个问题就是一个人的治学态度问题，也就是说我们学习的目的究竟是什么。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”古代的人学习是为了提升自己的修养，而今天的人学习是为了显示给别人看，“瞧，我知识多广博，我多能耐”。这就是所谓“为己之学”和“为人之学”。最根本的当然是“为己之学”，实际上也就是“为人之道”。人如何成为一个具有高尚品德的、完美的人，如何使自己成为一个真正的人，关键是看你自己，关键是修养的问题。用一句话来讲，就是外因还须通过内因来起作用。 我觉得素质教育中很有必要加入一些人文学科的内容。人文学科主要指文、史、哲。文既包括文学，也包括艺术，甚至还包括语言；史当然是指历史了；哲，广义上讲也包含了宗教。所以，文学、艺术、历史、宗教、哲学都属于人文学科，是以培养做人为目的的。我们现在加强文化教育，增加了人文的内容，这不仅仅是现象上的东西。人文的意义不是要人们多学一点历史知识，会背诵几句唐诗、宋词，而是要从中体味人生，陶冶性情。人生既是渺小的，又是伟大的，生命既是短暂的又是永恒的，人类就是这么一个矛盾体。我们可以改造世界、创造未来，可以把人送上天；可是自然一发威，我们又无法抵御。所以我们要通过人文来体味人类的伟大与渺小，体会人生的短暂与永恒，树立与天地共生共存、与古代圣贤并肩并进的志气，这才是根本的。 8.下列观点的表述，不符合原文意思的一项 （ ）（3分）A. 高科技的发展和变化，给人们的思想、精神带来了很多问题，我们可能面临非常大的危机，解决的主要办法就是要把握住人类的精神。B. 随着高科技的发展和变化，“异化” 是与物质生活联系在一起并促使人们的物欲不断膨胀。C. 随着高科技的发展和变化，“异化”使得人越来越被自己所创造的环境和创造物所制约，人的主动性和能动性也受到了很大的制约。D. 随着高科技的发展和变化，我们很可能成为信息的奴隶，这一切也就是哲学上讲的 “异化”。9.下列对文章内容的理解，正确的一项是 （ ）（3分）A. 自然科学的研究者，只要具备开阔的眼界、博大的胸怀，就一定能和别人合作默契。B. 古之学者与今之学者学习的目的是不同的，古之学者为了别人不断地提升自己的修养；今之学者是为了显示给别人看。C. 自然科学的研究者，要想冲破名缰利锁，人文修养对他的科学研究也是有一点帮助的。D.要想使自己成为一个具有高尚品德的完美的人，虽然提高自己的修养是关键，但也离不开外因的作用。10.纵观全文，为什么“我觉得素质教育中很有必要加入一些人文学科的内容”？（3分） 参考答案：8（3分）C（原文“人的主动性和能动性，相当一部分随着科技的发展反而受到了很大的制约”。）9（3分）D.（A. “只要就一定能”太武断 B. 古之学者不是为了“别人”，而是为了“提升自己” C.不是“一点”而是“很大”）10（1）人文学科，是以培养做人为目的的；（2） 可以体味人生，陶冶性情。（3） 体通过人文来味人类的伟大与渺小，体会人生的短暂与永恒，树立与天地共生共存、与古代圣贤并肩并进的志气。（3分，答对一点得1分） 2. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）马房之夜 萧红冯山10年前他还算是老猎人。可是现在他只坐在马房里细心地剥着山兔的皮毛，他常常把刀子放下，向着身边的剥着的山兔说：“这样的射法，还能算个打猎的！这正是肉厚的地方就是一枪这叫打猎？会打山兔的是打腿杨老三，那真是真是独手连点血都不染这可倒好。”他一说到杨老三，就不立刻接下去。“杨老三去当胡子那年，我才23岁，若不是五东家，我也到不了今天。年轻的那一伙人，到现在怕是只有五东家和我了。”他越说越没力量，放下手下剥着的山兔皮，拉着凳子，坐到门外去抽烟。 一种孤独的感觉无缘无故的被响亮的旷野上的铃子所唤起，他想到了杨老三，想到了年轻时的那一群伙伴：“就只剩五东家了见一见”“四十来年没再见到，怕是不认识了”烟管伴着他那遥远的幻想，嘶嘶的鸣叫，时时要断落下来。三月里的早晨，冯山一推开马房的门扇，就撞掉了几颗挂在檐头的冰溜。“雁要来了，白河也要开了。”他自己说。到了下午，起风了。冯山看着那黄澄澄的天色。马倌联着几匹马在檐下遇到了他： “你还不信吗？你到院里去问问，五东家明天晌午不到，晚饭的时候一定到”在马身上他高抬着右手，恰巧大门洞里走进去一匹骑马，又加上马倌那摆摆的袖子，冯山感到有什么在心上爆裂了一阵。“扯谎的小东西，你不骗我？你这小鬼头，你的话，我总是信一半，疑一半”冯山向大门洞的方向走去，已经走了一丈路他还说，“你这小子，扯谎的毛头五东家，他就能来啦！也是六十岁的人了出门不容易”他回头去看看马倌坐在马背上连头也不回地跑去了。冯山也跑了起来：“可是真的？明天就来！”他越跑，大风就好像潮水似的越阻止着他的膝盖。第一个，他问的少东家，少东家说：“是，来的。”他又去问倒脏水的老头，他也说：“是。”可是他总有点不相信：“这是和我开玩笑的圈套吧？”于是他想去问问井口正在饮马的闹嚷嚷的一群人。他向马群里去的时候，他听到冯厨子在什么地方招呼他：“冯二爷，冯二爷你的老朋友明天就来到啦！”他反过身来，从马群撞出来，他看到马群也好像有几百匹似的在阻拦着他。“这是真的了！冯厨子，那么报信的已经来啦！”“来啦！在大上房里吃饭！”他听到上房门口有人为着那报情的人而唤着：“冯厨子，来热一热酒！”第二天，冯山早早地来到高岗。中午的时候，连东家的太太们也都来到了高岗，高岗下面就临着大路。只要车子或是马匹一转过那个山腰，用不了半里路，就可以跑到人们的脚下。人们都望着那山腰发白的道路。冯山也望着山腰也望着太阳，眼睛终于有些花了起来，他一抬头好像那高处的太阳就变成了无数个。眼睛起了金花，好像那山腰的大道也再看不见了。“来啦！来啦！黑骑马”孩子们，有的下了高岗，顺着大道跑去了。冯山的两只手都一齐地遮上了眉头，等他看见了马颈上的那串铜铃，他的眼睛就早已昏盲了，已经分辨不出那坐在马背上的就是他少年时的同伴。他走了一步，他再走了一步，已经走下了高岗。他过去，他扒住了那马的辔头，他说：“老五”他就再什么也不说了。在吃酒的时候他和五东家是对面坐着，他们说着杨老三是哪年死的，单明德是哪年死的还有张国光这一些都是他们年轻时的同伴。酒喝得多了一些的时候，冯山想要告诉他，某年某年他还好上了一个寡妇。但他看看周围站着的东家的太太们或姑娘们，他又感觉得这事不方便说了。五东家走了的那天夜晚，他好像只记住了那红色的鞍，那土黄色的风帽。他送他过了太平沟的时候，他才看到站在桥上的都是五东家的家族他后悔自己就没有一个家族。马房里的特有的气味，一到春天就渐渐地恢复起来。那夜又是刮着狂风的夜，所有的近处的旷野都在发着啸他又像被人们遗忘了，又好像年轻的时候出去打猎在旷野上迷失了。马倌喂马的时候，他喊着马倌：“给老冯来烫两盅酒。”等他端起酒杯来，他又不想喝了，从那深陷下去的眼巢里，却安详的逃出两条寂寞的泪流。 （摘自经典萧红，有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A小说叙述了冯山老人晚年的境遇和心灵世界，在童年伙伴之间不同命运的对比中，寄寓着作者对低层民众不幸生活中表现出的人性之美的无限哀怜和赞赏。B小说注重从细微处表现故事中时令的变化，冯山早晨推开马房的门扇时，“撞掉了几颗挂在檐头的冰溜”，寥寥数语，就写出了季节已经转暖的景象。C冯山对五东家要来的消息始终不相信，所以他怀疑马倌的消息，向少东家打听，向马夫打听，向厨子打听。从中可以看出，当时社会的动荡和人与人之间的不信任。D小说处处突出冯山的老态，尤其是“他越说越没有力量”“他的眼睛就早已昏盲了”“那深陷下去的眼巢”等神态、肖像的描写，都表现出冯山的年老体衰。E冯山虽然是五东家的长工，但是当他们共同聊起往昔的人和事时，两人之间没有阶级界限，不再是长工和东家，而是充满温情的少年伙伴。（2）作品中的冯山是一个什么样的人物形象？他有什么样的心态？请简要分析。（6分）（3）作者是怎样叙述冯山与五东家见面的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。（6分）（4）小说的结尾写冯山送走五东家后的情景。作者这样安排有什么用意？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）（5分）答A给3分，答E给2分，答B给1分；答C、D不给分。（2）（6分）第一问：（2分）冯山是一个孤独、寂寞和感慨英雄迟暮的老猎人形象。意思答对即可。第二问：（4分）对少年时候的伙伴五东家充满了一种渴望相聚的急切；对当年打猎的情景，年轻时候的伙伴有着深深的怀念。 每答出一点给2分。意思答对即可。（3）（6分）以时间为线索，按照见面前、见面和见面后（见面前的孤独，回到见面后的孤独）来组织故事情节，使得叙事浑然一体；以第三人称的全知叙述的视角来叙事，使得冯山的内心活动得到充分的展示，容易引起读者的共鸣，产生对人物的理解与同情；以冯山对五东家见面的渴盼心理推动情节的发展，详写冯山的等待历程，略写相聚时候的场景，在对比中突出冯山的孤独；从叙事语言上来说，小说以描述性语言为主，叙述性语言为辅，通过对冯山期待见到五东家的行动、语言、神情的描写，真实表现人物的心理，外化人物的情感，使得作品弥漫着一种感伤的情绪和氛围。每答出一点给2分，给满6分为止。答出其他手法、言之成理即可。（4）（8分）从艺术结构上，通过冯山送走五东家后重感寂寞的情节，与前面冯山对相聚的期盼、相聚时的欢乐形成对比，耐人寻味；从情感表现上，以被人遗忘的孤独和寂寞的泪水再现冯山常态的生活，强化了表现寂寞的力度；从人物形象上，既表现了冯山作为长工无家无室的孤苦，又表现了冯山对东家割舍不下的旧情谊；从思想内容上，以与五东家重见后的，重温人生旧梦的幻灭，表现人到垂暮之年从灵魂深处生发出来的荒寒之感，深化了作品对生命的思考的这一主题。答出一点给2分，答出两点给5分，答出三点给8分。意思答对即可。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。3. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)张纯如：她用生命点亮历史2004年11月9日，一位年轻的华裔女作家在美国加州结束了自己的生命，她的突然离去震惊了整个世界。据不完全统计，仅在美国，就有230多家报纸、电台、电视台发布了这一消息，并向这位年轻的华裔女子致以敬意。近年来，还没有哪一位华人的去世在美国引起如此之大的震动。她就是张纯如，南京暴行被遗忘的大屠杀一书的作者，与篮球天才姚明、钢琴家郎朗一起被美国华文媒体誉为“最引人瞩目的在美华人青年”。1968年3月28日，张纯如出生在美国新泽西州普林斯顿的一个华裔移民家庭中。纯如之名出自论语：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也。”纯如，意思是和谐美好，既有父母思念故国的苦涩，也有父母对女儿所寄托的期许。张纯如1989年从伊利诺伊大学新闻系毕业后，开始了专业写作的道路。她的第一本书蚕丝中国飞弹之父钱学森广受好评。1997年12月，南京大屠杀60周年。张纯如在此前用近三年的时间，在世界各地访问了许多幸存者，参阅了大量的历史文献，在各种触目惊心的资料的基础上，撰写、出版了英文版南京暴行。此书一经问世，就震惊了西方世界，在随后数年内再版十余次，迄今印数已近百万册。在童年的时候，纯如与父母谈话时，父母经常会提到遥远的1937年，在大洋彼岸一个叫南京的城市里发生了些什么，她的祖父如何逃离那个人间地狱，滔滔长江水如何被鲜血染成了红色1994年12月，张纯如在加州第一次看到南京大屠杀的黑白照片时，更是感到了无比的愤怒。的确有南京，的确存在大屠杀，但是为什么有人否认它？纯如为这一现象震惊了，几乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，却无人知晓日本人在中国进行的大屠杀。她为此感到阵阵心悸。对于在美国这样的物质社会来说，一个年轻女孩花几年时间去写一本历史著作，在很多人看来是不可思议的，因为年轻人都要争分夺秒地奋斗赚钱、成家立业。不过，这位当时只有25岁的女孩有一个念头：“这本书能不能赚钱我不管，对我来说，我就是要让世界上所有的人了解1937年南京发生的事情。”为了撰写南京暴行，纯如收集了中文、日文、德文和英文的大量资料，以及从未出版的日记、笔记、信函、政府报告的原始材料，她甚至查阅了东京战犯审判记录稿，也通过书信联系日本的二战老兵。江苏省社会科学院历史研究所副所长王卫星回忆说，1995年7月，张纯如在南京待了25天左右，“她那时才27岁，由于气候不适应，经常感冒，但她的工作一点也不耽误。当时南京的天气很热，她不顾自己的身体，把大部分时间用在采访南京大屠杀幸存者、寻访日军暴行发生地以及翻阅国内资料上，每天工作时间有10小时以上。”当时担任纯如翻译的杨夏鸣副教授回忆说，“她很认真，更十分严谨，常常用美国材料与中文材料核对事实。她听不大懂南京大屠杀幸存者的方言，但她全录下来了。她这个人通常会打破砂锅问到底，有时真觉得她有些偏执。”在收集资料的过程中，张纯如最大的收获便是使中国人民找到了“中国的辛德勒”约翰?拉贝先生，找到了拉贝详细记录南京大屠杀的日记。今天，详细记录了五百多起惨案的拉贝日记已经被翻译成中、英、日等多种文字，保存在德、日、美、中等国家的档案馆里，成为历史的见证。在完成南京暴行时，纯如有一个心愿，希望“这本书能够唤起其他作家和历史学家的兴趣，使他们都能尽早调查、研究南京大屠杀幸存者的经历，毕竟，这些来自过去的声音正在逐年减少并终将全部消失。更为重要的是，我希望本书能够唤起日本的良知，接受对这桩事件应负的责任”。年仅36岁的纯如离开了，她死前留下了一张纸条，上面写着：“我曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过。”她的墓碑上写有这样的话：“挚爱的妻和母亲，作家、历史学家，人权斗士。”南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山与纯如有过多次交往，他一直很钦佩张纯如的执著、知性和追求真相的勇气。他曾对记者说：“对于纯如的父母和孩子，他们失去的是女儿和母亲；对于中国人，他们失去的是一个正直的同胞和朋友；而对于整个世界，他们失去的则是一个勇于说真话并努力让别人相信事实的人。”(文章有删改)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A许多人不能理解张纯如这样一个年轻女孩花几年时间去写一本历史著作，因为他们认为年轻人就应该争分夺秒地奋斗赚钱、成家立业。B引用一些友人对张纯如的回忆，可以使张纯如的形象更加真实，从侧面客观真实地体现了张纯如的精神面貌。C张纯如自杀的原因是她在收集图片资料的过程中，对人类在战争中表现的残暴人性的绝望和抑郁让她不能自拔，而且外界的压力使她整日处于惊恐不安之中。D在收集资料的过程中，张纯如发现了详细记录了五百多起惨案并已经被翻译成中、英、日等多种文字的拉贝日记，这本日记成为历史的见证。E全文重点记叙了张纯如写作南京暴行的经过，真实感人。语言在叙事中充满抒情的张力，使文章更有感染力和可读性。(2)张纯如是一位出色的作家，她写作南京暴行的原因有哪些？请简要分析。(6分)(3)张纯如在创作过程中表现出了哪些性格特征？结合全文，请简要分析。(6分)(4)当今世界仍不太平，恐怖主义和其他暴行仍然存在，人类应该怎样对待过去沉重不堪的杀戮和侵略的历史？请结合本文和现实，谈谈你的看法。(8分)参考答案：(1)A项，并不是“他们认为”，而是当时的社会现实；C项，写她自杀的原因文中没有提到；D项，拉贝日记是在今天被翻译成多种文字的。答案(1)答E给3分，答B给2分，答A给1分(2)作为一名南京大屠杀的幸存华裔后代，幼年深受父母的影响。对南京大屠杀历史记录的稀少，西方人对南京大屠杀的不了解让她震惊。还原历史的真相，让世界上所有的人了解1937年南京发生的事情，理解中华民族所受的苦难。揭露战争的罪恶，唤起人民热爱和平的决心。(每点2分，任答其中的三点给满分)(3)求真务实。收集了各种版本的原始材料，查阅审判记录稿，书信联系老兵，寻找最原始最真实的证据。严谨认真。亲自核对事实，把她听不大懂的幸存者的方言全录下来了，打破砂锅问到底，认真到偏执的地步。勤奋努力。在南京时，不顾气候不适，每天带病工作10小时以上。淡泊名利。放弃赚钱和事业，为历史的真相写作。勇敢执着。勇敢地追求历史真相，执着写作，揭露法西斯罪行。(每点2分，任答其中的三点给满分)(4)观点一：勇敢面对并寻求历史的真相，用实际行动谴责战争，呼唤和平。张纯如执着追求历史的真实，还原历史的真相。付出实际行动，努力让人们相信历史的真相。张纯如收集原始材料，多方奔走，写成南京暴行一书，呼唤人们记住历史，为真理而战，为和平而战。以史为鉴，在现实中我们也要像张纯如一样，勇于反对各种暴行，坚决抵制一切宣扬暴行的活动，并且付诸行动，维护和平。观点二：那些杀戮者和侵略者要勇于反思改错，不要企图掩盖历史的真相，篡改历史。要用实际行动向过去诚恳道歉，坚守人性的良知。正视历史，不要掩盖战争的罪恶。一些别有用心的人企图掩盖南京大屠杀的罪恶，淡化历史。为历史负责，对过去的杀戮行为做出最真诚的反省。用实际行动扼杀暴力行为的萌芽。坚守良知，当今世界和平是人之所盼，是大势所趋。有道德有良知的人，不会拥护邪恶狭隘的杀戮。(8分。观点2分，理由每点2分。若把两种观点糅合在一起回答，亦可。)二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：14C（推重、赞扬） 15D16B（A“能冒难来，唯王修耳”是孔融知王修，而非王修知人。C两句分别是曹操、袁谭知王修。D“后十余日，统果弃其妻子来赴谭”这句不是写王修）17C（太祖攻破冀州击败的是袁尚）18（1）现在全州都背叛了我，难道是因为我没有德行吗？ （2）兄弟之间往复攻击，这是失败灭亡的根源啊！5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间，其文始得西山宴游记中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪!”因其土俗，为设教禁。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质，为州人顺赖。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万元母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身。斥时有人力能举之，且必复周不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。(节选自韩愈柳子厚墓志铭)10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之B. 名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之C. 名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之D. 名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. “讳”是古时称死去的皇帝或尊长的名字；作墓志铭一般当称死者的官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故直接称柳宗元的字“子厚”。B. “进士”是古代科举殿试及第者之称，是科举考试的最高功名。科举殿试时录取分为三甲，考中一、二、三甲录取的统称进士。C. “拜”是古人表示恭敬的礼节方式，也指授予官职、任命等。“大人”，指在高位者，如王公贵族，也用于称呼父母长辈。D. “集贤殿正字”是官名，掌校勘书籍；司马是州刺史的佐官之一，唐中叶后一般用来安排贬斥之官，但是这个职位却有实权。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 柳宗元自幼聪慧超凡，通情达理。发表议论旁征博引，贯通古今，让世人折服；识见高远，令公卿显要赞誉举荐。B. 柳宗元治政有方，深受百姓信赖。为政柳州时，制订政令，想方设法让特别贫穷无力赎取的人用工钱抵消债务，赢得了百姓的拥戴。C. 柳宗元为人善良，气节高尚。当得知刘禹锡被派到不宜人居的播州任刺史时，亲自到朝廷请求允许自己与禹锡互换，皇帝被他的行为感动。D. 柳宗元宦海沉浮，怀才不遇，政治生涯令人叹息。但韩愈却认为，或许就是柳宗元长久被贬谪的境遇，反而成就了他辉煌的文学事业。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)因其土俗，为设教禁。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。(2)勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。参考答案：10. C 11. D 12. C 13. (1) 于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时债主就把人质没收做奴婢。（2）（柳宗元）为人处世上果勇（参加政治运动），不知道保重和顾惜自己，以为功名事业可以立见成就，结果反受其牵连而遭贬黜；最终死于荒远穷困的边地。10. 试题分析：“一时”作后句的状语，“诸公要人”作后句的主语，不作前句的宾语，“我门下”作“争欲令出”的状语，不要断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“一时”作后句的状语，“诸公要人”作后句的主语，不作前句的宾语，“我门下”作“争欲令出”的状语，不要断开。11. 试题分析：D项，“集贤殿正字”无实权。12. 试题分析：C项，“皇帝被感动”，原文未有此表述，无中生有。13. 试题分析：注意重点词语的翻译。因：按照，教禁：教谕和禁令，质：抵押，相侔：相等，坐：牵连，卒：最终。参考译文：子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定有能辨别它的人。6. 阅读阿房宫赋节选，完成1821题。(12分)嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女：钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土! 呜呼!灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。18、阿房宫赋的作者是 。19、把下列句子译成现代汉语。(1)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?(2)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?20、上文作者云：“宝历注：唐朝皇帝敬宗的年号大起宫室，广声色，故作阿房宫赋。”再结合文章内容，可见作阿房宫赋的目的是 。 21、请分析选文第一段画线句子的表达效果。参考答案：18、杜牧。 l9、(1)怎么能搜刮时连极细微的东西也全不放过，使用时却把它们当泥沙一样毫不麦惜？ (2)如果秦国又爱护六国的百姓，那就可以传位到三世：乃至到万世做皇帝，谁能够消灭它。20、以秦的穷奢极欲、肆意挥霍而导致亡国的例子，劝诫唐敬宗接受前人的亡国教训，勿蹈。21、这段铺排直泻而下，尽情夸张。“柱椽”支撑着“栋梁”，如同“农夫”、“工女”也在支撑着国家；“粟粒”、“帛缕”是百姓生活之所需，它们与“城郭”、“市人之言语”都体现了一个国家的发展状况。作者将这些关系民生的事物同阿房宫中的事物一一作比，揭露出帝王将自己的奢侈享乐建筑在人民痛苦生活之上的本质。表达的虽是同一意思却不重复，虽用议论却极形象。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断，它包含一个一般性原则的大前提，一个附属于大前提的的小前提，一个由此引申出的符合一般性原则的结论。仿照下面的示例，另写两句话。要求：大前提必须是引用名言，语言简明、连贯，句式不要求完全一致。示例：“狭路相逢勇者胜”，我们是勇者，所以最终我们将取得胜利。参考答案：(1)“人非圣贤,孰能无过?”我们不是圣贤，所以肯定会犯错。 (2)“谦虚使人进步”，我们保持了谦虚的品质，所以能不断取得进步。试题分析：这是一道考核逻辑推理的题目，解答此题，首先要读懂题目中对“三段论推理”的解释，然后对例句进行分析 “狭路相逢勇者胜”是大前提，“我们是勇者”是小前提，“最终我们将取得胜利”是结论。拟写答案时首先要符合三段论的推理过程，而且结论要合理；其次，大前提要引用名言；最后，要注意句式，示例是表示因果关系的复句，所写句子也应该是表示因果关系的复句。8. 阅读下面的文字，用一句话解释“小清新”这一概念。不超过40字。（4分）“小清新”最初指一种以清新唯美、随意创作风格见长的音乐类型，曲风清新自然、温暖感动，多抒发自己的成长感悟、孤独寂寞等。这种起初颇为小众的风格，现在已逐步成为一种亚文化现象，它以自然淳朴、淡雅脱俗为审美标准，受到众多年轻人的追捧。其表现形式也逐渐由音乐扩散到文学、电影、摄影等领域。在生活方式方面，“小清新”秉承淡雅、自然、朴实、超脱、静谧的风格而存在，传达个人的美好憧憬。比如，表现在穿着风格上，多以小碎花、田园花朵为元素，淡色系蕾丝裙、百褶裙便是代表，布料大多用雪纺，给人一种清新自然、超凡脱俗的感觉。参考答案：“小清新”是在文艺、生活方式等方面以自然淳朴、淡雅脱俗为审美标准的一种亚文化现象。（“文艺、生活方式”“自然淳朴、淡雅脱俗”各1分，“亚文化现象”2分，共4分）9. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分） 作为世界语言的英语在我国机场被广泛使用，然而其中饱含中国特色的“神翻译”，常令过往的外国游客哭笑不得。如在机场卫生间，“小心地滑”的牌子上赫然用英语写着“小心山体滑坡”；紧急出口上标有“平时禁止入内”的告示牌，相对照的英文却写成“和平时期禁止入内”；“聪明”的中国人还根据英语的单词构成方式，在“recycling”（回收利用）前面加上否定前缀“un-”，创造出了“unrecycling”这个单词，来表示“不可回收利用”。 造成这种结果的原因，一是由于“一知半解”的国人喜欢对英语 ；二是人们更倾向于依据 ，对英语进行搭配和使用；还有就是文化差异，使得各民族 。参考答案：进行逐字直译本国语言的规律和习惯对相同词汇的认知大相径庭（或“对相同词汇的理解不同”）（6分；答出一句给2分，意思对即可）10. 下面这张海报有五处毛病，请找出来并进行改正。海报第28届中学生希望杯影评征文活动即将拉开帷幕，为进一步增强同学们的电影欣赏和电影评论水平，鼓励大家积极参赛，学生会文艺部要求我省著名文学评论家李星先生来我校作“电影艺术欣赏与评论”的报告。报告时间为12月16日下午4点。欢迎各年级同学届时光临。星辉中学学生会2018年5月13日参考答案：书名号改为双引号；“增强”改为“提高”；“要求”改为“特邀”；补充报告的地点“光临”改为“参加”。【详解】本题考查正确使用标点符号、辨析并修改语病和语言运用得体的能力。解答此类题目，首先要了解一般应用类文体常见的错误，然后结合标点符号的用法、语病常见错误类型以及语言得体中谦敬错位、对象场合是否恰当等加分析。 “希望杯”为特定称谓，不能用书名号，应为双引号；“增强”与“水平”搭配不当，应为“提高”； “要求”的对象是“我省著名文学评论家李星先生”，有命令语气，谦敬失当，改为“特邀”；缺少报告的地点，应加以补充；“光临”是敬辞，改为“参加”。【点睛】得体的具体要求是：（1）要考虑对象。即根据不同交际对象的社会背景、文化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。（2）要考虑场合。在不同场合（如正式场合、工作场合等）