吉林省长春市榆树五棵树中学高二语文模拟试题含解析.docx

吉林省长春市榆树五棵树中学高二语文模拟试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面文字，完成11～13题。
罗 生 门【注】
【日】芥川龙之介
某日傍晚，有一家将，在罗生门下避雨。
宽广的门下，除他以外，没有别人，只在朱漆斑驳的大圆柱上，蹲着一只蟋蟀。这数年来，接连遭了地震、台风、大火、饥馑等几次灾难，京城已格外荒凉了。
罗生门正当朱雀大路，现在却有狐狸和强盗来乘机作窝，甚至最后变成了无主尸体的集合地。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。不知从哪里，飞来了许多乌鸦。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
这家将穿着洗旧了的宝蓝袄，一屁股坐在共有七级的最高一层的台阶上，手护着右颊上一个大肿疮，茫然地等雨停下来。
说是这家将在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照说应当回主人家去，可是主人在四五天前已把他辞退了。所以家将的避雨，准确地说是“无路可走”。家将不断地在想明天的日子怎样过——也就是从无办法中求办法。
要从无办法中找办法，便只好不择手段。要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到这门上扔掉。倘若不择手段哩——以后要去干的“走当强盗的路”，这决定当然是提不起积极肯定的勇气了。
家将打了一个大喷嚏，又大模大样地站起来，夜间的京城已冷得需要烤火了，风毫不客气地吹进门柱间。家将缩着脖子，向门内四处张望，如有一个地方，既可以避风雨，又可以不给人看到，能安安静静睡觉，多好。
这时候，他发现了通门楼的楼梯，便摸摸腰间的刀，跨上楼梯最下面的一级。
当初，他估量这上头只有死人，可是上了几级楼梯，看见还有人点着火。这火光又这儿那儿地在移动，模糊的黄色的火光，在天花板下摇晃。他心里明白，在这儿点着火的，决不是一个寻常的人。
家将壁虎似的忍着脚声，好不容易才爬到这险陡的楼梯上最高的一级，尽量伏倒身体，伸长脖子，小心翼翼地向楼房望去。
果然，正如传闻所说，楼里胡乱扔着几具尸体。一股腐烂的尸臭，家将连忙掩住鼻子。
这时家将发现尸首堆里蹲着一个人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。这老婆子右手擎着一片点燃的松明，正在窥探一具尸体的脸，那尸体头发秀长，是一个女人。
家将带着六分恐怖四分好奇的心理，一阵激动，连呼吸也忘了。老婆子把松明插在楼板上，两手在那尸体的脑袋上，跟母猴替小猴捉虱子一般，一根一根地拔着头发，头发似乎也随手拔下来了。
看着头发一根根拔下来，家将的恐怖也一点点消失了，同时对这老婆子的怒气，却一点点升上来了——不，应该说是对一切罪恶引起的反感，愈来愈强烈了。此时如有人向这家将重提刚才他在门下想的是饿死还是当强盗的那个问题，大概他将毫不犹豫地选择饿死。他当然还不明白老婆子为什么要拔死人头发，不能公平判断这是好事还是坏事，不过他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发，单单这一点，已是不可饶恕的罪恶。当然他已忘记刚才自己还打算当强盗呢。
于是，家将两腿一蹬，一个箭步跳上了楼板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。老婆子大吃一惊，并像弹弓似的跳了起来。
“哪里走！”
家将挡住了在尸体中跌跌撞撞地跑着的老婆子，俩人便在尸堆里扭结起来。家将终于揪住老婆子的胳臂，把她按倒在地。那胳臂瘦嶙嶙地皮包骨头，同鸡脚骨一样。
“你在干么，老实说，不说就宰了你！”
家将摔开老婆子，拔刀出鞘，举起来晃了一晃。可是老婆子两手发着抖，像哑巴似的顽固地沉默着。家将意识到老婆子的死活已全操在自己手上，刚才火似的怒气，便渐渐冷却了，只想搞明白究竟是怎么一回事，便低头看着老婆子放缓了口气说：
“我不是巡捕厅的差人，是经过这门下的行路人，不会拿绳子捆你的。只消告诉我，你为什么在这个时候在门楼上，到底干什么？”
于是，老婆子眼睛睁得更大，盯住家将的脸，然后从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。
“拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。”
一听老婆子的回答，竟是意外的平凡，一阵失望，刚才那怒气又同冷酷的轻蔑一起兜上了心头。老婆子看出他的神气，一手还捏着一把刚拔下的死人头发，又作了这样的说明。
“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的。这位我拔了她头发的女人，活着时就是把蛇肉切成一段段，晒干了当干鱼到兵营去卖的。要不是害瘟病死了，这会还在卖呢。她干那营生也不坏，要不干就得饿死，反正是没有法子嘛。你当我愿意干这坏事，我不干就得饿死，也是没有法子呀！我跟她一样都没法子，大概她也会原谅我的。”
家将把刀插进鞘里，左手按着刀柄，冷淡地听着，右手又去摸摸脸上的肿疮，听着听着，他的勇气就鼓起来了。这是他刚在门下所缺乏的勇气，而且同刚上楼来逮老婆子的是另外的一种勇气。他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了。
“确实是这样吗？”老婆子的话刚说完，他讥笑地说了一声，便下定了决心，立刻跨前一步，右手离开肿疮，抓住老婆子的大襟，狠狠地说：
“那么，我剥你的衣服，你也不要怪我，我不这样，我也得饿死嘛。”
家将一下子把老婆子剥光，把缠住他大腿的老婆子一脚踢到尸体上，只跨了五大步便到了楼梯口，腋下夹着剥下的棕色衣服，一溜烟走下楼梯，消失在一片沉沉的黑夜中了。
【注】 罗生门，正名叫罗城门，日本平安时期都城(即现在的京都)南面的正门，和北面的朱雀门相对，是高大的双层城门。今已不存。选文略有删改。
11．下列对这篇小说的理解和分析，不正确的两项是（5分）                 (　  　)
A．小说通过描绘乱世中一位被主人解雇的家将的内心由挣扎到堕落的全过程，深刻地批判了人类内心的阴暗和丑恶。
B.当家将得知老婆子为了生计而拔死人头发后，他感到“一阵失望，刚才的怒气又同冷酷的轻蔑一起兜上了心头”，家将对老婆子“失望”与“蔑视”是因为她的生存处境比自己更不堪，于是心生鄙夷。
C．卖干鱼的女人是老婆子作恶的借口，老婆子又是家将作恶的借口，这仿佛是推倒的多米诺骨牌，一个人的恶会造成了他人的恶，甚至整个社会的恶。
D．作者曾多次提到家将脸上的“大脓疮”，这几次描写看似相同，实际上写出了不同情形下家将的不同心境。
E．作品心理刻画细腻入微，情节设计巧妙，对是非曲直有明确的判断与评价，体现了作家在艺术创作上高超的文学造诣和“客观的零度叙事”的艺术风格。
12．小说第三自然段的环境描写有哪些作用？请简要分析。(6分)
13．芥川龙之介善于渲染人物的心境涟漪，家将在善恶之念的转换过程中有怎样的“心境涟漪”？请结合文本分析。(6分)
参考答案：
11．BE　（B项对老婆子失望和轻蔑的原因错误；E项“对是非曲直有明确的判断与评价”与原文不合，与“客观的零度叙事”矛盾。）
12．①渲染了一种阴森、恐怖的氛围，为全文奠定了阴冷、绝望的基调。②并暗示了当时社会的黑暗。③烘托出家将走投无路时迷茫与绝望的心境。（每点2分）
13．①开头家将欲做强盗又犹豫的矛盾心理。②看到老婆子作恶，家将产生了对罪恶的憎恶之情，于是怒气升腾，准备杀了作恶者。③当老婆子发抖、示弱时，家将怒气渐冷，只想搞明白怎么一回事。④听了老婆子一番理论后，家将鼓起勇气作恶了。（答满四点6分，三点4分，两点2分。）

2. 阅读下面的文章，完成1—4题。
         善待自我——中国人的人生智慧         冯之浚
①中国人生智慧关注人与自我的关系，强调善待自我。人生有得有失，有顺有逆，有荣有辱。顺境易处，逆境难为，关键在于以什么样的态度对待顺境和逆境。自古常言不我欺，不论顺境逆境、圆缺福祸，都要理解别人，善待自己；自解得失，随缘自适，这才是处理好人与自我关系的关键。
②苏轼在一首词中写到“用舍由时，行藏在我”，这转引自孔子的“用之则行，舍之则藏”，里面含有“进退有节，仰俯皆宽”的意思。苏轼一生坎坷，但在对待人生顺逆上，他却是中国文人当中一个典型例子。上面这句词体现了苏轼的人生态度，他圆满地融合了儒家、道家和禅宗，入则奉儒，忧国忧民，出则道禅，一身洒脱，形成了“不为外物之得失荣辱所累的超旷精神”。
③孟子讲：“达则兼济天下，穷则独善其身”，说的是儒家人格理想不仅是个体善的修炼，更重要的是责任感和担当意识，是济世救民。儒者对国事民瘼有真诚的关怀，努力为国家、民族和人民建功立业，即使遭到贬谪也以深沉的忧患系念天下百姓的疾苦和国家的兴亡。同时，儒家也讲究超越精神，穷居陋巷，自得其乐，安贫乐道；把慎独和放达结合起来，形成了一种积极达观的人生态度，几千年来其影响始终不衰。
④面对名利，入世的儒家、忘世的道家、出世的佛家都提出了各自的解脱之道，这其中禅宗“放下”的智慧非常值得我们借鉴。禅宗有则故事：当佛陀在世的时候，有位婆罗门贵族来看望他。婆罗门双手各捧一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。佛陀对婆罗门说：“放下。”婆罗门就放下左手的花瓶。佛陀又说：“放下。”于是婆罗门又放下右手的花瓶。然而，佛陀仍旧对他说：“放下。”婆罗门茫然不解：“尊敬的佛陀，我已经两手空空，你还要我放下什么?”佛陀说：“你虽然放下了花瓶，但是你内心并没有彻底的放下执着。只有当你放下对自我感观思虑的执着、放下对外在享受的执着，你才能够从生死的轮回之中解脱出来。”
⑤当然，“食色，性也”，儒、道、佛三家开出的药方，虽有“悬壶”之功，却乏“济世”之力，人们不可能完全摆脱名和利的束缚。不过，在物欲张扬的当下，劝人把名利看得淡一点，“空”一点，淡泊处世，清心守静，在清静中寻找舒适，在闲适中享受乐趣，使人经常调剂到一种怡乐自在的最佳状态，从这个角度看三家之说，不无裨益。
⑥修身之本在安心，是中国人生智慧的一大特色。禅宗二祖慧可，少为儒生，博览群书，通达老庄易学。《祖堂集》中记载，慧可问达摩祖师：诸佛心印的法门，可以说给我听吗？达摩说：诸佛心法，并不是从别人那里得到的!他听了又问道：我心不得安宁，请大师为我说安心法门。达摩便说：你把心找出来，我便为你安心。慧可听了这话，当时便愣住了，良久，方说：找了半天心，连个影子也找不到。达摩开导他说：如能找到了，那就不是你的心了!我已经帮你安好心啦，你看到了吗?慧可恍然大悟。佛教禅宗一派传入中国，与老庄合理核心相结合，发挥了“直指人心，明心见性”的特点，形成独具特色的中国禅，表现出很高的人生智慧。禅宗主张凡事持平常心，不过分追求、过分祈盼、过分喜怒哀乐，顺其自然，但求心安。如此一来，繁杂的人生问题，就变得比较简单明了了。在任何环境中，人生还有一种最后的自由，就是选择自己的心态。良好的心态有利于正确对待客观事物，对健康也是有益的；不良的心态对健康有害，甚至导致疾病。
⑦中国文化和人生智慧所追求的目标、理想可以用宋代大儒张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来概括，此说充分体现了中国古代思想家的“仁者气象”和“天地情怀”。今天我们继承中国文化与人生智慧的精髓，实现和谐人生，构建和谐社会，正是要实现这一伟大理想。
1．下列说法符合原文意思的两项是（  ）（  ）
A.苏轼一生坎坷，他忧国忧民的生活态度充分体现了善待自我的中国人生智慧的境界。
B.儒家独善其身、济世救民的人格理想及积极达观的人生态度，是中国人生智慧的体现。
C.修身安心是中国人生智慧的特色，不追求、不祈盼，主张一切顺其自然，但求安心。
D.佛教禅宗与老庄合理核心相结合所形成的中国禅，是中国人生智慧的最高境界。
E.能否正确对待顺境与逆境，关键是心态的选择，而心态的选择则体现了人生的智慧。
2．文中划线的句子写道：“慧可恍然大悟。”他“悟”出了什么呢？
3．②-⑥段是文章论述的主体部分，可分三个层次：②-③为第一层，④-⑤为第二层，⑥为第三层，请仿第一层给另两层拟四字小标题，，明确表达怎样做才能“善待自我”。
第一层：进退有节。  第二层：□□□□  第三层：□□□□
4．请结合文章前三段探究“善待自我”的真正内涵。
参考答案：
1．BE
2．凡事持平常心，顺其自然，但求心安，繁杂的人生问题，就变得比较简单明了。
3．淡泊名利    安心为本  .
4．①观点：自解得失，随缘自适，处理好人与自我的关系。 论据：人生有得有失，有顺有逆，有荣有辱。都要理解别人，善待自己。
②观点：不为外物之得失荣辱所累，能将慎独和放达结合。 论据：即使遭到贬谪也以深沉的忧患系念天下百姓的疾苦和国家的兴亡。
1.A.苏轼是“入则奉儒，忧国忧民，出则道禅，一身洒脱”，只谈忧国忧民，不符合原文意思。C.“不追求、不祈盼”有悖于儒家“入世”的思想，文中谈到的禅宗，也是“不过分追求、不过分祈盼”。D.文中是“中国禅，表现出很高的人生智慧”，并非“中国禅，是中国人生智慧的最高境界”。
11. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
陈寅恪：为学术的一生      柳青
当年，清华上下都叫他陈寅恪（que音却）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（que），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”，他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难和个人的不幸中，为学问付出了一生。
1925年，清华大学成立“清华国学研究院”。国学院的四大导师中，三位是当时大名鼎鼎的人物，其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，另有戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归来的语言学家赵元任。四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无博士学位。只因梁启超一句，“我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁。
自复旦公学毕业后，陈寅恪从德国到瑞士、又去法国、美国，最后再回到德国，辗转游学13年。离开故国时，他一心向西学，当他重回故土，带回来的却是东方学。游历西方的岁月里，陈寅恪意识到“中学”必要介入世界学术大潮流，否则将无法和“西学”对话，甚至不能解释自我，他明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”。
1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。
离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，后来他未及等到这些藏书，又随清华大学南迁云南。当书到长沙，就悉数被毁于战火。陈寅恪做学问是在书上随读随记，眉批上写满思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。藏书被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。
就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。
在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”
    1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。
57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。
1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。
当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。
他拒绝了。《对科学院的答复》一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。其实他坚持的就是实事求是，他将此视作永恒如日月之光。
1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。午夜时才到达陈宅的吴宓看到，陈寅恪仍端坐着等待他，他在日记里描述：“寅恪兄双目全不能见物，以杖缓步，面容如昔，发白甚少，眉目成八字形……”陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的《柳如是别传》。书稿完成于1964年，陈寅恪75岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。
 陈寅恪没有留下遗嘱。                   （选自2007-04-21《文汇报》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（5分）
    A．1925年，清华大学国学院的四大导师，都是当时大名鼎鼎的人物，开创用甲骨文研究殷商史的王国维，戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归来的语言学家赵元任，周游列国的著作等身的陈寅恪。远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁。
B．因为陈寅恪做学问是在书上随读随记，眉批上写满思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。所以当他的藏书被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗时，他日后的学术研究，就只能主要依靠记忆了。
C．57岁的陈寅恪重回清华园，已失去治学读书的双眼。我们可以通过陈寅恪先生的作品推断出他的内心中经受着多么大的煎熬，这些在他后期的作品中清晰的表达了出来。
D．陈寅恪认为:读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。再加上当时他沉浸于探索明清历史和文化，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。
E．由上文推断出陈寅恪是位历史学家、古典文学研究家、语言学家。且陈寅恪对学术研究的态度严谨。难怪傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”
（2）请根据本文内容概括传主的精神特点。并举例说明。（6分）
（3）作为一篇传记，本文在表现人物上有哪些特点？（6分）
 （4）请联系当今实际谈谈你对陈寅恪“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”这一主张的理解。（8分）
参考答案：
11. （1）答案：A、C（A、当时陈寅恪最晚到校，且尚未出名。原文说：四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无博士学位。只因梁启超一句，“我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”C、原文有：57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。）
（2）答案：追求真理，实事求是；王国维碑文：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。其实他坚持的就是实事求是，他将此视作永恒如日月之光。
不慕名利，坚守独立的人格和学术操守；中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。
潜心治学，死而后已。有《元白诗笺证稿》《论再生缘》《柳如是别传》等作品。（每点2分）（注意要有事实例证）
（3）答案：本文按照时间顺序，将传主的各个人生阶段的经历依次连缀成文，思路非常清晰，充分表现了传主一生为学、追求真理、死而后已的特点。
本文围绕反映传主一生为学、追求真理、死而后已的主题，选取了传主各个人生阶段的典型事例来表现人物，真切传神。
本文首尾遥相呼应，突出表现了传主一生为学、追求真理、死而后已的特点，全文浑然一体。
本文运用了侧面描写、衬托等艺术手法，生动地展现了人物特点。（每点2分，答出任意三点即可。）
（4）答案示例：陈寅恪的这一主张深刻地警示我们：我们既要善于吸收优秀的外来文化，努力使中华文化融入世界文化发展的大潮流，又要坚定地继承和发扬好民族优秀传统文化。然而，当今时代，不少青少年甚至不少专业学者开口闭口都是“国际潮流”，对我们的优秀传统道德、民族节日、古典文学等优秀传统文化内容却是知之甚少甚至是嗤之以鼻。这无疑将对我们民族优秀传统文化的继承和发扬，长此以往，“本来民族之地位”将岌岌可危。（对陈寅恪主张的理解阐释4分，联系实际4分。学生言之有理即可给分）
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4-7题。
杨畏，字子安，其先遂宁人，父徙洛阳。畏幼孤好学，事母孝，不事科举。党友交劝之，乃擢进士第。调成纪主簿，不之官，刻志经术，以所著书谒王安石、吕惠卿，为郓州教授。自是尊安石之学，以为得圣人之意。除西京国子监教授，舒亶荐为监察御史里行。舒亶有盗学士院厨钱罪，为王安礼所白，畏抗章辨论。亶罢，畏坐左转宗正丞，出提点夔州路刑狱。吕大防、刘挚为相，俱与畏善，用畏为工部员外郎，除监察御史，擢殿中侍御史。防、挚之争，畏助大防攻挚十事。挚罢，苏颂为相，畏复攻颂。颂罢，畏意欲苏辙为相。宣仁后外召范纯仁为右仆射，畏又攻纯仁，不报。畏本附辙，知辙不相，复上疏诋辙不可用。其倾危反覆如此，百僚莫不侧目。宣仁后崩，吕大防欲用畏谏议大夫，范纯仁以畏非端士，不可，大防乃迁畏礼部侍郎。及大防为宣仁后山陵使，畏首背大防，称述熙宁、元丰政事与王安石学术，哲宗信之，遂荐章惇、吕惠卿可大任。惇入相，畏遣所亲阴结之，曰：“畏前日度势力之轻重，遂因吕大防、苏辙以逐刘挚、梁焘。方欲逐吕苏二人觉罢畏言职畏迹在元祐心在熙宁首为相公开路者也。”惇至，徙畏吏部，引以自助。中书侍郎李清臣、知枢密院安焘与惇不合，畏复阴附安、李，惇觉其情；又曾布、蔡卞言畏平日所为于惇，遂以宝文阁待制出知真定府。寻落职知虢州，入元祐党。蔡京为相，畏遣子侄见京，以元祐末论苏辙不可大用等章自明，又因京党河南尹薛昂致言于京，遂出党籍。畏颇为纵横学，有才辩而多捭阖，与邢恕缔交，其好功名富贵亦同。然恕疏而多失，畏谋必中，其究俱为搢绅祸云。
（节选自《宋史·杨畏传》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．党友交劝之                   交劝：结交勉励
B．为王安礼所白                 白：揭发
C．畏前日度势力之轻重           度：揣度
D．又因京党河南尹薛昂致言于京   致言：献言
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．方欲逐/吕苏二人觉/罢畏言职/畏迹在元祐/心在熙宁/首为相公开路者也。
B．方欲逐吕苏/二人觉罢/畏言职/畏迹在元祐/心在熙宁/首为相公开路者也。
C．方欲逐吕苏/二人觉/罢畏言职/畏迹在元祐/心在熙宁/首为相公开路者也。
D．方欲逐/吕苏二人觉/罢畏言职/畏迹在元祐/心在熙宁首/为相公开路者也。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．杨畏原本没有仕途功名之心。虽自幼好学，却一度不愿涉足科举；被调任成纪主簿，他也不赴任，仍志在经术。
B．杨畏对私恩与公责不分。他受舒亶荐举，自觉舒亶有恩于他，便不顾舒亶丑行，竟然上表相争，招致贬官之罚。
C．杨畏与多名重臣交恶。他在殿中侍御史任上先后诋毁刘挚、吕大防、苏颂和范纯仁，甚至还有他一度依附的苏辙。
D．杨畏政治立场有时并不坚定。他曾举荐章惇，后章惇做了宰相，让他供职吏部，而他却不忠于章惇，终致一贬再贬。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）亶罢，畏坐左转宗正丞，出提点夔州路刑狱。（5分）
（2）畏颇为纵横学，有才辩而多捭阖，与邢恕缔交，其好功名富贵亦同。（5分）
参考答案：
4．A  交劝：共同劝勉。
5．C
6．C  他诋毁众重臣，看来主要是维护吕大防的地位，这一点吕大防是看出来并领情的，所以后来还“欲用畏谏议大夫”。至于杨畏背叛吕大防而谄媚章惇，那是后来的事了。
7．⑴译文：舒亶被罢官，杨畏也因此获罪，被贬为宗正丞，外调为提点夔州路刑狱。（“罢”“坐”“出”各1分，句意2分）
⑵译文：②杨畏特别擅长纵横学，有才智善机辩多游说，与邢恕结交，他们对功名富贵的追求也相同。（“捭阖”“缔交”“好”各1分，句意2分）
5. 阅读下面的文言文，完成9—12题。
陈丞相者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰分肉甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。
平遂至修武降汉。其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者。彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。
陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”归未至彭城，疽发背而死。（《史记?陈丞相世家》）
9、下面各句中加线词的解释，不正确的一项是（   ）
A、使平得宰天下，亦如是肉矣         宰：治理
B、久之，汉王患之                   患：担忧
C、行功爵邑，重之                   爵：封爵
D、王诚能出捐数万斤金               捐：捐献
10、下列各组句子中，加点的词语的意义和用法不相同的一项是（   ）
A、善，陈孺子之为宰也           百姓之不见保
B、楚使归，具以报项王           对曰：将以衅钟
C、汉因举兵而攻之， 破楚必矣    因击沛公于坐，杀之
D、吾以为亚父使，乃项王使      夫我乃行之，反而求之，不得吾心
11、下列句子分别编为四组，全都属于陈平的离间奇谋的一组是（  ）
（1）士之廉节好礼者多归之   （2）行反间，间其君臣以疑其心    
（3）多以金纵反间于楚军     （4）宣言……咸与汉为一，以灭项氏而分王其地    （5）佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”
（6）未至彭城，疽发背而死。
A、（1）（2）（4）           B、（1）（5）（6）
C、（2）（3）（4）           D、（3）（5）（6）
12、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A、 陈平少有大志，足智多谋。刘邦荥阳被围，他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素，行反间计，使得项羽怀疑刚直忠诚之臣，成功地分裂了楚军。
B、 刘邦能够用贤不疑，不吝重金。他接受了陈平的反间计，让陈平便宜从事；又依计而行，故意降低规格接待楚使，加深了项羽疑心。
C、 项羽听信谗，猜忌多疑。这样的性格弱点，使得他无法招致天下正直有节的人才，也使他生疑中计，贻误了战机。
D、 亚父颇有谋略、性情刚直。他欲急攻荥阳，体现了正确的战略主张；但他又任气使性，面对项羽的生疑，他忿而离去，最终使敌方的计谋得逞。
参考答案：
9．D（捐：古代汉语意为舍弃，极少释作捐献的，此处语境义为拿出。）
10．D[用作副词，表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“原来是”“竟（然）”等；代词，这样。A．结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，不译。B．介词，把；介词，把，拿。C．用作介词，可译为 “趁机”。]
11、C（排除①⑥，其中①是评价项羽的长处带来的结果，⑥是交待范曾病死，“项王不信，不肯听”才是陈平的反间计造成的结果，并非策划反间计使范增病死。）
12．C（“他无法招致天下正直有节操的人才”错，应是项羽恭敬爱人，那些正直有节操的人大都归附他。）
6. 阅读下面的文言文，完成后面题目。
勃，字子安，太原人，王通之诸孙也。六岁善辞章。麟德初，刘祥道表其材，对策高第。未及冠，授朝散郎。沛王召署府修撰。时诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗闻之怒，斥出府。勃既废，客剑南，登山旷望，慨然思诸葛之功，赋诗见情。又尝匿死罪官奴恐事泄辄杀之事觉当诛会赦除名父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌。时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒酣辞别，帅赠百缣，即举帆去。至炎方，舟入洋海溺死，时年二十七。勃属文绮丽，请者甚多，金帛盈积，心织而衣，笔耕而食，然不甚精思。先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，人谓之“腹稿”。尝言人子不可不知医，时长安曹元有秘方，勃尽得其术。又以虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，僚吏疾之。有集三十卷及《舟中纂序》五卷，今行于世。
(《唐才子传?王勃》)
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ 3分）
A．又尝匿死罪∕官奴恐事泄∕辄杀之∕事觉当诛∕会赦除名。
B．又尝匿死罪官奴∕恐事泄∕辄杀之事觉∕当诛会赦∕除名。
C．又尝匿死罪∕官奴恐事泄∕辄杀之事觉∕当诛会赦∕除名。
D．又尝匿死罪官奴∕恐事泄∕辄杀之∕事觉当诛∕会赦除名。
5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．①六岁善辞章　  善：擅长。②勃往省觐    省：探望、问候。
B．①勃至入谒    谒：拜见。②僚吏疾之     疾：厌恶。
C．①王通之诸孙也；②慨然思诸葛之功；③刘祥道表其材；④勃尽得其术    ①②中“之”意义和用法相同；③④“其”意义和用法不同。
D.①以夸盛事②又以虢州多药草③心织而衣④顷刻而就    ①②中“以”意义和用法不同；③④“其”意义和用法相同。
6．与“事觉当诛”句式相同的一项是(3分)
A．客有吹洞箫者               B．童子何知
C．怀帝阍而不见               D．俨骖于上路
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）麟德初，刘祥道表其材，对策高第。未及冠，授朝散郎。
（2）先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。
参考答案：
4.D
5.D                                                                       
6.C
7.（1）麟德初年，刘祥道上表称赞他的才干，以高名次对策及第。还没到二十岁，就授为朝散郎。
（2）先磨好几升墨，然后痛快饮酒，躺下拉过被子蒙面大睡，醒来后，提笔就写成，一个字也不需改动。
4.
试题解析：本题考查断句。文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。断句的前提：多读文段，增强语感。同时还要关注一些断句的标志，正确断句为：又尝匿死罪官奴∕恐事泄∕辄杀之∕事觉当诛∕会赦除名断句抓住虚词“之”。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
5. 
试题解析：本题考查常见文言实词在文中的含义和用法的把握情况。平时的学习过程中应注意分类积累记忆。C项中①②为结构助词，的；③代词，他的，即王勃的；④代词，他的，即曹元的。D项①连词，来；②连词，因为；③连词，来；④连词，表修饰，不译。
考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
6.
试题解析：本题考查特殊句式。C项与例句都是被动句，A项为定语后置句，D项为宾语前置句，D项为介词结构后置句。文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：1.“见”“……见……于”“于”表被动。如：“吾长见笑于大方之家。2.“为”“为……所”表被动。如：“而身死国灭，为天下笑。”3.“受”“受......于”表被动。如：“受制于人。”
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
7.
试题解析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 题中重点词语（1）“表” “及冠” “授”（2） “则”“引”“援” “不易”。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
参考译文：
王勃，字子安，太原人，王通的孙儿。王勃六岁时就擅长辞章。麟德初年，刘祥道上表称赞他的才干，以高名次对策及第。还没到二十岁，就授为朝散郎。沛王又把他招入府中做修撰。当时诸王斗鸡，王勃开玩笑写了篇檄文给英王的鸡。高宗知道了很生气，将他赶出沛王府。王勃被罢官后，客居剑南，登山望远，很感慨地想起诸葛亮的功业，写诗表达情思。又曾经隐藏了一个犯了死罪的官奴，怕事情败露，就把这个官奴杀了。事情被发觉该处死，正赶上大赦就只除名。父亲王福畤因为受牵连被贬为交趾县令。王勃前往探望，路过南昌。当时都督阎公新修成滕王阁，九月九日，大宴宾客，准备让他的女婿写篇记，来夸耀这一盛事。王勃到此拜见阎公，阎公知道他的才华，就请他来作记。王勃欣然对客提笔，一会儿就写成了，还不加修改，满座宾客大为惊奇。酒酣辞别，阎公赠送他一百匹缣，他就扬帆离去。到了炎方，船没入大海，王勃被淹死，当时是二十七岁。王勃诗文华丽，请他作文的人很多，家里堆满了帛。靠心织来穿衣，靠笔耕来饮食，但也不用苦心思索。先磨好几升墨，然后痛快饮酒，躺下拉过被子蒙面大睡，醒来后，提笔就写成，一个字也不需改动，人们称之为“腹稿”。他曾说做儿子的不能不懂点医，当时长安有个叫曹元的有秘方，王勃把他的本领统统学到手。又因为虢州多产药草，王勃请求去虢州做参军。他倚仗有才欺凌人家，同事们都很讨厌他。他留下集子三十卷和《舟中纂序》五卷，如今在世上流传。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 下面文段有三处推断存在问题，请找出并说明理由。 
“白酒每瓶不超过150元，甲鱼野味等高档菜品不上桌……”，今年3月，池州市东至县昭潭镇红白理事协会提出的“限菜令”倡议，得到了当地不少村民支持。随着人们生活水平的不断提高，“整酒风”“摆宴风”“攀比风”等也越来越盛行，这势必导致家庭贫困，社会风气败坏。“限菜令”虽还只是一种倡议，但党员干部带头，老百姓响应，社会风气也自然能够彻底清正
参考答案：
（1）“人们生活水平的不断提高”与“‘整酒风’‘摆宴风’‘攀比风’等盛行”没有必然联系；
（2）“‘整酒风’‘摆宴风’‘攀比风’等盛行”不一定导致“家庭贫困，社会风气败坏”；（3）“党员干部带头，老百姓响应”不一定让“社会风气彻底清正”。
试题分析：题干要求“文段有三处推断存在问题，请找出并说明理由”，这是考查学生的语言表达能力。题干已经明确说明“文段有三处推断存在问题”，这就需要考生先圈出语段中表述过于绝对性的句子，要特别关注“必定”“一定”“只要……就”“只有……才”等词语，然后说明理由即可。如“随着人们生活水平的不断提高，‘整酒风’‘摆宴风’‘攀比风’等也越来越盛行”“‘整酒风’‘摆宴风’‘攀比风’等也越来越盛行，这势必导致家庭贫困，社会风气败坏”“党员干部带头，老百姓响应，社会风气