山西省晋城市阳城县横河镇中学2022年高三语文下学期期末试卷含解析.docx

山西省晋城市阳城县横河镇中学2022年高三语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)酒酿王凌鼎年黄阿二的酒酿在古庙镇上老老少少都翘起大拇指，没有不说呱呱叫的。古庙镇人黄、王不分，大伙习惯喊黄阿二为“酒酿黄”，但听起总像“酒酿王”，其实喊他酒酿王倒也不虚不谬。黄阿二做酒酿，不用大钵头，而是用小钵头。据说小钵头酒酿比大钵头酒酿难做，因此做酒酿小生意的，都习惯用大钵头，不敢轻易改用小钵头，单凭这一点，黄阿二就区别于其他做酒酿买卖的。古庙镇人只要一听那吆喝就知道是“酒酿王”了。别人喊“酒酿酒酿”他喊“酒酿小钵头甜酒酿哉”，酒酿王的嗓音很浑厚，有一种穿透力，能穿过门墙，撞入人们的耳膜。一年四季，春夏秋冬，都能听到酒酿王的吆喝，他那极有韵味的吆喝可以说已成了古庙镇的一种文化风景，或者说是一种民俗。古庙镇的人偏好吃酒酿有些年头了，了客，端碗酒酿小圆子，乃待客的一种，既不破费多少，也还上得台面，那些老吃客十有八九认准酒酿王的酒酿。据他们说，一上口就能吃出是不是酒酿王做的酒酿。每每这时，黄阿二脸上就浮现出一种满足，一种得意。用他的话说，有老吃客的这些评价，比吃人参还补。酒酿王的酒酿从只有买不到的日子，没有卖不掉的日子。但黄阿二坚持每天只做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外。通常他九点钟骑了黄鱼车笃悠悠地走街串巷，一路骑过去，一路吆喝过去。黄阿二常说：他做酒酿买卖，一半是为了能吆喝上这几声。只要每日里这么吆喝一嗓子，通体舒畅。若待在家里只吃不做，不吆喝，不出一个月保管憋出病。黄阿二的酒酿常常是不到吃中饭就卖光了。下午，他或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。黄阿二说：泡澡、喝茶乃人生的两大享受，神仙也不过如此。天长日久，他有了不少茶友、浴友，每日里聚在一起，嚼起没有啥话题避讳的。有位老茶友对他说：“你的酒酿，牌子已做出了，生意这么好，何不多做点?”“我只有一双手。”黄阿二说了这话再不多言。有位浴友替他出主意说：“那请一两个帮手嘛，你还可过过老板瘾呢。只要指点指点，指派指派，人又省力，钱又多赚，这等好事别人想觅也觅不。”黄阿二默默半晌后说：“我这人命贱，自己不动手做，比死还难受。再说了，自己做放心。做好做坏，心里有底。”黄阿二的酒酿总比别家的甜，比别家的香，比别家的酒酿汤多，问他有啥诀窍，他搔搔头说：“能有啥诀窍，凭良心做，凭经验做。”其他，他就实在说不出啥了。黄阿二的酒酿不论斤不论两，论钵头的，一小钵头一买，连钵头买也可，用锅用盆倒回去也行。他的酒酿打出牌子，不挑不拣，顺着摆放的次序拿，若要比比看，挑挑看，他就不卖。老主顾都知道，黄阿二的酒酿钵钵一样，无需挑挑拣拣的，否则，咋叫“酒酿王”?有时碰到孤老太孤老头，只要买一点点的，黄阿二就取出一把毛竹片刀，把小钵头里的酒酿一划二或一划四，你这次拿回家称是这分量，下回买，准仍是这些分量。从无短斤缺两的。古庙镇的人都说：如今像黄阿二这样信得过的生意人越越少。有次，一公司总经理找他定做五十小钵头酒酿，说有批上海客户慕他酒酿王的名，点名要吃他酿的小钵头酒酿。公司准备连钵头买，钱可以预付。黄阿二说：“可以。但每天只有三十钵头，若要五十钵头只能分两天交货。”那怎么行。公司总经理表示价钱上可以提高点。谁知黄阿二说做五十钵头质量上就难保证了。只能一天三十钵头。要就要，不要拉倒，没啥商量的。听惯了黄阿二的吆喝，几回不听见，就有人问：“酒酿王这两天怎么没?”往往这话还在耳边，那“酒酿小钵头甜酒酿哉”的吆喝声就传了。最近，连着好几日未听到酒酿王的吆喝声了，生活中仿佛缺了什么。一打听，原黄阿二病了。大家怪想念黄阿二的，几个老茶友、老浴友结伴前去看望他，进了门，大伙儿一起吆喝了一声：“酒酿小钵头甜酒酿哉”黄阿二听后浑身一震，他撑起身说：“你们这一声吆喝，对我说，比吃啥药都强，这不，毛病好了一半。”(摘自第五届小小说金麻雀奖获奖作品，有删改)(1)下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) A人们开始喊黄阿二为“酒酿黄”，但由于“酒酿黄”听起总像“酒酿王”，加上黄阿二的酒酿在古庙镇最好最受欢迎，因而人们干脆叫他“酒酿王”。B一公司总经理找他定做五十小钵头酒酿，黄阿二以“自己坚持每天只做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外”为理由拒绝了这个要求。C黄阿二卖酒酿打出了牌子，不允许顾客挑拣，只能顺着摆放的次序拿，若要挑拣，他就不卖。这也侧面反映了他对自己酒酿的品质和重量十分自信。D从情节方面看，这则小小说有一定的故事性，主人公黄阿二的性格，主要不是通过故事情节，而是通过黄阿二的语言展现的。E上午卖酒酿，下午或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。与茶友、浴友们谈天说地，黄阿二对这样的生活感到十分的满足，认为自己过的就是神仙般的日子。(2)与其他人的酒酿相比，黄阿二的酒酿有什么不同特点? (6分)(3)请结合小小说的具体内容，简要分析黄阿二这一人物形象。(6分)(4)黄阿二坚持不扩大经营规模，每天只卖三十钵酒酿，你怎样看待他的这种做法?请结合小说的内容作简要分析。 (8分)参考答案：(1)CE(解析：A项的“人们干脆叫他酒酿王”说法错误。文中是说“听起总像酒酿王。其实喊他酒酿王倒也不虚不谬”。B项有关拒绝理由概括错误。黄阿二不肯多做酒酿，主要是怕酒酿的品质得不到保证。D项，这篇小说通过情节、细节和人物语言等刻画人物形象，叙述的是小人物的琐事，这样的写法，真实生动，也不能说就缺少故事情节和故事性。)(2)酿造的方式独特。黄阿二做酒酿，不用大钵头。而是用小钵头。叫卖的方式特别，别人喊“酒酿卖酒酿”，他喊“酒酿小钵头甜酒酿哉”。质量好，黄阿二的酒酿总比别家的甜，比别家的香，比别家的酒酿汤多。特别畅销，他的酒酿从只有买不到的日子，没有卖不掉的日子。(答三点即得6分)(3)酿酒技艺高，他酿的酒酿不仅与众不同，而且还深得大家的喜爱。讲诚信，卖的酒酿既质量好，又不会短斤缺两。做事有原则，既坚持自己亲手做酒酿，也不为了赚钱而多做酒酿。勤劳质朴，自己不动手做酒酿就感觉比死还难受。易满足，听到吃客对酒酿肯定的评价，感觉比吃人参还补。(答三点即得6分)(4)【示例一】赞同他不扩大经营规模的做法。一方面，扩大经营规模，黄阿二就必须雇佣工人做酒酿，这样，酒酿制作过程就不再是全由黄阿二亲手操作，酒酿的质量就有可能难以保证；(4分)另一方面，扩大经营规模赚钱既不是黄阿二所要追求的，也与他的性格特点不相符，这样做反而会使黄阿二心中不安，生活过得不踏实。(4分)【示例二】不赞同他不扩大经营规模的做法。一方面，他每天只做三十小钵头酒酿，只能满足一小部分人的要求，对于大部分人，尤其是古庙镇以外的人讲，就很难吃到他做的酒酿。从某种意义上讲，这不仅是他固执保守，不思进取的表现，还不利于弘扬这种独特的传统文化。(4分)另一方面，扩大经营规模，即使自己不能亲手做酒酿，只要指点的方法得当，管理到位，不仅可以保证这酒酿的质量，还可以使这项传统的文化技巧传承下去。不然，一旦黄阿二有个三长两短，这种传统的独家美食就会失传。(4分)略2. 阅读下面的文字，完成问题。节日文化节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。古今节日也注重人们的身心调节。但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。很多节日还保留了传统形式，但其民俗内容已演化为一般娱乐性质，娱乐是当代节日的主导原则。如壮族的三月三，蒙古族的那达慕大会等，都成为欢乐的群众集会。古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。而在传统社会中，节日不仅是民众生活时段切分转换的标志，而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松，祈求顺利过关与争取未来的幸运。节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。现在年节，在城市中，临近除夕才放三、五天假，除了比平时的购物热情稍高些外，人们很难有兴奋的感觉。节日文化的确是一个值得思考的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计，充分挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，赋予它新的意义。以公共娱乐项目为中心，给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会，让人们在情感交流中获得一种生命意识的体验。正如著名民俗学家钟敬文教授所指出那样：“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。”1下列对古今节日的“社会文化背景”的理解，不符合文意的一项是A.古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，传统节日与自然时序对应，有利于安排生产与生活。B.在古代社会，神灵支配着人们的生产和生活各个方面，人们希望通过节俗活动密切人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。C.传统社会中，除了有助于生活时段切分外，诸多的节俗，都是为了在关键时日给人们以精神抚慰和生理放松的。D.由于节日已与生活实践没有深刻的内在联系，现在社会尤其是城市中，人们对传统节日的感情已经有所淡漠。2根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.古今文化节期选择的观念不同：古代节期考虑自然物候变化，现代节期考虑适应社会需要。B.古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。C.古代节俗活动是协调人与自然的关系，现代节日活动调节的是人与人之间的关系，古今文化节俗的作用(或“身心调节的内容”)不同。D.作者认为，挑选和运用传统民间节日活动中与当代社会适应与协调的确实带有生活情趣的一些活动是在现代社会发挥传统节日的文化功能有效的手段。3下列说法中不符合文意的一项是A.现代节日是以现代社会为基础的，是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以及它与当代社会相适应的内容。B.传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴旺。C.现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系，实现人们之间的情感沟通。D.社会进步了，人们更加文明理性，人们一般不再有传统社会中所具有的浓烈情感，但目前也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。参考答案：1B2B3A1本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。B项，曲解文意，原文说“在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇”，即神灵信仰影响人们的观念，并不是“神灵支配着人们的生产和生活各个方面”。2本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，范围扩大，应只是“在传统社会中”，并不包括现代社会。3本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，张冠李戴，原文第段是“现代节日以现代社会文化体系为基础”“现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容”，所以选项中的“现代社会”应为“现代社会文化体系”，“继承”的应是“传统节日”。3. 阅读下面的作品，完成1215题。犁出一条河床马 温在中国水系中，呼兰河是条小河。它先是汇入松花江，然后再并入黑龙江，黑龙江向北流，最终流进了鄂霍次克海的鞑靼海峡。可是在中国现代文学史上，呼兰河却是条大河。它没有北上，而是扭过头，沿着一条向南的河床，途经北京、上海，一直流过南粤，流入香港。走向和真实的地理标注完全不同。萧红用一百万字的作品，在坚硬的文学版图上犁出一条河床，让北方的这条小河，一路撒野，从中国的高纬度流向低纬度。萧红改写了这条河的属性。它不再是地域性的小河，不再是默默无闻的支流，它成为大河，它有自己的流域和支脉，它的涛声带有东北那个小城的口音，还不只是口音，它还让更多人看到了生长在呼兰河边的小黄瓜、大倭瓜与向日葵。只要有些风，这些瓜果，这些植物，以及植物间的蝴蝶、蜻蜓就会动，轻轻地摆头，或盈盈地飞去。全凭一个人的力量。这是个女人，这个女人又总是病体怏怏，却又偏偏是她，将一条河从北太平洋的手里拽回来，重新刨出一条沟槽，供它流进文学史。水声来了，街市来了，卑琐平凡的生活来了，还有“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了”。与萧红相对应的那段历史因此而生动活泼。藤架上的黄瓜，至今还结着小小的黄花，黄花上还亮着晨露的闪烁。说的是“至今”至今呼兰河还浇灌着某种文学理想，安慰着某种文学记忆，河边一座老屋，老屋的后花园，蝴蝶在随意飞，从谁家飞来又飞去谁家，萧红说：“太阳也不知道这个！”是不是应当问问萧红啊，因为，花园是萧红的花园，蝴蝶是萧红的蝴蝶，呼兰河更是萧红的河流。通常，我们属于某条河流，河流定义了我们的地理籍贯和气质颜色。但萧红却让一条河因她而获得另一种肯定。呼兰河成为一颗符号，深刻地嵌入文学之中。萧红怕冷。她一生都在寻找火炉里的星光，寻找说话时不会呼出白气的地方。她总是抱紧双臂给自己一些温暖。这也是给她自己的鼓励。她离开呼兰河，离开哈尔滨，离开北平、青岛和上海，又离开武汉、临汾、西安，都是为了躲避寒颤。她不是没感受过温暖。将鸭子用黄泥裹起来，放到灶坑里烤熟，那是祖父做给她吃的美食；哈尔滨牵牛坊有左翼作家点燃的熊熊篝火；在青岛海滨，执手散步的男人将爱的热度传递给她；上海鲁迅的书房是暖和的，交谈是暖和的，茶是暖和的；还有临汾窑洞内关于拿起大刀上前线的讨论；还有武汉、西安动荡而又激情的文艺气氛她喜欢这份温暖，喜欢这样的人生，可是，很快，篝火冷成了灰烬，携手演变为分手，鲁迅的屋子让人留恋，但那是人家的屋子，她不能一直待在里面。对于萧红，温暖是用来告别、追悼的。人生再短也是多幕剧，温暖只是其中小小的一折，之后的剧情是凉的、冷的、冰的，不知这剧本为什么是这样编？有人总是向前、向前，并没有固定的方向。而萧红是向南、向南，生命轨迹简单，但清晰。南方始终是她的方向，因为南方暖和。就说香港吧，有冬天，可冬天并不冷。萧红在香港度过一个冬天，又度过一个冬天，第三个冬天她过不去了。她冻僵了。冻僵的不是手指，她尚能写字，她在一片纸上写了这样的句子：“我将与蓝天碧水永处，留下那半部红楼给别人写了。”冻僵的是血和心，血不再流淌，心不再跳，她怎样挣扎也抓不住树枝，她成为一株落叶乔木的落叶，掉在冬天香港的水门汀地上。她用一次死亡定义了一九四二是香港遭遇的最冷冬天。这一年，流淌到香港的呼兰河也彻底冻僵了。（节选自散文2015年6期，有删改）12第段中说“呼兰河成为一颗符号，深刻地嵌入文学之中”。“呼兰河”是怎样的一种符号？请简要概括。(6分)13请结合全文内容，说明第段“萧红怕冷”中“冷”的含意。(4分)14请从修辞角度赏析第段画线语句的表达效果。（4分）15第段结尾说“这一年，流淌到香港的呼兰河也彻底冻僵了”，请探究这句话的深刻意蕴。(6分)参考答案：12.（1）呼兰河是东北质朴纯真的地域风情的代表；（2分）（2）是萧红生动活泼的作品的象征；（2分）（3）呼兰河是萧红长久的文学影响的写照。（2分）（说明：第三点如答“呼兰河浇灌着某种文学理想，安慰着某种文学记忆”给1分）13温度上的寒冷；（1分）人情上的冷漠；（1分）人生际遇的悲凉；（1分）社会环境的严酷。（1分）（说明：第二点学生可能从亲情、友情、爱情、师生情等角度作答，答到其中一个就给分）14运用比喻，（1分）将人生比喻成戏剧，（1分）形象地揭示萧红短暂人生中“温暖”少而“寒冷”多的现实，（1分）表达对其不幸命运的同情与无奈。（1分）15（1）“呼兰河”“冻僵”暗喻萧红的离世，她天才的文学创作的终结；（2）也是作者对严酷的时代环境下萧红不幸境遇的深切哀悼。（3）同时含蓄表达了对萧红独特文学成就的深深敬意；（4）表达了作者对当时残酷世事和世态人情的绝望。（说明：每答出1点给2分，总分不超过6分）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。 刘春，字仁仲，巴人。成化二十三年进士及第。授编修，屡迁翰林学士。正德六年擢吏部右侍耶，进左。八年代傅珪为礼部尚书。淮王祐棨、郑王祐檡皆由旁支袭封，而祐棨称其本生为考，祐檡并被追封入庙。交城王秉杋由镇国将军嗣爵，而进其妹为县主。春皆据礼驳之，遂著为例。帝崇信西僧常袭其衣服演法内厂有绰吉我些儿者出入豹房封大德法王遣其徒二人还乌思藏，请给国师诰命如大乘法王例，岁时入贡，且得赍茶以行。春持不可。帝命再议，春执奏曰：“乌思藏远在西方，性极顽犷。虽设四王抚化，其来贡必有节制，使不为边患。若许其赍茶，给之诰敕，万一假上旨以诱羌人，妄有请乞，不从失异俗心，从之则滋害。”奏上，罢赍茶，卒与诰命。春又奏：“西番俗信佛教，故祖宗承前代旧，设立乌思藏诸司，及陕西洮、岷，四川松潘诸寺，令化导番人，许之朝贡。贡期、人数皆有定制。比缘诸番僻远，莫辨真伪。中国逃亡罪人，习其语言，窜身在内，又多创寺请额。番贡日增，宴赏繁费，乞严其期限，酌定人数，每寺给勘合十道，缘边兵备存勘合底簿，比对相同，方许起送。并禁自后不得滥营寺宇。”报可。春掌礼三年，慎守彝典。宗藩请封、请婚及文武大臣祭葬、赠谥，多所裁正。遭忧，服阕起南京吏部尚书。寻以礼部尚书专典诰敕，掌詹事府事。十六年卒。赠太子大保，谥文简。刘氏世以科第显。春父规，御史。弟台，云南参政。子彭年，巡抚贵州右副都御史。彭年子起宗，辽东苑马寺卿。起宗子世赏，广东左布政使。台子鹤年，云南布政使，以清誉闻。鹤年孙世曾，巡抚云南右副都御史，有征缅功。皆由进士。 （选自明史卷一百八十四列传第七十二）【注】乌思藏：元代设在今西藏地区的政区。诰命：皇帝封赠官员的专用文书。勘合：验对符合的文书凭证。彝典：常典、旧典、旧例。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 帝祟信西僧常袭其衣服演法内厂有绰吉我些儿者出入豹房封大德法王B. 帝崇信西僧常袭其衣服演法内厂有绰吉我些儿者出入豹房/封大德法王C. 帝崇信西僧常袭其衣服演法内厂有绰吉我些儿者出入豹房封大德法王D. 帝崇信西僧常袭其衣服演法内厂，有绰吉我些儿者出入豹房封大德法王11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 正德是明武宗朱厚照的年号。我国古代多以年号纪年，此法始于汉武帝。一个皇帝可以有多个年号。B. 吏部为我国古代中央官制的六部之一，掌管全国文官的任免、考核、升降、勋封、调动等事务，其长官称作吏部尚书。C. 服阕的意思是服装缺乏，“阕”通“缺”，文中之意为刘春赴任南京吏部尚书，却无一套好衣服，所以内心忧虑。D. 帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，朝廷根据其生前事迹与品德，而给予他一个中肯的称号叫谥号。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 刘春坚持原则，秉公办事。淮王、郑王、交城王欲僭越礼制获取封号，均被刘春依据礼法予以驳斥，并被朝廷记录下来作为定例。B. 刘春忠君爱国，大胆进谏。面对西僧的不正当要求，刘春从维护国家利益的角度出发，极力反对，陈述利弊，忠心可见。C. 刘春行事谨慎，恪守旧典。刘春掌管礼部，对于受封的皇族要求赏赐，请求赐婚，以及文武大臣的祭葬、赠谥，他都按礼制裁决。D. 刘春家族子弟读书勤奋，世代以科举扬名。刘规、刘春、刘彭年等皆为进士，均身居高位，战功卓著。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)奏上，罢赍茶，卒与诰命。(2)台子鹤年，云南布政使，以清誉闻。参考答案：10. B 11. C 12. D 13. (1)刘春的奏章呈上，皇上驳回了他们赐给茶叶的请求，但最终还是给予了诰敕。(2)刘台的儿子刘鹤年，担任云南布政使，凭借廉洁公正的名声闻名。2找出动词 ，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。3借助名词（代词）断句。一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余（表示“我”），予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。本题中“崇信”、“袭”、“演法”的主语是“帝”，“出入”、被封为大德法王的主体是“绰吉我些儿”。另外，虚词“者”的位置也是点断的重要依据。11. 试题分析：C项，“服阕”又称“服除”，“阕”为“终了”之意，乃守孝期满除去孝服。古代根据与死者血缘关系的亲疏远近，分别有“五服”之说：1斩衰( cu i)，用最粗的生麻布制作，断处外露不缉边，表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。2齐衰( CUl)，用粗麻布制做，断处缉边。服期多为一年。3大功，亦称“大红”用粗熟麻布制做。服期九个月。4小功，亦称“上红”。用稍粗熟麻布制成。服期五个月。5缌(sl)麻，“五服”中最轻的一种，用较细熟麻布制成，服期三个月。12. 试题分析：D项，“均战功卓著”错。以偏概全，有战功的仅为刘鹤年的孙子刘世曾，巡抚云南右副都御史，征讨缅甸立有战功。13. 试题分析：抓住重点字词，以直译为主。第一句中重点字词有：赍：拿东西给人，送给；卒：最终；诰命：又称诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。第二句中重点字词：云南布政使：补出所缺的动词，担任；以：凭借；闻：闻名，出名。参考译文:刘春，字仁仲，四川人（今重庆）。成化二十三年( 1487)考中进士。授编修职，几次升迁之后，任翰林学士。正德六年( 1511)提升为吏部右侍郎，又升左侍郎。八年接替傅珪为礼部尚书。淮王朱祐棨、郑王朱祐檡都是王族旁支承袭藩王封号，而朱祐棨称他亲生的父亲为先考，朱祐檡并且想追封入庙。交城王秉杋是由镇国将军继承爵位的，而将其妹封为县主。刘春都依据礼法予以驳斥。于是著录作为定例。 明武宗尊崇信任西方（西藏）僧人，常常穿着西方僧人的衣服在内厂演讲佛法。有个叫绰吉我些儿的西域僧人常出入豹房，被封为大德法王，他派遣二个徒弟回乌思藏，要求效法大乘法王的例子授予国师诰命，每年按时向朝廷入贡，朝廷赐给茶叶让其带回去。刘春表示反对。武宗下令再议，刘春奏道：“乌思藏远在西方，极其愚昧蛮横。虽然设四王安抚他们，但其入朝进贡必须有节制，使其不造成边患。如果同意赐给他们茶叶，给以诰敕，万一他们假冒圣旨诱骗藏人，向朝廷提出不切实际的要求，朝廷不答应其要求则藏人不满，答应其要求则滋生祸害。”奏章呈上，皇上驳回了他们赐给茶叶的请求，但最终还是给予了诰敕。刘春又奏道：“西番信奉佛教，因此祖宗承前代旧例，设立乌思藏诸司，以及在陕西洮州、岷州、四川松潘建立诸寺庙，用以教化引导番人，许其朝贡。贡期、人数都有定制。近因诸番地处僻远，难辨真伪。内地的逃亡罪人，学习番人语言，藏身在内，又多建寺庙请求僧人配额。番人进贡的日益增多，宴请赏赐繁费。请求对上朝入贡的番人严格地限制日期，酌情限定人数，每座寺庙只给经核实的十张通行证，沿边军队备存经核实后的底本，比较对照人员与底本相符合，才允许起程。从此之后禁止滥建寺庙。”武宗回答可以。 刘春掌管礼部三年，慎守法典。对于受封的皇族要求赏赐，请求赐婚以及文武大臣的祭葬、赠谥，他都按礼制裁决。回家里处理丧事，丧服期满，刘春被起用为南京吏部尚书。不久以礼部尚书的身份专门负责诰敕，掌管詹事府的事务。十六年( 1521)，去世，追赠太子太保，谥号文简。 刘氏世代以科举扬名。刘春的父亲刘规是御史，弟弟刘台为云南参政，儿子刘彭年为贵州巡抚兼右副都御史。刘彭年的儿子刘起宗为辽东苑马寺卿。刘起宗的儿子刘世赏为广东左布政使。刘台的儿子刘鹤年担任云南布政使，凭借廉洁公正的名声闻名。刘鹤年的孙子刘世曾以右副都御史巡抚云南，出征缅甸有功。他们都是由进士进入仕途的。5. 阅读材料,完成问题。臣朔少失父母,长养兄嫂。年十三学书三冬文史足用十五学击剑十六学诗书诵二十二万言。十九学孙吴兵法,战阵之具,钲鼓之教,亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。(节选自汉书列传第三十五)20用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)21二十四史的“前四史”中除汉书外,还有三部,请写出其中的一部。22在这份自荐书中,东方朔认为怎样才能成为天子的大臣?参考答案：6. 阅读下面文字，完成2324题。（5分）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（论语）今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。 （吕氏春秋）23.根据上面两段文字，概括孔子和吕不韦的生命意识。（2分）答：孔子： 吕不韦： 24对这两种生命意识进行简要评析。（3分）答： 参考答案：23.孔子：仁重于生，杀身成仁。 吕不韦：生命至上，珍惜生命。24在孔子看来，追求“仁”、“道”等远远重于珍惜生命，宁“求仁”不求生，为理想而不惜牺牲人的生命，有悲壮、豪迈之气，但多少有些沉重。而吕不韦则认为人的生命最为珍贵，无与伦比，生命无法重复，即使贵为天子、富甲天下也不能跟生命媲美，所以应当看重和珍惜生命。这种生命意识更接近现代人对生命本质的认识。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 阅读下面的文字，完成题目。（12分）这个世界上，我想我最喜欢的地方是厨房。 无论它在哪里，是怎样的，只要是厨房、是做饭的地方，我就不会感到难过。可能的话，最好是功能齐备、使用方便，备有好多块干爽整洁的抹布，还有洁白的瓷砖熠熠生辉。 即便是一间邋遢得不行的厨房，我也难抑喜爱之情。 即使地面散落着碎菜屑、邋遢到能把拖鞋底磨得黑乎乎的，可只要异常宽敞就可以。里面摆放着一台巨大的冰箱，满满塞着足够度过一个冬天的食物，我倚在银色的冰箱门边，目光越过溅满油渍的灶台、生锈的菜刀，蓦然抬头，窗外星星在寂寥地闪烁着。 剩下了我和厨房。这总略胜于认为天地间只剩下我孤单一人。 委实疲惫不堪的时候，我常常出神地想：什么时候死亡降临时，能死在厨房里就好了。无论是孤身一人死在严寒中，还是在他人的陪伴下温暖地死去，我都会无所畏惧地注视着死神。只要是在厨房里就好。 在被田边家收留之前，我每天都睡在厨房里。 无论在什么地方，我都难以入眠。因此，我搬出卧室，不断在家中寻找更舒适的场所。直到一天清晨，我发现在冰箱旁才睡得最安稳。 我，樱井美影，父母双双早逝，一直跟着祖父母生活。上中学的时候，祖父去世了，便只剩下我和祖母两个人相依为命。 几天前，祖母竟也离我而去，这给我一记重创。 这些曾活生生存在过的家人，一个一个消失在岁月里，最后只剩下我一个人留在这世上。一想到这些，就会觉得眼前存在的一切，都是如此虚幻缥缈。这所房子，我生于此长于此，而时间是这样无情地流走，如今竟只有我一个人了。这念头不断折磨着我。 简直就像一部科幻小说，我进入了宇宙黑洞。 【注】吉本芭娜娜，1964年出生于日本东京，其处女作 厨房自1987年问世后，便接连获得了许多文学大奖。 厨房描写两个丧失了所有亲人的孤儿樱井美影和田边雄一孤独、寂寞、伤感的生活。选段是小说的开头部分。芭娜娜作品，通常在情节还没正式展开前，故事主人公就已经失去了他至亲、至爱的人。无助而绝望的景象一方面带给读者一种濒死体验，一方面那种孤独的共感让读者与虚构的人物似乎携手历劫，一起通过疗伤仪式，完成重生的洗礼。（1）小说开头，作者主要运用了 、 等描写人物的方法来推出主人公美影，使得人物一出场就栩栩如生，极具个性，从而紧紧抓住读者的心。（4分）（2）请探究选文中“厨房”这一场景的功能。（8分）参考答案：（1）心理描写、动作描写（2）1、厨房是“ 家”的象征 在小说的开头，作者强烈表达了对厨房的情有独钟：“在这世界上，我最喜欢的地方， 是厨房。”美影理想的厨房，应该“功能齐备、洁净、有一个放满了食物的巨大冰箱”，一般来说，只有有人操持的、阖家欢乐的人家的厨房才会这样，她的这种追求的背后，是对家庭氛围的渴盼。在美影看来，“即便是一间邋遢得不行的厨房，我也难抑喜爱之情”，细节背后透出的是浓郁的生活气息，带给人的是家的感觉。在日本社会中，厨房是母亲的活动空间。一提起厨房，人们眼前就会浮现母亲系着围裙在厨房忙碌的身影。 可见，“厨房”被作者赋予“家”的象征意义，美影对厨房的情有独钟，正表现出失去了所有亲人的她对家的渴盼。2、给全篇定调小说一开头，作者就选择了一个极具大众性的场景厨房来展开故事。在这里，主人公美影失去了所有亲人，她每天都睡在厨房里。因为无论在别的什么地方，她都难以入眠，最后她发现在冰箱旁才睡得最安稳。小说一开头就充满着孤独、哀伤、忧郁的气氛，把读者带入一种神秘的氛围当中，从而为全篇定下叙述基调。3、推动情节发展故事开头，作者将主人公置于一种无与伦比的孤独与哀伤之中，“如今竟只有我一个人了。这念头不断折磨着我。”“简直就像一部科幻小说，我进入了宇宙黑洞”，同时也将她推入到绝望的边缘。正是象征着“家”的厨房所凝聚的力量让她无惧地凝视死亡，成为她绝境当中的一剂疗伤良药，带着她慢慢走出绝望，从而推动着故事情节的发展。4、揭示人物性格小说的开头，作者运用第一人称“我”的口吻，叙述了主人公美影痛失亲人的经历，反复描写了她对厨房的喜爱心理，以及厨房带给她的力量。透过主人公在家中不断“寻找”的身影以及在冰箱旁安稳入睡的场景，我们读到了一个孤独忧郁、充满哀伤、渴盼家庭亲人、缺乏安全感的主人公形象，同时，她也从“厨房”这个聚集了家的气息的地方获得了战胜一切甚至战胜死亡的力量，让我们对她的未来充满希冀。（任答一点并恰当分析，给4分；任答二点并恰当分析给8分。）8. 下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A市场经济是法治经济，必须讲规则。只有让各类市场主体充分竞争、公平竞争，才能使我们的市场经济真正“活”起来。B王源参加的联合国经社理事会青年论坛，是联合国规模、规格最高的青年参与的活动，每年在纽约联合国总部召开。C在境外过年已逐渐成为新潮流，根据国家旅游局官方网站数据显示，今年春节期间，我国公民出境旅游人数已达615万。D2016年我省东部城市人口增幅显著，青岛市位列增幅第二位，其中二孩及以上同比增幅143%，接近一孩增幅的三倍还多。参考答案：A【考点】病句辨析修改。【分析】本题考查辨析病句的能力。病句题中常见的六种类型为搭配不当、成分残缺、成分赘余、句式杂糅、表意不明、不合逻辑。学生平时要注意归纳这几种病句类型，同时还要多做题，熟悉各种病句的特点。【解答】A正确；B搭配不当，“规模”和“最高”不搭配，应为“规模最大、规格最高”；C结构混乱，“根据国家旅游局官方网站数据显示”句式杂糅，“根据国家旅游局官方网站数据”“国家旅游局官方网站数据显示”选其一；D不合逻辑，“接近”和“还多”矛盾，要么“接近一孩增幅的三倍”，要么“一孩增幅的三倍还多”；故选：A【点评】搭配不当主要有以下七大类别：1、关联词搭配不当 2、定语与中心词（主宾）搭配不当 3、动宾搭配不当4、主谓搭配不当 5、主宾搭配不当 6、动补搭配不当7、状语与中心词（谓语）搭配不当9. 请给下面一则新闻拟写标题，要求有主标题和副标题。（6分）昨日，中国社科院发布了2011年企业社会责任蓝皮书，对国有、民营和外资100强共300家企业的社会责任发展水平进行了评价。蓝皮书显示，企业社会责任整体低下。205家企业（占总数的68.3%）仍在旁观，26家企业得分是0甚至负分。其中可口可乐、戴姆勒克莱斯勒等在华外资企业得分为0，阿迪达斯以-4分位居最后。主标题： 副标题：