山东省滨州市阳信县第二高级中学高三语文下学期期末试题含解析.docx

山东省滨州市阳信县第二高级中学高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成1114题。透明的红萝卜莫 言太阳像抽疯般颤抖着，一股股萧杀的秋风把黄麻吹得像大海一样波浪起伏，一群群麻雀惊恐不安地在黄麻梢头噪叫声。风穿过桥洞，扬起尘土，把半边天都染黄了。一直到九点多钟，风才停住，太阳也慢慢恢复正常。小铁匠一起一伏晃晃悠悠地在石栏杆上跑着，栏杆下乌蓝的水里映出他变了形的身影。几个大胆的石匠跑上闸去，把小铁匠拖了下来。他拼命挣扎着，骂着：别他妈的管我，老子是杂技英豪，那些大妞在电影上走绳子，老子在闸上走栏杆，你们说，谁他妈的厉害几个人累得气喘吁吁，总算把他弄回桥洞里。他像块泥巴一样瘫在铺上，嘴里吐着白沫，手撕着喉咙，哭叫着：亲娘哟，难受死了，黑孩，好徒弟，救救师傅吧，去拔个萝卜来黑孩，听到了吗？你师傅让你去干什么？一个老石匠用烟袋杆子戳着黑孩的背说。黑孩走出桥洞，爬上河堤，钻进黄麻地。黄麻地里已经有了一条依稀可辨的小径，麻杆儿都向两边分开。走着走着，他停住脚。这儿一片黄麻倒地、像有人打过滚。他用手背揉揉眼睛，抽泣了一声，继续向前走。走了一会，他趴下，爬进萝卜地。那个瘦老头不在，他直起腰，走到萝卜地中央，蹲下去，看到萝卜垅里点种的麦子已经钻出紫红的锥芽，他双膝跪地，拔出了一个萝卜，萝卜的细根与土壤分别时发出水泡破裂一样的声响。黑孩认真地听着这声响，一直追着它飞到天上去。天上纤云也无，明媚秀丽的秋阳一无遮拦地把光线投下来。黑孩把手中那个萝卜举起来，对着阳光察看。他希望还能看到那天晚上从铁砧上看到的奇异景象，他希望这个萝卜在阳光照耀下能像那个隐藏在河水中的萝卜一样晶莹剔透，泛出一圈金色的光芒。但是这个萝卜使他失望了。它不剔透也不玲珑，既没有金色光圈，更看不到金色光圈里苞孕着的活泼的银色液体。他又拔出一个萝卜，又举出阳光下端详，他又失望了。以后的事情就变得很简单了。他膝行一步。拔两个萝卜。举起来看看。扔掉。又膝行一步，拔，举，看，扔看菜园的老头子眼睛像两滴混浊的水，他蹲在白菜地里捉拿钻心虫儿。捉一个用手指捏死，再捉一个还捏死。天近中午了，他站起来，想去叫醒正在看院屋子里睡觉的队长。队长夜里误了觉，白天村里不安宁，难以补觉，看院屋子里只能听到秋虫浅吟，正好睡觉。老头儿一直起腰，就听到脊椎骨叭哽叭哽响。他恍然看到阳光下的萝卜地一片通红，好像遍地是火苗子。老头打起眼罩，急步向前走，一直走到萝卜地里，他才看得那遍地通红的竟是拔出来的还没有完全长成的萝卜。作孽啊！老头子大叫一声。他看到一个孩子正跪在那儿，举着一个大萝卜望太阳。孩子的眼睛是那么大，那么亮，看着就让人难受。但老头子还是不客气地抓住他，扯起来，拖到看园屋子里，叫醒了队长。队长，坏了，萝卜，让这个小熊给拔了一半。队长睡眼惺忪地跑到萝卜地里看了看，走回来时他满脸杀气。对着黑孩的屁股他狠踢了一脚，黑孩半天才爬起来。队长没等他清醒过来，又给了他一耳巴子。小兔崽子，你是哪个村的？黑孩迷惘的眼睛里满是泪水。谁让你来搞破坏？黑孩的眼睛清澈如水。你叫什么名字？黑孩的眼睛里水光潋滟。你爹叫什么名字？两行泪水从黑孩眼里流下来。他娘的，是个小哑巴。黑孩的嘴唇轻轻嚅动着。队长，行行好，放了他吧。瘦老头说。放了他？队长笑着说，是要放了他。队长把黑孩的褂子、鞋子、大裤头子全剥下来，团成一堆，扔到墙角上，说：回家告诉你爹，让他来给你拿衣裳。滚吧！黑孩转身走了，起初他还好像害羞似地用手捂住小鸡儿，走了几步就松开了手。老头子看着这个一丝不挂的男孩，抽抽答答地哭起来。黑孩钻进了黄麻地，像一条鱼儿游进了大海。扑簌簌黄麻叶儿抖，明晃晃秋天阳光照。 （节选自中国作家1985年第2期）11.小说开篇对自然环境的描写有什么作用？请作具体分析。(6分) 12.简要分析小说主人公黑孩的形象。(4分) 13.文中两处画线句子，老头子表现不同。结合文章内容作具体分析。（4分） 14.结合文章内容，探究作者以“透明的红萝卜”为题的深刻意蕴。(6分) 参考答案：11通过描写秋风劲吹、鸟雀惊叫、尘土风扬的景象，渲染荒凉萧索的气氛，奠定了小说悲凉的感情基调。预设背景。故事发生在贫穷落后的农村，这为黑孩的悲惨遭遇埋下了伏笔。衬托人物形象。恶劣的环境加剧了黑孩生活的艰难，却没有改变他对美好生活的向往。（每点2分）12.黑孩是一个天真可怜的孩子。他身世不幸，命运悲惨：从队长对他一系列的审问可以看出他没有亲人的关爱。他心地善良。他愿意为小铁匠去偷萝卜表现出他对师傅的尊重。天真幻想。在拔萝卜时想极力找到曾经见过的透明的萝卜，突出了他的纯真。沉默压抑，逆来顺受。能够忍受常人不能忍受的苦难，寻找透明的红萝卜被队长打时，也只是迷惘的眼睛里充满泪水。（每点1分）13.(1)暗示人物内心的变化。老头子起初是职责所在，看见黑孩偷萝卜，非常生气；后来在审问中发现黑孩十分可怜，心生同情。(2)推动情节发展。第一处老头子毫不犹豫抓住交给队长处理，引出下文对黑孩的审问；第二处通过老头子的哭泣暗示黑孩的悲凄命运。（每点2分）14.小说写的是黑孩拔萝卜的故事，以“透明的红萝卜”为题符合故事内容，起到线索串联的作用。红萝卜，象征了美好的生活，是黑孩内心渴求的温暖和幸福。透明的胡萝卜在现实中是不存在的，所以黑孩子最终没有找到它，以此为题，象征了希望（梦想）的破灭，暗含小说人物的悲剧命运和悲凄主题。（每点2分）2. 阅读下面的文字，完成1417题。象脚花瓶喻丽清 (1)啊，真是静得太好。 (2)一个人，走在淡季的博物馆里。 (3)静得这样美，使我仿佛能够“看见”我的每一举步都在推动身边的空气，造成一种透明无声的流动。 (4)静得这样美，使我想及孤独的好处：它总不会使你过分嚣张。一个人孤独的时候，大喜大怒大哀大乐都不至于了，所有的情绪都似乎冲淡成互容的境地，因而哀愁亦微带着喜悦，快乐亦略有忧郁。 (5)“在群众中，你生活于当时的时代。在孤独中，你生活于所有的时代。”那种滋味，只有静中才能明白。 (6)静得这样有一种和平的寂寞，温柔地在身心里荡漾开来；烫过了的日本米酒的滋味，净白温热，盛在精细的小瓷杯里，独自对抗着屋外的风雪与粗砾；那样脆、那样弱、那样禁不起的美。 (7)信步来到史诺猎品陈列室。大象、狮、虎、糜和犀牛。史诺先生是“五大”名狩猎家之一，专门“枪杀”巨型动物。每一个标本旁边都有他手持猎枪与动物尸身的合照。有人会对“死亡的游戏”这样着迷，真叫人吃惊。 (8)不知道史诺先生愿不愿意把自己的尸身也做成一具标本? (9)日本有过一位艺术家，生前曾刻好一具木雕，跟他本人一模一样，只有头发与指甲的部分是等他死后，请人另“栽”上去的。是的，那木雕上的头发和指甲是“真”的。然而如果你问我：“真”的是“活”的吗?我却答不上来。 (10)嘘，让亡者安息吧。我带你去看一只花瓶。 (11)一只真的象脚做的花瓶。 (12)以前有一个人，他本来也可以成为狩猎名家的。可是，有一次他打了一头疑心的大笨象。那只象，是头软心肠的母象。它不能奔躲出枪程之外，完全不是因为它跑不快，而是因为它的小象不能跑快。那个人后来只要一闭上眼，还仿佛可以清晰地看到沙尘滚滚之中两只象一大一小拼命地跑着。大的顾着小的，小的哀哀惊呼。枪声响起，老象山崩一样即将倒下，那只小的我的孩子、我的孩子，快跑，快跑，不要管我，不要停下他仿佛听见母象力竭声嘶的叮咛 (13)他做梦也不曾想到，那小小的象影，在一片黄尘里竟掉过头来又回到它母亲的身边。母象终于轰然倒下来了，尘土落尽处，母象的尸身恰恰压在小象的身上。 (14)母象，做成了一兵美丽的非洲象标本。小象是不堪造就了。他悄悄割下了一只小象的象脚。 (15)就是这一只可以插上鲜花的象脚花瓶。 (16)当然它是真的，看看那几个脚趾甲，看那粗粗的蚊蚊的灰皮，是真的活过的一只小象。 (17)那个人，他后来再也不在乎能否成为“名”狩猎家了。据说，他死后，家人散尽了他的一切收藏，唯独这只象脚花瓶，他在遗嘱中指定了要捐给博物馆。 (18)啊，静得多好，叫人心上带点儿微疼。 (19)我渐渐了解，为什么外面必须是个车马喧嚷的世界，为什么要有鸟鸣犬吠采划破松竹的清寂因为在一片极静当中，我们的良心就要听见无数的亡魂来诉说他们的故事了，而那些故事，是要追索我们感情的债的! (选自祝勇主编台湾百年散文大系绿袖红尘)，北方文学出版杜2007年12月)14文章反复说“静得太好”“静得多好”，为什么“静得好”?作者反复这样写的好处是什么?(6分)答：_15结合文章，说说下列两句话在文中的含义。(4分) (1)在群众中，你生活于当时的时代，在孤独中，你生活于所有的时代。答：_ (2)不知道史诺先生愿不愿意把自己的尸身也做成一具标本?答：_16结合上下文回答，文章第9段写一位日本艺术家的故事的作用是什么? (6分)答：_17文章第三部分10、11、15段三次对“花瓶”的表述有什么变化?结合文章，分析这样写的用意是什么? (6分)答：_参考答案：14(1)静让人感受到美，感受到和平的寂寞，想到孤独的好处，让人良心复活、反省自身(4分) (2)文章以“静”开头，营造了一种沉思的氛围，以“静”收尾，首尾呼应。(2分) 15(1)置身于人群中，接受的是大家普遍认同的观点(或看到的是物质的、现实的世界)；只有从人群中脱身开去(或在“静”中)，才可以超越时代反省自身(或看到精神的世界)。(2分) (2)作者认为史诺先生忘了那些动物是和自己一样的生命，作者以疑问的形式表达了对残暴的猎杀者的讽刺和抨击(2分)。16把人死后栽上头发和指甲的木雕和下文用生命做成的标本象脚花瓶做对比，(2分)指出了人爱惜自己的生命，却对其他物种进行惨无人道的猎杀，(2分)控诉了猎杀者的凶残。(2分) 17(1)由简到繁，不断追加修饰语(2分) (2)突出特征，凸现形象，加深情感(2分) 第10段表述简洁，引出文章写作的中心；第11段用“真的象脚”来突出生命被残杀这一现实，第15段把鲜花和象脚两个形象放到一起对比来写，更让人感觉触目惊心。(2分)3. 阅读下面的文字，完成下列小题。无论是在书体演变期或个性风格翻新期，书法风格的表现形态都具有着意而为或随意而作的两大类型。这也是一对大的风格范畴，它是各种风格的概括和归属。一件书法作品，是着意型的还是随意型的，这是由书家在作书时所具有的精神状态和观念形态所决定的。在书体演变期，着意型的风格往往是在其实用的社会功用目的所造成的某种格式制约下产生的，即庄重场合、庄重用途对书家提出了庄重恭谨的作书要求。而这一要求又促使了日益追求端庄工整的书法审美观念的形成。大量的刻铸铭文所表现出的日趋工整的风格，就是在这样的用途要求之下形成的，如西周金文，从早期的仿效手写体形态逐步脱出，中期出现线条匀称、结体和章法端整的作品，而至春秋战国时的石鼓文，再至秦小篆刻石，形成工整端严的极端风格，即为一典型例子。在手写体墨迹遗存中，因日常一般的应用目的而产生的书迹则占大多数。这一类书迹草率急就，不计工拙，从其实用意义上来说，只求能识能懂，起到记录语言、传达信息的作用即可，但在无意间却创造了有意追求而不可得的天趣妙境。今天从艺术欣赏的角度去看，它有着独特的艺术审美价值。如春秋末期的侯巴盟书、汉代大量的急就文书等等，均为此类。在书体演变期中，着意型与随意型的风格表现，一般是实用的社会功用观念起着决定性的作用。而作者主动积极的审美追求必须服从于这一实用目的和由这一社会功用目的所生成的社会流行的某种审美理想。而在随意型的大量书迹中，我们才充分感受到先人们的艺术天性灵感自由喷发，因为这是一大片自由天地，不受任何特定用途的特定审美观念的制约。在士大夫文人个性书风翻新期，书法风格的变化以士大夫文人书家的自觉追求为主旋律，各种书体体式、法度，在其基本形式法则的制约下，书家们竞相发挥各自的艺术天才和丰富的想象力，通过钻研前人书法，锤炼功底，融会贯通，发之以性情，力求创新风格。其崇扬个性、求新尚变的主体意识十分强烈。故在这一时期，无论是在刻铸铭文的书迹中，还是在手写体墨迹中，无论是为特定用途恭谨而书的作品，还是在随意所为，任情随性的书迹中，我们都能在一定程度上感受到书家的个性审美意识的作用，这一点在唐以后的书法创作中更是日益鲜明而强烈地彰显出来。（摘编自徐利明中国书法史的基本特征）1. 下列分别是关于书法的“着意”与“随意”的表述，不正确的一项是（ ）A. 在书体演变期，“着意”型书法一般在庄重场合、庄重用途时出现，这是由书家当时的精神状态和观念形态所决定的。B. “着意”型书法在书体演变期促进了追求端庄工整的书法审美观念的形成，大量的各种刻铸铭文，如西周金文就是典型的例子。C. 侯马盟书属于“随意”型书法代表作品，它是在崇扬个性、求新尚变的主体意识十分强烈的情境下创作的。D. “随意”型书法往往草率急就，不计工拙，但从中我们更能感受到先人们的艺术天性灵感的自由喷发。2. 下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A. 在书体演变期，实用的社会功用目的所造成的某种格式的制约形成了着意型这一书法风格。B. 日常一般的书法作品，因较少约束，只求能识能懂，于无意间却创造了具有独特的艺术审美价值的书法风格。C. 无论是“着意”型还是“随意”型书法，在书体演变期，作者的审美追求都必须服从社会流行的某种审美理想。D. 在修改书风翻新期，书家们打破各种束缚，竞相发挥各自的艺术天才和丰富的想象力，创造出各种书体体式、法度。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A. 书法的着意与随意只是一对大的风格范畴，在个性书风翻新期，都在一定程度上表现出书家的修改审美意识。B. 西周金文书体作品风格是在庄重恭谨的作书要求促使日益追求端庄工整的书法审美观观念的条件下形成的。C. “随意”型书法只和日常应用有关，不受特定用途的特定审美观念制约，给书者提供了极大的自由发挥空间。D. 唐代以后的书法创作以士大夫文人书家的自觉追求为主旋律，较少刻铸铭文的书迹，因而个人的风格更加鲜明而强烈。参考答案：1. C 2. D 3. D2. 试题分析：题干要求选出不符合原文意思的一项，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段。D项结合文本内容“在士大夫文人个性书风翻新期，书法风格的变化以士大夫文人书家的自觉追求为主旋律，各种书体体式、法度，在其基本形式法则的制约下，书家们竞相发挥各自的艺术天才和丰富的想象力”可知，忽略了限制性成分“在其基本形式法则的制约下”。&网3. 试题分析：题干问的是“根据原文提供的信息，下列理解不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段，D项结合原文内容“我们都能在一定程度上感受到书家的个性审美意识的作用”可知，“以士大夫文人书家的自觉追求为主旋律”篡改文意。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。范祖禹，字淳甫。幼孤，叔祖镇抚育如己子。祖禹自以既孤，每岁时亲宾庆集，惨怛若无所容，闭门读书，未尝预人事。既至京师，所与交游，皆一时闻人。镇器之曰：“此儿，天下士也。”进士甲科。从司马光编修资治通鉴，在洛十五年，不事进取。书成，光荐为秘书省正字。时王安石当国，尤爱重之。王安国与祖禹友善，尝谕安石意，竟不往谒。富弼致仕居洛，素严毅，杜门罕与人接，待祖禹独厚；疾笃，召授以密疏，大抵论安石误国及新法之害，言极愤切。弼薨，人皆以为不可奏，祖禹卒上之。吴中大水，诏出米百万斛、缗钱二十万振救。谏官谓诉灾者为妄，乞加验考。祖禹封还其章，云：“国家根本仰给东南今一方赤子呼天赴诉开口仰哺以脱朝夕之急奏灾虽小过实正当略而不问若稍施惩谴恐后无复敢言者矣。”宣仁太后崩，中外议论汹汹，人怀顾望，在位者畏惧，莫敢发言。祖禹虑小人乘间害政，乃奏。初，苏轼约俱上章论列，谏草已具，见祖禹疏，遂附名同奏，曰：“公之文，经世之文也。”竟不复出其稿。时有相章悖意。祖禹力言悖不可用，不见从，遂请外。上且欲大用，而内外梗之者甚众，乃以龙图阁学士知陕州。言者论祖禹修实录诋诬，贬安置贺州，卒，年五十八。祖禹平居恂恂注，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。尝讲尚书至“内作色荒，外作禽荒”六语，拱手再诵，却立云：“愿陛下留听。”帝首肯再三，乃退。每当讲前夕，必正衣冠，俨如在上侧，命子弟侍。开列古义，参之时事，无一长语。苏轼称为讲官第一。 （选自宋史范祖禹传，有删改）注恂恂：小心谨慎。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 国家根本仰给东南今一方赤子呼天赴诉开口仰哺以脱朝夕之急奏灾虽小过实正当略而不问若稍施惩谴恐后无复敢言者矣B. 国家根本仰给东南今一方赤子呼天赴诉开口仰哺以脱朝夕之急奏灾虽小过实正当略而不问若稍施惩谴恐后无复敢言者矣C. 国家根本仰给东南今一方赤子呼天赴诉开口仰哺以脱朝夕之急奏灾虽小过实正当略而不问若稍施惩谴恐后无复敢言者矣D. 国家根本仰给东南今一方赤子呼天赴诉开口仰哺以脱朝夕之急奏灾虽小过实正当略而不问若稍施惩谴恐后无复敢言者矣11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。B. 古代称诸侯或大官的死为“薨”，称帝王或王后的死为“崩”。C. 斛，文中指容量单位，南宋以前，十斗为一斛，南宋末年改作五斗一斛。D. 实录，文中指纪传体史书的一种，专门记录古代某一皇帝的一言一行。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 范祖禹小时候就被看好。他幼年时父亲去世，每逢佳节，他悲伤痛苦，闭门读书；他到京城后结交的都是名人，他的叔祖称赞他为贤士。B. 范祖禹看淡官职，正直刚毅。他跟从司马光编修书籍，不求官职；他因司马光推荐而被王安石看重，后来他却将别人批评王安石的奏章上报。C. 范祖禹文才突出，受到苏轼称赞。宣仁太后去世，人心不稳，他决定上奏，他的奏章被苏轼看到后，苏轼决定放弃自己的奏稿，并称赞范祖禹的文章。D. 范祖禹既谨慎又大胆。他平时谨慎小心，但遇到大是大非问题，往往坚持原则；他为皇帝讲书，有一次讲到关键处，直到皇帝“首肯再三”，才肯罢休。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)王安国与祖禹友善，尝谕安石意，竟不往谒。(2)上且欲大用，而内外梗之者甚众，乃以龙图阁学士知陕州。参考答案：10. C 11. D 12. B 13. (1)王安国和范祖禹关系亲密，曾告诉范祖禹王安石的好意，范祖禹最终没有去拜见王安石。 (2)皇上打算要重用范祖禹，但朝廷内外阻挠的人很多，于是凭着龙图阁学士的身份担任陕州知州。10. 试题分析：原文“国家根本，仰给东南。今一方赤子，呼天赴诉，开口仰哺，以脱朝夕之急。奏灾虽小过实，正当略而不问。若稍施惩谴，恐后无复敢言者矣。”11. 试题分析：“纪传体”应为“编年体”，“专门记录某一皇帝的言行”不准确，应是专记某一皇帝统治时期的大事。12. 试题分析：“他因司马光推荐而被王安石看重”错，因果关系不成立。点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。此题选项B事件错误。13. 试题分析：注意重点词语的翻译。谕：告诉，竟：最终，谒：拜见，且：将要，梗：阻挠，以：凭借，知：担任。参考译文：范祖禹，字淳甫。幼年时父亲去世，叔祖父范镇抚养他如同自己的儿子。但范祖禹还是认为自己已经是孤儿了，每每过年时亲戚宾客庆贺集会，他就悲痛忧伤好像无所容身一样，关门读书，从不参与应酬请托之类的事情。不久以后到达京城，所有和他交往的，都是一时知名的人。范镇看重他说：“这个孩子，会成为天下闻名的士人。”考中进士甲科。跟随司马光编修资治通鉴，在洛阳十五年，不去钻营职位的升迁。书编成后，司马光推荐他担任秘书省正字。当时王安石在朝廷掌权，特别爱护看重他。王安国和范祖禹关系亲密，曾告诉范祖禹王安石的好意，范祖禹最终没有去拜见王安石。富弼辞官后住在洛阳，一向严肃刚毅，关起门很少与人交往，唯独亲厚对待范祖禹；富弼病情加重，叫来范祖禹交给他秘密奏疏，内容大概是论述王安石误国以及新法的危害，言辞极为愤慨中肯。富弼去世，人们都认为不会将秘密奏疏上报，范祖禹最终上报了秘密奏疏。吴中发大水，皇帝下诏拿出一百万斛米、缗钱二十万赈济救灾。谏官认为报告灾情的人造谣，请求加以验证考实。范祖禹封回其奏章，说：“国家的根本，就依靠东南地区。现在一方的百姓，呼喊诉苦，张口等待救助，来摆脱急迫的问题。上奏灾情即使稍微超过事实，应当忽略不追问。如果稍加惩罚，恐怕以后没有人敢说话了。”宣仁太后去世，朝廷内外议论纷纷，人人怀着观望的心态，在做官的人害怕恐惧，没人敢说话。祖禹担心小人乘机危害政治，于是上奏。当初，苏轼约好范祖禹一起上奏章论议，进谏的草稿已经写好，看见范祖禹的奏疏，就附名一同上奏，说：“您的文章，是经世之文。”最终没有再拿出自己的奏稿。当时朝廷有用章惇做宰相的意思。范祖禹极力说章惇不可任用，没被同意，于是请求调任外地。皇帝打算要重用范祖禹，但朝廷内外阻挠的人很多，于是凭着龙图阁学士的身份担任陕州知州。谏官认为范祖禹修编神宗实录时诋毁诬陷朝廷，贬到贺州居住，去世，终年五十八岁。祖禹平时谦恭谨慎，不讲别人的过错。到遇事的时候，就辨别是非，一点不隐瞒。在迩英殿为官时坚守经义正理，献上的谏言特别多。曾经讲尚书到“在宫内荒淫于女色，在宫外荒淫于打猎”等六句，拱手诵读两遍，退步站着说：“希望陛下留意听取这些道理。”皇帝再三点头，才退下。每次当要侍讲的前一天晚上，必定端正衣服帽子，严肃恭敬地好像在皇帝的身边一样，命令子弟侍读。陈述古人的解释，联系当时的政事，没有一句多余的话。苏轼称他是侍讲官里最好的。5. 阅读下面的文言文，完成各题。永明十一年五月，魏主（北魏孝文帝拓践宏）以平城地寒，六月雨雪，风沙常起，将迁都洛阳；恐群臣不从，乃议大举伐齐，欲以胁众。斋于明堂左个，使太常卿王谌筮之，遇革，帝曰：“汤、武革命，应乎天而顺乎人。吉孰大焉！”群臣莫敢言，尚书任城王澄曰：“陛下弈叶重光，帝有中土；今出师以征未服，而得汤、武革命之象，未为全吉也。”帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮众邪！”澄曰：“社稷虽为陛下之有，臣为社稷之臣，安可知危而不言！”帝久之乃解。既还宫，召澄入见，因屏人谓澄曰：“今日之举，诚为不易。但国家兴自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今将移风易俗，其道诚难，朕欲因此迁宅中原，卿以为何如？”澄曰：“陛下欲卜宅中土以经略四海，此周、汉所以兴隆也。”帝曰：“北人习常恋故，必将惊扰，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及，陛下断自圣心，彼亦何所能为！”帝曰：“任城，吾之子房也！”九月，魏主自发平城至洛阳，霖雨不止。丙子，诏诸军前发。丁丑，帝戎服，执鞭乘马而出。群臣稽颡于马前。帝曰：“庙算已定，大军将进，诸公更欲何去？”尚书李冲等曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之；臣不知陛下独行，竟何之也！臣等有其意而无其辞，敢以死请！”帝大怒曰：“吾方经营天下，期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计；斧钺有常，卿勿复言！”策马将出，于是安定王休等并殷勤过谏。帝乃谕群臣曰：“今者兴发不小动而无成何以示后朕世居幽朔欲南迁中土苏不南伐当迁都于此王公以为何如欲迁者左不欲者右。”南安王桢进曰：“成大功者不谋于众。今陛下苟辍南伐之谋，迁都洛邑，此臣等之愿，苍生之幸也。”群臣皆呼万岁。时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者；遂定迁都之计。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 今者兴发/不小动而无成/何以示后/朕世居幽朔/欲南迁中土/苟不南伐/当迁都于此/王公以为何如/欲迁者左/不欲者右/B. 今者兴发不小/动而无成/何以示后/朕世居幽朔欲南迁/中土苟不南伐/当迁都于此/王公以为何如/欲迁者左/不欲者右/C. 今者兴发不小/动而无成/何以示后/朕世居幽朔/欲南迁中土/苟不南伐/当迁都于此/王公以为何如/欲迁者左/不欲者右/D. 今者兴发/不小动而无成/何以示后/朕世居幽朔/欲南迁中土/苟不南伐/当迁都于此/王公以为何如/欲迁者左/不欲者右/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 太常卿，古代官名，为九卿之一，章管祭祀礼乐。历代名称不完全相同，秦设奉常，汉改太常，北魏称太常卿，隋至清皆称太常寺卿。B. 古人常用干支纪年、月、日、时。文中“丙子”“丁丑”属干支纪年。现在也会用干支纪年，如2018年是戊戌年，2019 年是己亥年。C. “稽颡”，古时一种极恭敬的跪拜礼，屈膝下拜，以额触地。古人在不同场合使用不同的拜礼，稽颡常用于居丧、请罪、投降等场合。D. “斧钺”，古代的一种酷刑，意思是用斧钺劈开头颅，使人致死。斧钺在古代还是用于作战的兵器，而且是军权和国家统治权的象征。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 孝文帝审时度势，有政治远见。他不想一直待在苦寒狭小的北方，认为北方只可武治不可文治，于是动用强大的武力南向伐齐，进而占领中原，以洛阳为都。B. 孝文帝足智多谋，煞费苦心。为了迁都洛阳，他先让太常卿占卜，为军事行动造势；再率众离开故都平城来到洛阳，后来甚至假装以斧钺之刑来威胁群臣。C. 孝文帝雷厉风行，有主见。当任城王澄对大举伐齐提出异议时，他愤然“作色”；当群臣一致反对继续南进时，他勃然“大怒”。终于如愿地实现了迁都大计。D. 孝文帝恩威并济，循循善诱。一方面，在朝堂上疾言厉色斥责任城王澄，另一方面他又私下里推心置腹说道理进行安抚，终于获得了任城王澄的理解与支持。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非常之事，故非常人之所及。陛下断自圣心，彼亦何所能为！（2）今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之：臣不知陛下独行，竟何之也！参考答案：10. C 11. B 12. A 13. （1）不平凡的事，原来就不是平凡的人所能做得了的。陛下的决断，是出自您圣明的内心，他们又能有什么办法呢？（2）我们现在的行动，全国上下都不愿意，只有陛下一个人想实现它。臣不知道陛下一个人走（译为“独断专行”也可），最终要到什么地方去。【10题详解】本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。可用排除法。本句断句是，今者兴发不小，动而无成，何以示后！联世居幽朔，欲南迁中土，苟不南伐，当迁都于此，王公以为何如？欲迁者左，不欲者右。本题“不小”是“兴发”的宾语，不可断开，排除AD项；“中土”是南迁的宾语，不可断开，排除B项。故选C。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题B项，“干支纪年”错，“丙子”、“丁丑”在文中用的是干支纪日法。故选B。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题A项，“于是动用强大的武力南向伐齐”错，只是担心群臣反对迁都，而以南向伐齐为口，并不是真的“动用强大的武力南向伐齐”。故选A。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）关健词“非常”，不平凡；“故”，原来；“所及”，所能做的了的；“圣心”、句式“何为”，宾语前置句，做什么。（2）关键词“举”，行动；“唯”，只有；“欲之”，想要实现它；“竟”，最终；“何之”，宾语前置句，到什么地方。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：永明十一年五月。魏孝文帝因为平城气候寒冷，夏季六月时还在下雪，雨且经常狂风大作，飞沙漫天，所以，准备把京都迁到洛阳，但他又担心文武官员们不同意，于是，提议大规模进攻南齐，打算以这种名义胁迫大家。在明堂南边的偏殿斋戒之后，让太常卿王谌占，得到“革”，孝文帝说：“汤王和周武王进行变革，是适应上天之命，顺应百姓之心的。没有比这更吉祥的了。”文武官员没有人说什么。尚书任城王拓拔澄说：“陛下继承几代累积下来的大业，并使之发扬光大，拥有了中原土地，而如今却要讨伐还没有臣服的对象，在这时得到了商汤王和周武王变革的象辞，恐怕这并不全是吉兆。”孝文帝立刻发怒说“国家，是我的国家，任城王打算要阻止大家吗？”拓跋澄说：“国家虽然是陛下所有，而我是国家的臣属，怎么可以明知危险而不说出来呢？”孝文帝过了很长时间才缓和了气色。孝文帝回到宫里，立刻召见拓跋澄，于是命令左右侍从退下，对拓跋澄说：“今天我所要做的这件事，确实是很不容易的。我们国家是在北方土地上建立起来的，后来又迁都到平城。但是，平城只是用武力开疆拓土的地方，而不宜进行治理教化，现在，我打算进行改变风俗习惯的重大变革