山东省滨州市阳信县第二高级中学2021-2022学年高二语文下学期期末试题含解析.docx

山东省滨州市阳信县第二高级中学2021-2022学年高二语文下学期期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面文字，完成下列小题。
当宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如一座巨大的山峰，宋代诗人可以从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。但这座山峰同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须另辟蹊径，才能走出唐诗的阴影。宋人的可贵之处，在于他们对唐诗并未亦步亦趋，而是有因有革，从而创造出与唐诗双峰并峙的宋诗。宋诗的创新具有很大的难度。以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，这样宋人就很难发现未经开发的新领域，于是宋人在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。宋诗在题材方面仍有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。比如苏轼曾咏水车、秧马等农具，黄庭坚多咏茶之诗。有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，比如宋人的送别诗多写私人交情和自身感受，宋人的山水诗则多咏游人熙攘的金山、西湖。所以宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士，这种特征使宋诗具有平易近人的优点。
在艺术上，宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象。宋人惨淡经营的目的，便是在唐诗美学境界之外另辟新境。宋代许多诗人的风格特征，相对于唐诗而言，都是新生的。比如梅尧臣的平淡，王安石的精致，苏轼的畅达，黄庭坚的瘦硬，陈师道的朴拙，杨万里的活泼，都可视为对唐诗风格陌生化的结果。
宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表，苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是殊途同归的。苏轼崇陶，着眼于陶诗“质而实绮，癯而实腴”；黄庭坚尊杜，着眼于晚期杜诗的“平淡而山高水深”。可见他们追求的“平淡”，实指一种超越了雕润绚烂的老成风格，一种炉火纯青的美学境界。唐诗的美学风范，是以丰华情韵为特征，而宋诗以平淡为美学追求，既是对唐诗的深刻变革，也是求新求变的终极目标。经过宋人的巨大努力，宋诗终于与唐诗并驾齐驱，成为古典诗歌史上双峰并峙的两大典范。正如钱钟书所云：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”宋诗与唐诗既各树一帜，又互相补充，成为古典诗歌美学的两大范式，对后代诗歌产生了深远影响。
（摘编自莫砺锋《宋代文艺高峰的启示》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 唐诗反映生活几乎无所不包，宋人只能在唐人的基础上继续向深处挖掘。
B. 宋诗选材趋向平民化，不再写盖世英雄或绝俗高士，具有平易近人的特点。
C. 宋诗在艺术上的任何创新都是模仿唐诗、对唐诗风格进行陌生化的结果。
D. 宋诗追求平淡，在丰神情韵的唐诗之外创造了古典诗歌的又一美学范式。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章围绕宋诗的艺术成就，重点论述了宋代诗人超越唐诗独树一帜的表现。
B. 对于宋诗的艺术风格，文章从两个层面展开论证并指出其与唐诗的不同。
C. 文章在论述中多次运用对比，展示了宋人不落窠臼、锐意求新的创新精神。
D. 文章先简述宋人面临的困境，再逐层论述其创新，最后总结宋诗的成就地位。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果宋人对唐诗不是既学习继承又开拓创新，宋诗无法取得与唐诗并驾齐驱的地位。
B. 宋诗在艺术上的创新成果告诉我们：只有树立明确的参照对象，创新才能取得成功。
C. 开拓新领域、选择新角度、追求陌生化等等，都是创新之道，宋诗如此，其它领域亦然。
D. 宋诗整体风格趋同而许多诗人风格各异，可见追求整体的统一并不妨碍个体各展所长。
参考答案：
1. D    2. A    3. B
1. 试题分析：A项，“只能在唐人的基础上继续向深处挖掘”错，下文说“宋诗在题材方面仍有成功的开拓”；B项，“不再写盖世英雄或绝俗高士”绝对化，关于宋诗选材平民化的问题，原文说“宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士”，强调“更多的是普通人”并非完全不写“盖世英雄或绝俗高士”；C项，“都是模仿唐诗”错，原文说“宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象”，“以唐诗为参照对象”并非“模仿”唐诗。
2. 试题分析：A项，“超越唐诗”错，宋诗在唐诗之外另辟蹊径、独树一帜是一种艺术创新，但不能理解为宋诗“超越”了唐诗。唐诗与宋诗是“既各树一帜，又互相补充”“并驾齐驱”的“双峰”“两大美学范式”，文中没有谁超越谁的观点。
点睛：解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。
3. 试题分析：本题考查理解作者观点态度的能力，答题时注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案。B项，强加因果。原文中有“在艺术上，宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象”，也就是说宋诗以唐诗为参照对象进行创新，但不能由此得出任何创新都必须有明确的参照对象才能取得成功的结论。
2. 阅读下面的文字，完成下面小题。
背叛炊烟
胡宗波
“背叛”炊烟，需要勇气。
生活在鄂西北山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。
或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。
在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。我心里只有炊烟。发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。
那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。
可我从来不是一个懂得感恩的人。相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。
与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。炊烟有灵性。虔诚的心，换来了炊烟的信任。它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。
然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。那大都是些认为读书没用的村人。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。
在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。
在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。
每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。
这些年，每次回去，家乡都有变化。村人的生活水平真正像是芝麻开花。在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。现代化的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。
我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。
我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。
背叛，总是要付出代价。没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。
7. 下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）
A. 开头点出炊烟，总领全文，交代特定的地点与独特的地理环境，引出下文对炊烟的“背叛”。
B. 面对村人的冷嘲热讽，父母冷静坚决，更能表现出父母对生活的深层理解和对我的殷切期望。
C. 随着时代的进步，传统农耕生活会逐步被现代生活取代，作者对这种变化既欣慰又充满留恋。
D. 作者在痛苦挣扎后背叛了炊烟，文章以悠远复杂的笔触通篇叙写了作者逃离故乡的全过程。
8. 结合文本，赏析画线句子“这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。”
9. 作者在文中写到为了实现父母的期望“背叛”了炊烟，结尾又说“没有了炊烟，也就失去了故乡”。结合全文说说这样写是否矛盾，为什么？
参考答案：
7. D   
8. 运用比喻和拟人的修辞手法，说“炊烟仿佛是一封封家书”，“炊烟呼唤着我回去”赋予炊烟故乡亲人般的温情，生动形象地表达了自己对故乡和往昔农耕生活的深情眷念，也进一步说明“炊烟”是承载着家庭地域文化差异的精神纽带，凸显传统农耕生活经历对一个人生命底色的塑造和伴随终身的情感呵护。   
9. 不矛盾，炊烟原本是故乡特有的景致，但故乡生活的艰辛、贫穷使得作者产生了逃离贫穷的家乡、以知识改变命运、追求富足的生活的念头，并付之行动。而故乡的炊烟又有着丰富的内涵，它是游子心中永远的原点，是家和温暖的隐喻，没有炊烟也就没有了家、根和温暖。这样写都表现了作者对故乡深沉的爱。
【7题详解】
本题考查分析鉴赏文章的内容要点与表达艺术的能力。本题属于综合题，既考查散文中的技巧、构思，也考查主旨。解答此类题目，首先要通读全文，整体感知，然后明确主旨，关注手法，最后结合散文的主旨和细节做出准确判断。D项，“通篇叙写了作者逃离故乡的全过程”说法不准确。结合文本内容分析可知，全文既有对故乡炊烟的逃离，又有对故乡炊烟的思念和牵挂。
【8题详解】
本题考查小说重点语句的鉴赏。如果语句运用了修辞手法，可以从修辞手法的角度赏析。如果没有运用修辞手法，可以从内容上、结构上、表达效果上进行分析，也可以从环境、情节、人物、主题、读者这些角度思考，不用所有都答，哪些契合文本就答哪些。比如本题可以从修辞手法的角度赏析。答题思路一般为：点出手法+具体分析+表达效果+作者情感。注意要结合上下文赏析。本句运用了比喻的修辞手法。“炊烟仿佛是一封封家书”，将炊烟比作家书，结合全文，炊烟代表的是往昔的农耕生活、代表的是故乡，所以这里生动形象地表达了作者对故乡和往昔农耕生活的深情眷念；也进一步说明“炊烟”是承载着家庭地域文化差异的精神纽带。本句还运用了拟人的修辞手法，“炊烟呼唤着我回去”运用了拟人的手法，赋予炊烟故乡亲人般的温情，炊烟像亲人一样给与我伴随终身的情感呵护，凸显传统农耕生活经历对一个人生命底色的塑造。
【9题详解】
本题考查作者的情感、态度。注意审题，题目问“作者在文中写到为了实现父母的期望“背叛”了炊烟，结尾又说“没有了炊烟，也就失去了故乡”。结合全文说说这样写是否矛盾，为什么？”，首先判断不矛盾，这是作者情感不是单一的，而是复杂的。接着分别阐述为什么作者“背叛”炊烟，为什么作者又眷恋炊烟。从文中“相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子”、“他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成‘财产’，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的‘背叛’。”可知故乡生活的艰辛、贫穷使得作者产生了逃离家乡的念头；并将念头付诸行动。“那大都是些认为读书没用的村人。站在父母的‘背叛’上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在‘背叛’的道路上愈走愈远。若干年后，我彻底‘背叛’了炊烟，走出了乡村”通过学习、通过知识，作者改变了命运，实现了追求富足生活的愿望。从“或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱”、“炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦”可知故乡的炊烟有着丰富的内涵。从“在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根”“我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。可知炊烟是游子心中永远的原点，是家和温暖的隐喻,没有炊烟也就没有了家、根和温暖。作者说“没有了炊烟，也就失去了故乡”表现了作者对故乡深沉的爱。所以说二者不矛盾。
3. 阅读下面的文字，完成1～3题。
中华民族经济联系与互补
在古代，民族的分布状况是：汉族主要居内地，即黄河、长江流域；少数民族主要屈边隅，即东北、正北、西北、西南等地区；民族之间交错杂居，大分散，小聚居。由于各民族所居住地区的经济地理条件不同，形成了区域经济的自然分工的特点。这种区域绍济的自然分工以及地理上的互相联结和交错杂居，为各民族之间的交往和联系提供了自然地理条件。中原地区的汉族以农业经济为主，边疆地区的少数民族以游牧经济为主。各民族的经济结构不同，发展不平衡，出于生计和本民族经济的发展的考虑，需要不断扩大相互的经济往来，促使各民族之间进行物资交换，发生互通有无的各种联系。
我国古代北方游牧民族与农业民族之间最初的接触和交往就是由物质生产与物质利益而引起的。我国北方包括东北、西北地区以高原、丘陵、大漠、森林为自然地理特征的广阔地带，高寒亢旱，植被稀疏，生活在这一地域内的人们，因地理环境的束缚，只能借游牧、狩猎的生产方式生存，并逐步形成表现于共同文化特点上的心理素质，融合为习俗和生产方式相近的游牧民族。单一的经济不能满足人们日益增长的物质生活的需要，使他们具有较强的掠夺性。当经济需要进一步扩大或遇到天灾时，他们往往采取军事行动互相侵夺牧场，进而把这种争夺波及与之南邻的农业民族。为了获取生活上不可缺少的农副产品，如谷物、布帛等，他们在经济上不得不依存于中原的农业民族。这种经济上的依存和互补，因民族、地域、语言、文化等的隔阂，特别是因为私有制社会性质的制约，常常不能平等地互换物质。贸易方式达不到目的，他们就诉诸武力，以掠夺的方式来满足经济上的要求。这种因追求经济利益而进行的抄掠行为，构成了中原农业民族王朝的“边患”。中原农业民族一方面也需要畜牧经济的支持，进行与游牧民族的交换往来，但另一方面，中原农业民族的封建王朝又以正统自居，对周边民族采取压迫的政策，用“抚”和“剿”两手进行征服。周武王用武力把南下的戎夷迫至泾、洛之北，让他们每年纳贡，但又赏赐他们谷物和布帛。
农业区与游牧区交易的发展，不仅大大丰富和改善了各族人民的物质生活，并促进了各自经济的发展。大量牲畜的输入，大大改善了中原地区各族农民和手工业者的劳动条件，提高了生产力，便利了商业运输，亦有利于军事机动力量的加强。中原农业区的农产品和手工业产品大量进入游牧区，满足了游牧民族吃饭、穿衣的需要，中原地区的先进生产技术传入游牧区促进了游牧区生产力的发展。公元前64年，汉宣帝派大将辛武贤率大军在敦煌白龙堆之间穿卑鞭侯井、开渠屯田，这种卑鞭侯井就是后来新疆的坎儿井。考古发现，新疆有许多汉代灌溉工程的遗址，在沙雅发现的二百里长的汉代古渠，至今被当地人称作汉人渠。
贯穿于整个中国古代社会民族之间的联系、影响和交往，以及在两千余年封建时代的战与和、分裂与统一、同化与融合等，几乎都与有无相通的经济联系和经济互补有关。这种民族间的物质利益关系，在政治、文化及社会生活等方面纷繁复杂的矛盾斗争中呈现出不同的形式和丰富的内容。这种民族间的经济联系，正是把各个民族紧密联系起来的纽带，由此而使得政治、军事、文化等诸方面的联系愈来愈密切，经济的发展和交流是形成中华民族凝聚力的核心。
(作者罗予昆，节选自《当代中国凝聚力大典》，红旗出版社，略有删改)
1．从原文看，下列关于民族经济联系与互补的表述，不正确的一项是  (   )
A．中华各民族的经济结构不同，发展不平衡，各自需要不断扩大相互的经济往来，促进物资交换，发生互通有无的各种联系。
B．游牧民族为了获取谷物、布帛等，经济上有时依存于中原的农业民族，而农业民族因牲畜的输入，也改善了农民和手工业者的劳动条件。
C．游牧区因与农业区交易的发展，不仅大大丰富和改善了人民的物质生活，满足了游牧民族吃饭、穿衣的需要，还促进了生产力的发展。
D．贯穿于整个中国古代社会民族之间的联系、影响和交往和两千余年封建时代的同化与融合等，几乎都与有无相通的经济联系、互补有关。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是  (   )
A．中国古代民族的分布状况是：汉族主要居黄河、长江流域，少数民族主要居东北、正北、西北、西南等地区，民族之间大分散、小聚居。
B．我国北方因高原、丘陵、大漠、森林等地理环境的束缚，只能借游牧、狩猎的生产方式生存，逐步融合为生产方式、习俗相近的游牧民族。
C．因为中原不愿满足北方游牧民族经济上的要求，贸易方式达不到他们的要求，因此他们诉诸武力的掠夺构成中原农业民族王朝的“边患”。
D．游牧民族的许多牲畜输入到中原地带，提高了中原地区各民族农民的生产力，便利了商业运输，军事机动力量也加强了。
3．根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是  (  )
A．各民族所居住地区的经济地理条件不同，形成了区域经济自然分工，加之地理上的互相联结和交错杂居，为各民族之间的交往和联系提供了客观上的条件。
B．周武王用武力把南下的戎夷迫至泾、洛之北，让他们每年纳贡，但又赏赐他们谷物和布帛的事例说明了中原农业民族是如何对待周边民族的。
C．在敦煌白龙堆之间穿卑鞭侯井、开渠屯田，沙雅发现二百里长的汉代古渠，这些说明了纷繁复杂的矛盾斗争呈现出不同的形式和丰富的内容。
D．中国各民族间的经济联系，使得政治、军事、文化等诸方面的联系越来越密切，作者认为经济方面的发展和交流是形成中华民族凝聚力的核心。
参考答案：
1．B（解析）本题考查理解文中重要概念的含义。B项中所表述的民族经济联系与互补的内容与原文不符，原文说“他们在经济上不得不依存于中原的农业民族”，“不得不”是“只得、必须”的意思，题干中说成“有时”便将概念的内涵弄错了。
2．C（解析）本题考查筛选信息、理解文章内容的能力。c项，“因为中原不愿满足北方游牧民族经济上的要求”的理解和分析不符合原文，原文只是说“这种因追求经济利益而进行的抄掠行为，构成了中原农业民族王朝的‘边患”’，并未涉及“中原不愿满足北方游牧民族经济上的要求”，这只是游牧民族单边追求经济利益扩大化的结果。
3．C（解析）本题考查理解文章内容、分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“这些说明了纷繁复杂的矛盾纷争呈现出不同的形式和丰富的内容”不符合作者的观点，前面的事例，是说明了“中原地区的先进生产技术传入游牧区促进了游牧区生产力的发展”的观点。这是犯了任意嫁接的错误，它将最后一段内容中的观点随意嫁接到前面论证的内容之中。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4—7题。
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。
苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不蚤耳。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也。羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。
陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！
虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！
注：①卿子冠军：即宋义。公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将，援救赵国，途中，宋义畏缩不前，被项羽矫诏杀死。②楚怀王孙心：楚怀王孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为义帝。
4．下列各句中加点字解释不正确的一项是（3分）
A．独恨其不蚤耳                    恨：遗憾
B．项羽疑范增与汉有私，稍夺其权    稍：稍微
C．其弑义帝，则疑增之本也          本：根本，质本的东西
D．增与羽比肩而事义帝             比肩：并肩，引申为地位相等
5．下列对文中花波浪线部分的断句正确的一项是（3分）
A．其弑义帝则疑增之本也∕岂必待陈平哉∕物必先腐也而后虫生之∕人必先疑也而后谗入之∕陈平虽智∕安能间无疑之主哉？
B．其弑义帝∕则疑增之本也∕岂必待陈平哉∕物必先腐也∕而后虫生之∕人必先疑也∕而后谗入之∕陈平虽智∕安能间无疑之主哉？
C．其弑义帝∕则疑增之本也∕岂必待陈平哉∕物必先腐也而后虫生之∕人必先疑也而后谗入之∕陈平虽智安能间无疑之主哉？
D．其弑义帝则疑增之本也∕岂必待陈平哉∕物必先腐也而后虫生之∕人必先疑也而后谗入之∕陈平虽智安能间无疑之主哉？
6．下列各项对文章理解和分析不当的一项是（3分）
A．范增既不能促使项羽抓住机遇除去刘邦，又没有帮助项羽抢在刘邦之前进军关中，更没有阻止项羽弑杀义帝。所以作者评价时说范增“陋矣”。
B．作者认为项羽怀疑范增是两人之间矛盾的必然结果。两人初期的政治地位为后来的矛盾埋下伏笔，后来政治主张上的巨大分歧又加剧了这个矛盾。
C．作者分析问题时，能从两方面着眼。比如作者认为项羽先有怀疑范增之心陈平的离间计才能发挥作用；又比如从一方面指出范增浅陋，从另一方面又指出范增也是人中豪杰。
D．本文结构上很有特色。从“增之去”这一点铺开，多次运用引证和比喻论证的方法推理证明，层层深入，逻辑性强。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分，每小题5分）
（1）义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。
（2）合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！
参考答案：
4．B（稍：渐渐）
5．B（每三处1分，八处3分）
6．A（范增没有见微知著，没有审时度势，更没有在政见不合时果断除掉项羽或者果断离开，所以作者认为范增“陋矣”）
7．（1）义帝的生死存亡，岂只关系到楚国的盛衰成败；也和范增的祸福密切相关。（义帝的存亡，岂只决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。）（这一句考查学生能否结合语境灵活理解的能力，语言点在“独”“同”“之所与”各一分，句子通顺，意思准确2分，共5分）
（2）意见一致就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去留的时机，却想依靠项羽成就一番事业，（见识）浅陋啊！（ “以”“就”“成功”各1分，句子通顺，意思准确2分，共5分）

译文：
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉暗中勾结，渐渐剥夺了他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致成为定局，君王也自为之吧。希望能让我这把老骨头回乡务农。”回乡时，还没到彭城（今江苏省徐州市），背上痈疽发作就病死了。
苏子说：“范增离去是对的，如果不离去，项羽一定会杀了他；只遗憾他没有早早离开罢了。”既然如此，那么范增应当在什么时候（也可译为“因为什么事”）离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说：不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“能洞察事情的发展趋势，大概很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成雪珠。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙子熊心；诸侯背叛他，因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增实际上是主要谋划者。义帝的生死存亡，岂只关系到楚国的盛衰成败；也和范增的祸福密切相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军朱义；就是杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的本源。难道还要等到陈平出反间计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才能够乘机而入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有怀疑的君主呢？
我曾经评论义帝；认为他是贤明君主。只派遣沛公入关却不派遣项羽，在稠人广众之中发现了卿子冠军、并且提拔他做上将军；这两件事，如果不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者（指点）就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从（楚的指挥）；中途杀义帝，一定不是范增的本意；其实岂但不是他的本意；他必然极力劝谏又没有被接受。不听取他的忠告又杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。
在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的大丈夫吗？范增年龄已经七十岁，意见一致就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去留的时机，却想依靠项羽而成就一翻事业（见识）浅陋啊！
虽然如此，范增还是汉高祖畏惧的人物。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
5. 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。
宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安堵，遂罢镇兵五千人。开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城。其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。太常博士张星议曰：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰‘专’，请谥曰‘专’。”礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。
(节选自 《旧唐书·宋庆礼传》)
[注]安堵：安居。
4． 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）3 分
A、仍充岭南采访使            充：代理
B、庆礼躬至其境              躬：亲自
C、遂罢镇兵五千人            罢：撤去
D、都督赵文翙政理乖方        乖：背离
5． 以下各组句子中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是（   ）3 分
①询问风俗，示以祸福               ②独庆礼甚陈其利
①更于柳城筑营州城                 ④并招辑商胡，为立店肆
⑤为政清严，而勤于听理              ⑥所历之处，人吏不敢犯
A、① ② ④       B、① ⑤ ⑥      C、② ③ ⑥     D、③ ④ ⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A、宋庆礼深受礼遇，治政有方。武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事；岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。
B、宋庆礼处事求实，勇于开创局面。他坚持实施玄宗意图，另址再建营州城，管理归附的外族；又开屯田八十余处，使得营州仓廪充实，百姓逐渐富有。
C、宋庆礼生前的缺陷，死后受到非议。朝廷商议给他加谥号时，张星认为他的为人和行事存在诸多过失，根据他的生前作为，应谥以“好巧自是”的 “专”。
D、宋庆礼生前的功绩，最终得到朝廷认可。张九龄反驳张星的主张，认为宋庆礼始终不懈地承担辛劳事务，竭尽其力地守护坚贞原则；于是加谥为“敬”。
7、  把文中画横线的句子翻译成现代汉语语。(10 分)
(1)然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。
译文：                                                             
(2)庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。
译文：                                                              
参考答案：
4【试题考点】本题考查“理解常见文言实词在文中的意义”的能力。能力层级为 B（理解）
【试题答案】A （3分）
【试题解析】A 项的“充”在中学文言文中是个常见的多义词，在这里是“担当”“充 任”的意思。 因为“仍”是“依然”的意思 所以不会原来就“代理岭南采访使” 因此 “充”是“担当”“充任”的意思 。 “乖方”是“违背法度”， 乖：背离。

【试题答案】(5 分)（1）然而喜爱大兴工程劳役，又多有变动，评论的人都讥笑他不切合实情。
【试题考点】本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。能力层级为 B（理解）

【试题解析】 译出大意给 3 分； ： 关键字“苦节”、 “所”两处， 每译对一处给 1 分。
【试题答案】(5 分)(2)  宋庆礼做人坚守节操，是国家的功臣，一去边境任职，就是三十来年。
参考译文】
宋庆礼，是洺州永年人。他考中明经科，授任卫县尉。武则天时，侍御史桓彦范奉诏到河北断居庸、 岳岭、五回等条道路，为了防备突厥，特意召宋庆礼来谋划这件事。宋庆礼向来有计谋策略，桓彦范很敬 重他。不久迁任大理评事，并充任岭南采访使。当时崖、振等五州首领，接连相互掠夺，边远地区不安， 以前的使者，害怕那里的炎热瘴气，从没人到达过。宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明祸福之理， 从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。开元年间，作河北支度营田使。当初，营州都督府 设置在柳城，控制奚、契丹。武则天时，都督赵文翙治理不当，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽 州东二百里的渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各自通好归附，玄宗打算在旧城恢复营州治所，侍中宋璟 坚持争辩认为不可，只有宋庆礼陈述很有利。于是下诏委派宋庆礼等人充任使者，再在柳城筑立营州城， 调发劳役三十天而完成。不久授任宋庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余处，并且招集行商的 胡人，给他们建立店铺，几年间，营州粮仓很充实，居民渐渐富足。宋庆礼为政清正严明，而且勤于判决 诉讼，所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。但他喜欢兴作工程，多有更改，议论此事的人都讥笑他不切实际。 开元七年逝世，追赠工部尚书。太常十二张星评议说：“宋庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察就无可 用之人，在东北生出事故，损失的数以万计。按照谥法，喜好取巧又自以为是叫做‘专’，请谥为‘专’。”礼 部员外郎张九龄辩驳说：“宋庆礼为人坚守忠节，是国家的辛劳之臣，一到边疆，历时三十来年。别人享受家庭之乐，他独独甘心于来往奔波；他能从事艰苦的农业劳动，又能使军粮充实。无不是从事劳辱之事而兢兢业业，恪守坚 贞之规而竭尽全力，即使其中的一样，都是别人难以做到的。请把所议论的，再下发太常寺，希望体现平 日的行迹，使立谥的典礼不至于坠失。”于是议定谥号为“敬”
6. 阅读下面的文言文，完成4～7题。(19分)
　　景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤之者死。”有不闻令，醉而犯之者，公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。
　　其女子往辞晏子之家，托曰：“负廓之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”
　　晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉！有深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也？”
　　对曰：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身，此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲，此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，苟可法于国，而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎！今之令不然，以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？愿相国察妾言以裁犯禁者。”
　　晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。”使人送之归。
　　明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴，崇玩好，威严拟乎君谓之逆，刑杀不辜谓之贼。此三者，守国之大殃。今君穷民财力，以羡馁食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者；崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆之明者也；犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也！”
　　公曰：“微大夫教寡人，几有大罪以累社稷，今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”
　　晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。
                                                       (选自《晏子春秋》，有删改)
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)
A．请有道于相国　　　　　　 道：道义
B．此譬之犹自治鱼鳖者也  治：烹饪
C．刑杀不辜谓之贼  贼：残忍
D．公令趣罢守槐之役  趣：急速、赶快
5．以下六句话分别编为四组，全都表现国君“不以私恚害公法”的一组是(3分)(　　)
①君树槐县令，犯之者刑，伤之者死　②不损禄，不益刑　③不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗　④吾君欲以树木之故，杀妾父　⑤明惠之君不拂是以行其所欲　⑥愿相国察妾言以裁犯禁者
A．①③⑥  B．②③⑤
C．①③⑤  D．②④⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(3分)(　　)
A．景公喜爱一棵