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建筑施工现场在安全中“五缺失”的预防
随着各施工项目工程全面铺开，许多项目面临工期紧、任务重、难度高、风险大的巨大压力，随之而来的安全生产风险与压力则更为严重。近年各工程项目中的伤亡事故不断发生，分析事故的原因，目前各施工项目的安全生产管理上，突出表现为“五缺失”现象。
1、风险责任缺失
各单位面对项目大量开工，安全风险加剧等因素，主要负责人或主要经营者在决策上往往重经济效益、重建设速度，放松安全生产管理，忽视落实安全生产责任。因此，造成施工、登高、用电、防火以及特种作业等重点工作和现场安全缺人抓、无力抓，事故隐患一大堆。
2、培训教育缺失
分包队伍中外来务工人员占多数，存在着违章操作。大部份人员来自于外地，来自于农村等。他们缺乏安全教训教育，缺乏遵章守法的自觉性，缺乏自我保护意识，不知道如何规范作业，违章操作和盲目操作现场十分普遍。各别分包队伍外来务工人员，从到工地至发生事故只有短短的几天，甚至在一起打工的人员互不认识，没有把新入场安全教育培训当重点，就成了违章操作的牺牲品。
3、安全把关缺失
一些项目从平衡到设计，从招标到发包，从施工到验收，从选材到用料，以及现场监督和监理等都出现了把关的疏漏和真空现象。不少分包队伍没有资质的项目经理和安全专职人员，有的也仅仅是挂名而已。而且，在项目平衡或项目发包中，施工单位的投资、财务、物资、施工等部门都参与了，唯独忽视了安全管理部门，施工过程中没有安全专职人员的介入，没有监督把关的介入。有的安全专职人员对施工现场不专业、不熟悉，从而缺失了对施工方、外协方安全生产的监督管理。显然，“安全第一、预防为主”的措施和施工安全的保证根本得不到落实。
4、承包制约缺失
各地建筑工程层层转包是目前一个十分突出现象。施工项目中多层分包的，而且在分包转包中均无视对方是否具有安全生产条件和相应的资质。大部分施工单位犯的同一错误，都是把施工项目发包给自己熟悉的但又不具备安全生产条件和相应资质的施工队伍。项目发包后，建设单位与设计方、施工方或承包方均缺乏严格的安全把关措施，特别是在多方交叉作业项目中，安全生产管理协议圴存在责任不清、职责不明，甚至签协议等漏洞。而承包方为了经济效益，不管是大项目还是风险项目，不顾自己有无能力，均一揽为之，然后再分包、转包。再承包施工的企业大多数为无资质一、无许可证的挂靠施工队。
5、监控管理缺失
由于安全责任不到位，安全监管不跟进，加上施工负责人关心工程施工进度，忽视安全生产管理，建设单位与施工方、监理方等缺乏协调，缺乏有效的安全监督制约措施，因此，建筑施工出现了项目承包一包了之，往往都是进度指标压缩掉了安全要求，造成施工现场中安全生产无法监管，应急预案无法实施，违章行为无法制止，人员进出、上下施工、货物吊运、交叉作业等安全保障无法落实，安全用电、高处防坠、施工防护、特种作业、防火管理以及正确穿戴劳动防护用品等措施均无法到位。
落实安全管理5项措施
为防止建设项目安全生产管理的缺失现象，防止事故重复发生，在建设施工安全生产管理的实践中，应着重抓好以下5项措施。
1、落实安全责任考核体系
贯彻《安全生产法》等法律法规，明确建设单位是安全生产的责任主体，以加强各级安全责任制为核心，深化主要负责人用为安全生产第一责任人的责任和相应经营责任人的安全责任，结合基本建设的特点，贯彻“谁建设，谁负责”的原则，加强安全领导，落实主要负责人、经营责任人安全生产责任的签约考核，建立安全生产履职考核和绩效挂钩的考核体系，把安全生产结果考核转换到加强建设项目安全生产全过程的系统考核，从抓好安全责任考核入手推进安全生产体系管理建设。在责任考核中坚持“四不放过”原则，对发生严重事故的直接责任人、主要负责人要严格进行问责和究责，提高各级责任人安全责任的安全管理能力。
2、落实“准入”把关措施
各单位要从源头上加强安全把关，设置和提高“准入”门槛，建立健全建设项目招标单位资质审核和其设备、设施、人员进场的“准入”制度和审核流程。
一是把分包单位的“准入关”须分包、转包方相关的资质证件、证明等。
二是在“准入”审核中须严格执行“六项禁令”（1）禁止将项目发包给无证、无照，不具备合法、有效的安全生产条件或相应资质的单位或个体经营者（2）禁止违法改变原建设项目使用性质、建筑结构、安全生产条件、耐火等级等进行施工作业（3）禁止未经建设单位同意许可、擅自将施工项目分包、转包（4）禁止使用、改装国家、政府和行业明令禁止或淘汰的特种设备、设施（5）禁止相关作业人员无证上岗操作（6）禁止“三合一”现象或在同一防火区内设置施工人员宿舍及国家、政府和行业有关安全生产、消防安全明令禁止的行为。
3、落实签约档卡备案
施工单位要加强建设项目的安全基础管理
一要加强施工区域的统一协调管理，从横向和纵向上加强建设项目的联系沟通，形成财务、施工、供应、监审、安全等相关部门的联席管理；稳定安全管理队伍，安全专职人员要介入招标准入、工程项目、施工监理和安全管理等各个环节的监督渗透。
二要健全“一中一签”“一户一档”和“一查一备”等基础台账
一中一签：是及时与中标施工单位签订项目经济合同，同时须分别签订合法、有效、完整的安全生产管理协议，明确双方各自的安全责任和安全职责。
一户一档：是对各施工单位建档立卡，其中包括施工单位“准入”核实的必备资质资料的复印件，审核表、安全施工承诺书、安全生产管理职责和规章制度等，并定时进行实效性的核查。
一查一备：是经常开展安全监督检查活动，对施工现场存在事故隐患和管理问题，要明确提出整改要求，开具整改通知，一式两份，双方各持一份，主要负责人签字，加盖印章，并监督查实对方整改，做好记录备案。
4、落实人员培训教育
建设单位要结合建筑施工的特点，对不同层次、不同对象开展遵纪守法、反“三违”“四不伤害”（即不伤害自己，不伤害别人，不被别人伤害，不让别人伤害他人）“三懂三会”（即懂得本岗位生产过程中的火灾危险性、懂得预防火灾措施、懂得扑救火灾的方法，会报警、会使用消防器材、会扑救初起火灾）的宣传教育和培训，提高全员自我保护和应急处置的意识和技能。
在领导层面上，开展针对提高项目负责人主要领导的法制意识、责任意识和安全生产法律法规的宣传培训，做到持证上岗。
在技术层面上，要抓好技术员、特种作业等管理人员上岗安全培训，并强化对施工单位知识技能的培训，提高技防管理能力。
在管理层面上，要加大反“三违”宣传教育力度，落实到安全用电、高处防坠、施工防护、防火管理和正确穿戴的具体细节上，并完善突发事故的应急预案，经常开展有针对性的应急演练。
在作业层面上，要督促各施工单位抓好协作单位外来务工人员的安全生产基本知识教育培训和岗前“三级教育”，做到施工人员知道危险因素、知道自我防范、知道事故应急措施，并加强对特殊工种、危险作业等管理人员、作业人员持证上岗情况的检查。
5、落实动态预防管理
依据国家“一标五规”（是国家建设部发的行业标准和规范，“一标”即《建设施工安全检查标准》；“五规”即《施工现场临时用电安全技术规范》《建筑施工高处作业安全技术规范》《龙门架及井架物料提升机安全技术规范》《建筑施工扣件式钢管脚手架安全技术规范》。这是安全监管部门和建设行政主管部门的安全检查依据，更是建筑施工企业的遵循标准），通过专项、定期、重点、集中等监管方式，落实危险源的人防、技防、物防等措施。重点抓好动态管理，加大安全检查力度，及时落实隐患整治整改，预防人员坠落、物体打击、触电伤亡、机械伤害及火灾等事故。
要抓好安全用电的管理检查，严格控制临时电线，电气装置的接拉，严格落实接地装置、移动电动工具、绝缘用具、避雷设施等安全检测、检验。
要抓好易燃易爆、有毒有害等重点部位的监督检查，落实对危化品、仓库和流动危险源的监控，严格燃气作用、动火作业、防火禁烟等措施；电焊、气焊作业应按规定办理动火审批手续严格执行“十不焊”规定（即焊工无操作证不能焊割；凡属一、二、三级动火的作业未经审批不得擅自焊割；不了解作业现场及周围的情况，不能盲目焊割；割物内部是否安全，不能盲目焊割；盛装过易燃易爆、有毒物质的各种容器，未经彻底清洗，不得焊割；用可燃材料做保温层的部位及设备，未采取可靠的安全措施，不能焊割；有压力或密封的容器、管道不能焊割；附近堆的易燃易爆物品，在未彻底清理或采取有效的安全措施前，不能焊割；作业部位与外单位相互接触，在未弄清对外单位是否有影响或明知危险而未采取有效的安全措施，不能焊割；作业场所附近有与明火相抵触的工种，不能焊割），严禁违规作用乙炔、氧气和电焊气割。
要抓好重点口子的现场检查，落实安全帽、安全带、安全网“三宝”；预留洞口、电梯井口、通道口、楼梯口“四口”和楼面临边、屋面临边、阳台临边、升降口临边、基坑临边“五临边”的安全防护，加强“六个必有”（即：有轴必有套、有轮必有罩、有轧点必有档板、有特危必有联锁、有洞必有盖、有台必有栏）措施，做好安全带“高挂低用”，安全搭设脚手架及部件，警告、警示等安全标志须完整、齐全。
要抓好特种设备的运行检查，确保机械、电气联锁、防护装置和安全附件的有效、可靠和合格使用，严格执行起重机械“十不吊”（即斜吊不吊，超载不吊、散装物装得太满或捆扎不牢不吊、指挥不明不吊、吊物上站人不吊、埋在地下的构件不吊、安全装置失灵不吊、光线明暗看不清吊物不吊、六级以上强风不吊）规定，划定禁止区域，严禁违规使用不具备安全条件的特种设备等。
要抓好危险作业的预防检查，涉及动力电源、燃气管道、压力管道的变更、调整、涉及爆破、吊装和塔吊、起重设备的安装、拆除等危险作业，有关部门须参与现场检查、安全监督，做到任务、技术、安全等交底“三清”，确保安全防范措施的落实。
山东德州项目部 2011年3月6日
下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！
九歌·湘君 屈原 朗诵：路英
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
…………
大堰河，深爱她的乳儿！
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
注释
①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
⑦夫：语助词。
⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
⒂极：至，到达。
⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
(20)斲(zhuo2琢)：砍。
(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
(22)媒：媒人。劳：徒劳。
(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
(25)翩翩：轻盈快疾的样子。
(26)交：交往。
(27)期：相约。不闲：没有空闲。
(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
(30)次：止息。(31)周：周流。
(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。
译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。
赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。
从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。
虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。
由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。
这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。
第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。
第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 .
丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。
作者简介
欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
丰乐亭游春 欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
解释
①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,
广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,
游人们顾不得春天即将结束,
还在亭前来来往往,踏着地上的落花
这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情
诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。
此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。
东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。
1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。
1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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