河南省洛阳市孟津一高2020-2021学年高三语文上学期期末试题含解析.docx

河南省洛阳市孟津一高2020-2021学年高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的访谈完成1517题。 口 北岛(当代诗人、作家) 口 林思浩(出版人,任职香港牛津大学出版社) 林思浩：你的新书城门开写的是北京记忆，其中有没有用文字“修复”一座“被毁掉”城市的心意? 北 岛：与其说是用文字“修复”，不如说是“哀悼”。我是即将消失的北京的最后见证人之一。我猜想，一个90年代出生的孩子，大概认为北京就是现在这样，天经地义，一个古城只是谣传而已。其实根本不止北京如此。前几年去过我的祖籍地绍兴，那是我头一次回老家，失望至极。哪儿还有鲁迅笔下的那种韵味儿?就连鲁迅故居都像是仿造的。我认为，不仅我这样的异乡人在自己故乡迷失了，所有不聋不傻的中国人全都在自己故乡迷失了。林思浩：中国文化史上也有一些用回忆来复原文化名城的例子，一代文物的倾毁反而成就了文学的不朽，文学又反过来令文物增添了传奇的吸引力。你怎样看待这种关系?北 岛：我既没有文学不朽的野心，也没有考古热情，何况北京作为城市算不上什么文物，人们至今还住在其中。我只是希望我们从紧迫的节奏中停下来，哪怕片刻也好，反观我们的生活，看看在所谓现代化的进程中，我们到底失去了什么。写此书的另一个目的，是借助文字追溯我的童年和青少年，我生命的开始，很多事都是在那时形成或被注定的。 林思浩：你在写作城门开时是否想过在北京这座城市和您的生活间做一区分?哪一部分更令您着迷? 北 岛：就我的成长经验而言，城市与人事是不可分割的，有某种镜像关系。在这个意义上， 我并没有刻意写城市，而所有大小事件都折射出城市的变迁。至于说哪一部分最让我着迷?细节。正是个人的可感性细节，如同砖瓦，让我在纸上重建一座城市。 林思浩：光和影，味道和声音，你一开始三篇写的这些显然都是难以言传的细微之物，这些能说是悠长岁月仍留在你身上的感受吗?这种感受对你接下来写到的人物和情节发挥的作用大吗? 北 岛：我们生活在一个没有细节的时代，意识形态化、商业化和娱乐化正从人们的生活中删除细节。我在大学教散文写作，让学生写写他们的童年，发现几乎没人会写细节。这是非常可怕的。没有细节就没有记忆，而细节是非常个人化的，是与人的感官紧密相连的。正是属于个人的可感性细节，才会构成我们所说的历史的质感。如果说写作是唤醒记忆的过程，那么首先要唤醒的是人的各种感官。以这三篇开头，是为了让感官充满开放，甚至强化放大，这是我的记忆之城的基础。 林思浩：用文字重建座城市，你这个文字北京城的结构是什么样的呢?也即是说全节的篇章是怎样铺排的? 北 岛：这是个很有意思的问题。北京城的结构和汉字的结构有共同之处，比如横平竖直、封闭性。老北京过去叫四九城，“四”指城墙，即外城、内城、皇城、紫禁城，“九”为内城的九个城门，与汉字的结构不谋而合，至于全书的篇章铺排，并不是按线性时间展开的，每章可独立成篇，自成系统，很像汉字或北京四合院，彼此呼应，在互相勾连拼接中产生更深的含义。 15、统观这篇访谈，采访者林思浩所提的问题可以归纳为哪三个方面?(6分) 16、城门开一书开始三篇为什么写光和影、味道和声音这些细微之物?(6分) 17、城门开这本书在写作宗旨和编排上有些什么特点?(6分)参考答案：15、写作目的；写作与生活的关系；全书的编排特点。（6分。每点2分）16、表明生活在一个没有细节的时代是非常可怕的；揭示个人的可感性细节构成历史的质感；为了让感官充满开放，甚至强化放大（或唤醒各种感官）。（6分。每点2分）17、写作：借写北京记忆反思现代化进程中的文化迷失；用人事来折射城市的变迁；编排：每篇独立又相互呼应。（6分，每点2分）2. 阅读下面的文字，完成13题。十年前，笔者曾就二战教训的当代意义撰文，讨论促发战争的两个主要因素：进攻性极端（民族）主义和防御性民族利己主义。指出在战争进程中，反法西斯联盟之所以能够形成，是由于被侵略的各国已经不可能通过利己主义的自保来求得安全，而只能联合起来反击侵略者。就战争起源而论，二战是一战的延续，而一战又是由人类向现代社会转型中激化的“现代性”矛盾所致。源自西欧社会的现代化历史进程表现为两股并行的历史潮流：一是资本逻辑推动的经济全球化运动；二是民族国家逻辑推动的现代民族主义运动。两种历史运动构成了现代世界的复合结构作为经济结构的“世界体系”与作为政治结构的“国际体系”的矛盾与张力。以大国争霸为特征的一次大战即表达了这种结构性矛盾，一战的发动者和主要参战国都是基于扩大帝国权力以支配世界体系而展开争夺，两大集团的结盟都是狭隘的国家意志的体现和霸权利益的追逐，双方都追求基于民族主义的扩张目标。以德、意、日法西斯国家的挑战为起点的二次大战，原本延续了一次大战的逻辑，即不满于既有国际秩序的国家试图通过战争重新布局国际体系的权力结构，形成支配世界体系的新格局。然而，战争性质转化的客观趋势与实际的战争进程并非同步。二战前期从1931年日本侵略中国到1939年德国进攻波兰，局部战争阶段的法西斯侵略行为采取了逐步推进、各个击破的蚕食战略。而那些有能力遏制侵略的国家在自己尚未面临直接入侵的威胁时，并没有表现出同仇敌忾的反侵略意志。他们依然秉持一战的逻辑加以应对，因处在防御地位而奉行祸水他引的绥靖政策，试图以牺牲他国利益来诱导侵略者转移进攻方向，实现民族利己主义的自保目标。1940年法国战败和接踵而至的“不列颠空战”，使西方国家处于整体沦陷的危境，1941年德国实施“巴巴罗萨”计划和日本袭击珍珠港事件，更是将两个原本想避开战争的大国美国和苏联拖入了战场。至此，任何置身事外、逃战自保的意图都被击碎，法西斯国家对人类社会构成的“普遍性威胁”已成为众所公认的事实。正是在这样的形势下，人类的整体利益凸现出来并得以推动各国政府寻求联合抗敌的有效途径和机制，原来分散的反侵略斗争由此汇聚为一场规模空前浩大的世界反法西斯战争。这是人类历史上第一次诉诸整体性人类正义的反侵略战争。虽然反法西斯联盟的组合在当时具有“应急”特征，各国互施联手、联合抗敌的出发点仍然是保家卫国，但在实现民族主义目标的同时，联盟的机制和效应已经展现出高于民族主义的人类正义理念。正是这些超越民族和国家的普遍性理念，赋予反法西斯联盟不同于一战时期军事同盟的性质，也正因为反法西斯联盟代表了人类整体利益的正义诉求，二次大战才区别于一次大战，从原本的民族国家间的战争升华为捍卫各国人民（包括法西斯国家的人民）整体利益的世界性反侵略战争。 （选自余伟民反法西斯联盟与人类整体利益，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A、反法西斯联盟能形成的最直接的原因是被侵略的各国已经不可能通过利己主义的自保来求得安全，只能联合起来共同反抗侵略者。B、资本逻辑推动的经济全球化运动与民族国家逻辑推动的现代民族主义运动，这两种历史运动构成了现代世界的复合结构。C、二战是因德、意、日这些国家不满于既有国际秩序，试图通过战争重新布局国际体系的权力结构，形成支配世界体系新格局而挑起的。D、十年前，作者曾就二战教训的当代意义撰文，指出促发战争的因素共有两个，即进攻性极端（民族）主义和防御性民族利己主义。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A、二战从局部战争开始，使西方国家处于整体沦陷危境的标志性事件是1940年法国的战败和“不列颠空战”。B、各国政府寻求联合抗敌的有效途径和机制，使原本分散的反法西斯斗争转化为一场规模空前浩大的世界性战争。C、反法西斯联盟的组合在当时具有“应急”特征，其机制和效应仍然局限于防御性民族利己主义。D、美国和苏联两个大国原本不想加入二战，但德国的“巴巴罗萨”计划和日本袭击珍珠港事件，迫使其加入二战行列。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A、以大国争霸为特征的一次大战表达了这样的结构性矛盾：作为经济结构的“世界体系”与作为政治结构的“国际体系”的矛盾。B、-战中的两大集团的结盟都是狭隘的国家意志的体现和霸权利益的追逐，双方都追求基于民族主义的扩张目标，是一次非正义战争。C、二战中，战争性质转化的客观趋势与实际的战争进程不同步，一些有能力遏制侵略的国家没有表现出同仇敌忾的反侵略意志。D、二战与一战有共性，二战是一战的延续；两者又有区别，二战升华为捍卫各国人民整体利益的世界性反侵略战争。参考答案：1D(“促发战争的因素共有两个”表述有误。原文表述为“讨论促发战争的两个主要因素”，意思是说促发战争的因素比较多，“进攻性极端(民族主义和防御性民族利己主义”只是众多因素中的两个主要因素)2C（原文表述为“已经展现出高于民族主义的人类正义理念”，且“防御性民族利己主义”只是作者所认为的促发人类战争的两个主要因素之一）3C（“一些有能力遏制侵略的国家没有表现出同仇敌忾的反侵略意志”前面少了限制短语“在自己尚未面临直接入侵的威胁时”）3. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。高贵的灵魂 贝多芬世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高贵的灵魂。 贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影掷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如英雄交响乐与第五交响乐。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了。即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:“噢,人生多美,但我是永远受着毒害。”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是第九交响乐的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。 罗曼罗兰曾这样赞美贝多芬的第九交响曲：“什么样的征服可与之相媲美？波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣？获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利？一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他欢乐的人，竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样，他以自己的苦难在铸就欢乐。在那句豪言壮语中，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：“用苦痛换来欢乐。” 一心向善，爱自由高于一切。就是面对御座，也决不背叛真理。贝多芬说：“君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议；他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章；但是他们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵；而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”歌德，这位德国伟大的诗人、思想家，也是受人们爱戴的。但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景：“在归来的路上，我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歌德便掐开我的手臂，立于大路旁。我白费口舌地对他说了我想说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是，我把帽子压得很低，扣上外套上的钮扣，倒背着手，钻进密集的人群中去。亲王们和朝臣们排队恭迎；我觉很好玩地看看皇家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低他弯着腰，帽子拿在手里。”事后，贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀，永远不原谅贝多芬了。 18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市，当时在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅，从不献媚于任何人，显示出比贵族还要高贵。 有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，当军官们从主人那里得知后，公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然离开回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎。并写了封信：“公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然出生；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己，公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。”是的，一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。诚如贝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有无数的公爵，而历史无情，这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中。而贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑。 （本文有删改）（1）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）A文章第二段用比喻修辞形象的告诉我们贝多芬战胜苦难并创作第九交响曲的过程，第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利。B贝多芬之所以训斥歌德一通，是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样，只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。C贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求，是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心，对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒。D“公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！”这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑，对自我独特个性的肯定。E文章主要运用了叙述的表达方式，兼有描写、抒情、议论，向读者展现了一个有血有肉、情感丰富、思想深刻的贝多芬形象。（2）结合文本，概括贝多芬的“高贵的灵魂”体现在哪些方面？（6分） （3）文章第四段有两处引用了贝多芬的话，请简要分析这两处引用的作用。（6分） （4）“一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是，一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。”这段文字可谓是思想深邃，让人深思，请结合文本，并联系实际，谈谈你的感悟。（8分） 参考答案：（1）A B（A项错在“这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利。”原文第三段是说波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光不能达到那样。B项错在“只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。”原文第四段说“君王和亲王们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”可知肯定了歌德的伟大。）（5分，答对l项得3分，答对2项得5分。）（2）答：用苦难换来欢乐；一心向善，爱自由高于一切，不背叛真理；为人正直，不谄媚权贵，不给侵略者演奏。（每一点2分）（3）答：第一处引用贝多芬对权贵们只能造就头衔和勋章却不能造就伟大人物的看法，直接表明了贝多芬对权贵的蔑视和对自己的伟大的认识；（2分）第二处引用贝多芬叙述他与歌德面对贵族的不同表现的事实，通过对比更形象的表现了贝多芬面对权贵不卑恭的品质；（2分）这两处引用都为突出贝多芬“爱自由高于一切，面对御座也不背叛真理”的高贵灵魂提供了有力依据，使作者对他的评价更客观、真实。（2分）（4）答：一个人出身的高贵是无法由自己决定的，但一个人灵魂的高贵却可以由自己决定。（2分）贝多芬出身于平民，但他凭借对音乐的喜爱与执着，克服命运的不公与生的不幸，创作出感动、震撼世人的交响乐曲，用苦痛换来了欢乐，而且他心向自由，蔑视权贵，热爱祖国；（2分）贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑；（2分）生活中的我们出身可能有很大的差距，但我们不要计较出身的高低，更应注意在意志、修养等方面提升自己，也使自己的灵魂高贵起来，从而成为对社会有益的人。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成2125题。市隐斋记元好问吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”予日：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在。非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰我隐者也而可乎？敢问娄公之所以隐，奈何？”曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？”予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：子韩伯休邪？何乃不二价？乃叹曰：我本逃名，乃今为儿女子所知！弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言身之文也身将隐焉用文之是求显也奚以此为哉予意大夫士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”贞祐丙子十二月日，河东元某记。注:干没氏：指投机牟利的人。锥刀：喻微末的小利。21对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A渠欲得君作记 渠：他。B前人所以有大小隐之辨者 辨：区别。C出处一致 处：退隐。D以诗酒游诸公间 游：游玩。22下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A君其以我故为之 其皆出于此乎B则容或有之 欲苟顺私情，则告诉不许C胁肩以入市 于是乘其厉声以呵D予于此犹有未满焉者 斯天下之民至焉23下列对原文的赏析，不恰当的一项是A作者在文中以“夫隐，自闭之义也”为前提，通过鲜明的比较，分析了大隐与小隐、真正的隐居与沽名钓誉之徒的假隐居的不同。B娄公自题斋名为“市隐”，又广邀文人墨客赋诗作文，宣扬隐居的乐趣，但因对隐逸的认识不同，他的良苦用心没有被元好问理解。C文中用韩伯休的故事说明真的隐士不用修饰，无需声名，从而含蓄地嘲讽了那些“身在江湖之上，心存魏阙之下”的欺世盗名假隐士。 D本文不是一般意义上的“记”，没有对斋本身作叙述描画，而是以作者与李生论辩是否为娄公作记的对话来结构全篇，层层深入，以理取胜。24用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）言 身 之 文 也 身 将 隐 焉 用 文 之 是 求 显 也 奚 以 此 为 哉 予 意 大 夫士 之 爱 公 者 强 为 之 名 耳 非 公 意 也。25把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰我隐者也而可乎?（4分） （2）夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？（3分） 参考答案：（2）廉正和清高，本来就是古人隐居所追求的，你怀疑什么呢？”译文：我一个姓李的朋友对我说过：“我游历长安，住在娄先生家。娄先生，是个隐士，住在长安的街市三十年了。他家有个小书斋，叫做市隐斋。来往的官员大多都为它写过赋、传，他也想得到你为他写的记，希望你就看我的面子写一篇吧。”我说：“你知道什么是隐吗？隐，就是自我封闭的意思。古人隐于农、隐于工、隐于商、隐于医生和算命先生、隐于屠夫和渔夫，甚至隐于赌徒、卖粥的、看门的、酒保，无处不在，并非只有在深山之中、茅屋之下的，才叫做隐居。前人有大隐、小隐的区别，说初步懂得大道的人，对自己的信仰还不是很坚定，隐居山林是为了不看见自己喜欢的东西，使自己的心不乱，所以隐居到山林，这是小隐；能够内心平静，也能够适应环境，不被外界的事物所迷惑，不论到哪里都一样，对喧嚣或寂静的环境都视而不见，所以隐居在城市的，叫做大隐。在我看来，在山林隐居的人或许称得上小隐，但在热闹的街市隐居的人，未必都能称得上大隐。自从某山人索要高价之后，自称隐士欺骗松树桂树和白云山壑以欺骗世人的人多了去了，更何况是在热闹的街市中的人呢？如今侥幸取利的人，耸起肩膀（形容取媚于别人的样子）来到市肆，翘着脚坐着控制行市，牙尖嘴利、手长脚长，抢在别人前面以求出售自己的货物，拿着刀子与奴仆贩夫血战，挂羊头，卖狗肉，干的是盗跖（春秋末期的大盗）一样的行为，嘴里说的却是类似伯夷（商周时期的贤人）的话，却说我是隐士，这样的人能是隐士吗？敢问娄公隐居的原因，是什么呢？”朋友说：“卖字换吃的，只够自己用的就行了，不妨碍他的廉正；凭借诗酒在达官贵人间周旋，求得一团和气而已，不妨碍他的清高。廉正和清高，本来就是古人隐居所追求的，你怀疑什么呢？”我说：“我明白了，我替你写篇记。就算如此，我依然感到有些话没有说完。请让我用东汉末年韩康（字伯休）的事请来作为结尾。韩伯休在都市卖药，绝不让人还价，一个女子来买药，韩康依然坚持不让还价。女子大怒说:你难道是韩伯休啊，为什么不让还价？韩康于是叹息说：我本来就是为了不让世人知道自己的名字而卖药，今天竟然连小女子都知道了我的名字！就扔掉了草药径直走了，终身都没有回来。娄先生固然是个隐士，但是封闭自我（隐）的本意，不是和韩康不同了吗？言辞是人们用来装扮自身的，身将隐居，哪里用得着装扮自己呢？这样做是为了要炫耀自己啊，娄先生为什么要做这种事呢？我认为敬爱娄先生的官员为他写赋传，是硬要替他扬名罢了，而这并不是娄先生的本意。你回去后，试着把我的话问问娄先生。”贞佑丙子十二月某日，河东元某题写此篇。5. 阅读下面的文言文，完成59小题。李一足传 王猷定李一足，名夔，未详其家世。有母及姊与弟。貌甚癯，方瞳，微髭。生平不近妇人。好读书，尤精于易，旁及星历医卜之术。出常驾牛车，车中置一柜，藏所著诸书，逍遥山水间。所至人争异之。天启丁卯至大梁，与鄢陵韩叔夜智度交。自言其父为诸生，贫甚，称贷于里豪；及期，无以偿，致被殴死。时一足尚幼，其母衔冤十余年。姊适人，一足亦婚，母召其兄弟告之。一足长号，以头抢柱大呼。母急掩其口。不顾，奋身而出，断一梃为二，与弟各持，伺仇于市，不得；往其家，又不得；走郭外，得之。兄弟奋击，碎其首。仇眇一目，抉其一，祭父墓前。归告其母，母曰“仇报，祸将及！”乃命弟奉母他徙，遂别去。时姊夫为令干兗，往从之。会姊夫出，姊见之，惊曰：“闻汝击仇，仇复活，今遍迹汝，其远避之。”为治装，赠以马。一足益恚恨，乃镌其梃曰：“没棱难砍仇人头。”遂单骑走青齐。海上见渔舟数百，泊米市，一足求载以济。遂舍骑登舟，渡海至一岛，名高家沟。其地延袤数十里，五谷鲜少，居民数百户，皆蛋籍，风土淳朴，喜文字，无从得师。见一足至，各率其子弟往学焉。其地不立塾，晨令童子持一钱诣师，师书一字于掌以教之，则童子揖而退。明日，复来。居数年，积钱盈室。辞去，附舟还青州，上狭邪。不数日，钱尽散，终不及私。甲申后，闻一足化去。先一日，遍辞戚友，告以远行。是日，鼻垂玉筋尺许，端坐而逝。袖中有周易全书一部。论曰：古今传神仙事多怪诞。一足为报父仇遂仙去，然则神仙必由于忠孝哉！吾独怪其以击仇不死，悲愤穷蹙，竟窜身海外，复极幽遐辽远之游。夫岂专避祸亦其之所存终不能一息安也卒之既化而持梃观水得道之后此心不忘不亦悲乎然事之济否则天也子房博浪之恨千载而下可胜道哉！ （节选自清代散文名篇）5对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ）（3分）A称贷于里豪 举债B以头抢柱大呼 碰、撞C一足益恚恨 恼怒D竟窜身海外 流窜6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）A好读书，尤精于易 B所至人争异之称贷于里豪 时姊夫为令干兗，往从之C自言其父为诸生 D遍辞戚友，告以远行为治装，赠以马 吾独怪其以击仇不死7下列各句组，都能表现李一足“有仇必报”性格的一组是（ ）（3分）（1）时一足尚幼，其母衔冤十余年 （2）不顾，奋身而出 （3）兄弟奋击，碎其首 （4）乃命弟奉母他徙，遂别去 （5）乃镌其梃曰：“没棱难砍仇人头。” （6）遂单骑走青齐 A(1)(3)(5) B(2)(3)(5) C(2)(4)(5) D(1)(4)(6)8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A李一足家世不详，家人除了母亲外，还有一个姐姐和一个弟弟。容貌清瘦，眼球是方形的，没有胡须。 B李一足在高家沟做了几年老师，积攒了很多的钱财，后来回到青州，不几天的工夫，就把钱尽散，没有留下一点给自己。C李一足父仇已报，让弟弟带着母亲徙居他地，自己也相继到达干兗、青齐、高家沟等地。 D虽然李一足有寻仇报仇的经历，但从他一生的历程来看，他其实是一位喜欢读书写作、有道家风范的读书人。9断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）夫岂专避祸亦其之所存终不能一息安也卒之既化而持梃观水得道之后此心不忘不亦悲乎然事之济否则天也子房博浪之恨千载而下可胜道哉！（2）翻译下面的句子。（6分）今遍迹汝，其远避之。翻译： 童子持一钱诣师，师书一字于掌以教之，则童子揖而退。翻译： 参考答案：5、本题考查考生理解常见文言实词在文中含义的能力，能力层级为B。【简析】D。（窜：躲藏。）6、本题考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B。【简析】B。之，代词。A，介词，在，对；介词，向。C，动词，是；介词，给；D，连词；介词，因为。7、本题考查考生对人物形象的把握，能力层级为D。【简析】B。8、本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级为C。【简析】A。（只有少许胡须）9. 本题考查考生断句能力，能力层级为B。【参考答案】(1) 夫岂专避祸/亦其之所存/终不能一息安也/卒之既化/而持梃观水/得道之后/此心不忘/不亦悲乎/然事之济否则天也/子房博浪之恨/千载而下/可胜道哉！(每3处1分，共4分)本题考查考生理解并翻译文中句子的能力，能力层级为B。ks5u【参考答案】(2)现在他到处在搜寻你的踪迹，你还是到远处躲避他吧。（迹，搜寻，1分；其，还是，1分。大意1分。共3分）每天早晨让学生拿一枚铜钱拜见老师，老师在他的手掌上写一个字来教他，然后学生作揖告退。（诣，拜见，1分；揖，作揖，1分。句子通畅1分。共3分）附录：文言文参考译文李一足名叫夔，对他的家世不是很清楚，有一母一姐一弟弟。容貌清瘦，方形眼仁，少量胡须。一生都不喜欢接近女人。喜欢读书，尤其精通易经，另外对星历医学占卜之类的学问也很在行。外出经常驾着牛车，车上放一个柜子，所珍藏的都是他写的一些书籍，整日在山水间逍遥自在，所到之处人们都认为他是个奇人。天启间丁卯年到大梁，与鄢陵韩叔夜智度等人交往。曾说他的父亲是诸生，家里很贫穷，向乡里豪强借高利贷，到了期限，没有还高利贷的钱，最后被殴打致死。当时李一足很幼小，他的母亲衔冤负屈十多年。到姐姐嫁人了，他也结了婚，母亲把他们兄弟二人叫来告诉了他们。李一足嚎啕大哭，用头猛撞门柱，母亲急忙掩住他的口。他挺身而出，将一根棍子一断为二，和弟弟一人拿一根，在集市伺机寻找仇人，没有成功，又到仇人家，又没有找到，走到城外，终于发现了仇人，兄弟奋力击打仇人，打碎了仇人的脑袋，仇人瞎了一只眼睛，挖出另一只眼睛，在父亲的坟前祭拜。回来告诉母亲，母亲说大仇已报，灾祸恐怕就要来了，于是他让弟弟带着母亲远走他处，自己就和他们告别了。当时李一足的姐夫在干充这个地方任县令，于是就投奔他们。恰好姐夫不在，姐姐见到他，大惊说：“听说了你报仇的事情，可是仇人又复活了，现在到处在寻找你的踪迹，你还是躲远一点好。”就给她置办了行装，还送了一匹马给他。李一足更加愤恨，就在那根棍子上刻上一行字，“砍掉仇人的头颅恐怕会很难了”。于是一个人骑马逃到了青齐地界。海上有几百条渔船，有停靠在米市的，他就央求人家带他过海。于是舍弃了马匹登上了小船，过海到了一个岛上，叫高家沟。这个地方方圆几十里，没有多少五谷，居民有几百户，都是疍家人，风俗人情淳朴，喜欢文字文化，又没有老师，见一足来了，都带着他们的孩子拜一足为师学习。这个地方没有学校，每天早晨让孩子们拿一枚铜钱拜见老师，老师在他们的手掌上写一个字来教他们，然后学生们作揖告退。第二天，再来。过了几年，李一足积攒的钱堆满了房间。然后他就辞别而去，搭船返回青州，胡乱的把钱花完了，不过几天，钱就散尽了，没有留下一点给自己。甲申年后，听说一足已经死去了。死前一天，他辞别了所有的亲戚朋友，告诉他们说是要出门远行，这天，他得鼻孔里垂下了一尺多长的玉筋，端坐而死。袖子中藏有一部周易全书。笔者论说：从古至今关于神仙的事情多荒诞不堪。李一足为报父仇而成仙而去，但是成神仙必定要通过忠孝吗！我只是对他没有打死仇人，反而悲愤穷困，最后只能逃亡到海外，逃到了那无比荒凉悠远的地方的事情感到奇怪。他逃到那里哪里只是为了避祸，也是他得以存活下来的地方，最后落得个没有过上一天安稳的日子的下场。最后才醒悟过来，但还念念不忘报仇的事情。在得道以后，这种想法还没有舍弃，不也是很悲痛的一件事情吗？但事情能否成功全看天意。张良在博浪沙中没有击中秦始皇的遗憾，千年以来怎么能够说得完呢？略6. 阅读下面的文言文，完成25题四菩萨阁记宋 苏轼始吾先君于物无所好，燕居如斋，言笑有时。顾尝嗜画，弟子门人，无以悦之，则争致其所嗜,庶几一解其颜。故虽为布衣，而致画与公卿等。长安有故藏经龛，唐明皇帝所建，其门四达，八版皆吴道子画，阳为菩萨，阴为天王，凡十有六躯，广明之乱，为贼所焚。有僧忘其名，于兵火中拔其四版以逃，既重不可负，又迫于贼，恐不能全，遂窍其两版以受荷，西奔于岐，而寄死于乌牙之僧舍，版留于是百八十年矣。客有以钱十万得之，以示轼者，轼归其直，而取之，以献诸先君。先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版为甲。治平四年，先君没于京师。轼自汴入淮，溯于江，载是四版以归。既免丧，所尝与往来浮屠人惟简，诵其师之言，教轼为先君舍施必所甚爱，与所不忍舍者。轼用其说，思先君之所甚爱，轼之所不忍舍者，莫若是版，故遂以与之。且告之曰：“此明皇帝之所不能守，而焚于贼者也，而况于余乎！余视天下之蓄此者多矣，有能及三世者乎？其始求之若不及，既得，唯恐失之，而其子孙不以易衣食者，鲜矣。余帷自度不能长守此也，是以与子。子将何以守之？”简曰：“吾以身守之。吾眼可霍，吾足可斫，吾画，不可夺。若是，足以守之欤？”轼曰：“未也。足以终子之世而已。”简曰：“吾又盟于佛，而以鬼守之凡取是者，与凡以是予人者，其罪如律。若是，足以守之欤？”轼曰：“未也。世有无佛而蔑鬼者。”“然则何以守之？”曰：“轼之以是予子者，凡以为先君舍也。天下岂有无父之人欤，其谁忍取之。若其闻是而不不悛，不帷一观而已，将必取之然后为快，则其人之贤愚，与广明之焚此者一也。全其子孙难矣，而况能久有此乎！且夫不可取者存乎子，取不取者存乎人。子勉之矣，为子之不可取者而已，又何知焉。”既以予简，简以钱百万度为大阁以藏之，且画先君像其上。轼助钱二十之一，期以明年冬阁成。照宁元年十月二十六日记。（摘编自苏轼集三十五）【注】燕居：闲居。四达：四个地方可通行，这里指有四个门。阴：指门的反面。阳指门板的正面。如律：按法规神律。悛：改悔。2 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A而致画与公卿等等：相同。B客有以钱十万得之，以示轼者 示：显示。C而其子孙不以易衣食者易：交换D子勉之矣勉：努力。3下列各组句子中，全部属于苏轼把画交惟简收藏的直接原因的一组是（3分）八版皆吴道子画先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版为甲思先君之所甚爱，轼之所不忍舍者，莫若是版此明皇帝之所不能守，而焚于贼者也，而况于余乎余惟自度不能长守此也轼之以是予子者，凡以为先君舍也A B C D4下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A唐明皇所建的藏经龛有四个门，每扇门板正反两面各画一幅神佛画像，共有十六尊。B神佛画像出自吴道子之手，又历经战火和辗转流离，是众多藏品中苏父最为喜欢的。C惟简以其师父教导的名义，索要苏轼亡父心爱之物，并于第二年建了一座阁子来保存。D文章叙议结合，写收藏珍贵文物之不易，守成更