贵州省贵阳市教育学院实验中学-高一语文月考试题含解析.docx

贵州省贵阳市教育学院实验中学 高一语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（共12分）谈 哭周汝昌语云：人是感情的动物。这个动物，不但会笑，而且还会哭。哭，是伤感、悲痛的“表现”，总不会是很愉快的事吧，所以没多少人愿意提哭讲哭，虽非“忌讳”，也有“顾虑”。但说也奇怪，人在高兴到达极度的时际，却会流下“欢喜的眼泪”。而且科学家说了，哭对健康也有益呢！看来，哭并非“全方位”的不吉祥。据研究，有声为哭，无声为泣。此分别而言之也。我这拙文，当然是统讲哭泣，不但不把无声的摒诸讲外，还恐怕讲得更多一些。人一生下，就先哭只会有声之哭，不会无声之泣。其声若何？曰“呱呱（g）而啼”。呱呱，好极了，不信时，你“描写”初落草的婴儿的哭声，你另换两个字来试试看，你若能想出更好的来，算你了不起。莫轻看小婴孩，哭声也有不同，那“丹田底气”有足有不足，那气足膛亮的小家伙，其哭也不但“呱呱”，而且“喤喤”。不拘呱呱还是喤喤，婴儿的哭是尽情的，没有“克制”、“收敛”、“内蕴”的功夫，换言之，那都是“放声大哭”，痛快淋漓。等到他（她）长大成人了，可就不同得很，绝不能一哭就“放声”。这儿若“分析”其原因，那就很复杂了，中国人的感情，不是那么轻易地表达尽致的，他们懂得含蓄和分寸，这与文化教养都有关系。妇女更绝少是放声而哭的，在我印象中，写女流之放声，而能使人感动的，只有曹雪芹写凤姐之痛哭，那寥寥数语，真是令我如见如闻，动心触魄，恐怕很难再寻如此精彩的笔墨了“凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来。院中许多小厮垂手伺候烧纸。凤姐吩咐得一声供茶烧纸，只听一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭！“于是里外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声嚎哭。”你看这等文字，凡有至性真情之人，都会为之酸鼻。雪芹笔下，不仅仅是写出了旧时大族丧事的势派，也写出了妇女出声放声而哭，是非同轻易的。因此全家众人接声哭时，他又用了一个“嚎哭”。咱们语文中，本有一个“号”字，“号哭”也是联词，与嚎哭读音全同（号，阳平声，不是去声了），但“嚎”似乎比“号”更加强烈。怎么叫“号”，古云：有泪无声曰泣，有声无泪曰号。号是干哭，是哭得泪尽的悲痛至极的情形。鲁迅先生的小说中就写一个畸士，因亲亡而干号，那写得真动人。号与嚎的区别，又何在呢？也许有时是表示真哭假哭吧？大约有声而无悲，就成嚎了。但由此又想起，还有一个“嚎啕”，这哭词所表达的就不像是假悲，而是真痛。我总觉得，嚎啕大哭，是有声有泪的真哭，不同于有声无痛的干嚎。在旧丧礼中，家下有专门陪哭的人，只是出声而已，哭得很响，但无悲戚之音，故曰“号丧”于是俗常骂人，管那被骂之哭就叫“号丧”，不过说这话时，必须“号”字重读，而“丧”是轻读。如依我的体会，则写为“嚎丧”才更对。能够真正嚎啕大哭的人，除了感情的奔放，还得是个性格豪迈之人，那才哭得到嚎啕的境界，因为有人是办不到的，他没有那奔放豪迈的声容气势，只会吞声咽气，憋憋堵堵，连个痛哭也使不出来。吞声而哭，古语有个“饮泣”，似乎相近，犹如俗话“眼泪往肚里流”。至于咽声，那就是哽咽、呜咽所形容的了，口语则曰“抽抽噎噎（y）”。比如唐代名句“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”有人读成了“箫声咽”，闻者大笑。呜咽，似乎还可听到“较多”的声音；哽咽则声更哭不出，古人在临别时，说不出话来，只是二人相对“执手哽咽”。其情实在可伤。“抽抽噎噎”，曹雪芹在红楼梦中用过，可惜被高鹗等俗士妄改为“抽抽嗒嗒”了，那神情气味便立刻不与原来的相同了。连哽咽也够不上的，则有歔欷，有酸鼻，有泫然，有“眼圈一红”。这些，自然因人因境而异。泫然是眼眶湿润了，或者泪已含浮，只未外溢。但泪一多，便要夺眶而出，所以我们又另有一个“潸（shn）然泪下”，写泪溢之意。写哭不必出“哭”字而只说泪的事，这例子便多了。常见的是“泪如雨下”将泪比雨，早在诗经里就有“涕泣如雨”了。雨（y）雪霏霏，“雨”就是动词，故又有“雨泣”的写法，在此连带可悟，“泣”也是名词，如太史公写楚霸王的末路时，便“泣数行下”。泪本是往下流的，然而也不尽然，诗词中常说泪之“阑干”，据古义，阑干是纵横交叉之义，所以真有形容老人的哭是“老泪纵横”。至于“泪流满面”、“满脸泪痕”，那倒显得不新奇了。泣、泪、涕、泗，有时可以连用或互代。流涕，就是流泪。“破涕为笑”，此语正可细味深参。但还有“雪涕”之说。直流泪，则有挥泪，掩泪，技泪，拭泪，坠泪，陨泪，落泪。涕泪之形容，有“涟涟”，有“如断线之珠”，有“涴面”，有“沾衣”，有“沾襟”。哭也叫啼，这倒有点儿稀奇。常听说鸟啼，猿啼，却不知人也会啼！说书唱戏，提到女流，更是喜用“啼哭”二字。男子，英雄好汉，如关云长、鲁智深，恐怕不会是啼吧？因此我疑心这“啼”有曲折宛转、带有某种声调（腔儿）的哭，不知是否？哭是人生一大“感情活动”，一生从未哭过的人怕是没有。悲欢离合，顺逆穷通，可歌可泣的事正多，谁能免此？我们中华先民古哲，对哭的体会不浅，方有这么多词语来表达而我之所知所述，也不过习见的一小部分罢了。16文中加点字读音有误的一项是A呱呱（g）而啼B抽抽噎噎（y）C潸（shn）然泪下D雨（y）雪霏霏17阅读文本，回答下列问题（1）文中引用的红楼梦选段中说“里外男女上下”“都忙忙接声嚎哭”，作者周汝昌更倾向于使用“嚎哭”还是“号哭”，请结合文本简述理由。（2）链接材料：“我这个样儿，只妆出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得厉害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”（红楼梦第三十四回）周汝昌先生认为：“抽抽噎噎，曹雪芹在红楼梦中用过，可惜被高鹗等俗士妄改为抽抽嗒嗒了，那神情气味便立刻不与原来的相同了。” 结合本文及链接材料，分析周汝昌先生这样说的理由参考答案：16B17（1）周汝昌更倾向于使用“嚎哭”。古语中，号是干哭，是哭得泪尽悲痛至极的情形。嚎，虽然声音比号要强烈，但是有声而无悲之哭。文中“里外男女上下”并不是真为秦可卿丧亡而悲伤，只是看见凤姐出声，都假装嚎哭状。（2）答案示例：抽抽噎噎：有哽咽、呜咽之意，描写出黛玉因悲伤难受而说不出话的状态。“抽抽噎噎”与“抽抽嗒嗒”的不同在于：“抽抽噎噎”表现了人物情绪郁结，难以名状的痛苦。而“抽抽嗒嗒”表现的情感相对更为直白。“抽抽噎噎”是无声的流泪，而“抽抽嗒嗒”是小声的啜泣。“抽抽噎噎”语言典雅，“抽抽嗒嗒”则语言俚俗浅易。“抽抽噎噎”比“抽抽嗒嗒”更能表现人物伤情之深。“抽抽噎噎”表现了黛玉面对宝玉被父亲暴打心痛欲绝，但听到宝玉强忍疼痛安慰自己，黛玉一时百感交集，同情、忧伤又为宝玉的痴心而暗暗欣慰的复杂感情，符合黛玉内向、多思、敏感、痴情的形象，体现林黛玉身体怯弱不胜、性格内向敏感自尊的特征，而使用“抽抽嗒嗒”则无此效果。因此周汝昌先生认为“抽抽噎噎”这一用法更适于塑造黛玉形象。16试题分析：本题主要考查字音。抽抽噎噎（y）y，形容低声哭泣。点睛：多音字记忆要找规律，结合词义、词性、运用场合等记忆。应该根据不同字音的意思区分。如果题干是全部不相同的，就把有两项相同的去掉；如果题干是与所给字的读音全部相同的，则去掉一个不同的一项；如果题干是读音全都正确，就去掉有一个错误的一项；如果题干是读音有错误的一组，就排除肯定无误的一项；总之，用排除法是一种比较好的方法。当然也需要一定的知识积累的。理由。2. 阅读下面的文字，完成68题。英国将发行塑料货币黄培昭英国英格兰银行（即英国中央银行）行长马克卡尼12月18日宣布，英国将分别从2016年和2017年起，开始发行币值为5英镑和10英镑的塑料货币，以取代目前正在流通的同面值纸币。英格兰银行成立于1694年，承担着发行英镑的职责。目前发行的英镑纸币使用的是棉麻纤维，其防伪性、耐用性以及抗污能力一直饱受诟病。而即将发行的塑料英镑将由聚丙烯材料制成，在票面上设计了透明区域，可以极大提升防伪性。同时，塑料英镑耐磨性好，不易因褶皱而损毁，甚至在洗衣机里转上几回也安然无恙，照样可以继续使用。英国央行表示，塑料英镑的耐用性要比目前的纸币高25倍以上，其复杂的防伪技术将令犯罪分子无从下手。位于英国首都伦敦马里勒本区的一家银行主管威尔森在接受本报记者采访时说，如果塑料英镑顺利发行，将是英国在货币形式改革上迈出的重要一步。威尔森介绍说，英格兰银行为推出塑料货币做了大量的前期调研和准备工作，相关研究人员耗时3年多，研究考证塑料货币取代现行纸币后可能带来的影响，最后得出结论，认为发行塑料货币“利大于弊”。从今年9月份开始进行的一系列民调显示，87%的英国人支持使用塑料货币，只有6%的人持反对态度。威尔森介绍说，拟率先发行的5镑和10镑的塑料英镑，个头比目前流通的同值纸币要更小巧、精致，更易于放在钱包和口袋里，便于携带。目前，银行的技术部门正在筹划更新、改造取款机，使其能够适应新塑料货币的规格。同时，也有人认为，虽然塑料货币的成本低，但更新、改造取款机也是一笔不小的开支。此外，塑料货币虽然不怕水洗，但很怕火，一点儿火星都不能沾。但无论如何，塑料货币取代纸币是大多数英国人的愿望，所以英格兰银行才做出了这一决定。英国泰晤士报19日报道说，目前世界上已经有25个国家使用塑料货币。毕竟，瑕不掩瑜，塑料货币的优越性还是显而易见的。6下列对“塑料货币”的理解，不正确的一项是A塑料货币就是英国即将发行的币值为5英镑和10英镑的英镑货币，它将代替目前发行的由棉麻纤维制成的英镑纸币。B塑料货币由聚丙烯材料制成，由于在塑料货币上设计了透明区域，塑料货币的防伪性能大大提高，其复杂的防伪技术将令犯罪分子无从下手。C塑料货币不易因褶皱而损毁，甚至在洗衣机里转上几回也安然无恙，照样可以继续使用，这说明塑料货币的耐磨性能绝对高于纸币。D塑料货币在防伪性、耐用性、抗污能力等方面的优越性是显而易见的，但不可否认，它本身也具有一些难以避免的缺陷。7下列不属于英格兰银行决定用塑料货币取代纸币的原因的一项是A目前发行的英镑纸币使用的是棉麻纤维，其防伪性、耐用性以及抗污能力一直饱受诟病。B英格兰银行通过几年的研究和论证，认为发行塑料货币“利大于弊”。C目前，银行的技术部门正在筹划更新、改造取款机，使其能够适应新塑料货币的规格。D87%的英国人支持使用塑料货币，只有6%的人持反对态度，这说明塑料货币取代纸币是大多数英国人的愿望。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A为了更好地说明塑料货币的优越性，这则材料运用了列数字、举例子、作比较等多种说明方法。 B绝大多数英国人支持发行塑料货币的主要原因是，拟率先发行的5英镑和10英镑的塑料英镑个头更小巧、精致，更便于携带。C2016年英国将发行5英镑的塑料货币，2017年英国将发行10英镑的塑料货币，以此取代正在流通的各种纸币。D如果塑料英镑顺利发行，那将是英国在货币形式改革上迈出的重要一步，英格兰银行将成为塑料货币研制使用的开创者。参考答案：6A（塑料英镑只是塑料货币的一种，不能把塑料货币与英镑货币划等号）7C（这不是决定使用的原因，只是为了更好地使用采取的措施）8A（B错在“主要原因”上，不是主要原因。C表述不全面，应是“同面值的纸币”。D错在“开创者”，因为许多国家已经使用。）3. 阅读下面的文字，完成小题。神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判，扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。不同血缘不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神话，但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会。这样一来以前的神话不但得不到提高和发展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话的发展和提高，使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话，并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系，以及贯穿全部神话并统率众神的主神。后来，这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲。诸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间，那么，渊源于原始时代的神话的发展也只能就此停止。(节选自文艺研究)1. 下列关于希腊神话的表述，不正确的一项是A. 希腊神话是人类心理的一种表现，其发展有阶段性特点。最早出现的是创世神话，随着人类自我意识的发展，又出现了英雄神话。B. 希腊神话是西方神话的代表，西方神话研究理论根植于西方神话和西方历史文化土壤中，未必适用于中国神话的研究。C. 希腊神话产生的基础是人类的自然崇拜观念，这种自然崇拜观念的统一性使得希腊神话具有内在统一性和系统性。D. 希腊神话能够比较清晰地反映出人类意识和精神的发展，所以在它的基础之上产生了希腊哲学，希腊神话也最终成为希腊精神的原型。2. 关于中国神话，下列叙述不正确的一项是A. 中国神话产生的基础是祖先崇拜观念，新神、旧神之间的界限不清楚，这点与希腊神话很不相同。B. 中国神话因为古代不同的部族崇拜的祖先不同，所以部落内没有形成神系以及主神。C. 中国神话中一些神明从属关系不明，可能因为他们原本就分属于不同的部族。D. 中国上古神话难以进行系统地整合，缺少后世反复加工的经历，而且还受到历史化的改造。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 希腊神话是随着人类自我意识的觉醒和成长而不断发展的，其中蕴含了古希腊人的部分哲学观念。B. 因为希腊神话具有内在统一性和系统性，便于容纳和展示系统的东西，所以最终能够被后人反复加工。C. 夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的特征，他们的王朝在政治、文化上相互对立排斥。D. 中国神话内在统一的神系及核心主神的不确定性，使得中华民族的意识和精神也难以得到清晰地反映。参考答案：1. D 2. B 3. D1. 试题分析：原文意思是“神话被哲学吸收，成为原型”。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。此题D项曲解文意。2. 试题分析：各部族没有统一的神系及主神，并不意味着部族内部的神话没有。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项B强拉因果。3. 试题分析：西方神话反映了西方民族意识和精神的“发展”；西方神话神系以及主神确定，这使得人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出，但不能因此就推断出神系及主神不确定的中国神话，就无法清晰反映中华民族的意识和精神。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题D项曲解文意。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下列文言文，完成57题。（10分）既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进，至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。5.下列各组句子中，加点词的含义和用法相同的一项（ ）（2分）A使毕使于前 若亡郑而有益于君 B夏无且以其所奉药囊提轲 吾其还也C乃引其匕首提秦王 乃不知有汉 D倚柱而笑 夜缒而出6.下列有关文段内容的解说，不准确的一项（ ）（2分）A这段文字，重点描述了荆轲廷刺秦王的场景，刻画了荆轲临危不惧、奋不顾身的英雄形象。B文段写秦武阳色变振恐，是从正面体现荆轲的镇定自若，显示秦廷的森严和始皇的威武，这一“色变振恐”与荆轲的“顾笑”形成鲜明的对比。C荆轲“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”，正是前文荆轲对樊於期将军所说的刺杀设想的实施，此处印证了荆轲计划的合理性。D由于刺杀秦王是在仓促之间出现的，秦廷上下反应迟钝：秦王惶恐到拔不出剑的地步，大臣们也都是目瞪口呆、手足无措。7.将下列句子翻译成现代汉语。（9分）（1）函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。（3分）（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分）（3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（3分）参考答案：5. 阅读下面的文言文，完成后面题目。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逄孙、扬孙戍之，乃还。【小题1】下列句子划线的词语解释，错误的一项是（ ）A夜缒（用绳子拴着人或物从上往下送 ）而出B许君焦、瑕，朝济而夕设版（筑土墙用的夹板）焉。C既东封郑，又欲肆(延伸，扩张）其西封（疆界）D晋军（军队）函陵，秦军氾南【小题2】下列划线的词的意义和用法，判断正确的是（ ）以其无理于晋，且二于楚也。若舍郑以为东道主越国以鄙远，君知其难也。吾其还也。焉用亡郑以陪邻？若不阙秦，将焉取之？A相同；相同；相同B不同；相同；相同C不同；不同；相同D不同；不同；不同【小题3】下列各句括号中是补充出的省略成分，不正确的一项是（ ）A夜缒而出，（烛之武)见秦伯B若（秦国）亡郑而有益于君，敢以烦执事C（晋国）越国以鄙远，君知其难也D（晋国）既东封郑，（晋国）又欲肆其西封【小题4】烛之武从围郑对秦、晋的利害关系劝说秦穆公退兵，下列各句全都表明“阙秦以利晋”的一组是（ ）秦晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻邻之厚，君之薄也舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困许君焦、瑕，朝济而夕设版焉夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之A B C D参考答案：【小题1】6. 课外文段阅读：请阅读下面的文言文，完成10-14题。（15分）（顾）恺之博学有才气，尝为筝赋，成，谓人曰：“吾赋之比嵇康琴，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。”为殷仲堪参军，深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还。还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境。”尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处。传神写照，正在阿堵中。” 尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲象，在石岩里，云：“此子宜置丘壑中。”欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎！”仲堪乃从之。尝以一厨画糊题其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后，窃取画，缄闭如旧以还之，绐云未开。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色。 恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省，夜于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尤信小术，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。（选自晋书? 文苑，有删改）【注释】琴：指嵇康的琴赋。10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A深被眷接 器重B此子宜置丘壑中 弃置C了无怪色 完全D恺之矜伐过实 自夸11.下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A恺之尝因假还 少年因相称誉以为戏弄B草木蒙笼，若云兴霞蔚 若明点瞳子，飞白拂上C以为有苍生以来未之有也 使如轻云之蔽月，岂不美乎D人问以会稽山川之状 桓玄尝以一柳叶绐之曰12.下列各组句子中，能分别表现顾恺之“画绝”和“痴绝”的一组是（ ）（3分）A每写起人形，妙绝于时 恺之因致其情，女从之B直云妙画通灵，变化而去 恺之信其不见己也，甚以珍之C尝图裴楷象，颊上加三毛 恺之不觉有异，遂申旦而止D人或怪之，云：“渐入佳境。” 尤信小术，以为求之必得。13.下列对原文的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）A顾恺之博学而有才气。他绘声绘色地向人描述会稽山水的状貌，以“渐入佳境”妙释自己吃甘蔗总是从末端吃到根部的原因。B顾恺之特别擅长人物画，谢安认为顾恺之的人物画前无古人。恺之画人物最重视点睛，认为眼睛最能生动逼真地表现人物。C顾恺之画像善于点染衬托。画谢鲲像，“在石岩里”；画有目病的殷仲堪，“明点瞳子，飞白拂上”。D人们认为顾恺之的吟咏具有先贤的风制。他曾在月色下长声吟咏，受到邻居谢瞻的赞赏，恺之自力忘倦，一直吟咏到天亮才停下。14. 请翻译下面的句子。不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。（3分）译文： 参考答案：10. B (置：放置，摆放。)11. D (介词，拿，用。A介词，趁着/副词，于是。B动词，好像/连词，如果。C代词，他/结构助词，取独，无实义。) ks5u12. C （在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美，善点染；被人捉弄而不知，呆傻。A能表现其“画绝”，表现其狡黠的一面。B两句均表现其“痴绝”。D表现其“才绝”，表现其“痴绝”。）13. D (顾恺之自认为其吟咏具有先贤的风制。)14不懂鉴赏的人一定会因为（筝赋）后写成而遗弃它，有鉴识能力的人将会认为它高超奇妙而推重。 （“以”、“贵”各1分，大意1分）附：文言文参考译文顾恺之博学有才气，曾经创作筝赋，写成以后对人说：“我这篇赋和嵇康的琴赋相比，不懂鉴赏的人一定会因为（筝赋）后写成而遗弃它，有鉴识能力的人将会认为（或因为）它高超奇妙而推重。”他担任殷仲堪的参军，很受器重。殷仲堪在荆州时，顾恺之曾趁休假回家。他回到荆州后，人们问他会稽山水的状貌。顾恺之说道：“千山竞秀，万川争流。草木蒙笼，好像云兴霞蔚。”顾恺之每次吃甘蔗，总是从尾部吃到根部。有人感到奇怪，他说：“渐入佳境。”顾恺之特别擅长绘画，画得特别神妙，谢安非常推重他，认为自古以来还没有人能像他这样。顾恺之每当画成人像后，有时几年也不点眼睛。人们问他其中的原因，他回答说：“四肢画得美与丑，本来就与画像的奇妙与否没有关联。生动逼真的摹画人物，就在（眼睛）这里。”他曾经喜欢一个邻居的女子，挑逗她而女子不同意，顾恺之就把她的画像绘在墙上，用棘针钉画像的心脏部位，那女子于是患了心痛病。顾恺之向她表达了关爱之情，女子顺从了他，他就暗中拔掉棘针，女子的病也好了。他每次画出人物肖像，总是妙绝一时。曾经绘出裴楷肖像，在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美。顾恺之画谢鲲像，画在石岩上，说：“这先生（喜欢山水）适合放在丘壑中。”他打算给殷仲堪画像，殷仲堪眼睛有毛病，极力推辞。顾恺之说道：“您只因为眼睛罢了，如果明白地点画瞳子，用飞白往上拂描，使它像轻云遮蔽月亮，岂不是很好吗！”殷仲堪这才听从了他。顾恺之曾经把一柜子画在柜子前贴好封条题上字，寄放在桓玄那里，那些画都是他非常珍爱的。桓玄竟然打开柜子后面，偷走了画，再像原来一样封闭好后归还顾恺之，谎称没有打开过柜子。看到封条题字跟原来一样，只遗失了画，顾恺之只说妙画通灵，变化离去，就好像凡人登仙，完全没有奇怪的神色。顾恺之自夸自耀超过了实际情况，有些年轻人于是就极力以称誉捉弄他。顾恺之吟咏诗赋，自认为具有先贤的风致。义熙初年，他任散骑常侍，和谢瞻官署相连，晚上在月色下长声吟咏，谢瞻总是远远地赞赏他，顾恺之更加努力，忘记了疲倦。谢瞻准备去睡觉，让别人来替自己，顾恺之不觉有异样，一直吟咏到天亮才停下。顾恺之特别相信小法术，认为去求就一定能得到。桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说：“这是蝉用来遮蔽自身的叶子，拿它来遮蔽自己，别人就看不见你。”顾恺之很高兴，拿过叶子来遮住自己，桓玄就走近他对他小便，顾恺之相信桓玄没有看见自己，非常珍爱那片叶子。世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。略三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列材料对“湖北菜”作了介绍，请筛选信息，用四个短语概括湖北菜的特点。要求：每个短语不超过6字。（4分） 湖北自古被誉为千湖之省，鱼米之乡，盛产各种淡水鱼类。许多鱼是湖北所独有的，如生长在长江的鮰鱼，生长在长江支流清江的清鱼，肉多刺少，肉质鲜嫩，皆为上品。红烧、清蒸、粉蒸、涮食均很适宜。湖北菜的做工也有特色。如沔阳三蒸、荆沙鱼糕、江陵千张肉、黄陂三合这几款湖北风味的代表菜，选料无非鱼肉之类，但由于做工精细考究，鱼中有肉，肉中有鱼，肉蔬结合，故很受食客欢迎。湖北人做菜极少用有色调味品，讲究原形、原色、原味、原汁，力求突出禽畜的肥美、鱼虾的鲜嫩和蔬菜的清香。湖北菜还特别重视刀工。名师授徒，多要求徒弟在细布上切肉丝，做到肉断布不破，以此练就一手漂亮的刀工。湖北菜的特点：（1） （2） （3） （4） 参考答案：鱼菜很多；做工精细考究；注重原汁原味；重视刀工。8. 依次填入下列一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）闹境中读书，可贵的是心境。 。 ， 。 ； ； 。读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，追求智慧的充实恰恰书籍具有这种功能社会愈是嘈杂，愈需要我们静下心来读书能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安也能帮助我们守住崇高的灵魂与人格，不被五光十色的世界所左右，永远保持学习的兴趣A B C D参考答案：D整段话的思路是，先说社会特点，再论读书作用。据此，可确定在前面，承的“躁动”，并引出读书的作用；都是讲读书的作用，紧接着“躁动”论述，故而排在前，的“也”表明它应该在最后一句。9. 下列各句没有语病的一项是（ ）A睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。B为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了交通安全的教育和管理。C退休以后，马永倾几乎无时无刻不忘垦荒、植树，他要用几年的时间把自己前半生砍的三万多棵树补种上。D他写信告诉我说，近几年来，他几乎无时无刻不在思念家乡。参考答案：D试题分析：本题考查辨析病句。这是一组考否定不当的高考题。A项一忌和不可双重否定等于肯定，这等于说睡前要恼怒。应去掉三个不可。B项防止不再发生等于让它再发生，应去掉不字。C项无时无刻不等于时时刻刻都，应把无时无刻不忘改为时时刻刻不忘或无时无刻不在。【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。本题重点考查否定不当。例如A项一忌和不可双重否定等于肯定，这等于说睡前要恼怒。应去掉三个不可。B项防止不再发生等于让它再发生，应去掉不字。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。10. 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先 一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们 着几张古画和新画，在欧洲各国一路的 过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以 “象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。A. 运 拿 挂 促进 B. 运 揣 走 催进C. 送 捧 挂 催进 D. 送 捧 走 促进参考答案：C试题分析：题干要求选出“依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项”，这是考查词语的运用。考生应结合语境分析选择。第一处，“送”，有主动的意味，且是“送”出去；而“运”只是一个动作，从语境来看，句中是说中国主动把古董送到巴黎，突出的是“送去主义”，故“送”更好。第二处，“捧”更能体现“大师”们媚颜把古画和新画送到欧洲各国的姿态。第三处，这是形容“画”，故用“挂”更为合适。第四处，“催进”，带有主观意味；“促进”，推动使向前发展，客观性更强。六、写作（60分，共1题）11. 作文（50分）风景一般指自然风光、人文景观，也泛指人间真情，生活场景等等。请以“留在我心底的风景”为题目自选题材，写一篇700字左右的记叙文。参考答案：略略