省直辖县级行政区划仙桃市彭场高级中学2021-2022学年高三语文下学期期末试题含解析.docx

省直辖县级行政区划仙桃市彭场高级中学2021-2022学年高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成14-17题。信仰危机是社会浮躁的根源（节选）张贤亮上世纪80年代，英国前首相撒切尔曾说“中国不可能成为世界大国。”为什么？她说因为中国没有一个可以输出的主流意识形态。你别小看这个“铁娘子”，这话既尖刻又到位！中国现在的主流意识形态是什么？好像谁也说不清，嘴巴能说清楚的似乎又和现实不一样，言行不一致。说我们中国还有“阶级斗争”可以输出，那是毛泽东时代干的事，“输出革命”，我们搞“文革”时弄的巴黎也出现“红卫兵造反”。现在有什么思想文化可以输出？孔子！花了好多钱在世界各国建了许多“孔子学院”，便宜了外国人，原来外国人学中文要花钱，有了孔子学院，外国人找到个免费学中文的地方。其实孔子只是中华传统文化的重要代表之一。中华传统文化博大精深，不是孔孟学说一家可以囊括的。最早翻译为外文的中国古代经典是老子的道德经，外国人都认为老庄思想是哲学而孔孟学说不过是伦理学。我们现在缺少的就是人心皈依的地方。当然，你可以说我信仰共产主义，但共产主义是若干年以后的一种社会形态，正如马克思说的那是社会生产力高度发达的必然结果。那不是信仰而是理想，是要你努力奋斗去实现的。说到信仰，必须是“彼岸”的事情，与现实的政治理念、社会理想有区别，信仰有更深的精神深度。我们现在不仅有“信仰危机”、“信念危机”，连信任都产生危机，社会普遍无诚信。所以，要重建我们的信仰，重建人的价值观，是我们面临的一个很大的难题。如果我们不能重建我们的信仰，构建我们的价值体系，即便GDP超过美国，也不会成为世界大国。就拿电影来说，像美国的2012、阿凡达，虽然是商业大片，但你会发现它们都有文化内涵，反映英雄主义、环保意识，有一种人文关怀。而我们的大片，看得你眼花缭乱，看完了啥印象也没留下。虽然国产大片国内的票房收入越来越高，可是走出国门就少有观众，很难卖出去，为啥？因为我们的影片缺少世界各国观众都能接受的普世价值！这又是我困惑的事情之一。我觉得我们首先要在这个社会建立信任，能信任政府、信任法院、信任税务。在人们相互信任的基础上建立起信念，有信念就会追求信仰。我们现在经济上已排名世界第二，可说是经济大国，而老百姓的“幸福度”才排名世界126位，这个差距太悬殊了！就拿税收来说，据说今年上半年我国GDP增长了10.8，而税收却增长了33，税收超过经济增长率，中国成了世界上税种最多、税率最高的国家，致使中国政府是世界上的第二富，仅次于美国政府。这恰如古人说的“上下交争利”，加上政治文化生态有待改善，人们普遍精神惶惑，这是我们最大的不稳定因素。所以我说我们现在面临的最大问题是重构文化，要按照列宁说的“继承人类一切文明成果”，在重新整理中华文化传统的基础上广泛汲取全人类创造积累的文化成果。我常说，世界上最低俗的东西在美国，最高尚的东西也在美国；最邪恶的东西在美国，最高雅的东西也在美国。美国人是广收博纳、来者不拒的。而我们不论是对中国固有的传统文化或外来文化都采取谨小慎微的态度，生怕不良文化如病菌般传染了我们的机体。能防微杜渐、“择优录取”当然最好，但这是理想状态，真正做到很不可能，倒可能适得其反：“好”的东西学不来，“坏”的东西不学自会。然而，这又是我们过渡时期主流文化的心态，短期内，我们还不能摆脱“姓资姓社”的思辩方式，还不能生成与“大国”相匹配的宽广胸怀。我对中国文化的重建还是充满信心的。大势所趋，政治体制和文化体制的改革已初步启动，政治文化生态已逐渐改善，人们的自由度空前扩大，在这种生态环境中已出现了能够独立思考、敢于说话的知识分子，已具备了产生文化大师的土壤。历史上的任何变革和进步都是由精英分子带领的，我料想不久的将来，中国不仅仅是一批、而是各个文化领域都有大量的精英涌现出来。14.下列说法，符合文意的两项是A.中国现在正处在一个主流意识形态缺乏的时代，不仅有信仰危机，而且信任都产生了危机。B.我们要尽快解决重建自己的信仰、重建人的价值观的难题。否则，即便成为世界大国，GDP也不会超过美国。C.我们的国产大片只要真正具备了世界各国观众都能接受的普世价值，就能走出国门，票房收入也会越来越高。D.我们说的重构文化就是要在广泛汲取全人类创造积累的文化成果的基础上，重新整理中华文化传统。E.作者认为，我们现在急需重构文化，改变我们过渡时期主流文化心态，生成一种与“大国”相匹配的宽广胸怀。15.下列说法符合文意的一项是A.美国的2012、阿凡达，虽然是商业大片，但他们都有文化内涵，也可以说是文化大片。B.中国现在已成为经济上排名第二的经济大国，而老百姓“幸福度”的排名还相当落后，最根本的原因是人与人、人与政府之间缺乏信任。C.我们应该学习美国人的广收博纳，不必要对中国固有的传统文化或外来文化过于谨小慎微。D.随着政治文化生态的逐渐改善，能够独立思考、敢于说话的文化大师呼之欲出。16. 作者为什么说信仰危机是社会浮躁的根源？联系全文回答。（4分）17. 作者认为，要重建我们的信仰，重建人的价值观，是我们面临的一个很大的难题。那么，我们应该怎么做呢？阅读全文，简要回答。（4分）参考答案：14.A.E.(B项让步关系不合理，原文是“即便GDP超过美国，也不会成为世界大国”。C项“只要”作为充要条件的连词，与原文不符。D项“广泛汲取全人类创造积累的文化成果”不能构成“重新整理中华文化传统”的基础)15.C.( A项“美国的2012、阿凡达也可以说是文化大片”属于无中生有。B项老百姓“幸福度”的排名落后的根本原因不是缺乏信任，而是缺乏信仰。D项“文化大师呼之欲出”说法夸大，原文是“已具备了产生文化大师的土壤”)16.要点：信仰有更深的精神深度。信仰危机、信念危机阻碍我们成为世界大国梦想的实现。政治文化生态没有改善，人们普遍精神惶惑，这是我们最大的不稳定因素。过渡时期主流文化的心态，短期内还不能生成与“大国”相匹配的宽广胸怀。答对一点给1分。意思对也可以给分。17.要点：在社会上建立相互信任的关系。在相互信任的基础上建立起信念。 重新整理中华文化传统。广泛汲取全人类创造积累的文化成果。 在政治体制和文化体制的改革已初步启动、政治文化生态已逐渐改善的基础上，建立自由度空前扩大的“生态环境”。 “怎么办”的问题应该在文章后半部分找。答对一点给1分。意思对也可以给分。2. 阅读下面的文字，完成13题。 “性格即命运”，这是舶来品。人的性格如何，确实影响着一个人的命运。但命运并不全然与性格相关。环境、条件、际遇有时比性格更能影响和决定人的命运。但一个人的性格对于人际环境、事业成败确实拥有不可小觑的强大影响力。 性格在本质上是一种人生的特色，是个体生命区别于其他生命的一种标志。所以真正的人生是一种性格人生。世界上没有元性格的人，也没有性格相同的人，只有性格相近的人。就像树上的叶子，看似相同，其实不同。而性格的构成是人的气质、习惯行为方式、语言态度方式、脾气秉性等特点的综合外在表现，它具有相对的稳定性。说“江山易改，秉性难移”可能太绝对了，但只有在一个人身上相对稳定的那些东西才被称为性格。这“性”字有本性、习性的含义；而这“格”字既有品格也有定格的含义。因而，性格既反映人的本质的一个方面，又不与人的品质完全一致。比如有的人性格上看似温柔，但骨子里却很阴毒苛刻；有的人性格上看似暴戾，但心地却非常善良。性格是一种外在的表面的东西，性格的好坏本身，只是性格而已，并不能以此来判定一个人的品质优劣。 因为性格具有相对稳定性、外在性的特征，所以对人的影响有时比品质的真实更大。人们在评价一个人时首先不是品质问题，而是看着你的感觉舒不舒服。更有许多交际是一次性的、短时期的，而人的品质的表露需要时间所以，语言方式、态度、处事方式、个人习惯、喜恶等感情的表露，在很大程度上决定了他人对你的第一印象。即使在长期的人际生活中，性格也具有举足轻重的地位。 性格的人际影响力大体上可以从三个方面来认识： 性格的魅力。人的性格的人际魅力不在于相同，而在于不同。最有魅力的性格绝不是那种伪装、粉饰、压抑后的“标准”性格。一种真实的不掩饰的只属于你的，而不似他人的性格往往更能获得人际的引力。但这种人虽适合做朋友、当英雄，却很难成为领袖。 性格的亲和力。“世俗标准”的性格尽管不具有个人魅力，但对大众具有亲和力。虽然这种人可能没人会成为他的朋友，他也永远不会是英雄，但却适合做领导。因为他会让人们觉得很舒服，至于他心里怎么想，人们倒不过多计较苛求。 性格的破坏力。一切以自我为中心，处处不合时宜地显示自己，或者挖苦、打击、讽刺他人，无论对人际、对群体都有极大的破坏力，这种人只能是“孤家寡人”。这种人既不可做朋友，也不能当领导，也不会成为好下属。 好在性格远非本质，性格也是会改变的。但应该改变的只是那令人不舒服的部分，而没有必要连同那份真实也抛掉，那就失去了自我。 （摘编自周殿富你是老榆木，我便伐你做门槛）1下列关于“性格”的表述，不正确的一项是（3分） A“性格即命运”是从国外传入的意识，但作者认为性格未必决定人的命运，环境、条件、际遇有时比性格更能影响和决定人的命运。 B性格在本质上是个体生命区别于其他生命的一种标志，世界上没有性格相同的人，就像世上本无相同的两片叶子一样。 C一个人的性格是相对稳定的，因为它的构成是这个人的气质、习惯行为方式、语言态度方式、脾气秉性等特点的综合外在表现。 D性格既指人的本性，也指人的品质，作为一种外在的表面的东西，性格的好坏是不能用来判定一个人的品质优劣的。2下列理解，不符合原文意思的一项是（3分） A性格对人的影响比品质的真实更大，因为人们在评价他人时，更看重语言方式、态度、处事方式等给人的感觉。 B因为人的品质的表露需要时间，在短期的人际交往中，个人的性格在很大程度上决定了他人对你的第一印象。 C性格的人际魅力在于与众不同。最有魅力的性格不是伪装、压抑后的“标准”性格，而是真实的有个人特色的性格。 D“世俗标准”的性格虽然没有个人魅力，却具有大众亲和力。有这种性格的人更适合做领导，而不是英雄。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A无论是初次见而还是在长期交往的人际生活中，性格都具有举足轻重的地位，从而也就确实影响着一个人的命运。 B有些人在人际交往中，处处以自我为中心，过分张扬自我，或者不惜手段伤害他人，这些都是性格的破坏力的表现。 C魅力性格、亲和力性格、破坏力性格都给人的生活带来诸多影响，这些同时也决定了人在社会关系中处于不同地位。 D人不能为他人而失去真实的自我，但改变自己性格中让人不舒服的部分，是可以改善我们的人际关系的。参考答案：1 D2 A3 C1.选项D“性格既指人的本性，也指人的品质”错误；性格的“性”字有本性、习性的含义；“格”字既有品格也有定格的含义。2. 选项A混淆范围，性格对人的影响有时比品质更大。3. 选项C无中生有，“决定人的地位”原文没有体现，应是人们适合的社会角色。3. 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一:鸦片战争以后，中国国势日蹙，备受列强欺凌，从曾经的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”,跌到“万万人齐下泪，天涯何处是神州”的谷底，自尊心大损。经过四十年的改革开放，我国综合国力大增，比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。一百多年来的中国历史及我们对中国文化的态度，从“打倒孔家店”“全盘西化”的呼喊。到重拾文化自信，我们从中可以悟出很多道理。（摘编自沈金浩文化自信、文化自省与文化自新）材料二:中国特色社会主义文化是坚定文化自信的强大支撑。文化自信必须要有中华民族的文化标识和特有印记，这种文化标识和特有印记源自中国特色社会主义文化，具体而言表现为三个方面。一是数千年连绵不断的中华优秀传统文化，它是中国特色社会主义文化的发展创新之源。习近平总书记把中华优秀传统文化比作“根”和“精神命脉”，他在同北京大学师生座谈时深刻指出，“我们作为中华儿女要了解中华民族历史，秉承中华文化基因，有民族自豪感和文化自信心”。二是党领导人民群众在革命斗争中形成的革命文化，习近平总书记指出，“井冈山精神和苏区精神是我们党的宝贵精神财富，要永远铭记世代传承”，并以此教育引导广大党员、干部在思想上正本清源、固根守魂，始终保持共产党人政治本色。三是社会主义先进文化，社会主义先进文化体现了当代中国的社会性质和政治理念，是增强全党全国各族人民精神力量的重要源泉。可以说，文化自信在古今社会每一个方面均有呈现，它是中华民族数千年屹立于世界民族之林的重要原因，为中华民族伟大复兴提供了强劲动力，把中国特色社会主义文化作为坚定文化自信的强大支撑，需要坚持以马克思主义为指导。(摘编自郭加利、于钦明为文化自信注人时代内涵)材料三:互联网的普及，使青少年能接触互联网，又能够通过互联网与世界各国各种各样的文化相接触。如何坚定文化自信，让他们更热爱、更好地融入中国的传统文化?中国美术学院院长许江表示，要引导孩予来认识他们的家园,认识我们的传统，不是简单地让他们受到社会潮流的影响。“多少年前我提出来要在中小学开设中国国学系统课程，这个系统课程，可能孩子在学的时候有一点被动，没有关系，因为作为一个完整的教育的一部分，作为一个完整的民族的灵魂塑造，我们知道它的重要性，我们告诉他灵魂塑造，我们知道它的重要性，我们告诉他你是要这样的。要让孩子知道什么叫根源，知道中国文化是他的原点，是他的原乡。”（摘编自关心、徐妹形两会访谈话文化）材料四：你认为增强文化自信有何意义？(资料来源于大学生文化自信调查与研究)7. 下列对材料中“文化自信”的相关理解，正确的项是A. 四十年的改革开放，大大增强了我国的综合国力。中华民族伟大复兴的目标马上就要实现，这大大增强了我们的文化自信。B. 我们的文化自信来自于中国特色社会主义文化，这种文化自信可能会有一些我们中华民族自身的文化标识和独特的个性。C. 中国美术学院院长许江表示，坚定文化自信，就要引导青少年认识自己的家园和传统文化，这样就不怕他们受社会潮流的影响。D. 通过调查结果可知，大学生对增强文化自信的意义有着较全面的认识，他们普遍认为文化自信能增强民族自尊心、自信心与自豪感。8. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是A. 中华民族的屈辱史让部分人经历了对中华民族文化的自我否定的时期，如今,强大的综合国力让更多人对中华民族文化有了认同感,重拾文化自信。B. 我们在中小学开设了中国国学系统课程,这是学生完整教育的一部分,对一个完整的民族灵魂的塑造，具有非常重要的作用。C. 作为中华儿女，要知道中华优秀传统文化是我们中华民族的“根”和“精神命脉”，我们要了解自己民族的历史，以增强民族自豪感和文化自信。D. 无论是古代社会还是现代社会,中华民族在许多方面都体现了特有的文化自信，文化自信为中华民族的伟大复兴提供了强劲动力。9. 根据上述材料，概括出坚守我国文化自信的事实依据和理论依据。参考答案：7. D 8. B 9. （一）事实依据： 数千年的中华优秀传统文化；一百多年的中国历史,尤其是四十年的改革开放的成果。（二）理论依据：中国特色社会主义文化（中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化）；马克思主义的思想理论。【7题详解】试题分析：本题考查筛选信息的能力。此类试题回答时需注意，筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。A项，“中华民族伟大复兴的目标马上就要实现”错，材料一中说的是“比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”，偷换概念，“更接近”不等于“马上就要实现”。B项，“可能会有一些”理解错误,材料二中说“文化自信必须要有中华民族的文化标识和特有印记”。C项，“这样就不怕他们受社会潮流的影响”理解错误,材料三中说的是“不是简单地让他们受到社会潮流的影响”。故选D。【8题详解】试题分析：本题考查筛选信息的能力。此类试题回答时需注意，筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。B项“我们在中小学开设了中国国学系统课程”错，“未然”变成了“已然”,材料三说“多少年前我提出来要是他的原乡”，可见“在中小学开设中国国学系统课程”尚未实行，而选项中说的是“开设了”。故选B。【9题详解】试题分析：本题考查概括文章内容的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。回答本题首先要审题,明确需要回答什么，即“事实依据”与“理论依据”；其次，根据要求确定答题区间，即“事实依据”来自材料一、材料二，“理论依据”来自材料二；最后，从中找出重要语句并加以概括即可。材料一“经过四十年的改革开放，我国综合国力大增，比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。一百多年来的中国历史及我们对中国文化的态度，从“打倒孔家店”“全盘西化”的呼喊。到重拾文化自信”；材料二“中国特色社会主义文化是坚定文化自信的强大支撑。一是数千年连绵不断的中华优秀传统文化，它是中国特色社会主义文化的发展创新之源。二是党领导人民群众在革命斗争中形成的革命文化。三是社会主义先进文化，社会主义先进文化体现了当代中国的社会性质和政治理念，是增强全党全国各族人民精神力量的重要源泉。把中国特色社会主义文化作为坚定文化自信的强大支撑，需要坚持以马克思主义为指导”。根据题干中“事实依据”与“理论依据”的要求，可分类概括为“事实依据”： 数千年的中华优秀传统文化；一百多年的中国历史,尤其是四十年的改革开放的成果。“理论依据”：中国特色社会主义文化（中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化）；马克思主义的思想理论。【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：8、B（敬重）9、C（A代词，我；代词，这些。B动词，写；动词，是。C用在动词前，表示对我怎么样。D连词，并且；副词，暂且）10、C（已有“相”，不必用“吾”）11、C（“主要为阮光禄着想，才不得不恳切表示同阮光禄断绝关系”不确切，应是委婉的言辞中表明与阮光禄断绝关系的严正态度）12、如果我把你们的要求说给陈定生、吴次尾听，一定会再次被他们两位所拒绝 阮光禄在清议堂扬言说，你跟他是老交情，而且和他内外相接应，你为何不赶快离开！倘使一旦回忆天下名士之所以远离阁下的缘故，未必不感到后悔，感到后悔则未必不改。5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。袁继咸，字季通，宜春人。天启五年进士。七年春，擢山西提学佥事。未行，总理户、工二部中官张彝宪有朝觐官赍册之奏。继咸疏论之，谓：“此令行上自藩臬下至守令莫不次第参谒屏息低眉跪拜于中官之座率天下为无耻事大不便。”彝宪大恚，与继咸互讦奏。帝不听，乃孑身赴任。十年，除湖广参议，分守武昌。以兵捣江贼巢兴国、大冶山中，擒贼首吕瘦子，降其党千余人。诏兼佥事，分巡武昌、黄州。击退贼老回回、革里眼等七大部于黄陂、黄安，筑黄冈城六千余丈。十五年，贼已陷武昌，左良玉拥兵东下。继咸遇良玉于芜湖，激以忠义。良玉即还，恢复武昌。廷议吕大器来代，继咸仍督屯政。大器、良玉不协，长沙、袁州俱陷，仍推继咸代之。甫抵镇而京师陷。福王立南都，颁诏武昌，良玉不拜诏。继咸致书言伦序正，良玉乃拜受诏。继咸入朝，高杰新封兴平伯。继咸曰：“封爵以劝有功。无功而封，有功者不劝。跋扈而封，跋扈愈多。”许之。因赴阁责可法不当封杰，士英嗛之。继咸既与士英隙，所奏悉停寝。明年正月，继咸言：“省土木之功，节浮淫之费。戒谕臣工，后私斗而急公仇。请再下宽大之诏，解圜扉疑入之囚，断草野株连之案。”王降旨俞其言。江东人乃由是交口言继咸、良玉倡和，胁制朝廷。会都下又有伪太子之事，良玉争不得，遂与士英辈有隙。继咸疏言：“太子真伪，非臣所能悬揣。真则望行良玉言，伪则不妨从容审处，多召东宫旧臣辨识，以解中外之疑。”疏未达，良玉已反。继咸归，集诸将，遂约与俱拒守。继咸劝梦庚旋师，不听。继咸已为效忠绐赴其军。至明年三月，终不屈，乃杀之。（节选自明史袁继咸传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 此令行上/自藩臬下/至守令莫不次第参谒/屏息低眉/跪拜于中官之座/率天下为无耻事/大不便/B. 此令行/上自藩臬/下至守令/莫不次第参谒/屏息低眉/跪拜于中官之座/率天下为无耻事/大不便/C. 此令行上/自藩臬下/至守令莫不次第参谒屏息/低眉跪拜/于中官之座率天下/为无耻事/大不便/D. 此令行/上自藩臬/下至守令/莫不次第参谒屏息/低眉跪拜/于中官之座率天下/为无耻事/大不便/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 进士，是在科举制度中由皇帝在宫廷中主持的最后一级考试殿试中的及第者。B. 伯，是一种官爵称谓。爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，有公、侯、伯、子、男五种爵位。C. 江东，古代所指范围不一。文中的“江东”，指长江下游的南岸地区，亦可称为江左。D. 东宫，封建时代太子或皇帝嫡长子所居住的宫殿，可借指太子本人或皇帝的嫡长子。12. 下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项A. 袁继咸见识不凡，敢于直言。他敏锐地意识到了张彝宪关于朝觐官员登记注册的奏章可能会引诱天下人争做无耻之事，上疏进行批驳。B. 袁继咸善于用兵，破贼杀寇。他在湖北任职时，先捣毁了长江流域的贼巢并活捉贼寇首领，又击退了贼将老回回等七大部兵力的进攻。C. 袁继咸讲求大义，屡劝良玉。他用忠君报国的道理鼓舞左良玉，使左回师恢复了武昌；他还写信劝说不拜诏的左良玉接受福王的诏令。D. 袁继咸忠心为国，多次谏诤。他多次给福王进言：要将封爵授予劝降有功的人；希望福王勤俭节约，宽大待人；恳请福王相信左良玉。13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）大器、良玉不协，长沙、袁州俱陷，仍推继咸代之。甫抵镇而京师陷。（2）因赴阁责可法不当封杰，士英嗛之。继咸既与士英隙，所奏悉停寝。参考答案：10. B 11. D 12. D 13. （1）大器、良玉之间不和，长江、袁州都沦陷了，朝廷又推出继咸替换了大器。继咸才到达，京师就失守了。（2）（继咸）于是赶到内阁批评史可法不应当封高杰为伯，士英对他怀恨在心。继咸和士英发生矛盾以后，他给朝廷的奏请都被搁置扣押。【10题详解】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题要求选出“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项”。句中，“上自藩臬，下至守令”是明显的对称句，排除A、C；“屏息低眉”是常见的四字短语，修饰人的动作行为，排除D。故选B。【11题详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选出“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。D项，“封建时代太子或皇帝嫡长子所居住的宫殿，可借指太子本人或皇帝的嫡长子”理解错误，东宫，是封建时代太子所居住的宫殿，可借指太子本人，不能借指嫡长子。因为嫡长子并不一定是太子，如清代的雍正、乾隆都不是嫡长子。故选D。【12题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。本题要求选出“下列有关原文内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，“要将封爵授予劝降有功的人”曲解文意，“封爵以劝有功”的意思是“封爵是用来奖赏有功的人的”，且“相信良玉”文中无据。故选D。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“协”动词，和谐；“俱”副词，都；“甫”时间副词，刚刚，才。（2）中的“因”连词，于是；“责”动词，责备，批评；“嗛”动词，怀恨；“寝”动词，搁置。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。译文：袁继咸，字季通，宜春人。天启五年考中进士。崇祯七年春天，升任山西提学佥事。尚未赴任，总理户、工二部的官员张彝宪进呈了一份关于朝觐官员登记注册的奏章。继咸上书评论说：“假如这个命令得到推行，那么上自布政使、按察使，下到郡守县令就会依次来请托，低声下气地跪拜在宦官的座前。这样引诱天下人来干这无耻的事，真是太不好了。”彝宪大为恼火，就上书和继咸相互攻击。崇祯皇帝不听从，继咸就独自一人上任去了。十年，朝廷任命继咸为湖广参议，分守武昌。他带兵在兴国、大冶一带的山中捣毁了长江流域的贼巢，活捉了贼寇首领吕瘦子，降服了他的部下一千多人。朝廷又任命他兼任佥事，分巡武昌、黄州。他又在黄陂、黄安打退了贼将老回回、革里眼等七大部兵力的进攻，为黄冈城修筑了六千多丈长的城墙。十五年，当时贼兵已经打下武昌，左良玉率兵东下。继咸在芜湖碰上良玉，用忠君报国的道理鼓舞了他。良玉就回师恢复了武昌。朝廷决定让吕大器来接任总督，让继咸仍旧去管理屯田事务。大器、良玉之间不和，长沙、袁州都沦陷了，朝廷又推出继咸替换了大器。继咸才到达，京师就失守了。福王在南京即位后，向武昌颁下诏书，良玉不愿拜领。继咸写信过去说福王辈份、排行该当皇帝，良玉才拜领了。继咸入朝时，高杰刚刚被封为兴平伯。继咸说：“封爵是用来奖赏有功的人的。无功而封，有功的人就得不到激励；骄横的人受了封，往后骄横的人会更多。”福王答应了他。（继咸）于是赶到内阁批评史可法不应当封高杰为伯，士英对他怀恨在心。继咸和士英已经有矛盾，他给朝廷的奏请都被搁置扣押。第二年正月，继咸上书说：“当前应当停减土木工程，节俭不必要的开支。劝告大臣停止私斗，以国仇为重。我请求陛下再一次发布对过去有异议的大臣宽大处理的诏书，释放监狱中被判处的囚犯，停止过问下边受到株连的案犯！”福王颁下诏书同意了他的意见。江东人七嘴八舌地说继咸、良玉一唱一和，要挟朝廷。正好南京又发生了假太子一事，良玉上书争议没用，就和士英等人发生了矛盾。继咸上书说：“太子的真假，不是我在这里可以凭空揣测的。如果是真的，就请朝廷按良玉的意见办；如果是假的，不妨从容审察、处置，多找一些在东宫任过职的大臣来辨认，以便使朝廷内外的臣民解除心头的疑云。”他的奏疏没到南京，良玉就起兵造起反来。继咸回城后，召集诸将，就和大家商定一同守城，拒击左军。袁继咸劝说左梦庚回军，左梦庚不听从。继咸已被郝孝忠欺骗到他的军中去了。到第二年三月，终究不屈服，便杀掉了他。6. 阅读下面文言文，按要求答题。（10分）孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。诗云：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户；今此下民，或敢侮予？孔子曰：为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。诗云：永言配命，自求多福。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。”（选自孟子公孙丑上）【注释】迨：趁着。 彻彼桑土：彻，通“撤”，撤去，剥离；桑土，桑树皮。般乐怠敖：般，大；敖，游玩。 （1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。译文： 为此诗者，其知道乎！译文： （2）孟子在这里讲了一个什么样的道理？译文： 参考答案：（1）现在有的国君，不愿蒙受耻辱却去做不仁不义之事，就如同讨厌潮湿，却偏居住在低洼的地方一样。作这首诗的人，大概懂得防患于未然的道理吧！（2）居安思危，未雨绸缪。（或：防患于未然）参考译文：孟子说：“有仁德的人，能得荣耀，不仁不义之人，就会蒙受耻辱。现在有的国君，既不愿蒙受耻辱，却又甘为不仁不义之事，就如同讨厌潮湿，偏又居住在低洼的地方一样。若是国君真不愿蒙羞受辱，莫如崇尚道德，尊敬有德之士，假若能使贤者居于高位，有才能的人做官任职，国家太平无事，趁这时修明政治，制定刑赏措施；如果这样，即使是大国，也会对此感到恐惧的。诗经上说：“鸟儿趁天还没下雨的时候，赶紧剥取桑树皮，来缠好巢上的缝隙，及时做好应变准备，那巢下的人，谁敢来欺负我呢？孔子说：作这首诗的人，大概懂得防患于未然的道理吧！能及早治理好他的国家，谁还敢欺负他呢？而现在的国君呢？遇着国家太平无事，就趁机纵情享乐，懈怠游玩，这是在招致祸患啊。诗经中说：要常常想到上天所赋之命。多行善事，以便为自己获得更多的幸福。尚书太甲中说：天降的灾祸，人还可以逃避；自己造下的罪孽，那就活不下去了。说的就是这些道理。”三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下面是一回信的主体片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。您寄呈小说初稿江乡旧事已经收到！我抽空浏览了一下，感觉良好。小说构思巧妙，情节生动曲折，有一定的文学价值。不过部分词语使用不当，我已加以斧正。个人意见，务请参考！参考答案：“寄呈”改为“寄来”“抽空浏览了一下”改为“再三拜读”“一定”改为“很高”“斧正”改为“改正”“务请参考”改为“仅供参考”【详解】本题考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下面是一回信的主体片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致”，然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析正误。本题中，“寄呈”是个谦词，“呈”字是指自己将书信等恭恭敬敬地给对方看。寄呈说白了就是“寄给”。这里要改为“寄来”。前面人称用语为“您”，可知对对方是尊敬的，此处不该用“抽空浏览了一下”，显得太随意不够重视尊敬。“有一定的文学价值”表示有一些价值，并不是很大，故“一定”改为“很高”。斧正一词，是请别人修改文章的敬词，此处主语是“我”，故改为“改正”。“务请参考”语气太强硬，故改为“仅供参考”。8. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）关于中国文化符号的调查显示，对于中国传统文化，外国公民有着比较统一的认识，即长城和龙，而对于中国当代文化符号， ，比如北京奥运会、上海世博会、令人震惊的新式建筑等。诚然文化符号有助于中国 ，被外国民众所认识。但是它也限制了外国民众对中国文化的全面认识。应该让外国民众更多地了解中国文化的不同侧面，以便 。参考答案：他们的认知普遍比较分散在世界传播自己的文化全面了解中国文化解析：根据陈述对象一致的原则，处应填“外国公民”，根据前后内容一致的原则，应填“在世界传播自己的文化”处是总结全文，应填“全面了解中国文化”。9. 下列各句中，没有语病的一句是A在第三期朗读者节目中，浙江省作协主席麦家朗读了一封从未公开过的写给儿子的信件，被称为“2017最美家书”。B2016年全国高中阶段教育毛人学率达875%，但还存在中西部贫困地区教育资源短缺，中等职业教育发展明显滞后等。C广西省桂林市不断增强贫困地区“造血”功能和已摘帽的贫困村、贫困县的脱贫成果，确保贫困发生率在3%以下。D创建文明城市，要注重发挥文化的滋养涵育作用，不仅要凭借建筑风格提升城市品味，还要用人文精神增添城市魅力。参考答案：D试题分析：本题考查的是辨析病句的试题，考生要注意在平时学习中多积累常见的病句类型。A项，偷换主语；B项，缺少宾语中心语；C项，“增强”和“成果”搭配不当。10. 请看以下图文材料，根据要求答题。（5分）Ks5u（1）给上面这幅漫画拟一个标题。（2分）（2）并用一句话揭示其讽刺意义。（3分）参考答案：(1)污染鱼的幸运 污染鱼的意外结局 鱼和人的命运(2)讽刺了水污染严重，人类生存环境受到严重威胁的事实，给人类将受到自然界惩罚的警示。略六、写作（60分，共1题）11. 古训说：没有规矩不成方圆。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题，写一篇文章。注意：所写内容必须在话题范围之内；立意自定；题目自拟；文体自选，但不要写成诗歌；不少于800字；不得抄袭。参考答案：略