江苏省无锡市宜兴芳庄中学2020-2021学年高三语文联考试题含解析.docx

江苏省无锡市宜兴芳庄中学2020-2021学年高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成各题大观园试才题对额（节选）曹雪芹贾政命贾珍在前引导，自己扶了宝玉，逶迤进入山口。抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道:“诸公请看，此处题以何名方妙?”众人听说，也有说该题“叠翠”二字，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。原来众清客心中，早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍。宝玉亦料定此意。贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道:“尝闻古人有云:编新不如述旧，刻古终胜雕今。况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫若直书曲径通幽这句旧诗在上，倒还大方气派。”众人听了，都赞道:“是极!二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”贾政笑道:“不可谬奖。他年小，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。”说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问:“诸公以何题此?”诸人都道:“当日欧阳公醉翁亭记有云: 【甲】 ，就名翼然。”贾政笑道:“翼然虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之 【乙】 ，竟用他这一个泻字。”有一客道:“是极，是极。竟是泻玉二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道:“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一泻字则妥，今日此泉若亦用泻字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道:“诸公听此论若何?方才众人编新，你又说不如述古;如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道:“用泻玉二字，则莫若沁芳二字，岂不新雅?”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道:“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：， 。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道:“好个所在!”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道:“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众客拦用话开释，又说道:“此处的匾该题四个字。”贾政笑问:“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道:“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道:“也俗。”贾珍笑道:“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道:“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道:“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道:“休如此纵了他。”因命他道:“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道:“都似不妥。”贾政冷笑道“怎么不妥？”宝玉道:“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道:“难道淇水睢园不是古人的？”宝玉道:“这太板腐了。莫若有凤来仪四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道:“畜生，畜生，可谓管窥蠡测矣。”因命:“再题联来。”宝玉便念道：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。贾政摇头说道:“也未见长。”说毕，引众人出来。一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬莱花，漫然无际。贾政笑道:“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道:“更妙更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道:“诸公请题。”众人云:“方才世兄有云，编新不如述旧，此处古人已道尽矣，莫若直书杏花村妙极。”贾政听了，向众人道:“杏花村固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道:“是呀。如今虚的，便是什么字样好?”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道:“旧诗有云:红杏梢头挂酒旗。如今莫若杏帘在望四字。”众人都道:“好个在望!又暗合杏花村意。”宝玉冷笑道:名若用杏花二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云:柴门临水稻花香，何不就用稻香村的妙?”众人听了，亦发哄声拍手道:“妙!”贾政一声断喝:“无知的业障!你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄!你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”说着，引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道此处如何?”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道:“不及有凤来仪多矣。”贾政听了道:“无知的蠢物!你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过!”宝玉忙答道:“老爷教训的固是，但古人常云天然二字，不知何意?”众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道:“哥儿别的都明白，为何连天然不知?天然者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道:“却又来!此处置田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云天然图画四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜”未及说完，贾政气的喝命:“又出去!”刚出去，又喝命:“回来!”命再题一联“若不通，一并打嘴!”宝玉只得念道：新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。贾政听了，摇头说:“更不好。”一面引人出来。（节选自红楼梦第十七回至十八回“大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”)18. 贾政与众人化用醉翁亭记中的语句，给大观园中桥上之亭拟名为“翼然”“泻玉”。请在文中【甲】【乙】两处写出相关语句。19. 根据大观园“沁芳亭”周围景物的特点，选出贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联。A. 前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏B. 麝兰芳霭斜阳院 杜若香飘明月洲C. 绕堤柳借三篙翠 隔岸花分一脉香D. 三径香风飘玉蕙 一庭明月照金兰20. 小说多次描写贾政的“笑”，阅读相关内容，完成(1)(2)题。(1)解说加点处“笑”所蕴含的不同意味。(2)以贾政的“笑”为例，赏析曹雪芹刻画人物的独到之处。21. 贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道:“好个所在！”请根据小说内容，概括“潇湘馆”是个怎样“好”的所在。曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心何在？22. 红楼梦第三回中写道：后人有西江月词批宝玉“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”节选部分众人“赞宝玉才情不凡”。请结合节选部分的相关内容，说说你对宝玉这一人物的评价。参考答案：18. 甲：有亭翼然 乙：泻出于两峰之间 19. C 20. （1）示例：第一处“笑”，贾政以客套示人，而内心对宝玉题“曲径通幽”颇为满意，还因众人夸赞宝玉而得意，也有敲打宝玉不要自得的意味；第二处“微笑”，贾政对宝玉的“沁芳”题名及题对看似未置可否，实则非常满意；第三处“冷笑”，贾政对宝玉评价众客拟题“都似不妥”的轻狂似乎颇为不满，内心实则无太多责备。（2）同样是“笑”，前后“笑”的语境不同，意味不一样，“笑”是对贾政的肖像描写，作为封建礼教的卫道士，他平时不苟言笑，这里对其“笑”的描写，体现了曹雪芹对人物细小生活情状的具体把握，也体现了曹雪芹对人物特定身份、处境乃至特定思想、情感的准确把握。即使是一个字，一个词，曹雪芹也会多加考虑，多加推敲，准确选择，体现了伟大的艺术功力。 21. 特点：翠竹掩映，清幽雅致；泉水绕竹，自然灵动；布局讲究，精巧不俗。匠心：营造幽静清雅的氛围，映衬人物清高孤傲的性格、自然脱俗的高雅品味 22. 我认为，贾宝玉是一个具有叛逆性格和蔑视世俗的人，他不喜读为政经世的书籍，但喜读有文学性的描绘自然的、在世人眼里为杂书的书籍，不仅读书多，且好读书，有真性情，才情不凡。后人有西江月词批宝玉是从封建阶级伦理道德标准衡量的，是世人的评价。作者引用该词，字面上是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上是赞美和褒扬。【18题详解】处欲表明“此亭压水而成”，且用“泻”字讲其状态，应填“泻出于两峰之间”。注意要填醉翁亭记原句。【19题详解】本题考查的是对文本内容的理解和概括能力。做此题时，要审读根据题干要求，明确答题方向，结合具体内容做分析判断。根据大观园“沁芳亭”周围景物的特点,选出贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联。先找到所说的景物描写的内容，然后分析特点。从原文看，“沁芳亭”周围的景物，有“佳木茏葱,奇花闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下”，有“飞楼插空,雕甍绣槛,皆隐于山坳树杪之间。俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐”。所作对联是在一番对话后，需配合“沁芳”二字，不仅蕴藉含蓄且求雅，还当有照应前面景物的内容，对比选项看，C项“绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香”有翠木、花香，“绕堤”与“白石为栏,环抱池沿”呼应，“堤”“栏”“池”里蕴含清流，表意最贴切。故选C。【20题详解】（1）本题考查有关名著名篇的主要内容和艺术特色的理解和分析能力，主要是对人物形象的考查。做此类题时，要细读原文，找到相关内容，结合上下文语境，体会描写用意。贾政的“笑”在文中出现了三次。第一次笑，是在众人赞宝玉后，贾政回复时的神态。贾政笑道:“不可谬奖。他年小,不过以一知充十用,取笑罢了。再俟选拟。”这是对客人回以礼，“不可谬赞”，是以客套示人，是礼节上的笑，内心还有满意、得意的成分。“他年少”也有意说给身边的宝玉听，年少不要自得。第二处“笑”是在宝玉作对联后，从语境中看，宝玉对所写内容对联是有所考虑的，且是在贾政的认可之下。前后对期间众人的称赞都未加以反驳和客套。贾政听了,点头微笑，是对宝玉的肯定，赞同宝玉题字有才情，体现其内心喜悦，表示自己的满意。第三处，是写贾政的冷笑。前面贾政的略微生气，“今日任你狂为乱道,先设议论来,然后方许你作”。宝玉评价众客拟题“都似不妥”，在贾政看来，有些轻狂，以冷笑态度问他“怎么不妥”表现的是不满。从封建大家长的角度看，还让宝玉接着说下去，内心实则无太多责备。思考时要关注“笑”的对象、原因和程度。（2）考查的是赏析评价文学作品刻画人物形象的艺术手法的能力。做此类题，要结合情节内容和人物形象特征去分析用了什么手法，有什么表达效果，再概括出曹雪芹刻画人物的独到之处体现在哪里。以贾政的“笑”为例,这是赏析的基础点，同样是“笑”，前后“笑”的语境不同，意味不一样，“笑”是人物肖像描写的一部分内容，细节处见精神，分析要注意结合人物身份、性格、情感和环境场合，说明作者艺术功力的具体体现，突出独到。【21题详解】本题考查的是对文学作品中环境描写及其作用的理解鉴赏能力。做此类题目，要现认真阅读原文，把握景物和环境的特征，然后再按要求分步作解答。一方面要赏析潇湘馆是个怎样“好”的所在，用简练语言概括出回答“好”在哪里，另一方面从环境氛围、人物形象、情节结构等多方面考虑文段作用，突出曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心何在。潇湘馆有数百翠竹掩映，生机勃勃，游廊曲折，房舍小巧，清幽雅致，后院有淡雅梨花与流泉，山水相映，自然灵动。整个布局讲究，精巧不俗。曹雪芹写“潇湘馆”，营造了幽静清雅的氛围，与黛玉的人物形象做呼应，为她后文入住此地做铺垫。用潇湘馆清幽的氛围正衬出黛玉喜静、娴雅的个性，用“竹”象征她清高孤傲、自然脱俗的高雅品味。【22题详解】本题考查的是欣赏和评价文学作品的形象的能力。做本题时，要通读全文，根据情节和对人物描写的相关内容，概括出自己对人物形象的认识。贾宝玉读书多，他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论，表明他爱读书。他为亭取名“曲径通幽”，还说“刻古终胜雕今”，可见宝玉富于诗才，有才情且爱读诗；另外，宝玉有真情说真话，不伪饰，在与贾政评论“杏帘在望”句和发表对“天然”的看法之时，与贾政观点相违背，可见宝玉的真性情与世俗不合。红楼梦第三回中写道：后人有西江月词批宝玉“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，字面上是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上是对他的赞美和褒扬，这个评价是从封建阶级伦理道德标准衡量的，是世人的评价，而宝玉却恰与此相反。作答时，要注意观点明确，概括得当。2. 阅读下面的文字，完成13题。 在中国，传统意义上的文体坚持“四分法”，即诗歌、散文、小说和戏剧。与诗歌和小说比较，散文这一文体颇似平淡之水，没有酸、甜、苦、辣、咸五味，却几近于道，而真正的“道”包含在无色之色、无声之声和无味之味中。同理，我们在散文理论的建构中，也应避开各种干扰，去体悟其中的“道”。 散文是中国最大的一笔文学遗产。如果说，小说是民族历史的再现，诗歌是民族精神的写照，散文则是民族智慧和情感的结晶。从先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白话散文，再到2 0世纪9 0年代的“散文热”，散文创作成绩辉煌，不容忽视。古人有言：“读诸葛孔明出师表不堕泪者，其人必不忠；读李令伯陈情表不堕泪者，其人必不孝；读韩退之祭十二郎文不堕泪者，其人必不友。这意味着散文这种文体蕴藏着民族情感的密码。 散文还是文化传承、传播的纽带。当今的港台散文、东南亚和欧美华语散文蓬勃发展，都得益于中国传统散文的滋养。如果回溯文学和文化历史，就可以发现散文是“文体之母”，中国文化的原典许多是由散文呈现的，“散文是中华民族精神之源的基本载体”。 诗歌、小说分别是意象和故事的审美，而散文主要是感觉的审美。诗歌的沉思给予人们更为梦想的生活感觉，小说的虚构给予人们更为想象的生活感觉，而散文的亲和给予人们更为实际的生活感觉。这个时代的人们普遍倾向于简单易懂，而散文将生活的简单转化为文学的简洁，更直接流畅地进入生活世界，以更贴近身边的方式表达生活感觉。 新时期以来，散文创作热闹异常，却不乏平庸狭隘之作，这是因为散文作者缺乏高雅精致、大气开阔的诗性情趣追求。中国古代散文辉煌，是因为其中常有恢宏之气与壮阔情怀，有为国家、历史、思想、天地而写的情趣，所以有像先秦散文那样汪洋恣肆的气魄，而现在的散文常偏于个人生活一隅，为个人玩味和自我情致而写。 但这并不意味着写“高大上”题材就是好散文。伴随着改革开放的历史大潮，人们对文学审美的实际需求，已不再是单一性的“载道”或“言志”，更趋于精神生活的趣味提升。现在的读者之所以喜欢散文，就是因为它没有什么历史负载，更没有什么“救亡图存的宏大志向，它将人们带入到一种恬静而安详的审美世界，去感悟历史、咀嚼人生，以及品味生活，更能够体现出文学审美的基本宗旨：娱乐与享受。 但散文创作不可止步于简单的“娱乐与享受”。要写好散文，作者需要具备卓异的审美素养、从容有致的语言表达能力，更需要具备有襟怀、有情怀、有高品质和高品位的情思理趣。散文的后面站着一个人，一个成熟、健旺的人，他在思想、在行动，并通过一种朴素的话语来见证这个思想着、行动着的人，这便是散文写作之所以感人的真实原因。而要成为一个真正的散文读者，与这个“人”顺畅地交流，则须放弃分析和阐释，更多地去阅读、感受、体悟。只有会读散文了，才能了悟、阐释散文的精微和妙处。 （选自王国平、吴春燕散文如水 何以悟“道”，有删改）1联系全文，下列关于散文的表述，不符合原文意思的一项是( )（3分） A散文是民族智慧和情感的结晶，蕴藏着民族情感的密码，成为中国最大的一笔文学遗产。 B散文是文化传承、传播的纽带，是民族精神的基本载体，也滋养着蓬勃发展的华语散文。 C散文将生活的简单转化为文学的简洁，以更贴近身边的方式表达作者对生活世界的感觉。 D散文的发展离不开人们对文学审美的实际需求，而这种需求又与时代前进的步伐相联系。2下列对原文思路的分析，正确的一项是( )（3分） A段遵照中国传统意义上的文体划分，将散文与其他各种文体一一进行比较，从而引出散文文体平淡而几近于道的基本特征。 B至段紧承上文，分别从精神载体、文化传承、传播纽带等三个不同角度，论述了散文文体所具有的重要作用和主要特征。 C段首先对新时期散文创作实践进行评价，然后指出现在读者之所以喜欢散文，在于其更能够体现出文学审美的基本宗旨。 D段分别从创作与阅读的角度进行阐述，指出新时期散文繁荣的原因，在于既拥有优秀的散文作者，也拥有真正的散文读者。3下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( )（3分） A散文这一文体看似平淡如水，但我们的散文创作有着悠久的传统，取得了辉煌成就，是不容忽视的。 B从文学和文化历史来看，传统四大文体中的散文是“文体之母”，所以中国文化的原典许多都是散文。 C散文既可以“宏大”，有恢宏之气与壮阔情怀；也可以“简单，将人们带入恬静而安详的审美世界。 D创作散文至少需要具备思想能力和表达能力，而阅读散文则需要放弃分析和阐释，多些感受与体悟。参考答案：1B 原文说的是“散文是中华民族精神之源的基本载体”。另外“华语散文”也扩大了范围。2C A第段并没有“与其他各种文体一一进行比较”；B“分别从精神载体、文化传承、传播纽带等三个不同角度”错，在文中“文化传承、传播纽带”是一个角度；D前后的因果关系不成立。另外，作者并没有说“新时期散文繁荣”，作者只是说“热闹”。3B B项把因果关系说倒了。应该是中国文化的原典许多都是散文，所以散文是“文体之母”。3. 阅读下面的文字，完成1416题。（11分）一代史学大家朱希祖的痛与梦朱希祖1919年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。”五四”前后的北大，”卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓”卯字号”，就是几个属兔的大师级人物，两只”大兔子”是陈独秀和朱希祖。四只”小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只”中兔”，还有一只”老兔”蔡元培。“中兔”朱希祖似乎有点瞧不上”小兔”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的中国哲学史大纲上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学，他这本中国哲学史大纲是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。但另一位章门弟子黄侃就不同了，在中央大学的课堂上，黄侃公开讽刺胡适的中国哲学史大纲只有上半部，没有下半部：”昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生不解，问何意。黄侃回答：”监者，太监也。太监，下部没有了。”引得学生大笑不止。后来胡适的中国哲学史大纲勉强出了中册，下册果然无疾而终。但这个小插曲，并不影响两人的交情。对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。”不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书而奔走一生的写照。在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从1935年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙郦亭藏书的艰辛与悲凉一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：”9月16日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19日，先生返回南京处理事务，途中遭遇轰炸。20日，连夜抵宣城，督运书籍。10月2日，运书完毕，先生返回徽州。时上海战事，日趋危急，先生恐徽州亦被波及，乃决计迁屯溪，并由水路运书前往，存三门呈洪宅。后，先生又觉不妥，乃于18日至隆阜，与学生戴伯瑚商议，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护在路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。1934年8月13日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死，他在日记中写道：”永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中日将来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。正是在中日战争的阴云下，朱希祖朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？”杜外人之觊觎，扬先哲之耿光”。维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没在荒草之中，无人问津。”爱国之情”加上”亡国之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日记六：”上午8时至国史馆筹备会办公，9时半回考选委员会，半途有空袭警报，10时半放紧急警报。敌机九十八架，分三次来袭，北碚、池溪口轰炸最烈，复旦大学在北碚，其教务长孙寒冰死焉，平民死伤二百余人”这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影。1944年7月5日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山，”及身未见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。朱希祖的丧事”极一时之哀荣”。蒋介石特颁”渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发褒扬朱逖先先生令，赞其”生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟”。（节选自名人传记，有删改）相关链接：朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，留学日本。作为历史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。”九一八”事变后，尝恨民族败类在东北、华北、南京组织伪政权，又愤于日寇沿袭金人封张邦昌、刘豫故技，因而勾稽两宋史料，撰伪楚录辑补六卷、伪齐录校补四卷、伪齐国志长编十六卷，揭发敌人奸谋，揭汉奸秽迹，以昭国人，以明学以致用之旨。14.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）A面对在新文化运动中声名鹊起的胡适，朱希祖却并不看好他，并对胡适的中国哲学史大纲给予严厉批评。B朱希祖因病逝世，抱憾而终，他的学术成就和人格魅力得到了社会的高度肯定，他对我国史学研究有较大影响。C”终生伏几案，天地一书囚”既表明朱希祖一生酷爱读书、藏书，又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦。D六朝遗迹、石刻等湮没在荒草之中，无人问津，这完全促使了朱希祖父子开始对南京六朝陵墓进行调查。15.文章标题是”一代史学大家朱希祖的痛与梦”，结合文本分析朱希祖的”痛”与”梦”分别是什么。（4分）16.朱希祖把历史研究放在深刻的社会背景下，”以明学以致用之旨”，让历史研究为社会现实服务，请结合材料，谈谈你对这一问题的看法。（5分）参考答案：14答案B。（A项“并不看好他”言过其实，朱希祖只是对胡适的中国哲学史大纲给予批评，并没有说不看好他本人，而且也谈不上“严厉批评”；C项“又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦”属无中生有。D项“完全促使”表述太绝对；）15、朱希祖的“痛”主要表现在：a呕心收藏的书籍到处飘摇；b饱受战乱之苦，客居他乡，身体健康和生命安全受到日寇的严重威胁；c为国担忧，深痛国难严重；而朱希祖的“梦”主要是：a研究历史,以发扬民族精神,鼓励民族之复兴；b山河重光，抗战胜利，国家统一。（每点2分，共4分。）16、历史的范畴涉及政治、经济、法律等社会生活的各个领域，有利于我们鉴往知来。九一八事变后，朱希祖便勾稽两宋史料对日寇阴谋予以揭露。历史的价值在于客观全面地呈现社会民生状况，有利于我们了解社会情状、民生苦乐，制定正确的大政方针；史学的目的在追溯本源，裨益将来，而现在是连接过去与将来的枢纽，所以不能脱离社会现实；史学的使命还有传承国本，砥砺民气，持危扶颠。朱希祖在日寇侵略期间研究南明史乘，调查六朝古墓就是出于这个目的。（观点1分，后面四点答三点就可以得4分）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文字，完成2324题（5分）子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（论语）孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言，观其眸子，人焉廋哉？”（孟子）【注】存：观察。瞭：明亮。眊：昏暗。23从上面两段文字中，简要概括孔子和孟子的“察人观”。（2分）孔子： 孟子： 24对这两种“察人观”作简要评析。（3分） 参考答案：23.孔子：通过一个人的行动（行为、经历、习惯和兴趣）察人。孟子：通过一个人的眼睛（眼神变化）察人。评分标准：每答对一方面给1分24.孔子“察人观”，注重行动，判断客观；但需与对象长期全面深入交往，有一定难度。孟子“察人观”，注重精神，简单易行；但是，观人者须有丰富的经验和见识，且容易失之于武断。两者各有侧重，各有长处和不足，应相互补充。评分标准：答对孔子或孟子“察人观”优缺点得2分，全部答出得3分；5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。和熹邓皇后讳绥，太傅禹之孙也。父训，护羌校尉；母阴氏，光烈皇后从弟女也。后年五岁，太傅夫人爱之，自为剪发。夫人年高目冥，误伤后额，忍痛不言。左右见者怪而问之，后曰：“非不痛也，太夫人哀怜为断发，难伤老人意，故忍之耳。”六岁能史书，十二通诗、论语。诸兄每读经传，辄下意难问。志在典籍，不问居家之事。母常非之，曰：“汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪？“后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰“诸生”。父训异之，事无大小，辄与详议。永元七年，后与诸家子俱选入宫，入掖庭为贵人，时年十六。恭肃小心，动有法度，和帝深嘉爱焉。及后有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。后言于帝曰：“宫禁至重，而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之讥，下使贱妾获不知足之谤。上下交损，诚不愿也。”帝曰：“人皆以数入为荣，贵人反以为忧，深自抑损，诚难及也。”帝每欲官爵邓氏，后辄哀请谦让，故兄骘终帝世不过虎贲中郎将。元兴元年，帝崩。殇帝生始百日，后乃迎立之。尊后为皇太后，太后临朝。是时新遭大忧，法禁未设。宫中亡大珠一箧，太后念，欲考问，必有不辜。乃亲阅宫人，观察颜色，即时首服。左右莫不叹服，以为圣明。及殇帝崩，太后定策迎安帝，犹临朝政，以连遭大忧，百姓苦役，殇帝殉器及诸丧礼，事事减约，十分居一。自太后临朝水旱十载四夷外侵盗贼内起每闻人饥或达旦不寐而躬自减彻以救灾厄故天下复平，岁还丰穰。 （选自后汉书和熹邓皇后纪，有删节）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A. 自太后临朝/水旱十载/四夷外侵/盗贼内起/每闻人饥/或达旦不寐/而躬自减彻/以救灾厄/B. 自太后临朝水旱/十载/四夷外侵/盗贼内起/每闻人饥/或达旦不寐/而躬自减彻/以救灾厄/C. 自太后临朝/水旱十载/四夷外侵/盗贼内起/每闻人饥或达旦/不寐/而躬自减彻/以救灾厄/D. 自太后临朝水旱/十载/四夷外侵/盗贼内起/每闻人饥或达旦/不寐/而躬自减彻/以救灾厄/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )A. “贵人”，皇帝妃嫔封号之一。东汉光武帝时始置，其位仅次于皇后，清代置贵人于嫔位之下，后世也把贵人当作对地位尊崇的人的尊称。B. “诸生”，古代经过考试录取而进入府、州、县各级学校的生员，“今诸生学于太学”（送东阳马生序）里面“诸生”即为此意。C. “从弟”，唐以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。D. “掖庭”，即永巷，汉武帝时改为掖廷。宫中旁舍，在帝后寝宫的东西两侧，通常作为嫔妃所居，也是宫女居住的地方。12. 下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A. 邓皇后识大体明大义，不娇宠。她入宫后虽深得皇上恩宠，但她对皇上特许她母亲和兄弟入宫探病且久留一事予以拒绝。B. 邓皇后恭良孝顺，善解人意。祖母为她剪发时不小心弄伤了她的额头，她为了不伤害老人家的好意，就忍住痛苦没有出声。C. 邓皇后心忧黎民，厉行节约。她主政时，国家内忧外患不断，她关注民生疾苦，减少自己的生活用度，天下恢复了丰足。D. 邓皇后宅心仁厚，明察秋毫。有一次宫里丢了大珠，她不想严刑逼问导致伤害无辜，而是通过察言观色将作案者揪出。13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。宫禁至重，而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之讥，下使贱妾获不知足之谤。以连遭大忧，百姓苦役，殇帝殉器及诸丧礼，事事减约，十分居一。参考答案：10. A 11. B 12. D 13. 宫中禁地至为重要，却让外戚久留宫中，对上让陛下蒙受宠幸偏爱的指责，对下使我获得不知足的评议。因接连遭受皇帝死丧的事，老百姓深受差役之苦，殇帝的随葬品以及各项丧葬之事，事事都减省节约，(只有常规的)十分之一。10. 试题分析：画线句子中“太后”是名词，“临朝”指临朝听政，故“临朝”后要断开，据此可排除BD两项，再比较AC两项，A项，“每闻人饥/或达旦不寐”意思是太后每听到老百姓遭受饥荒，有时通宵不能入睡，而C项，“每闻人饥或达旦/不寐”意思是太后每听到老百姓饿着肚子到天明，不能睡觉，与上下文语境不符，故答案应为A项。11. 试题分析：B项，“送东阳马生序）里面诸生即为此意”不当，送东阳马生序中“今诸生学于太学”中的“诸生”是指在国子监学习的各类监生。点睛：本题重点突出对古代文化常识的理解，合乎当今国学热的趋势。选文是人物传记，一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、古代重要地名、官场的一些理解、朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。12. 试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，解答此类题目，要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。D项，“通过察言观色将作案者揪出”不当，选项对应的信息是“乃亲阅宫人，观察颜色，即时首服”，意思是“于是亲自检看所有宫人，观察她们的脸色和神情，偷窃者马上就自首服罪了”。“首服”说明偷窃者是自首服罪的，并不是邓皇后亲自找出来的。13. 试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此题翻译时需要注意的关键词句有：“外舍”，外戚；“内省”，宫中；“幸私”，宠幸偏爱；“讥”，指责；“讽”，评议、议论、批评。“以”，因为；“大忧”，皇帝死丧；“苦役”受差役之苦；“减约”，俭省节约；“十分居一”，十分之一。文言文译文：和熹邓皇后邓绥，是太傅邓禹的孙女。父亲邓训，是护羌校尉；母亲阴氏，是光烈皇后堂弟之女。邓皇后五岁时，太傅夫人很疼爱她，亲自为她剪发。夫人年老眼睛看不太清，误伤邓皇后的额头，邓皇后忍住痛苦不吭声。身旁看到的人感觉奇怪就问邓皇后，邓皇后说：“不是不痛，太夫人怜爱我为我剪发，不忍伤老人心意，所以忍着不喊痛罢了。”邓皇后六岁能读史书，十二岁通读诗经论语。每当诸位兄长诵读经书，她总虚心请教。她的志趣在研究诗书典籍，而不过问居家事务。母亲常常批评她，说：“你不学习女红来为将来做衣裳做服饰之用，却改为致力于学习经书，难道你要去考博士吗？”邓皇后难以违拗母亲的话，白天操练女红，晚上就诵读经书典籍，家人称呼她为“诸生”。她父亲邓训认为她与众不同，无论大小事，往往和她详细计议。和帝永元七年，邓皇后与诸家女子一同被选入宫中，进入掖庭成为贵人，时年十六岁。她恭谦肃穆，小心谨慎，一举一动，中规中矩，和帝深深地嘉许而喜爱她。邓皇后有病，皇帝特许她的母亲和兄弟入宫服侍医药各事，而且不限定留宫的日数。邓皇后对和帝说：“宫中禁地至为重要，而使外家的人久留禁宫之地，对上来说让陛下蒙受偏袒私幸的讥讽，对下来说使我获得不知足的讥刺。上下两相受损，我实在不情愿啊！”和帝说：“别人都以获允经常进入禁宫走动为荣幸，而你却反以为忧虑，深深地自我克制，常人难以相比啊！”和帝每次想给邓皇后家族里的人加官晋爵，邓皇后就哀求辞让，所以她哥哥邓骘在整个和帝在位时期不过是一位虎贲中郎将而已。元兴元年，和帝去世。殇帝刚出生只百余日，邓皇后就迎立他为皇帝。殇帝尊邓皇后为太后，太后临朝听政。这个时候刚刚遭受大丧之事，法规禁条没有完备。宫中丢失了一箧大珠，邓太后考虑到，如果加以拷问，必定伤及无辜。于是亲自检看所有宫人，观察她们的脸色和神情，偷窃者马上就自首服罪了。左右侍从没有不叹服的，认为邓太后圣英明哲。等到殇帝去世，邓太后决定迎立安帝，仍临朝听政。因接连遭受大丧之事，老百姓苦于差役，殇帝的随葬品以及各项丧葬之事，事事都减省节约，只有常规的十分之一。自从邓太后临朝听政以来，水旱之灾共有十年，周边外夷入侵，国内盗贼兴起不绝。太后每听到老百姓遭受饥荒，有时通宵不能入睡，亲自减少或撤除生活供给，用以救济灾难困苦，所以天下恢复太平，年景又丰收了。6. 阅读下文，完成下列各题。钱神问对戴名世有神色赤而目方，刺其面为文，立中衢，臭达于远。众皆拜，祈请甚笃，或咄咄叹息不已。戴