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江西省景德镇市私立创新中学2020-2021学年高二语文测试题含解析.docx

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1、江西省景德镇市私立创新中学2020-2021学年高二语文测试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文章,完成1114题。水中的蓝天 林清玄开车从莺歌到树林,经过一个名叫“柑园”的地方,看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了,再加上春日景明,大地辽阔,我为那无声的画面所感动,忍不住下车。农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗,一步一步将秧苗插进水田,并细致敬谨地往后退去。每次看到农人在田里专心工作,心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美:这世间大部分的工作都是向前的,惟有插秧是向后的,也只有向后插秧,才能插出笔直的稻田。那弯腰退后的样子,总使我想起从前随父亲在田间工作的

2、情景,生起感恩和恭敬的心。我站在田岸边,面对着新铺着绿秧的土地,深深地呼吸,感觉到春天真的来了,空气里有各种熏人的香气。刚下过连绵春雨,不仅使田地有着迷蒙之美,也使土地湿软,种作更为容易。春日真好,春雨也好!看着农夫的身影,我想起一首禅诗:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。这是一首以生活中的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人,才能从心水中看见广阔的蓝天,只有六根清净才是修行者惟一的道路;要走入那清静之境,只有反观回转自己的心,就像农夫插秧一样,退步原来正是向前。站在百尺竿头的人,若要更进一步,就不能向前飞跃,否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下,才

3、能去爬一百零一尺的竿子。人生里退后一步并不全是坏的,如果在前进时采取后退的姿势,以谦让恭谨的方式向前,就更完美了。“前进”与“后退”不是绝对的,假如在欲望的追求中,性灵没有提升,则前进正是后退;反之,若在失败中挫折里,心性有所觉醒,则后退正是前进。农人退后插秧,是前进,还是后退呢?记得从前在小乘佛教国家旅行,进佛寺礼拜,寺院的执事总会教导:离开大殿时必须弯腰后退,以表示对佛的恭敬。此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势,想到与佛寺离去时的姿势多么相像,仿佛从那细致的后退中,看见了每一株秧苗都有佛的存在。“青青秧苗,皆是法身”,农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样地实践着。那美丽的姿势化成金黄的稻穗,那弯

4、腰的谦卑则化为累累垂首的稻子,在土地中生长,从无到有、无中生有,不正是法身显化的奇迹吗?从柑园的农田离开,车子穿行过柳树与七里香夹道的小路上,我的身心爽然,有如山间溪流一样明净,好像刚刚在佛寺里虔诚地拜过佛,正弯腰往寺门的方向退去。空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我,从两颊飞过,带着音乐。11对“农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗”理解不准确的一项是(3分)A采用了比喻的修辞手法,形象生动地表现出农夫插秧时的动作特征。B本体和喻体既形似又神似,“弯腰”也体现出农夫对待生活的态度。C农夫“弯腰的姿势”体现了他们为获得饱满的稻穗而付出的劳累和艰辛。D“饱满”一词意味深长,蕴含了农夫获得丰收、人生充实的意

5、味。12符合“在心田里插秧的人”的精神品质的两项是(6分)A能够反观回转自己的心,走入那清净之境,以谦让恭谨的方式对待生活。B能够从心水中看见广阔的蓝天,成为六根清净的修行者。C能够在欲望的追求中提升性灵,对生活有透彻理解。D能够在失败中挫折里,让心性有所觉醒,不怕挫折,愈挫愈勇。13农夫在田里弯腰插秧给了作者很多启示,以下符合文意的两项是(6分)A众生平等,每一个生命都有自己的尊严,都有存在的价值,要善待生命。B人生前进与后退是相对的,关键看我们的性灵提升到了什么程度。C每一株秧苗上都凝聚着劳动者的心血,要珍惜生活的每一份赐予。D一滴露珠能映出太阳的光辉,一粒沙子就是一个世界,这是人生的大智

6、慧。14下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(6分)A这篇散文通过身边人人都能感受到的事例,谈人生哲理,充满禅境的意味,吸引人们进入一种质朴又空灵的精神境界。B全文以“倒退”为线索,触景生情,因情悟理,在“景”“情”“理”这三点上彰显了一个可大可小、可深可浅、底蕴纯洁的境界。C文中“农人退后插秧,是前进,还是后退呢”一句,似问实答,启示人们:性灵的提升、心性的觉悟对人生完美起着决定作用。D文章最后一段说:“空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我,从两颊飞过,带着音乐。”这段话境界空灵,充满了对田园生活的赞美和向往。参考答案:11.C 12AC 13BD 14AC11.C(弯腰的姿势体现了农夫对待生活

7、谦卑和恭谨的态度)12.AC(B项不属于“精神品质”,是精神品质作用的结果;D项“不怕挫折,愈挫愈勇”不符合文章的主旨。)13.BD(A项原文谈的不是善待生命的主题;C项原文谈的不是要珍惜劳动果实的主题)14.AC(B项错误,应是以“农夫插秧”为线索;D项错误,这是心灵顿悟带来的美的满足)2. 阅读下面的文字,完成题(13分)单田芳:品评天下的曲艺泰斗晨 曦 “欲知后事如何,且听下回分解”的语句曾经红遍中国,“单田芳评书”亦曾是彪炳数十年的文化符号。他的新老评书作品总共100余部,覆盖面达到全国530家电台,收听人数将近7亿。作为中国当代极具代表性的曲艺大家,单田芳以其独特的言语品评天下、指点

8、江山,也精彩演绎着自己80年的智慧人生、60载的艺术人生。单田芳六岁念私塾,七八岁即学会了一些传统书目。上学后,他边读书边帮助父母抄写段子、书词,评书中丰富的社会、历史、地理和生活知识及书曲协作、表演技巧都使他获益匪浅,十三四岁时他就已经能记住几部长篇大书。后来刚进入大学不久的他辍学拜师学评书,取艺名为“田芳”。家庭的熏陶,加上天资聪颖,年仅22岁的单田芳在鞍山市曲艺团迅速走红,当时他说书的茶馆常被书迷们挤得水泄不通。书到用时方恨少,深感自己史学、文学知识不足的单田芳,报考了辽宁大学历史系函授班,学习深造了3年。多年以后,他谈起这个决定时仍感叹:“正是当时的学习为后来的成功打下了坚实的文化基础

9、。”当风华正茂的单田芳逐渐走向艺术成熟时,十年浩劫开始了。耿直的他因为说了几句真话被认为是“现行反革命”。在一次批斗中,他的满嘴牙被打掉了,后来又连急带气,嗓子发炎变肿,原本清亮浑厚的嗓音也毁了,这对一个评书演员来说意味着什么啊!后来单田芳全家又被遣送到农村接受改造,一呆就是好几年。铲地、送粪、割草、积肥干着沉重的农活,单田芳还在心里默默地背着书。他背三国,背水浒,背聊斋,背学过的诗词歌赋。古书背完了背新书,新书背完了就背学过的课文,实在没得背了,就从头再背。他还在期待着有朝一日能够再说自己热爱的评书。1978年11月,单田芳终于得以平反。他回到了鞍山市曲艺团,又举起了心爱的惊堂木,说起了评书

10、。已过不惑之年的单田芳由衷地感叹:“再没有比失去自由和政治地位更痛苦的了,也没有比彻底解放获得幸福更痛快的了。”格外珍惜重上舞台机会的他表现出前所未有的旺盛的艺术创造力。从1979年到1994年的15年里,单田芳仅同鞍山电台合作就录制了评书43部,共3500多段。隋唐演义、明英烈、三国演义等传统评书和百年风云平原枪声等现代新书,在全国各地的100多家电台、电视台播出。一时间,单田芳的评书“说”遍全国,每到中午、晚上,大街小巷、胡同院落,成千上万的人守在收音机、电视机旁听他讲评书。著名节目主持人王刚出访美国时,在华盛顿一家华人商店里竟然也听到了单田芳说的封神演义,令他又惊又喜。评书这门传统艺术,

11、自古以来其故事梗概(行话称为“书梁子”)一直是口传心记,师父传给徒弟,徒弟记在心里再传给自己的徒弟,许多“书梁子”在这个过程中就散失了。为了抢救宝贵的民间文学,有心的单田芳很早就给自己定下了目标:要在有生之年把自己所知道的评书全部写成书,以传后人。白天,他奔波于电台、电视台,忙于说书、录书。晚上,他又伏案疾书。十几年里,他已创作整理出47部共2000多万字的评书小说,并相继出版。速度之快、数量之大令人惊讶。在各个电台、电视台的评书节目中,几乎清一色是传统段子,描写现实生活的则是凤毛麟角。单田芳在创作整理传统评书的同时,也大胆涉及近现代历史,如他创作的百年风云乱世枭雄张作霖、千古功臣张学良等书,

12、都颇受好评。在他看来,评书作为传统艺术,要紧紧跟上时代发展的步伐,只要不断创新,不墨守成规,努力贴近现实,评书就会大有希望。当被问及有关评书艺术传承的问题时,单田芳表示:评书不会失传,我是坚定不移的相信;评书来自于民间,老百姓自然会喜欢,只要有人在从事这一行,它就不会消失。 (选自人物周刊,有删改)相关链接 单田芳,原名单传忠,评书表演艺术家。1934年生于曲艺世家。二十岁刚出头,加入鞍山市曲艺团。“文革”期间下放农村,1979年重返评书舞台,开始录制广播评书和电视评书,风靡全国。单田芳独特的嗓音陪伴了从“30后”到“90后”的几代中国人。下列对材料有关内容的理解和分析,最恰当的两项是(2分)

13、A.文章标题具有高度的概括性,“曲艺泰斗”说明单田芳在曲艺方面成就卓越、受人敬仰,“品评天下”指单田芳用评书来表达对社会的认识。B.单田芳上学后帮助父母抄写段子、书词,其中的文化知识和表演技巧等让他受益匪浅,这充分说明家庭的熏陶和教育是单田芳在评书方面成功的保证。C.辍学拜师学评书和说评书走红后到大学深造这两件事说明:单田芳对自己的前途和命运有着明确的认识,知道自己喜欢和需要什么。D.“这对一个评书演员来说意味着什么啊”一句情感真挚,一方面痛惜单田芳嗓子毁了,另一方面为单田芳因为嗓子问题从此不能再说评书感到惋惜。E.单田芳对评书的未来持乐观的态度,这种乐观源于他对评书本身的看法以及他的评书对国

14、人的影响,毕竟他的评书影响了几代人,听众近7亿。文章第一段交代了哪些内容?有何作用?(4分)单田芳对评书有哪些贡献?请结合文本简要概括。(3分)单田芳能够成为“曲艺泰斗”的内在因素有哪些?请结合文本简要探究。(4分)参考答案: A C (2分) B项,家庭的熏陶和教育对单田芳的成功确实起到了一定作用,但说这种熏陶和教育是他“成功的保证”不准确。D项,“从此不能再说评书”错误。E项,单田芳对评书前途的乐观主要来源于他对评书的认识,没有他的评书影响大这方面的原因。(2)内容:介绍“单田芳评书”的特点,指出单田芳所说评书的数量以及影响。(2分)作用:概括介绍了单田芳在评书方面的贡献,照应文章标题。引

15、出下文对单田芳智慧人生和艺术人生的叙述。(2分)(3)录制了100余部评书作品,在很大程度上扩大了评书这项传统艺术的影响力。创作整理出47部评书小说并出版,为民间文学和评书艺术的传承提供了保障。不仅重视传统段子,也重视近现代历史题材,创作多部现代新书为评书的发展指明方向。(共3分)(4)做自己人生的主人,做自己喜欢的事情。因为家庭的熏陶,单田芳十分喜欢评书,后来从大学辍学学习评书。不断学习,提高自己的业务水平。单田芳走红后感觉自己在史学、文学方面的知识不足,就在辽宁大学历史系函授班学习三年,以提高自己的文化水平。积极准备,在困境面前坚持自己的理想。在多年的农村改造生活中,单田芳没有荒废自己的专

16、业,努力背书,为后来的登台做了充分的准备。敢于创新。单田芳认为评书要跟上时代步伐,要不断创新,要努力贴近现实生活,所以大胆涉及近现代历史。(每点1分)3. 阅读下面的文字,完成13题。围围棋本身是一个很有意思的矛盾体。比如这个“围”字就有两个含义:一个含义是围地,另一个含义是围子。这两种含义,一种是防守,一种是进攻,包括了攻守矛盾的对立统一关系。一个“围”字就这么有意思。围棋历史到底有多久,谁也说不清。史书里记载围棋发明于四千多年前尧的时代。在春秋的时候,围棋已经非常发达了。论语中有一句话非常有名:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”我小时候还学过孟子的另一篇文章弈秋:

17、弈秋是春秋时候一个围棋国手“通国之善弈者也”,他教两个孩子下棋,其中一个专心致志,另一个老想着天上要有鸟飞过来,想去打鸟,棋艺就比不过前一个了。孟子用围棋比喻一个人要学本事,就一定要用心,这里他就把围棋当作一种本事或者一种艺术来对待了。围棋是怎么发明的呢?有人认为,古代的星象图里有成百上千的圈圈点点,那是围棋的前身。吴清源先生说,围棋最早是占卜的工具。我认为这个说法也有道理。古代只有君王才能占卜算卦,根据八卦的规律组合推算。所以传说尧发明了围棋是有道理的。中国的传统文化中阴阳是很重要的内容,围棋是“棋有白黑,阴阳分也”,里面充满了对立统一、阴阳调和的内容。所以围棋是古代人们对自然界阴阳之理、变

18、化之道的认识的一个抽象反映,是古代人们对自然、对社会的一种理解模式。围棋中所包含的中国文化内容真是太多了。围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的,所谓“天圆而动”;棋盘是方的,所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点,表示农历的361天。棋盘分为四部分,就是四季;每一个部分都有90个交叉点,代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极,棋子的黑白两色表示阴阳。围棋别名很多。古代称围棋作“弈”,现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态给它起了个“方圆”的别名。根据棋子的颜色,围棋还叫黑白、鹭乌。鹭鸶是白颜色的鸟,乌鸦是黑颜色的鸟,这样的名字很文雅。下围棋还叫手谈通过手来交流沟通。该

19、词是由晋人发明的。它的出现与当时士人阶层清谈之风大有关系,借助“清谈”的概念提出“手谈”是顺理成章的。围棋也叫坐隐,这是特别有中国文化底蕴的名字住在深山老林作隐士,寄居棋局之中。围棋的胜负也体现了中国的审美。其他棋类的胜负都是斩尽杀绝,把“老将”杀死,把“帝王”抓走才算胜。但围棋赢一目也是赢,赢半目也是赢,不是斩尽杀绝,甚至能和平共处。这体现了一种和谐、中庸的思想。我想,没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想和文化内涵。如果中国不发明围棋,那世界上就永远不会有围棋。围棋没有任何国家的特征。围棋子一黑一白,没有任何文字,黑白是宇宙中最基本的色彩;围棋棋盘横竖各十几道线,像地球上的经纬

20、线,朴素简单。围棋的规则也最简单。把棋子放在交叉点上,四个子围一个子,就可以下起来了,比赛中裁判也不用解决什么技术纠纷。围棋又最能体现自由和平等。其他棋类项目的棋子都有大小之分,围棋的每个子都是平等的,只有放下去时才一指千钧,妙手臭棋立显。所以围棋遇到一个局势,棋手最可以发挥自己的想象力和创造力,在361个交叉点下出一个最理想的天地来。围棋不论它的外形或者内涵,都很容易被任何国家和任何民族所接受,所以围棋又是世界的。1. 下列各项中,不属于论述围棋包含的中国文化内容的一项是( )A. 围棋的历史到底有多久,谁也说不清。史书里记载围棋发明于四千多年前尧的时代。在春秋的时候,围棋已经非常发达了。B

21、. 围棋“棋有白黑,阴阳分也”,里面充满了对立统一、阴阳调和的内容。其中蕴含着我国古代人们对自然界阴阳之理、变化之道的认识。C. 围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的,所谓“天圆而动”;棋盘是方的,所谓“地方而静”。围棋棋盘的构成也有着丰富的含义。D.围棋对胜负的判定也跟其它棋类不一样。它不追求像其它棋类一样赶尽杀绝,赢一目也是赢,赢半目也是赢,甚至能和平共处。2下列表述,不符合原文意思的一项是( )A. 围围棋的“围”字有两个含义:一个含义是围地,另一个含义是围子。这两种含义,一种是防守,一种是进攻。其中充满了对立统一的辩证思想。B. 下围棋被称为“手谈”,其由来与两晋时期在士

22、大夫之中流行的清谈之风有关,由清谈的方式“口谈”联想到手的交流从而提出“手谈”的概念是顺理成章的。C. 古代只有君王才能占卜算卦,根据八卦的规律组合推算。吴清源先生也说,围棋最早是占卜的工具。所以,作者认为围棋就是由四千多年前的尧帝发明的。D.围棋虽然包含丰富的中国文化内容,但它不论外形或者内涵,都很容易被任何国家和任何民族所接受,所以围棋既是中国的,又是世界的。3根据原文内容,下列理解与分析,不正确的一项是( )A.对于“围棋历史”的探究,作者认为,在春秋时代,围棋已经非常发达了。然后举出论语的相关内容与孟子的文章弈秋来证明这一点。B.孔子、孟子利用围棋来比喻说理,说明在春秋时代,围棋已经非

23、常发达了。既然春秋时期围棋已很发达,那它的发明肯定还要早很多。C.人们根据围棋的形态、棋子的颜色、下围棋的沟通方式等,给围棋取了很多别名,作者借此说明,围棋是变化复杂的一种棋类运动。D. 围棋最能充分体现出中国的特色、思想和文化内涵,因此,如果中国不发明围棋,那世界上就注定永远不会有围棋。参考答案:1.A 2.C 3.C解析:1.答非所问。A项表达的是围棋在中国的历史,而不是围棋包含的文化内容。2.原文的表述是“我认为这个说法也有道理。”“这个”是指“吴清源先生说,围棋最早是占卜的工具。”“我”认为吴清源的观点有道理,但尧发明围棋毕竟是传说,并不代表作者的观点。3.“围棋是变化复杂的一种棋类运

24、动”属无中生有。二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面的文言文,完成1316题。(9分,每小题3分)廖刚字用中,南剑州顺昌人。宣和初,自漳州司录除国子录,擢监察御史。时蔡京当国,刚论奏无所避。以亲老求补外,出知兴化军。钦宗即位,以右正言召。丁父忧,服阕,除工部员外郎,以母疾辞。绍兴元年,盗起旁郡,官吏悉逃去,顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业,既而他盗入顺昌,部使者檄刚抚定,刚遣长子迟喻贼,贼知刚父子有信义,亦散去。寻召为吏部员外郎,言:“古者天子必有亲兵自将,所以备不虞而强主威。愿稽旧制,选精锐为亲兵,居则以为卫,动则以为中军,此强干弱枝之道。”又言:“国家艰难已极,今方图新,若会

25、稽诚非久驻之地。请经营建康,亲拥六师往为固守计,以杜金人窥伺之意。”丁母忧,服阕,复拜给事中。刚言:“国不可一日无兵,兵不可一日无食。今诸将之兵备江、淮,不知几万,初无储蓄,日待哺于东南之转饷,浙民已困,欲救此患莫如屯田。”因献三说,将校有能射耕,当加优赏,每耕田一顷,与转一资,百姓愿耕,假以粮种,复以租赋。上令都督府措置。时朝廷推究章淳、蔡卞误国之罪,追贬其身,仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道观知婺州,章仅自太府丞提举江东茶盐事。刚封还诏书,谓即如此,何以示惩,乃并与祠。时徽宗已崩,上遇朔望犹率群臣遥拜洲圣,刚言:“礼有隆杀,兄为君则君之,己为君则兄之可也。望勉抑圣心,但岁时行家人礼于内庭

26、。”从之。郑亿年与秦桧有连而得美官,刚显疏其恶,桧衔之。金人叛盟,刚乞起旧相之有德望者,处以近藩,桧闻之曰:“是欲置我何地耶?”改工部尚书,而以王次翁为中丞。初,边报至,从官会都堂,刚谓亿年曰:“公以百口保金人,今已背约,有何面目尚在朝廷乎?”亿年奉祠去。明年致仕。以绍兴十三年卒。 (节选自宋史廖刚传)13. 对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )(3分)A. 部使者檄刚抚定 檄:文告。B. 刚遣长子迟喻贼 喻:开导。C. 愿稽旧制,选精锐为亲兵 稽:查考。D. 以杜金人窥伺之意 杜:制止。14. 以下各组句子中,分别表明廖刚“对下采用安抚方式”和“对不公事敢于抗争”的一组是( )(

27、3分)A. B. C. D. 15. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)A. 廖刚是南剑州人,任监察御史时正值蔡京当权。他敢于直言,奏事议论无所避忌。又很孝顺双亲,以亲老求往地方任职,父亲去世后又因母亲病辞任工部员外郎。B. 廖刚认为古代天子应有亲军自己统率,是为防备不测增强主威。当今也应精选亲兵,平时守卫,战时打仗。他又认为,当前国家危难,应率军往建康固守,防备金人入侵。C. 廖刚提出国不可一日无兵,兵不可一日无食,如今诸将率领部队布于江淮之间,人多粮少,因而要重耕战、行屯田,将校若既能打仗又能种田,应当给以优待。D. 廖刚敢于直言,郑亿年因秦桧的关系而得美官,廖刚

28、上疏奏其恶行,秦桧因此忌恨廖刚。金人叛盟,廖刚起用有德望的旧相,以遏制秦桧,又引起秦桧的强烈不满。16. 把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)日待哺于东南之转饷,浙民已困,欲救此患莫若屯田。译文: (2)兄为君则君之,已为君则兄之可也。译文: 参考答案:文言文翻译参考:廖刚字用中,是南剑州顺昌人。宜和初年,从漳州司录授国子录,提升监察御史。 当时蔡京掌权,廖刚论奏无所顾忌。因双亲年老要求补授地方官,出朝为兴化军知 军。钦宗即位,以右正言召回。父亲去世服丧,服丧期满,授工部员外郎,因母亲 有病推辞不受。 绍兴元年,邻州出现了盗贼,官吏全都逃走,顺昌人听廖刚的命令。廖刚

29、告知跟随 盗贼的人回来就业,接着其它盗贼进入顺昌,路监司下令廖刚安抚平定。廖刚派长 子廖迟规劝盗贼,贼知道廖刚父子有信义,也都散去。 不久召入任吏部员外郎,进谏说: “古代天子一定有亲兵自己率领,用来防备意外 并加强君主的威势,希望考核旧制,挑选精锐为亲兵,平常作为防御,行动时作为 中军,这是强干弱枝之法。”又进谏说:“国家艰难已达到顶点,现在正要图谋革 新,像会稽这样的地方确实不是可以长久停留的。请营建建康,亲率六军前往作为 固守的计策。以杜绝金人有攻占的想法。” 母亲去世服丧, 服丧期满, 重新为给事中。 廖刚进谏说: “国家不能一天没有军队, 军队不能一天没有粮食。 现在众将的军队防守江

30、、 淮, 不知几万人, 开始没有储蓄, 每天等待东南运来的粮饷开饭,浙民已经贫乏,想除去这个忧患不如屯田。”于是 献上三说,将校有能射猎耕种的,应当给予优厚的奖赏,每耕田一顷,给他升一级 武阶; 百姓愿意耕种的, 借给他们粮种, 用租赋偿还。 皇上命令都督府安排这件事。 当时朝廷追究章惇、蔡卞误国之罪,追贬他们,又下诏子孙不得在朝中做官。到这 时章杰从崇道观任婺州知州,章仅从太府丞提举江东茶监事。廖刚密封交还诏书, 认为这样做,以什么来表示惩戒,于是一并给与祠禄官。 当时徽宗已经去世,皇上遇到初一十五还率领群臣遥拜洲圣,廖刚进谏说: “礼有厚薄,哥哥为君就用君礼对他,自己为国君时用兄长的礼节对

31、待他就可以了。希望抑制圣心,只要逢年过节在内廷行家人礼就可 以了。” 郑亿年因与秦桧关系而得到美官,廖刚上疏明显揭发他的恶行,秦桧恨廖刚。金人 背叛盟约,廖刚请求起用德高望重的旧相,安排到近藩,秦桧知道后说:“这是想 把我放到什么地方呢?” 改授工部尚书, 而以王次翁为御史中丞。 当初,边报到时,从官聚集在都堂,廖刚对郑亿年说:“你用百口保金人,现在金人已经背叛盟约,有什么面目还待在朝廷呢?”郑亿年为祠禄官而离朝。廖刚第二年退休,绍兴十三去世。 略5. 阅读下面的文言语段,完成下面小题(一)信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡。何闻信亡,不及以闻,

32、自追之。人有言上曰:“丞相何亡。”上大怒,如失左右手。 居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者。”上曰:“若所追者谁何?”曰:“韩信也。”上复骂曰:“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得耳。至于信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰:“吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎?”何曰:“王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。”王曰:“吾为公以为将。”何曰:“虽为将,信必不留。”王曰:“以为大将。”何曰:“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所

33、以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。(二)高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮,好酒及色。常从王媪、武负贳酒,醉卧,武负、王媪见其上常有龙,怪之。高祖每酤留饮,酒雠数倍。及见怪,岁竟,此两家常折券弃责。高祖常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎,大丈夫当如此也!”单父人吕公善沛令,避仇从之客,因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客,皆往贺。萧何为主吏,主进,令诸大夫曰:“进不满千钱,坐之堂下。”高祖为

34、亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰“贺钱万”,实不持一钱。谒入,吕公大惊,起,迎之门。吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之,引入坐。萧何曰:“刘季固多大言,少成事。”高祖因狎侮诸客,遂坐上坐,无所诎。酒阑,吕公因目固留高祖。高祖竟酒,后。吕公曰:“臣少好相人,相人多矣,无如季相,愿季自爱。臣有息女,愿为季箕帚妾。”酒罢,吕媪怒吕公曰:“公始常欲奇此女,与贵人。沛令善公,求之不与,何自妄许与刘季?”吕公曰:“此非儿女子所知也。”卒与刘季。吕公女乃吕后也,生孝惠帝、鲁元公主。13. 对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是()A. 信度何等已数言上 度:估计B. 顾王策安所决耳 顾:只是C. 王必欲拜之

35、必:如果D. 择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。 具:准备14. 下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一组是A. 至拜大将,乃韩信也 择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳B. 何来谒上,上且怒且喜 北山愚公者,年且九十C. 始为布衣时,贫无行 吾为公以为将D. 安能郁郁久居此乎 沛公安在15. 下列句中加点词解释,不正确的一项是A. 不事家人生产作业 事:从事B. 岁竟,此两家常折券弃责 竟:尽,终了C. 单父人吕公善沛令 善:交好D. 吕公者,好相人 好相人:喜欢帮助人16. 下列句子全都表现高祖与众不同的一组是及壮,试为吏,为泗水亭长武负、王媪见其上常有龙,怪之嗟乎,大丈夫当如此也!高

36、祖为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰“贺钱万”,实不持一钱刘季固多大言,少成事吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之A. B. C. D. 17. 把上面两则文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?(2)高祖每酤留饮,酒雠数倍。及见怪,岁竟,此两家常折券弃责。参考答案:13. D 14. D 15. D 16. C 17. (1)隔了一两天,萧何回来拜见汉王,汉王又是生气又是喜欢,骂道:“你逃跑,是为什么?” (2)高祖每次买酒之后留在酒肆里饮酒,卖出去的酒都是原来的数倍。等到看见了有龙出现的怪现象,到了年终,这两家就把记帐的简札折断,不

37、再向高祖讨要债务。【13题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,明确选择的要求,如本题“对下列句子中加点字的解释,不正确的一项”,然后应结合具体的语境,运用语法知识进行辨析。本题中,D项,“择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳”中“具”如解释为“准备”,则与语境不合,从文中来看,这句话是说“大王要选择良辰吉日,亲自斋戒,设置高坛和广场,礼仪要完备隆重才可以”,“具”应解释为“使完备”。故选D项。【14题详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目,首先应明确题干的要求,如本题“下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一组”,这

38、是考查虚词的用法,然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中,D项,两个“安”都解释为“哪里”。A项,第一个“乃”,表出乎意料,竟然;第二个“乃”,才。B项,第一个“且”,又,属于固定结构,“且且”意思是“又又”;第二个“且”,将近,将要。C项,第一个“为”,是;第二个“为”意思是“因为”。故选D项。【15题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,明确选择的要求,如本题“下列句中加点词解释,不正确的一项”,然后应结合具体的语境,运用语法知识进行辨析。本题中,D项,“吕公者,好相人”中“好相人”如解释为“喜欢帮助人”,则与语境不合,

39、从文中来看,应是说吕公喜欢给人看相,“好相人”应解释为“喜欢给人看相”。故选D项。【16题详解】本题考查学生筛选概括文本信息,把握传主形象的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,如本题“下列句子全都表现高祖与众不同的一组”,然后根据“高祖”“与众不同”这些信息进行选择。本题中,“及壮,试为吏,为泗水亭长”是说刘邦做泗水亭长,与“与众不同”无关;“高祖为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰贺钱万,实不持一钱”是说刘邦对他人的轻慢以及无赖行为;刘“季固多大言,少成事”是萧何对刘邦的评价,这三项都与“与众不同”无关。“武负、王媪见其上常有龙,怪之”是说刘邦身上的怪现象;“嗟乎,大丈夫当如此也”是说刘邦的抱

40、负;“吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之”,这是借助吕公侧面衬托刘邦相貌的与众不同,这三项都能体现刘邦的与众不同。故选C项。【17题详解】本题考查学生理解文章内容,翻译文言句子的能力。解答此类题目,首先拿到句子之后,应先回归文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语,再按照不同的句式进行调、换、删,再采取对译法,逐字进行翻译。本题中,第一句中,“居”,过了;“谒”,拜见;“上”,指刘邦;“且且”,又又;“若”,代词,你;“亡”,逃跑;“何”,为什么。第二句中,“酤”,买酒;“酒雠”,卖酒所得报酬;“及”,等到;“怪”,形容词活用为名词,怪现象;“岁竟”,年终;“折券弃责”,毁弃债券

41、,不再索取,“责”同“债”。【点睛】理解文言实词的意思,可以采取因文定义法:由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中,结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中,结合上下文的语境来判断对错。结合语境,理解实词含义,要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁,推求字义。从字音相同推测通假字,通过语法特征推断出词性,用互文见义对照解释前后词。虚词的辨析方法如下:一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变

42、而改变,明确这一点,不仅能在学习的时候做到纲举目张,事半功倍,答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的,只要多积累,多总结,熟练掌握并不难,但对其中一些虚词的重要用法,如果没有准确、深刻的认识,只看表象而抓不住其本质特征,便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时,面对试卷中陌生的语段,我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则,结合具体语境,在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义,切不可机械、盲目。参考译文:(一)韩信多次跟萧何谈话,萧何认为他是奇才。(汉王军队)到达南郑,许多将领在半路上脱离汉王军队的有几十人。

43、韩信估计萧何等人已多次向汉王推荐自己,汉王不重用,也脱离汉王军队另谋出路。萧何听说韩信不在了,来不及报告汉王,亲自追赶他。有人报告汉王说:“丞相萧何不在了。”汉王大怒,如同失去了左右手。过了一两天,萧何来见汉王,汉王又是恼怒又是高兴。骂萧何:“你离开我,为什么?”萧何说:“我不敢脱离您,我是去追赶离队的人。”汉王说:“你追赶的人是谁呢?”回答说:“是韩信啊。”汉王又骂道:“离队的将领多达几十人,你没去追一个;却去追韩信,是骗我。”萧何说:“那些将领容易得到。至于像韩信这样的杰出人物,普天之下找不出第二个人。大王如长期想在汉中称王,自然用不着韩信,如果一定要争夺天下,除了韩信就再没有可以和您计议

44、大事的人了。就看大王您如何决定了。”汉王说:“我是要向东发展啊,怎么愿意长期憋屈在这里呢?”萧何说:“大王决意向东发展,能够重用韩信,韩信就会留下来,不能重用,韩信终究要离开的。”汉王说:“我看在你举荐的份上让他当个将军。”萧何说:“如当将军,韩信一定不肯留下。”汉王说:“那就任命他当大将军。”萧何说:“太好了。”于是汉王就要把韩信召来任命他当大将军。萧何说:“大王向来对人轻慢无礼,如今任命大将军就像呼喊小孩儿一样,这就是韩信要离去的原因啊。大王决心要任命他当大将军,要选择良辰吉日,亲自斋戒,设置高坛和广场,礼仪要完备隆重才可以呀。”汉王答应了萧何的请求。众将听到要拜大将都很高兴,人人都以为自

45、己要当大将军了。等到任命大将时,被任命的竟然是韩信,全军将士都感到非常惊讶。(二)高祖这个人,高鼻梁,像龙一样丰满的额角,漂亮的须髯,左腿上有七十二颗黑痣。仁厚爱人,喜欢施舍,胸襟开阔。常有远大的志向,不从事一般百姓的生产作业。到了壮年,试做官吏,当了泗水亭亭长,公廷中的官吏,没有一个不混得很熟,受他戏弄。爱好喝酒,喜欢女色。常常向王媪、武负赊酒,喝醉了卧睡,武负、王媪看见他上面常有一条龙,感到很奇怪。高祖每次来买酒,留在酒店中饮酒,酒店的酒比平常多卖几倍。等到发现了奇怪的现象,年终时,这两家酒店常折毁帐目,放弃债权。高祖曾经到咸阳服徭役,(有一次秦始皇车驾出巡,)纵任人们观看,他看到了秦始皇

46、,喟然长叹说:“啊,大丈夫应当像这个样子!”单父人吕公与沛县县令相友好,为了躲避仇人到县令家做客,因而迁家到沛县。沛县中的豪杰官吏听说县令有贵客,都去送礼祝贺。萧何为县里的主吏,主管收礼物,对各位贵客说:“礼物不满一千钱的,坐在堂下。”高祖做亭长,向来轻视那些官吏。于是欺骗地在名刺上说“贺万钱”,其实没有拿出一个钱。名刺递了进去,吕公大惊,站起来,到门口迎接高祖。吕公这个人,好给人相面,看到高祖的状貌,就特别敬重他,领他到堂上入座。萧何说:“刘季本来大话很多,很少成事。”(由于受到吕公的敬重,)高祖便戏辱堂上的客人,自己坐在上座,毫不谦让。酒席就要散尽,吕公以目示意高祖不要走。高祖喝完了酒,留在后面。吕公说:“我从年少时就好给人相面,相过的人多了,没有一个像你刘季这样的贵相,希望你刘季保重。我有一亲生女儿,愿意做为你刘季执帚洒扫的妻子。”酒席结束后,吕媪生吕公的气,说:“你最初常想使这个女儿与众不同,把她嫁给贵人。沛令与你相友好,求娶女儿,你不答应,为什么自己妄作主张

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