省直辖县级行政区划仙桃市电大附属高级中学2022年高三语文下学期期末试题含解析.docx

省直辖县级行政区划仙桃市电大附属高级中学2022年高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)轶事之外的辜鸿铭读中国人的精神有感对于文人学者来说，没有轶事可供传诵，是一大遗憾。因为，几句隽语或一件雅事，其影响可能远远超过苦心经营的专门著述。反过来，轶事太多，同样也是一大遗憾。因为，大众乐于品味并传播轶事，无暇阅读著作，更不要说努力理解其精神。相对而言，后者或许更可悲。书斋里的著述，虽说不被大众所赞赏，毕竟还有召唤知音的能力。餐桌上的轶事，由于被过度消费，甚至成了阅读的巨大障碍最明显的例子，莫过于辜鸿铭（18571928）。 近代以来的读书人，对于辜氏奇特的身世以及非凡的语言能力，还有诸多妙语，比如辫子、茶壶、三寸金莲等，不乏拍案叫绝者。可一句“文坛怪杰”，就基本上将其“消费”掉了。对于奇谈怪论，“宽容大度”的国人历来的态度是：可以欣赏，但不必当真。这么一来，名满天下的辜鸿铭，其实没有多少及真正的听众。辜氏晚年自称京城一景，想来不无凄清落寞的感觉。满城争说辜鸿铭，这与西山看红叶或动物园里欣赏“国宝”大熊猫，差别不是太大。对于观赏者来说，有几人关心“观赏对象”的喜怒哀乐？ 造成这种尴尬的局面，一半缘于辜氏立意“惊世骇俗”的论述策略；另一半则只能归因于国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣。另外，辜氏著述大都用英文写作，这也妨碍国人的真正了解。十年前，岳麓书社出版辜鸿铭文集，薄薄一册，收入其用中文写作的读易草堂文集和张文襄幕府纪闻，虽也有精彩之处，比如介绍西洋礼教习俗、批评国人之前倨后恭，以及品鉴人物分辨理势等，但远不及同时同社出版的轶事集文坛怪杰辜鸿铭行时。沉寂了半个世纪的“辜鸿铭”，终于重新引起大众的关注，历来被作为落伍者描述的形象，开始呈现某种亮色。但是，直到近两年，作为思想家的辜氏，方才逐渐浮出海面。这种公众阅读兴趣的转移，很大程度应归功于辜氏著述中译本的陆续问世。连载于学术集林的中国札记，香港牛津大学出版社的中国牛津运动轶事，海南出版社的中国人的精神，再加上黄兴涛所著文化怪杰辜鸿铭（中华书局），国人对于辜氏的关注，开始超越“轶事”，转向“精神”。 用英文、法文向欧美介绍中国文化，辜氏前有陈季同，后有林语堂。有趣的是，被我扭到一起的“三剑客”，都是福建人尽管辜氏只是祖籍福建。在中国人的精神中，辜氏也曾提及陈季同，但没有涉及其名满欧洲的中国人自画像等法文著述；至于林语堂30年代之喜欢谈论辜氏轶事，以及吾国吾民、生活的艺术之追摹中国人的精神，足证辜、林之间的文化因缘。 辜鸿铭的学术生涯，以严厉批评西方汉学家起步，并非偶然。首先是充满民族歧视与文化偏见，其次则是缺乏对于中国人“文学和哲学原则”的整体把握能力。前者衍化出一系列“抗议型”著述，最著名的莫过于1901年结集的尊王篇。谴责列强的对华政策，尤其是八国联军的残暴与野蛮；与此同时，为中国政府以及中华文明辩护。作为受害者，辜氏的抗议确实“理直气壮”；可闭口不谈庚子事变中满清朝廷的责任，实在说不上公允。为了批驳列强作为侵略依据的“黄祸说”，辜氏重新分辨“文明与野蛮”：生活水平只是构成文明的条件，而不是文明本身；文明的真正含义，在于培养彬彬有礼悠然自在的有教养者。在这个意义上，黄种文明并不构成对于白种文明的潜在威胁；而且，有其同样值得骄傲的存在价值。随着危机的缓解，辜氏对于中华文明的评价日高；第一次世界大战爆发以后，辜氏的立论更是由“争平等”转为“救世界”。借用中国人的精神导论中一句话:“实际上，我的确相信，欧洲人民于这场大战之后，将在中国这儿，找到解决战后文明难题的钥匙。” 由辩护者转为传道者，辜鸿铭后期的著述，主要是赞美、推销儒家文化。不同于汉学家之注重枝节问题，辜氏以能“识大体”自傲。文章虽不长，却可以牵涉中西政体、法律、宗教、语言、文学等大题目。早期的中西文明比较，学识外，更需要悟性、直觉以及整体把握能力。辜氏在这方面，确有所长。比如，关于儒家不是宗教却又扮演宗教职能、关于汉语简洁且适合于传情、以及“真正的中国人”拥有童心与智慧，故“永远有一种带诗意的宁静而具幸福感的精神状态”等，都并非无稽之谈。只是将这种对于理想中国的赞美，转化成为现实生存处境（包括小脚、辫子、太监、八股、纳妾等）辩护，则难避“自大”、“昏庸”之讥。 如何面对处于强势且咄咄逼人的西洋文明，是每个20世纪中国读书人都必须思考的问题。辜氏出于民族自尊而抗议西方的“傲慢与偏见”，超越具体的历史语境，探讨中国文化的内在魅力，其著述百年后仍有读者，可见此命题的严肃性。不过，在著名的文化保守主义者中，辜氏所受到的非议最多，其“重新出土”面临的阻力也最大，除了语言（用英语写作）的障碍，更重要的是其文体及论述策略。辜氏为人为文，语不惊人死不休，嬉笑怒骂，皆成文章。采用箴言体、笔记体写作，可以攻其一点，不及其余。不必论证，只求奇警，文章必然以气势而不是逻辑或学识取胜。常被论者提及的“旁征博引”，也只是相对于其时国人的西学水平而言。至于“国学”，更非辜氏所长。这就难怪“五四”以后，随着大批留学生归国以及专门研究机构的成立，辜氏随意性很强的中西比较，不再被学界所赞赏。而其广泛传播的“妙语”，更加深了与新文化人的矛盾与隔阂。 相对于辜氏在国内的政治活动，我更欣赏其在国外传播中国文化的功绩。除了论语、中庸的英译，中国人的精神（英）、呐喊（德）、辜鸿铭论集（日）等的出版，毕竟为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个“中国”。在西方语境下谈论中国文化，自然是希望借东方文化补救西方文化的缺失。对这一论述策略不理解，无论是赞赏还是批判，我以为都是不得要领的。这种读者的锁定，决定了辜氏对东方文化的评价，必然与以改造中国、解决迫在眉睫的社会问题为己任的知识者大相径庭。或者说，后者主要面对“现实的中国”，而前者谈论的则是“理想的中国”。在我看来，只要不越界发挥，二者各有其合理性。也就是说，当年新文化提倡者的批判锋芒，并不因辜氏的重新出土而黯然失色。 两年前，在东京的神保町淘旧书，与春秋大义（即中国人精神）失之交臂，懊悔莫及，曾在文章中有所表示。友人以中译本相赠，意在让我“圆梦”。迫不及待翻阅一遍，更加强化了我当初的直觉：谈辜氏，不该只限于“轶事”，更有“精神”必须认真对待。 1996年4月22日于京西蔚秀园 (1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） ( )( ) A由于大众乐于品味并传播轶事，故对文入学者来说，有无轶事是很矛盾的，没有轶事是遗憾，有太多轶事也是遗憾。 B辜鸿铭的轶事由于在餐桌上被过度消费，而成了所有人阅读其作品的巨大障碍，人们记住的多是其对小脚、辫子、太监等的辩护。 C“黄祸说”的提出与西方汉学家持有的民族歧视和文化偏见的观点有着密不可分的关系，换句话说，是因为西方没有正确地认识中国。 D西方汉学家与辜鸿铭的不同点表现为：前者注重枝节问题，后者注重能“识大体”、旁征博引、文章以气势取胜、擅长中西文明比较。 E在早期的中西文明比较方面，辜鸿铭之所以确有所长，是因为其学识渊博，有较强的悟性、直觉和对整体把握的能力。(2)作者从哪些方面讲述了轶事之外的辜鸿铭？请简要分析。（6分）_(3)在著名的文化保守主义者中，为何辜氏受到的非议最多？请简要分析。(6分)_(4)文章结尾“谈辜氏，不该只限于轶事，更有精神必须认真对待”一句中，“精神”指什么？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）_参考答案：（1）（5分）（1）答C给3分，答A给2分，答E给1分；答B、D不给分。（B.“所有人”表述绝对，原文中还提到了其“知音”能读他的著述。D.张冠李戴，“注重枝节问题”与“注重能识大体、旁征博引、文章以气势取胜、擅长中西文明比较”不是西方汉学家与辜鸿铭的不同点，而是国内学者与辜氏的不同点。E.原因表述不完整，还有那个时代国人的西学水平较低。）（2）、（6分）辜鸿铭的学术生涯及其著述；受到非议，尴尬的现实处境；在国外传播中国文化。 （每点2分）（3）、（6分） 语言上存在障碍，文体上采用箴言体和笔记体写作，论述策略上不求论证，只求奇警；（3分）不擅长“国学”却又随意地将中西文明进行比较，广泛传播的“妙语”更加深了与新文化人的矛盾与隔阂。（3分）（4）、（8分）面对强势的西洋文明，辜鸿铭敢于说“不”，为维护民族的自尊而为中华文明进行辩护，如辜鸿铭的尊王篇；辜鸿铭对中华文明有正确、清醒地认识，充满信心，如辜鸿铭重新分辨“文明与野蛮”及阐明有关“文明”的真正含义、确信战后的欧洲人民能够在中国这儿找到解决战后文明难题的钥匙等；辜鸿铭在国外传播中国文化，为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个“中国”。（答出3点，并举例说明，即可给8分）2. 阅读下面的文字，完成小题。城市化的快速推进，对城市建设提出了新的更高的要求。城市是由多种元素、多种功能联结耦合成的巨大而复杂的社会系统。这些元素和功能在运动中有机结合与协调平衡，是城市有序运转和高效发展的基础与保障。加快新型堿市建设，关键是把握城市运行规律，实现城市发展动态平衡。新型城市应当是生产功能、生活功能、生态功能的有机结合体。很长一段时间内，我们特别重视城市的生产功能，也比较重视城市的生活功能，但对城市的生态功能有所忽视。进入新时代，应把创造优良人居环境作为城市发展的重要目标和统筹生产、生活、生态功能的纽带。要把绿色发展融入城市生产、生活空间：淘汰高能耗高污染产业，提升绿色经济在城市经济体系中的比重，逐步实现经济结构绿色化；将山水林田湖草作为城市生命体的有机组成部分，依托现有山水脉络开展城市建设，努力打造特色山城、水城，让市民望得见山、看得见水。从整体规划到具体设计，都应体现生产、生活、生态的全方位、多层面融合，努力实现各种功能布局动态平衡。新型城市是各类人群高度协作的区域。城市多样化功能的实现需要不同人群担当不同角色，形成适度的人群规模和合理的职业结构。只有实现各类人群合理分工、相互支撑的动态平衡，才能形成生机勃勃的城市图景，促进城市有序运转和不断发展。促进各类人群构成动态平衡，需要形成广纳各类人才的开放包容型系统，需要对城市流动人口进行合理调控。新型城市应当是产业发展高地。城市与产业之间大体呈现为以产兴城，以城聚产两种关系，但无论是哪一种情况，产业都是城市的支撑，产业发展要满足城市发展的基本需要，产业发展能支撑城市可持续发展。这就要求城市产业发展要适应城市需求变化、紧跟科技创新步伐、遵循自身演进规律，不断实现新老产业接续和新旧动能转换。建设新型城市，要努力实现城市各类产业发展的动态平衡。优化城市产业布局，促进城市各类产业发展动态平衡，需要考虑两方面的国情：一是我国城市发展往往不是单个城市的单打独斗，大都是一个较大城市或中心城市和若干中小城市、小城镇组成城市群，形成共同发展格局。因此，城市群内各城市应结合资源禀赋和区位优势发展特色优势产业，以形成城市间错位发展、分工协作的产业发展状态。二是我国的城市往往包含或大大或小的乡村区域。因此，城市的产业布局还应考虑城乡融合发展的需要，宜城则城、宜乡则乡，并促进城乡要素合理配置，促进一、二、三产业融合发展，实现产业结构优化与城乡品质提升互促共进。（摘编自范恒山努力实现城市发展动态平衡）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 很长一段时间内，我们对城市的生态功能有所忽视，是因为城市的生产、生活、生态功能未能在运动中平衡发展。B. 进入新时代后，新型城市建设把绿色发展融入了城市生产空间，重视提升绿色经济在城市经济体系中的比重。C. 为了城镇化的快速推进，我们应当把城市的生态功能的建设放到与城市生产生活功能建设同等重要的位置。D. 进入新时代，从整体规划到具体设计，都应把建设城市的生态功能作为城市发展动态平衡的一个重要目标。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章先总说要实现新型城市发展动态平衡，然后从城市的功能、人群、产业三方面展开了具体论述。B. 文章将城市功能分为生产、生活、生态三部分，这为论述城市功能要实现动态平衡提供了重要依据。C. 文章从两个维度论述促进城市各产业发展动态平衡，强调城市群内部以及城乡要素都要统筹发展。D. 围绕新型城市建设这一主题，文章重点论述了“实现城市发展动态平衡”的必要性及其实现途径。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 重视绿色发展理念，淘汰高能耗高污染产业，打造特色山城、水城，可以推动实现城市各种功能布局动态平衡。B. 新型城市要有序运转和高效发展，需要不同人群担当不同角色，并且形成适度的人群规模和合理的职业结构。C. 新型城市的建设既要考虑促进城市不同功能之间要保持动态平衡，也要考虑同一功能内部各要素之间保持动态平衡。D. 构成城市的多种元素、多种功能在发展中能保持动态平衡，就能实现创造优良的人居环境的城市发展目标。参考答案：1. D 2. B 3. D1. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，强加因果关系，原文“新型城市应当是生产功能、生活功能、生态功能的有机结合体。很长一段时间内，我们特别重视城市的生产功能，也比较重视城市的生活功能，但对城市的生态功能有所忽视”，前后没有因果关系。B项，“融入了”为已然，而原文第2段为“要把绿色发展融入城市生产、生活空间”并不是“已然”的表述。C项，原文无此义。原文表述的是“城市化的快速推进，对城市建设提出了新的更高的要求。”点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。2. 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中B项，原文“新型城市应当是生产功能、生活功能、生态功能的有机结合体”，这不能得出城市功能分为生产、生活、生态三部分的结论。同时，根据第2段可知：城市功能的分类并不能作为“城市功能要实现动态平衡”的依据。3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中D项，表述绝对化，原文第1段“加快新型城市建设，关键是把握城市运行规律，实现城市发展动态平衡。”可见“构成城市的多种元素、多种功能在发展中能保持动态平衡”只是一个关键。3. 阅读下面文章，完成下列小题。表的喜剧季羡林自己是乡下人，没见过世面；乡下人的固执与畏怯还保留了一部分。初到柏林，眼前飞动着汽车电车的影子，天空里交织着电线，大街小街错综交叉着：这一切织成了一幅有魔力的网。我惘然地跟着别人走，像在一片茫无涯际的大海里摸索。我第一次感觉到表的需要，它能告诉我，什么时候去吃饭，什么时候去访人。到自己要按钟点挣面包的时候，才买了一只表。然而换车时，因为急着搬行李，竟把玻璃罩碰碎了。于是由一位在柏林住过两年的朋友陪我去修理。仍然有一幅充满了魔力的网笼罩着我，我迷惘地随了他走，在康德街找到了一家表铺，说明要换一个玻璃罩，表匠给了我一张纸条，答应第二天去拿。第二天，我不愿意再让别人陪我走无意义的路，便自己去取表。但一想到到什么地方去取，立刻有一团迷离错杂交织着电线的长长的街的影子浮动在我的眼前。我拿出纸条看，才发现没有铺子的名字，更没有地址。我迷惑了，本能地沿着康德街走去，把注意力集中到每个铺子的招牌上、窗子里，时刻预备着接受一个奇迹：蓦地会有一个表字或一只表呈现到我的眼前。然而得到的是失望，康德街为什么竟这样长呢？走到街的尽端，折回来再看看，终于发现了一个表铺的招牌。我仿佛到了圣地似的快活，一步跨进去。但立刻觉得有点不对，昨天进表铺时，那位修理表的老头正伏在窗子前工作，背后有一架放满了表的小玻璃橱，但今天那橱子移到哪儿去了呢？主人出来了，也是一位老头。我只好把纸条给他，他立刻去找表。看他的神气，想到刚才自己的怀疑，我笑了。但找了半天，表没找到。他搔着发亮的头皮，告诉我他太太或者知道表放在什么地方，让我第二天再去。他把地址写在那张纸条的后面。我心里充满了疑惑和不安定。踏着暮色回去时，对着这海似的柏林，我叹了一口气。过了一个杂念缭绕的夜，我又走到昨天去的铺子。老头不在，出来的是他太太。我递给她纸条。她看到上面的字是她丈夫写的，立刻去找表。她拉开每一个抽屉，每一个橱子，把每一个纸包全打开，然而没找到。我的怀疑一点都没有了，我觉得表的确是送到这儿来的。老太婆更焦急了，白发在灯下闪着光，有点颤动。她只好让我过午再去。我怀了更大的疑惑和不安定走出来。要近黄昏，我又走了去。看到是我，老头显得惊惶，老太婆露出不安定的神气。两个人把每一个可能的地方全找了，但终于没找到。老头更用力地搔着发亮的头皮；老太婆的头发在灯影里更颤动得厉害。最后老头终于忍不住问，是不是我自己送来的。我昨天的怀疑立刻又活跃起来，于是解释说，我到柏林还不到四天，街道弄不清楚。他恍然大悟似的噢了一声，赶忙从抽屉里拿出一叠纸条，同我给他的比着：两者显然有极大的区别。我完全明白了，我走错了铺子。我向他道歉，把我脑筋里所有的在这情形下用得着的德文单字全搜寻出来，老人脸上浮起一片诚挚而会意的微笑。我沿着康德街走去，心里仿佛坠上了一块石头。天空里交织着电线，眼前是一条条错综交叉的大街小街，街旁的电灯都亮起来了，一盏盏沿着街引上去，极目处是半面让电灯照得晕红了起来的天空。柏林是大海，我正在这大海里飘浮着，找一个比我自己还要渺小的表。我下意识地走到我那位朋友家里，把找表的经过说给他听。他立刻领我出来到康德街西半的一个表铺，离我去的那个最少有二里路。一拿到表，心里有说不出的感觉。想到两天来演的这一幕小小的喜剧，想到那位诚挚的老头用手搔着发亮的头皮的神气，对了这大海似的柏林，自己笑起来了。19. 请结合文章内容，说明第一段中“固执与畏怯”的含意。20. 文章第段和第段都有关于柏林街景的描写，它们分别有什么作用？21. 作品中德国老夫妇有哪些特点？请简要概括。22. 试探究最后一段中画线句的内涵。参考答案：19. 性格内向，遇事不善变通；内心对又大又乱的柏林的恐惧，遇事怕给人添麻烦。 20. 前者侧重表达作者初到柏林的迷惘，为下文修表和找错表铺做铺垫；后者侧重烘托作者取表未果的失落无助的心理。 21. 热忱（写出“立刻找表”，被误解后“会意的微笑”等亦可）、认真（“严谨”、“负责” “每一个纸包全打开”等亦可）、诚挚（“诚实”、“实诚”、“信任对方”亦可）、友善。（答出一点得1分） 22. 对自己的性格不足的自我解嘲；对德国老夫妇的可爱而高兴，对德国普通民众的诚恳和友善的感激与歉意；喜欢上柏林这座大海似的城市。（每点2分，6分）试题分析：【19题详解】“固执与畏怯”的含意要结合文章内容来理解。就本文作者修表和取表的经历来看，作者在这里用“固执”一词是要表达自己的不善变通，来到这个表铺和上次去的不一样，却还接二连三去那里找自己的表，没有想到是自己走错了。用“畏怯”则包含了“畏”和“怯”两方面。“畏”是初到陌生城市时的恐惧，“怯”是不像总麻烦别人的内向性格。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【20题详解】“初到柏林，眼前飞动着汽车电车的影子，天空里交织着电线，大街小街错综交叉着：这一切织成了一幅有魔力的网”，第一段写到了又大又乱的柏林，是要突出作者初到一个陌生城市时的迷惘和胆怯。这就为后文作者修表找错了表铺做了铺垫。“天空里交织着电线，眼前是一条条错综交叉的大街小街，街旁的电灯都亮起来了，一盏盏沿着街引上去，极目处是半面让电灯照得晕红了起来的天空”第八段的描写和第一段很相似，但出现在作者找表未果的情况下，可以由这样的描写感受到作者内心的无助。考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。【21题详解】作者对这一对德国老夫妇的描写是很突出的。他“立刻去找表”“搔着发亮的头皮”“ 立刻去找表。她拉开每一个抽屉，每一个橱子，把每一个纸包全打开，然而没找到”“老太婆更焦急了，白发在灯下闪着光，有点颤动”。“老头显得惊惶，老太婆露出不安定的神气。两个人把每一个可能的地方全找了，但终于没找到。老头更用力地搔着发亮的头皮；老太婆的头发在灯影里更颤动得厉害”。由这些描写，可以看出他们的热情、认真、诚挚和友善。考点：欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。【22题详解】“想到两天来演的这一幕小小的喜剧，想到那位诚挚的老头用手搔着发亮的头皮的神气，对了这大海似的柏林，自己笑起来了”一句有很多方面的理解。老夫妇的诚挚和友善，“我”的粗心，“我”因为老夫妇而改变对柏林的看法，“我”的畏怯心理因为这件事儿而有所改变等都是可以从中解读出来的。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成47题。（19分）张孟男，字元嗣，中牟人。嘉靖四十四年进士，授广平推官。稍迁汉中同知。入为顺天治中，累进尚宝丞。高拱以内阁兼吏部，其妻，孟男姑也，自公事外无私语。拱憾之，四岁不迁。及拱被逐，亲知皆引匿，孟男独留拱邸，为治装送之郊。张居正用事，擢孟男太仆少卿。孟男复不附，失居正意，不调。久之，居正败，始累迁南京工部右侍郎。寻召入，以本官掌通政司事。万历十七年，帝不视朝者八月，孟男疏谏，且言：“岭南人讼故都御史李材功，蔡人讼故令曹世卿枉，（奏）章并留中，其人系兵马司，橐饘不继，莫必其生，亏损圣德？”帝心动，乃间一御门。其冬，改户部，进左侍郎。寻拜南京工部尚书，就改户部。时留都储峙耗竭，孟男受事，粟仅支二年，不再岁，遂有七年之蓄。水衡修仓，发公羡二千金助之。或谓奈何耘人田，孟男曰：“公家事，乃画区畔耶？”南京御史陈所闻劾孟男贪鄙；吏部尚书孙鑨言孟男忠诚谨恪，台臣所论，事由郎官。帝乃留之。孟男求去，不允。再疏请，乃听归。久之，召拜故官。三十年春，有诏罢矿税。已，弗果行。孟男率同列谏，不报。加太子少保。五上章乞归，不许。时矿税患日剧，孟男草遗疏数千言，极陈其害，言：“臣备员地官，所征天下租税，皆鬻男市女、朘骨割肉之余也。臣以催科为职，臣得其职，而民病矣。聚财以病民，虐民以摇国，有臣如此，安所用之？臣不胜哀鸣，为陛下杞人忧耳。”属其子上之，明日遂卒。南京尚书赵参鲁等奏其清忠，赠太子太保。（节选自明史?列传第一百九）中：宫中。 橐饘：饭食。 留都：指当时的南京。 峙：储备。4.下列各加点字的解释，不正确的一项是(3分) A.拱憾之，四岁不迁 憾：怪罪 B.寻召入，以本官掌通政司事 寻：不久 C.发公羡二千金助之 羡：羡慕 D.孟男率同列谏，不报 报：回复5.下列各项中，都能表明张孟男“敢于直谏”的一项是(3分) 亲知皆引匿，孟男独留拱邸 帝不视朝者八月，孟男疏谏 莫必其生，亏损圣德 公家事，乃画区畔耶 聚财以病民，虐民以摇国 臣不胜哀鸣，为陛下杞人忧耳 A. B. C. D.6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.张孟男为人正派。他的姑父是内阁大学士兼领吏部事务，他却从不和姑父谈论公事以 外的事，引起了姑父的怪罪。 B.张孟男为官保守。张居正曾经提拔了张孟男，但张孟男却不支持张居正的改革，因而 失去了张居正的信任。 C.张孟男能得到皇帝的信任。他遭弹劾，皇帝留用；他请求辞官，皇帝最初不允许；辞 职很久之后，皇帝又让他官复原位。 D.张孟男对朝廷竭忠尽智，先后几次进谏皇上。对矿税，他率同僚进谏停止征收；皇上 没有回应，他又写了一份遗书性质的奏疏，临死前嘱咐儿子上奏。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时留都储峙耗竭，孟男受事，粟仅支二年，不再岁，遂有七年之蓄。（5分） 译文 （2）五上章乞归，不许。时矿税患日剧，孟男草遗疏数千言，极陈其害。（5分） 译文 参考答案：4.C（羡：盈余，剩余）5.A（表现他为人忠厚；表现他对国事负责，但不能表现他直谏；是张孟男表明自己直言进谏的心情和目的。）6.B（因果关系分析不当。张孟男失去张居正的信任，不是张孟男不支持张居正改革，而是因为他一心奉公，不趋附张居正的权势。）7.（1）当时的留都储备消耗枯竭，张孟男接任时，粮食只（能够）支付两年，（张孟男到任）不到两年，（留都）就拥有足够使用七年的（粮食）储蓄。 （2）（张孟男）五次上奏章请求回乡，（皇帝）不答应。当时矿税的祸患一天天加剧，张孟男起草了几千字的遗疏，极力陈述它的危害。【参考译文】张孟男，字元嗣，中牟人。嘉靖四十四年(1565)的进士，授职为广平推官。稍后调任汉中同知。入京担任顺天治中，升任尚宝丞。高拱以内阁大臣身份兼管吏部，他的妻子是张孟男的姑姑，除了公事之外没有关于私人的谈话。高拱对此不满意，四年没有提升他。等到高拱被驱逐，他的亲朋知己都退避隐匿，唯独张孟男留在高拱的官邸替他收拾行装，送他至郊外。张居正掌权，将张孟男升为太仆少卿。张孟男也不攀附，令张居正失望，没有调动他。此后很久，张居正衰败了，他才调任南京工部右侍郎。不久被召入北京，以原职掌管通政司事务。万历十七年(1589)，皇帝已经八个月没有到朝房接见大臣，张孟男上奏劝谏，而且说：“岭南人为原的都御史李材申报功绩，蔡地的人控诉原县令曹世卿枉法，奏章都被留在宫中，而将人关押在兵马司，饭食供给不足，莫非不想让他们活，使圣德遭受损害？”皇帝被说动了心，于是间或驾临一次朝房。当年冬天，他改任户部职，升任左侍郎。不久又担任了南京工部尚书，改任户部职。当时留都南京储备已经耗尽，张孟男接任时，粟仅有两年的储备，在他的努力下不到两年就有七年的储备量。水衡官修筑粮仓，他调拨公家节余的二千两百银做资助。有人说为什么替别人耕耘，张孟男回答：“公家的事情，是划分了区间的吗？”南京御史陈所闻弹劾张孟男贪赃、鄙陋；吏部尚书孙鑨龙称张孟男忠诚谨慎，御史的疏论，是由郎官所为。皇帝就挽留了他。张孟男请求离去，皇帝不准许。他再次上奏请求，皇帝才听任他回乡。很久以后，他才被召见并官复原职。万历三十年(1602)春天，有诏令罢除矿税。不久，事情没有施行。张孟男率领同僚劝谏，没有答复。他被加封为太子少保。五次上奏请求回乡，皇帝不允许。当时矿税的祸患一天天加剧，张孟男起草了几千字的遗疏，极力陈述矿税的危害，称：“我是户部官员，所征收的天下的租税，都是百姓卖儿卖女、削骨割肉之后所得的。我的职责就是催促科税，我尽了职，而百姓困穷。聚敛财富令百姓困穷，虐待百姓使国体动摇，有这样的大臣，怎么能任用他？我忍不住哀叹，替陛下做杞人忧天的事。”他嘱咐儿子呈交朝廷，第二天就去世了。南京尚书赵参鲁等人奏陈他的清廉、忠诚，赠封他为太子太保。5. 阅读下面的文言文，完成59题。有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也。 为人父祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬无恩于我而厉之也。 夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。使其子孙果贤耶，岂疏粝布褐不能自营死于道路乎？其不贤也，虽积金满堂室又奚益哉？故多藏以遗子孙者，吾见其愚之甚。然则圣贤不预子孙之匮乏耶？何为其然也，昔者圣贤遗子孙以廉以俭。 （节选自宋司马光训子孙文）5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A枉道速祸。 速：加速B又怨其吝啬无恩于我而厉之也。 厉：严厉地对待C夫生生之资。 生：维持D然则圣贤不预子孙之匮乏耶。 预：干涉6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A君子多欲则贪慕富贵 于其身也，则耻师焉B不过广营生计以遣之 则请立太子为王，以绝秦望C有德者皆由俭来也 谁得而族灭也D不能自营死于道路乎 彼于致福者，未数数然也7给文中划波浪线的句子断句，正确的一项是 A. 小人多欲则多求/妄用败家丧身/是以居官必贿/居乡必盗/故曰侈/恶之大也。 B. 小人多欲则多求妄用/败家丧身/是以居官必贿/居乡必盗/故曰/侈/恶之大也。 C. 小人多欲则多求妄用/败家丧身是以居/官必贿居/乡必盗/故曰侈/恶之大也。 D. 小人多欲则多求/妄用败家丧身/是以居/官必贿居/乡必盗/故曰/侈/恶之大也。 8文章将“为人父祖者”和“后世子孙”进行了怎样的对比？（3分）9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）君子寡欲则不役于物，可以直道而行。（3分）然不知以义方训其子，以礼法齐其家。（4分）固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。（3分）参考答案：5. A.速：招致。6. B.连词，表目的，来。A.连词，表承接，就/连词，表转折，却 C.表判断/ 句末，表反问 D.介词，在/介词，对于。7、B。8文章将“为人父祖者”和“后世子孙”进行了怎样的对比？（3分）8.父祖辈经过十几年的艰辛经营积累财富留给后代，子孙辈奢侈浪费挥霍殆尽，还埋怨父祖吝啬无恩管教严厉。（用原文中的句子回答亦可）9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）君子寡欲则不役于物，可以直道而行。（3分）君子少欲就不会被外物役使，可以正道直行。（“寡”、“不役于物”、句意各1分。）然不知以义方训其子，以礼法齐其家。（4分）但（他们）不知道用仁义正道去教导子女，用礼仪法则来治理家庭。（“义方”、“训”、“齐”、句意各1分。）固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。（3分）（赖以生存的生活资料）固然是人不可缺少的，但不要追求过多，过多很少不成为牵累。（“固”、“希”、句意各1分。）略6. 阅读下面的文言文，完成59题。甘霖亭记 韩日缵甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。荆公守惠之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼，郡之人戚曰：“不有播，其曷有获？”一月不雨谓之干，再月不雨谓之亢，一时不雨谓之槁，槁则无岁，无岁是无民也。太守荆公容有蹙曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”于是罪躬简事，禁酷徙市，损膳恶服。撤盖谢乘暴赤日中自宫徂郊日行数十里遍吁于群神。其衷疚，其词伤，其足疻，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍，尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁祁，自原野达于畎亩，无不优渥霑足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。郡人平越守张孟奇为甘霖之歌，绅衿之能言者和之。无何，荆公以内计中考功令，郡之人戚曰：“民无岁，赖公以有岁，国人望公如望岁焉，奈何夺我公？”群走藩臬大夫御史台、都御史台为公留行。业裹三月粮，叩阍乞还我良守，不许。荆公去之日，日集万众，积公车不得发，两岸攀号至百里外。时余偕诸荐绅饯公州中，挥涕而别。诗云：“试看东江两岸哭，为官何必要封侯？”郡人乃鸠工程物，作甘霖亭于江之浒。亭成，父老数十辈造韩子之庭请焉，曰：“伐石为亭以记太守之泽，不日成之矣。我辈登兹亭也，如瞻顾复焉，愿得子之言以勒诸石。”余曰：“公之雨我民也，渗漉于闾阎，沦渍于心髓，其为雨也非一日矣，乃公精诚所结，叩于天而天答之，泽于民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。公名之琦，镇江丹阳县人，万历甲辰进士。5下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）A再月不雨谓之亢 再：二，两个B无岁是无民也 岁：岁月C行之不辍 辍：停止D父老数十辈造韩子之庭请焉 造：前往6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。 绅衿之能言者和之。B荆公守惠之明年 不日成之矣C太守其不勤民 其形容憔悴。D自原野达于畎亩 渗漉于闾阎7下列对文中划波浪线句子断句正确的一项是（3分）A撤盖谢/乘暴赤/日中自宫徂郊/日行数十里/遍吁于群神B撤盖谢乘暴赤日/中自宫徂郊/日行数十里遍/吁于群神C撤盖谢乘/暴赤日中/自宫徂郊/日行数十里/遍吁于群神D撤盖谢乘/暴赤日中自宫/徂郊日行/数十里遍吁于群神8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）A甘霖亭是太守荆之琦为求雨所建，亭子建成十多天后雨就落下，十分灵验。B求雨得雨，平越太守张孟奇写诗赞美，当地的士绅都说写得好。C在惠州老百姓的盛情挽留和向朝廷申诉下，荆太守终于暂时留了下来。D亭子建成，人们在一块石碑上刻下了韩日缵对荆太守的歌颂之辞。9（10分）（1）将文中的句子翻译成现代汉语。（7分）（3分）三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格