辽宁省朝阳市喀左县蒙古族高级中学高三语文下学期期末试卷含解析.docx

辽宁省朝阳市喀左县蒙古族高级中学高三语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成68题。中国文化如何走向世界葛剑雄要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。在生产力和交通运输能力都还很落后的古代世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白发展的余地非常广阔。费孝通先生曾提出不同文化的相处之道：各美其美，美人之美，关美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。(节选自中国文化如何走向世界有删改)6关于“中国文化走向世界的目的”，下列说法正确的一项是A中国文化走向世界后，通过借鉴比较，更能体现出中华文化的博大精深，体现出中国文化的优越性。B强势文化往往依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己，中同文化走向世界则是为了抵御外来文化。C中国文化走向世界是为了推广快速而高效的中国模式，提高自身在世界文化中的地位，促进世界文化的发展。D中国文化走出去的目的是向世界传播中国文化并学习世界文化，实现各种文明相互促进的愿景。7针对“中国文化如何走向世界”的问题，下列表述不正确的一项是A正确认识中国文化在世界文化中的地位，既要防止盲目崇拜西方，也要避免极端仇视西方的情况出现。B中国文化应主动出击，让世界近距离或直接感受中国文化的丰富与魅力，以便消解其他文化对中国文化偏见。C要想让中国文化走向世界，向世界提供优质的文化商品及优良的文化服务是现实的必然要求。D中国文化要走向世界，让世界了解中国文化，就需要大批举止文明的中国人走出去并成为文化传播者。8下列理解和分析，符合原文内容的一项是A国人认为中国文化历史悠久、博大精深，源于中国文化未能与其他文化相融，是国人的自我评价。B清朝改土归流后，办学校，兴科举，尊孔孟，教化百姓等措施，表明对精神文化的接受，纯粹出于自愿。C中国文化走出去后，就能通过比较借鉴，发现中国及其他文化的优缺点，以达到取长补缺的目的。D要想处理好世界各国文明之间的关系，就要遵循相互欣赏、成人之美、共同繁荣之道。参考答案：6D(A项错，原文为“与其他文化进行比较。整体上说只能足各有千秋”；B项说“抵御外来文化的入侵”是无中生有；C项错，“推广快速而高效的中国模式”违背作者文化交流的观点)7A(原文中无“极端仇视西方”的信息和内容)8C(A项有意曲解，原文没有与其他文化相融之意；B项为主观臆断，原文为“蛮夷归化以后，就必须接受中国的主流文化”；D项中“成人之美”为无中生有)2. 阅读下面的文字，完成文后各题。关于“社会儒学”的概念，李维武认为儒学在从先秦至20世纪的发展中，形成了人生哲学形成了人生儒学、社会儒学、政治信学、形上儒学、考据儒学、文化儒学等不同的生存形态。而他所说的“社会儒学”是指儒家的礼学，“礼学实际上是一种社会儒学，所考虑的就是通过礼乐文化建立一套完备的人与人的社会关系这种社会懦学，是以学的人生哲学为指导和核心的，但它又包含着比人生儒学更为广泛的内容，涉及到中国人的生活世界的诸罗层面，儒学与中国人的生活世界的联系也由此而更为广泛。”随着中国社会的现代化，传统的“社会儒学”也有一个现代转换问题。怎么进行现代转换？首先，在当代儒学复兴多样化的情况下，在儒学新展开的过程中，应该重视社会信学这一维度，打开社会儒学发展的广阔空间。近30年来，许多有识之士在社会上掀起读经热、传统文化热，兴办私垫、兴建书院、举行会讲等社会化组织活动层出不穷：一些大学和科研机构的信家学者也走向民同，普观信学，专播道德，教化社会，发挥着重要的社会影响。其次，儒家修身传统仍然需要重新强调。现代人不懂修身，不讲修身,已经基露出诸多弊端：从个体生命来讲，出现了精神疾病和心理问题，生命失去意义，人生价值不能彰显；从社会来讲，人们不讲修身为本，社会乱象丛生。在现代社会再植修身之根，注重人格建树，学为君于，希贤希圣，将会提升人们的道德修养，人格境界，促进社会整体的文明进步。第三，侍承齐家之道，重视家庭建设。齐家之道就是整治家庭、管理家族之道，通过家庭伦理得以实现。齐家之道具有社会政治功能，是治理国家，平治天下的基础，家庭教育是学校教育与社会教有的基础。 第四，传承传统社群组织，借鉴西方非政府组织。百年来在传统政治制度被推翻的同时，许多社群组织，如行会、公所也被破坏了，这对中国社会的稳定与发展造成了巨大损失，埋藏着巨大危机。因此，需要重建某些社群组织。同时，我们处在现代社会，全球一体化，必须借鉴西方非政府组织的形式。20世纪80年代以来，国人在各种场合越来越多地提及非政府组织(NGO)与非营利组织(NPO)，把非政府组织与非营利组织看作在公共管理领域作用日益重要的新兴组织形式。今天，在社会儒学的新发展中，应创建各种各样的非政府组织与非管利继织，以儒家的基本理念和价值充实其中。使这些组织更好地发挥其社会功能。 第五，历史上儒家的大同思想不可避免地有其历史局限性，但是，浸涧其中的全人类之间那种不分分贫富贵贱，充满真正的自由、平等和博爱的崇高理念和精神，则体现了人类社会发展的最终必然归宿，是全人类的共同财富，也应当是当今全球化核心内涵中最可宝贵的东西，值得我们继承和弘扬。(摘编自韩星社会儒学的逻辑展开与现代转型)1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 在从先秦至20世纪的发展中，儒学形成了人生儒学、社会儒学、政治儒学、文化儒学等不同的生存形态。B. “社会儒学”就是通过礼乐文化建立一套完备的人与人的社会关系,它涉及国人生活世界的诸多层面。C. 社会儒学包含比人生儒学更为广泛的内容,但仍以儒学的人生哲学为指导和核心,在现代社会仍有需要。D. 在当代儒学复兴多样化的情况下,在儒学新展开的过程中,应该重视人生儒学,打开其发展的广阔空间。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 随着中国社会的现代化，传统的“社会需学”也有一个现代转换问题，可以理解为如何用传统儒学思想来解决现实社会中出现的问题。B. 许多有识之士和在一些大学和科研机构的儒家学者，在社会上掀起的一些关涉儒学思想的普及活动，显示他们对社会儒学的重视。C. 齐家之道通过家庭伦理得以实现，具有社会政治功能，是治理国家、平治天下的基础，家庭教育是学校教育与社会教育的基础。D. 在社会儒学的新发展中，创建了各种各样的非政府组织与非营利组织，并以儒家的基本理念和价值充实其中，更好地发挥其社会功能。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A. 为了提升人们的道德修养、人格境界，促进社会整体的文明进步，我们应该在现代社会再植修身之根，注重人格建树，学为君子，希贤希圣。B. 在传统政治制度被推翻的同时，许多社群组织也被破坏，这对中国社会的稳定与发展造成巨大损失，埋藏着巨大危机，因此需要重建这些社群组织。C. 借鉴西方成立的非政府组织和非营利组织，被看作在公共管理领域作用日益重要的新兴组织形式，在某种程度上可以发挥某些传统社会组织的作用。D. 我们应该继承和弘扬那种不分贫富贵贱，充满真正的自由、平等和博爱的崇高理念和精神，这些精神是当今全球化核心内涵中最可宝贵的东西。参考答案：1. D 2. D 3. B1. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。D项，“应该重视人生儒学”错误，偷换概念，原文“应该重视社会信学这一维度，打开社会儒学发展的广阔空间”。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。2. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。D项，“创建了各种各样的非政府组织与非营利组织”错误，混淆范围，原文“应创建各种各样的非政府组织与非管利继织”。3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核概括文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。B项“需要重建这些社群组织”错误，混淆范围，原文“需要重建某些社群组织”。3. 阅读下面的文字，完成68题。 谈审美移情 所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。 然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早吧移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼镜所感知的人物和事物中去。在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。 审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都是有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。（节选自童庆炳中国古代心理诗学与美学，有删改）6.下列关于移情的表述，不正确的一项是A.庄子秋水中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。B.最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。C.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。D.移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。7、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过庄子秋水中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。B.关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信。C.审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。D.审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的必灵丰富化，给人带来充分的自由。8、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。B.郑板桥竹石诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C.北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。D.在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主题的情感是移置在青山中，只属于青山的。参考答案：6C 7B 8D 6C试题分析：本题考查对文意的理解。c项“人的审美体验是主体对客观对象的欣赏中”错。7B试题分析：本题考查文意概括。B项，“这种观点不可信”错。8D试题分析：D项，“只属于青山的”错二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成小题。刘甲，字师文，元祐宰相挚之后也。淳熙二年进士。使金，伴宴完颜者，名犯仁庙嫌讳，甲力辞，完颜更名修。知江陵府，湖北安抚使，甲谓：“荆州为吴、蜀脊，高保融分江流，潴之以为北海，太祖常令决去之，盖保江陵之要害也。”即因遗址浚筑，亘四十里。程松为四川宣抚使，吴曦副之，以甲知兴元府。先是，曦已献四州于金，金铸印立曦为蜀王。金人破散关，甲告急于朝，乞下两宣抚司协力捍御。松谋遁，甲固留不可，遽以便宜檄甲兼沿边制置。曦遣王钺以书致甲，甲援大义拒之，因卧疾。曦又遣其弟吴旼邀甲相见，甲叱而去之，欲自拔归朝，先募二兵持帛书遣参知政事李壁告变，且曰：“若遣吴总以右职入川，即日可瓦解矣。”曦僭王位甲遂去官朝廷久乃微闻曦反状韩侂胄犹不之信甲奏至举朝震骇壁袖帛书进上览之称“忠臣”者再召甲赴行在，多赐金钱，使招谕诸军为入蜀计。复命以帛书赐甲曰：“所乞致仕，实难允从，已降指挥，召赴行在。”甲舟行至重庆，闻安丙等诛曦，复还汉中，上奏待罪。诏趣还任。甲奏叛臣子孙族属及附伪罪状，公论快之。是岁，和议成，朝廷闻彭辂与丙不协，以书问甲，又俾谕丙减汰诸军勿过甚，及访蜀人才之可用者。西边诸事，朝论多于甲取决。命甲权四川制置司事。先是，大臣抚蜀者，诸将事之，有所谓互送礼，实贿赂也。甲下令罢之。又乞以皂郊博易铺场还隶沔戎司，岁收租四万斛有奇，钱十三万，以裨总计。从之。丙增多田税，甲命属吏讨论，由一府言之，岁减凡百六十万缗、米麦万七千石，边民感泣。嘉定七年，卒于官，年七十三。（选自宋史刘甲传，有删改）【注】高保融：人名，曾任江陵尹。潴：水停聚。皂郊：地名。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 曦僭王位/甲遂去官朝廷/久乃微闻曦反状/韩侂胄犹不之信甲/奏至/举朝震骇/壁袖帛书进/上览之/称“忠臣”者再/B. 曦僭王位/甲遂去官/朝廷久乃微闻曦反状/韩侂胄犹不之信甲/奏至/举朝震骇/壁袖帛书进/上览之/称“忠臣”者再/C. 曦僭王位/甲遂去官/朝廷久乃微闻曦反状/韩侂胄犹不之信/甲奏至/举朝震骇/壁袖帛书进/上览之/称“忠臣”者再/D. 曦僭王位/甲遂去官朝廷/久乃微闻曦反状/韩侂胄犹不之信/甲奏至/举朝震骇/壁袖帛书进/上览之/ “忠臣”者再/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 宰相，文中指我国古代辅助君主掌管国事的最高官员。与“丞相”略有不同。B. 讳，我国古代用来称死后的君主或尊长的名字，在名字前称讳，表示尊敬。C. 致仕，把享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。D. 权，指临时代职。在我国古代表示临时代职的还有“摄”“假”“行”等。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 刘甲恪尽职守。他在湖北任职，对水利建设提出合理建议，被采纳；他在四川任职提出一些意见得到朝廷同意，又进行减税。B. 刘甲忠于国家。刘甲到四川任职，吴曦已经和金国勾结，两次派人拉拢刘甲，都被刘甲拒绝，刘甲回朝廷后告诉李壁破敌之道。C. 刘甲深得信任。皇上亲自称他为“忠臣”，并赏赐他金钱；朝廷听说有官员不和，写信询问他；西部边境的很多事都让他决定。D. 刘甲革除时弊。之前，对于来四川安抚的大臣，将领们多以互相送礼的名目行贿，他代理四川制置司事时，下令取消此项名目。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）松谋遁，甲固留不可，遽以便宜檄甲兼沿边制置。（2）又俾谕丙减汰诸军勿过甚，及访蜀人才之可用者。参考答案：10. C 11. B 12. B 13. （1）程松策划逃跑，刘甲坚决挽留他没有成功，程松马上见机行事发檄文征召刘甲兼任沿边制置。（2）（朝廷）又让刘甲告诉安丙裁减淘汰士兵不要过分，以及访求四川可以使用的人才。10. 试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“朝廷”作后句主语，前面断开；“不之信”宾语前置句，“之”是宾语，“甲”是后句的主语，前面断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。11. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中B项，避讳是指遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。不只是针对“死后”君主或尊长的名字；而且避讳是回避掉名字，不是“在名字前称讳”。12. 试题分析：这是一道归纳内容要点，概括中心意思的题目，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。题中B项，“刘甲回朝廷后告诉李壁破敌之道”与原文不符，原文“欲自拔归朝，先募二兵持帛书遣参知政事李壁告变”。13. 试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，遁：逃跑；固：坚决；便宜：见机行事；俾：让；减汰：裁减淘汰；及：以及；蜀人才之可用者：定语后置句，四川可以使用的人才。参考译文：刘甲，字师文，是元祐宰相刘挚的后代。淳熙二年考中进士。出使金国，陪席姓完颜的，名字触犯仁宗的名讳，刘甲极力推辞出席，姓完颜的改名为修。出任江陵知府，湖北安抚使。刘甲认为：“荆州是吴地、蜀地的脊梁，高保融分截长江水流，蓄积成为北海，太祖曾命令挖开它，是为了保住江陵的要害。”就依遗留的旧址疏浚修筑，绵延四十里。程松任四川宣抚使，吴曦做他的副手，任用刘甲为兴元府知府。在此之前，吴曦已献四个州给金国，金国造了印信立吴曦为蜀王。金国人攻破大散关，刘甲向朝廷告急，请求下命令让两个宣抚司合力捍卫抵御。程松策划逃跑，刘甲坚决挽留他没有成功，程松马上见机行事发檄文征召刘甲兼任沿边制置。吴曦派王钺带给刘甲书信，刘甲引用大道理拒绝他，于是卧病在床。吴曦又派他的弟弟吴旼邀请刘甲见面，刘甲呵斥赶走吴旼，打算自己脱身回朝廷，先找到两名士兵拿着帛书送交参知政事李壁报告事变，并且说：“如果派吴总凭着右职的身份进入四川，当天就可以瓦解敌人。”吴曦僭越登上王位，刘甲就辞去官职。朝廷很久才略微听到吴曦叛变的消息，韩侂胄还不相信，刘甲的奏章送到，满朝震惊。李壁袖中藏了刘甲的帛书献上，皇帝看了帛书，两次称“忠臣”。召刘甲前往皇帝所在之地，赐给他很多金钱，让他招募、晓谕士兵，做好进入四川的准备。又用帛书赐给刘甲说：“你所请求的退休的事，实在难以答应。已经派遣指挥使召集你到皇帝所在地方。”刘甲此时乘船到达重庆，听到安丙等人灭了吴曦，又回到汉中，上奏章等候治罪。皇帝下诏催促刘甲回到任上。刘甲上奏叛变大臣子孙族人亲属以及附和叛变的罪行，公众舆论认为大快人心。这一年，和议达成，朝廷听说彭辂和安丙不和，写信问刘甲，又让刘甲告诉安丙裁减淘汰士兵不要过分，以及访求四川可以使用的人才。西部边境的很多事情，朝廷的意见很多由刘甲决定。命令刘甲代理四川制置司事。在此之前，对于来安抚四川的大臣，当地各个将领都侍奉他，有叫作互相送礼的名目，实际就是贿赂。刘甲下令取消了这个名目。又请求把皂郊博易铺的地重新隶属沔戎司，每年收租四万多斛，钱十三万，交给总计。朝廷听从了他的意见。安丙增收田税，刘甲命下属官吏讨论，从一府情况看，决定每年一共少收钱一百六十万缗、米麦一万七千石，边境的百姓感动哭泣。嘉定七年，刘甲在任上去世，终年七十三岁。5. 阅读材料，完成下面小题。太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此二传，寄意独深。使当时有知管仲之鲍子知之， 或可劝君解免，有知越石父之晏子知之，亦可援法代赎。故落笔时，有不胜望古遥集之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之妙。故于管传即在仲口中，备言鲍子知我之感，慷慨淋漓，可歌可泣。知之者贤，则受知者之贤自见。晏传亦于越石父口中，反言知己无礼之当 绝亦深知晏子必悔而优待之以成一段患难相知之谊使人至今重晏子者越石父也，皆借宾形主之法。（清李晚芳读史管见卷二管晏列传）22. 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）反 言 知 己 无 礼 之 当 绝 亦 深 知 晏 子 必 悔 而优 待 之 以 成 一 段 患 难 相知 之 谊 使 人 至 今 重 晏 子 者 越 石 父 也23. 管晏列传是管仲和晏子两人的合传。合传是为两个或两个以上的人物所写的传记，史记中还有哪些合传？请写出两部： 、 。(管晏列传除外)24. 作者为什么说司马迁作管仲和晏子二人的传记“寄意独深”？参考答案：22. 反言知己无礼之当绝/亦深知晏子必悔而优待之/以成一段患难相知之谊/使人至今重晏 子者/越石父也 23. 廉颇蔺相如列传屈原贾生列传孙子吴起列传老子韩非列传孟子荀卿列传郦生陆贾列传仲尼弟子列传滑稽列传刺客列传等等。 24. 司马迁感慨自己没有遇到像鲍叔牙、晏子那样的、能拯救危难中的自己免于刑罚的知己；抒发对古代高尚人士的仰慕之情，借知之者之贤表现受知者之贤，借文章表现自己的贤能。【22题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“反言知己无礼之当绝/亦深知晏子必悔而优待之/以成一段患难相知之谊/使人至今重晏子者/越石父也”一句中，“亦”，“也”的意思，连祠，引起下一句，此处应断开，“深知晏子必悔而优待之”主谓宾俱全，此处应断开；“一段患难相知之谊”做“成”的宾语，此处应断开，“者也”判断句式，“者”后应断开。【23题详解】本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“史记中还有哪些合传？请写出两部”，然后根据课内所学和课外积累辨析正误。本题中，根据平时的知识积累进行填空，可列举廉颇蔺相如列传屈原贾生列传孙子吴起列传老子韩非列传孟子荀卿列传等作品。【24题详解】本题考查学生把握文章内容，解读作者写作意图的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“作者为什么说司马迁作管仲和晏子二人的传记寄意独深”，然后要到文中找到相关的语句，进行归纳总结。本题中，由“亦深知晏子必悔而优待之，以成一段患难相知之谊”可知：司马迁感慨自己没有遇到像鲍叔牙、晏子那样的、能拯救危难中的自己免于刑罚的知己；由“故于管传即在仲口中，备言鲍子知我之感，慷慨淋漓，可歌可泣。知之者贤，则受知者之贤自见”可见：作者借知之者之贤表现受知者之贤，由此体现了对古代高尚人士的仰慕之情。6. 阅读下面的文言文，完成59小题。子厚讳宗元，少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史，未至，又例贬永州司马。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信一旦临小利害仅如毛发反眼若不相识落陷阱不一引手救反挤之又下石焉者皆是也此宜禽兽夷狄所不忍为而其人自以为得计闻子厚之风亦可以少愧矣！子厚以元和 十四年十一月八日卒，年四十七。归葬万年先人墓侧。（选自韩愈柳子厚墓志铭，有删改）5对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A率常屈其座人 屈尊B例出为刺史 同样C子本相侔 比较D士穷乃见节义 困窘6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A遇用事者得罪 遇有以梦得事白上者B其俗以男女质钱 其尤贫力不能者C诩诩强笑语以相取下 子厚以元和十四年十一月八日卒D其召至京师而复为刺史也 而梦得亲在堂7下列各句，都能表现子厚“政绩”的一组是（ ） 议论证据今古，出入经史百子 又偕出为刺史，而子厚得柳州子厚与设方计，悉令赎归 令书其佣，足相当，则使归其质比一岁，免而归者且千人 愿以柳易播，虽重得罪，死不恨A B C D8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A子厚年少时聪慧。他通晓各种学问，英俊杰出，正直刚毅，发表议论引证古今，融会贯通经典百家学说，当时的人们都愿意与他交往。B衡山和湘水以南应考进士的人，都拜子厚为师；曾受其点拨的学子，文章写得出色。C柳宗元被贬柳州时，听到刘禹锡被贬到播州，主动请求朝廷将他们二人所贬之地对调，结果朝廷接受了他的请求。D文章从博学多才、执政为民、急人之难、交友的节义这几个方面赞颂了柳子厚的为人风范，同时也对世风进行了一定的抨击。9断句和翻译。（10分）（1）用“/”给文中画波浪线的文段断句。（4分）真若可信一旦临小利害仅如毛发反眼若不相识落陷阱不一引手救反挤之又下石焉者皆是也此宜禽兽夷狄所不忍为而其人自以为得计闻子厚之风亦可以少愧矣！（2）翻译下面的句子。（6分）因其土俗，为设教禁，州人顺赖。吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。参考答案：5DA屈：使折服 B例：按惯例 C。侔 等同6A A的人；B当地（柳州）/那些；C表修饰/在；D表顺承/表转折。7B政绩主要在第二段所写子厚治理柳州的事情。8C将要上书；刘禹锡最终改任连州刺史。9（10分）（1）（4分）真若可信/一旦临小利害/仅如毛发/反眼若不相识/落陷阱/不一引手救/反挤之/又下石焉者/皆是也/此宜禽兽夷狄所不忍为/而其人自以为得计/闻子厚之风/亦可以少愧矣！ （评分说明：每错（漏）3处扣1分。）（2）（6分）（柳宗元）按照当地的风俗，为百姓制定了条规和禁令，赢得一州百姓的顺从和信赖。（3分。“赖”1分、句意2分）我不忍心看到梦得处境困窘，以至于无法向母亲交代。（3分。“白”1分、句意2分）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列选项中最能体现漫画寓意的是（ ）（3分）战战兢兢，如履薄冰唯利是图，贪得无厌日有所思，夜有所梦事出有因，因必有果A B C D参考答案：C（漫画总做噩梦的“床”揭示的是一名受贿官员睡在受贿钱财的“床”上，因为受贿而害怕“东窗事发”，造成“夜不能寐”，经常做噩梦。梦境并非毫无原由的东西，梦境中的一切都来源于现实生活，对现实事物的反映，正所谓“日有所思，夜有所梦”。因此，C说法符合漫画寓意。故选C。）8. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。没处不超过15个字。（5分）由于抗生素可用于治疗各种传染疾病，_。要知道，滥用抗生素，可引起许多不良的后果，因为抗生素虽然可以治病，_。如链霉素、庆大霉素等可损害第八对脑神经而造成耳聋；青霉素可引起皮疹和药物热，甚至过敏性休克。因此强调_，重视抗生素的副作用是很有必要的。参考答案：）有的人就将抗生素作为万能药但同时也会产生副作用合理使用抗生素（写出一句1分，两句3分，三句5分）9. 在下面段文中横线处补写恰当的话句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15 个字。（6分） 。因为，人经过一夜的睡眼，身体会流失很多水分，早晨空腹饮水有助于及时补充水分，还可以刺激肠道、疏通经络。需要注意的是， 。专家提醒，早晨最好不要空腹饮用果汁、可乐、汽水、咖啡、牛奶等饮料，这样会导致人体缺钙。而有些饮料会利于人体排尿，在早晨饮用这些饮料， ，反而会增加机体对水分的需求。参考答案：早晨空腹饮水对人的身体健康有益早晨空腹饮水时要有所选择不但不能有效补充机体缺少的水分此题考核学生运用语言的简明、连贯、得体能力，以情境补写的方式出现，答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示，如第空根据后文“早晨空腹饮水有助于”可知，应该填写“早晨空腹饮水对人的身体健康有益”；第空根据后面的“最好不要空腹饮用”可知，应该填写“早晨空腹饮水时要有所选择”；第空根据前文“补充水分”和后文的“反而”可知，应该填写“不但不能有效补充机体缺少的水分”。10. 下面文段各句，全都有逻辑不当的一项是（ ）脸是标识你身份的重要元素，别人都会通过你的脸来辨认你。不只是人有识别和区分数百万张不同面孔的先天能力，计算机现在也正在迎头赶上人的这种能力。面部识别技术在生活中的广泛运用，推动了时代科技的飞速发展。 与指纹识别技术相似，面部识别技术具有的生物基础，使人脸具有唯一性和不易复制性。计算机以非接触的方式获取识别对象的面部图像后，与数据库图像进行比对，完成识别过程，人面识别的准确率越高，人面数据库的数据覆盖率就越高。面