四大印石与篆刻之美发布PPT.ppt

四四大大印印石石与与篆篆刻刻之之美美浅浅谈谈中中国国金金石石篆篆刻刻1印石文化审美印石文化审美金石篆刻金石篆刻玺印文化玺印文化历史渊源历史渊源古玺古玺秦汉印秦汉印明清文人印明清文人印功能功能名章名章闲章闲章画像吉语画像吉语风格流派风格流派明清早期明清早期浙派西泠八家浙派西泠八家歙派歙四子邓派歙派歙四子邓派晚清民国晚清民国玺印材质玺印材质石材石材福建寿山福建寿山浙江青田浙江青田浙江昌化浙江昌化内蒙巴林内蒙巴林老挝石老挝石辽石及各种杂石辽石及各种杂石金铜玉牙角木竹金铜玉牙角木竹玺印审美玺印审美石质石质-色结润透腻灵色结润透腻灵呼应呼应-书法绘画书法绘画雕工雕工-身钮薄意随形身钮薄意随形渊源渊源-边款边款意境意境-印文底款印文底款实用实用-再加工再加工2印印石石之之美美3 寿山石产于福建省福州市寿山乡，传说中寿山石产于福建省福州市寿山乡，传说中是女娲补天的遗石。寿山石属冻石矿，石质硬是女娲补天的遗石。寿山石属冻石矿，石质硬度度2-32-3，加工性能好，加工性能好 寿山石以其色彩绚烂打动人心。色彩走向寿山石以其色彩绚烂打动人心。色彩走向及浓度深浅变幻，紫者明艳，绿者悦目，白者及浓度深浅变幻，紫者明艳，绿者悦目，白者素雅，红者热烈，黑者肃穆。通常呈白、乳白、素雅，红者热烈，黑者肃穆。通常呈白、乳白、黄白、灰白、红、粉红、紫红、褐红、黄、淡黄白、灰白、红、粉红、紫红、褐红、黄、淡黄、深黄、金黄、黄灰、褐黄、浅黄绿、绿、黄、深黄、金黄、黄灰、褐黄、浅黄绿、绿、黑褐、黄褐、棕、黑和无色等，多为不透明至黑褐、黄褐、棕、黑和无色等，多为不透明至微透明，个别近于透明。微透明，个别近于透明。寿山石分田坑、水坑、山坑三类，就是指寿山石分田坑、水坑、山坑三类，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石，经在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石，经过多年的采掘，涌现的品种达百多种。过多年的采掘，涌现的品种达百多种。4田坑田坑田黄石56水坑水坑78山坑山坑9山坑山坑10青田石产于浙江省青田县。色彩丰富，花纹奇青田石产于浙江省青田县。色彩丰富，花纹奇特。以特。以“叶蜡石叶蜡石”为主，显蜡状，油脂、玻璃为主，显蜡状，油脂、玻璃光泽，无透明、微透明至半透明，质地坚密细光泽，无透明、微透明至半透明，质地坚密细致，硬度为致，硬度为2 23 3，加工性能好，是中国篆刻用，加工性能好，是中国篆刻用石最早之石种。石最早之石种。青田石共分青田石共分1010大类大类108108种。其色泽绚丽多彩，种。其色泽绚丽多彩，有通体微透明或半透明，也有间杂各种颜色，有通体微透明或半透明，也有间杂各种颜色，常见的色彩有青、红黄、灰、淡红、淡黄、黑常见的色彩有青、红黄、灰、淡红、淡黄、黑青等色。青田石以青等色。青田石以“封门封门”为上品，微透明而为上品，微透明而淡青略带黄者称封门青。另外，晶莹如玉，照淡青略带黄者称封门青。另外，晶莹如玉，照之璨如灯辉，半透明者称灯光冻。色如幽兰，之璨如灯辉，半透明者称灯光冻。色如幽兰，明润纯净，通灵微透者称兰花青。明润纯净，通灵微透者称兰花青。11121314151617昌化石产浙江省临安昌化镇。昌化昌化石产浙江省临安昌化镇。昌化石具油脂光泽，微透明至半透明，石具油脂光泽，微透明至半透明，极少数透明。昌化石石质相对多砂，极少数透明。昌化石石质相对多砂，一般都较寿山石和青田石稍坚，且一般都较寿山石和青田石稍坚，且硬度变化较大。质地也不如二者细硬度变化较大。质地也不如二者细润。但也有质地细嫩者及各种颜色润。但也有质地细嫩者及各种颜色冻石。冻石。昌化石品种很多，大部明显带有团昌化石品种很多，大部明显带有团片状细白粉点。按色分有白冻（透片状细白粉点。按色分有白冻（透明，或称鱼脑冻）、田黄冻、桃花明，或称鱼脑冻）、田黄冻、桃花冻、牛角冻、砂冻、藕粉冻（为主）冻、牛角冻、砂冻、藕粉冻（为主）等，均为优良品种。自海近海外，等，均为优良品种。自海近海外，最负盛名的便是最负盛名的便是“印石三宝印石三宝”之一之一的的“昌化鸡血石昌化鸡血石”了。了。1819202122巴林石属铝硅酸盐类，因矿床坐落于巴林石属铝硅酸盐类，因矿床坐落于内蒙古赤峰巴林右旗草原而得名。内蒙古赤峰巴林右旗草原而得名。巴林石是富含硅、铝元素的流纹岩，巴林石是富含硅、铝元素的流纹岩，受到火山热液蚀变作用而发生高岭石受到火山热液蚀变作用而发生高岭石化形成的。巴林石在成矿晚期，一些化形成的。巴林石在成矿晚期，一些硫化物和其他矿物质沿高岭石的裂隙硫化物和其他矿物质沿高岭石的裂隙贯穿，或斑布、浸染，因而扩大了高贯穿，或斑布、浸染，因而扩大了高岭石的品种数量。另外，除了硅和铝，岭石的品种数量。另外，除了硅和铝，钙、镁、硫、钾、钠、锰、铁、钛等钙、镁、硫、钾、钠、锰、铁、钛等元素的存在和比例上的变化，也造就元素的存在和比例上的变化，也造就了巴林石丰富的色彩。如铁元素较多了巴林石丰富的色彩。如铁元素较多的会使石头呈黄、红色，锰元素的侵的会使石头呈黄、红色，锰元素的侵入，就出现了石中有水草花的现象，入，就出现了石中有水草花的现象，铝元素多了，石材就会呈现灰色和白铝元素多了，石材就会呈现灰色和白色。色。232425 老挝石老挝石 辽石辽石 新疆石新疆石26篆篆刻刻之之美美27印章的起源 中国特有历史文化习俗的结晶起源于春秋，鼎盛于秦汉，衰败于唐宋，复兴于明清用途身份证明封缄精神寄托独立艺术品类28春秋战国印春秋战国印29汉印汉印30汉印汉印313233魏晋南北朝印34唐印35宋印36元印37明清文人流派印38什么是流派印流派印就是元明之际，文人自流派印就是元明之际，文人自觉以篆刻为艺术表现手段，依觉以篆刻为艺术表现手段，依据不同的审美追求而形成的不据不同的审美追求而形成的不同印风。同印风。明代篆刻的两大宗-吴派VS皖派 吴派：线条光洁、篆法匀整、章法严谨，给人一种秀丽、婉转的美感，偏于巧丽。文彭、朱简徽派：线条浑厚、篆法活泼、章法多变，给人以苍雄、深厚之感，显得比较朴拙，何震、程邃39文彭文彭字寿臣，号三桥，嘉万年间吴县人，文征明长子。文文彭字寿臣，号三桥，嘉万年间吴县人，文征明长子。文彭用青田灯光石（即冻石）刻印，为文人和艺术家用刀刻彭用青田灯光石（即冻石）刻印，为文人和艺术家用刀刻印开辟了新的天地，被尊为印学开山鼻祖。文彭的圆珠文印开辟了新的天地，被尊为印学开山鼻祖。文彭的圆珠文印，参以小篆结体，秀丽典雅，最有特色，刀法明快自如，印，参以小篆结体，秀丽典雅，最有特色，刀法明快自如，章法安排颇具匠心。章法安排颇具匠心。40朱简 字修能,号畸臣,安徽休宁人。善诗。用其所治印者均一时名流,如范允临、陈继儒、钱谦益、汤显祖、王穉登、杨文骢、米万钟。他善用切刀法以加强笔意,摆脱文、何风格的樊笼,后来的浙派鼻祖丁敬就是在他的基础上获得启迪并有所发展的。他不光在篆刻上能独张一军,在印学理论上亦有一定贡献,有印经、印章集说印论两篇,卓有创见。他还花了10多年时间完成印品一书,对印章技法及玺印的考证辨误,均有精深的研究米万钟印质父海阔能容物莲心不受污41汪关 生卒年不详，初名东阳，字杲叔，又字尹子。安徽歙县人。于万历甲寅(1610年）在苏州得一“汪关”铜印,遂改名关，并以“宝印斋”名其室。汪关的艺术活动年代,大约与朱简的艺术活动处同一时期,然二人印风却截然不同,朱简以险峭写意见长,汪关则多妍雅精严,二人于当时印坛,各领风骚。汪关对汉印独有所钟，功夫也下得最深,他以冲刀法直追秦汉铸印，其篆法严谨，取法工稳精美一路的汉铜印和玉印，而又行以冲刀，所以刀法稳重而灵动，加之其章法上分间布白,严整茂密，十分精到，因此形成了典雅秀逸的风格。倘以精、工方面的造诣论之,明代可说无人与之匹敌。汪关的印作一方面品味高雅,艺术内蕴深厚,另一万面构造工巧精致可爱。因此,不仅为书画家所重,而且那为一般人所喜爱。明末许多文人士大夫如董其昌、王时敏、文震孟、恽本初、归昌世、李流芳、钱谦益、赵文佩等人的用印,大都出自汪关之手。董其昌印春水船归世昌印42作个狂夫得了无苏宣 字尔宣，啸民，号泗水，安徽歙县人。尝在文彭家设馆,得文彭传授篆法。后纵览秦汉玺印,深得汉印布白之妙，在朱白处理上充分汲取了斑驳气息，追求金石味。由于其印作古朴苍浑,名满海内,时人称重。我思古人实获我心43程守之印何震 生年未详，卒于1604年前后，字主臣，亦称雪渔，江西婺源（明安徽徽州人），何震是明代中叶有很高成就的篆刻家。文彭在南京时与他的交谊密切，情同师友，两人都主张篆刻应依六书为准则，何震曾说：六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。文、何鉴于明初篆刻极为芜杂，力图变革篆刻流风，正赶上文彭发现灯光石，可以作印章材料，质材晶莹，便于镌刻得势，自石章问世，篆刻开始盛行。何震初期篆刻受文彭影响，但并不满足于此。当时搜集收藏秦汉玺印成为风尚，参考资料也越见丰富，使其取法更加广泛。他遍游边塞，结交了不少将官，从大将军到士兵，都以得到一方他的印为荣。从边塞回南京，名震东南，死后一方印与金同价，足见他的影响。当时书画篆刻家李流芳评价何震的篆刻作品，各体无所不备，而各有所本复能标韵于刀笔之外，称卓然矣。何震的篆刻成就，在于创新，能法古而不泥古，一变当时篆刻风貌，异军突起，称雄印坛，影响深远。所创单刀款识，错落雄健，自成风格。著有学古篇、印选等。放情诗酒小山楼云中白鹤44程邃 字穆倩,号垢道人、自署江东布衣,野合道者。安徽歙县人。生于明末清初，工诗文擅长丹青，又擅金石玉器考证，富于收藏,博学工诗文,是一位有民族气节的，诗书画印各方面修养极高的文学艺术家。程邃治印初宗文何，后力求变法,用古籀、钟鼎入印，出以离奇错落的手法，开创了皖派的崭新局面。从程邃传世印作看,其章法严谨,篆法苍润渊秀。以冲刀代笔,运刀取法汪关,而凝重则过之,能够充分表达笔意。45清代流派篆刻清代流派篆刻清代篆刻与其碑学是相辅相成的，早清代篆刻与其碑学是相辅相成的，早中期主要的篆刻大家都是安徽与浙江中期主要的篆刻大家都是安徽与浙江籍的，所以一直有浙派与徽派之说。籍的，所以一直有浙派与徽派之说。浙派指浙派指“西泠八家西泠八家”（丁敬、蒋仁、（丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松）。徽派包括高凤翰、汪士琛、钱松）。徽派包括高凤翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人。他们慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人。他们的篆刻都能自出新意和富有个性，其的篆刻都能自出新意和富有个性，其中影响最大，成就最高当属浙派丁敬中影响最大，成就最高当属浙派丁敬和徽派邓石如。和徽派邓石如。46 丁丁敬敬（1695169517651765）字字敬敬身身，号号钝钝丁丁、砚砚林林，别别号号龙龙泓泓山山人人、孤孤云云、石石叟叟、梅梅农农、清清梦梦生生、玩玩茶茶翁翁、玩玩茶茶叟叟、砚砚林林外外史史、胜胜怠怠老老人人、孤孤云云石石叟叟、独独游游杖杖者者等等，浙浙江江杭杭州州府府钱塘县人。钱塘县人。“西泠八家西泠八家”之首。之首。千顷陂鱼亭长千顷陂鱼亭长丁敬身印丁敬身印千波千波汪彭寿印汪彭寿印47 丁丁敬敬的的作作品品善善于于吸吸收收秦秦、汉汉以以下下各各个个时时期期印印章章的的长长处处，创创作作了了风风格格多多样样的的作作品品；他他既既吸吸收收何何震震的的长长处处，又又取取朱朱简简“碎碎刀刀”的的刀刀法法，善善用用切切刀刀，方方中中有有圆圆。突突出出自己纯朴奇崛的风格。自己纯朴奇崛的风格。许许多多人人如如后后来来的的蒋蒋仁仁、黄黄易易、奚奚冈冈等等倾倾心心学学习习，并并加加以以发发展展，形形成成浙浙派派，丁丁敬敬便便成成为为“浙浙派派”的祖师的祖师48蒋仁蒋仁（1743174317951795）原名蒋泰，）原名蒋泰，浙江仁和（今杭州）人。因在扬州浙江仁和（今杭州）人。因在扬州平山堂得到一方平山堂得到一方“蒋仁之印蒋仁之印”古铜古铜印，遂改名并易字印，遂改名并易字“山堂山堂”。别号。别号吉罗居士、女状山民，仁和布衣吉罗居士、女状山民，仁和布衣 。性孤冷，寡言笑，终身罕与世接。性孤冷，寡言笑，终身罕与世接。蒋仁工书法，绝不趋俗韵，彭绍升蒋仁工书法，绝不趋俗韵，彭绍升推为当代第一。蒋仁认为推为当代第一。蒋仁认为“文与可文与可画竹，浓淡疏密，随手写去，自尔画竹，浓淡疏密，随手写去，自尔成局，其神理自足也。作印亦然，成局，其神理自足也。作印亦然，一印到手，意兴俱至，下笔立就，一印到手，意兴俱至，下笔立就，神韵皆妙，可入高人之目，方为能神韵皆妙，可入高人之目，方为能手。不然，直俗工耳。手。不然，直俗工耳。”故他的作故他的作品强调品强调“神韵神韵”，别具天趣。，别具天趣。真水无香真水无香蒋仁蒋仁净土净土吉罗盦吉罗盦妙香盦妙香盦49篆篆刻刻师师法法丁丁敬敬，参参以以己己意意，于于流流利利中中见见朴朴茂茂。善善书书法法，以以“颜颜体体”行行楷楷刻刻侧侧款款。平平生生性性情情耿耿介介孤孤冷冷，不不轻轻易易为为人人奏奏刀刀落落笔笔，故故而而流流传传作作品品不不多多，吉罗居士印谱吉罗居士印谱中只收录了二十六方印。中只收录了二十六方印。50 黄易黄易（1744-18021744-1802）字大易，号小松、字大易，号小松、秋盦，又号秋影秋盦，又号秋影庵主、散花滩人。庵主、散花滩人。浙江仁和（今杭浙江仁和（今杭州）人。工诗，州）人。工诗，善书画，曾亲受善书画，曾亲受丁敬指导篆刻，丁敬指导篆刻，作品风格雄健浑作品风格雄健浑朴。喜金石碑版，朴。喜金石碑版，爱用汉魏六朝碑爱用汉魏六朝碑版文字入印。版文字入印。51刻印有刻印有时注重时注重培养感培养感情，有情，有“小心小心落墨，落墨，大胆奏大胆奏刀刀”一一语，故语，故篆刻工篆刻工稳遒劲，稳遒劲，时出新时出新意。意。52 奚奚冈冈（1746174618031803）原原名名钢钢，字字铁铁生生、纯纯章章，号号萝萝龛龛、蝶蝶野野子子，别别号号鹤鹤渚渚生生、蒙蒙泉泉外外史史、蒙蒙道道士士、奚奚道道士士、散散木木居居士士、冬冬花花庵庵主主，原原籍籍歙歙县县（今今属属安安徽徽），一一作作黟黟县县（今今属属安安徽徽），寓寓浙浙江江杭杭州西湖。州西湖。53奚奚冈冈篆篆刻刻受受教教于于丁丁敬敬。他他擅擅长长把把书书法法理理论论用用于于篆篆刻刻，作作品品清清隽隽，一一洗洗宋宋、元元印印章章中中的的轻轻媚媚习习气气，拙拙中中求求放放，富富于于变变化。著有化。著有冬花庵烬余稿冬花庵烬余稿、蒙泉外史印稿蒙泉外史印稿等。等。龙尾山房龙尾山房 金石癖金石癖频罗庵主频罗庵主蒙泉外史蒙泉外史秋声馆主秋声馆主 两船秋雨庵两船秋雨庵 54邓石如邓石如（17431805）原名琰，字石如，因避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，清代集书法家、篆刻家、画家、文字学家于一生的艺术大师和学者，安徽怀宁（今安徽安庆）人。邓石如也是一位篆刻流派的开拓者。他的篆刻，早期师法徽派,又受程邃的影响,初以小篆入印，后又参以石鼓文、汉碑篆额等笔意，为印外求印开拓了新的途径。因邓石如是安徽人，故他的篆刻被称为皖派，又称邓派。江流有声断岸千尺江流有声断岸千尺 有好都能累此生有好都能累此生一日之迹一日之迹邓石如邓石如5556晚清民国篆刻清末篆刻走上了一条“印从书出”、“印从刀出”、“印外求印”的复合型创作道路。晚清吴熙载、徐三庚、赵之谦、黄士陵、吴昌硕等才华横溢的篆刻家，创造性的使清末的印坛又呈现出生机勃勃的局面。随后有赵叔儒（陈巨来、钱瘦铁）、王福庵、邓散木、易大庵、来楚生等等，各有门派传承至今，他们突破秦、汉玺印和明、清篆刻的规范，勇于革新，不断探索，揭开了现代篆刻艺术新一页。57 吴吴熙熙载载（1799179918701870）原原名名廷廷扬扬，字字熙熙载载，五五十十后后以以字字行行，号号让让之之，亦亦作作攘攘之之，吴吴熙熙载载画画像像尝尝自自称称让让翁翁，又又号号晚晚学学居居士士，方方林林丈丈人人,江江苏苏仪仪征征人人。青青年年时时悉悉心心临临摹摹汉汉印印韵韵味味，后后尽尽力力取取法法邓邓石石如如风风格格中中圆圆劲劲的的一一路路，一一生生刻刻印印万万余余方方。印印章章的的特特点点是是小小篆篆结结体体有有虚虚有有实实，篆篆法法舒舒展展，章章法法浑浑朴朴稳稳健健，运运刀刀轻轻浅浅取取势势，一一任任自自然然，用用刀刀能能表表达达笔笔意意，颇颇有有“笔笔底生花，刀头展翅底生花，刀头展翅”之美誉。之美誉。吴熙载印吴熙载印石寿斋石寿斋一日之迹一日之迹58 年年 轻轻 时时成成为为“邓邓派派”大大书书法法家家、篆篆刻刻家家包包世世臣臣的的入入室室弟弟子子。吴吴熙熙载载的的篆篆书书和和隶隶书书学学邓邓石石如如，行行书书和和楷楷书书取法包世臣。取法包世臣。59因因其其功功力力深深厚厚，影影响响深深远远，以以至至后后来来学学“邓邓派派”的的往往往往以以吴吴为为宗宗。较较晚晚的的著著名名篆篆刻刻家家吴吴昌昌硕硕、黄黄士士陵陵等等都都受受到到其其影影响响。著著有有师师慎慎轩印谱轩印谱。60徐三庚徐三庚（1826182618901890）清末著名篆）清末著名篆刻家。字辛谷，又字诜郭，号金罍、井刻家。字辛谷，又字诜郭，号金罍、井罍，又号袖海，自号金罍道人、似鱼室罍，又号袖海，自号金罍道人、似鱼室主、余粮生、山民，别号翯然散人等，主、余粮生、山民，别号翯然散人等，上虞章镇大勤人。工篆隶，与吴让之、上虞章镇大勤人。工篆隶，与吴让之、赵之谦齐名，能摹刻金石文字，所刻吴赵之谦齐名，能摹刻金石文字，所刻吴皇象书天发神谶尤佳。出生贫苦农家，皇象书天发神谶尤佳。出生贫苦农家，稍长外出谋生，尝打杂于道观。观中道稍长外出谋生，尝打杂于道观。观中道人有擅长书法篆刻者，徐得其传授，遂人有擅长书法篆刻者，徐得其传授，遂此入门，既有摹拟汉印之深厚基础，又此入门，既有摹拟汉印之深厚基础，又具汉碑额篆及天发神谶碑之书法根底。具汉碑额篆及天发神谶碑之书法根底。徐三庚于道光丙戌徐三庚于道光丙戌 岁后浴佛十日生岁后浴佛十日生雪塍雪塍 桃花书屋桃花书屋 61 梦萱草堂梦萱草堂 蔡龢蔡龢霁印印 延陵季子之后延陵季子之后 桃花桃花书屋屋62赵赵之之谦谦（18291829-1884-1884）会会稽稽（今今浙浙江江绍绍兴兴）人人。字字撝撝叔叔，号号悲悲庵庵。作作为为晚晚清清杰杰出出的的艺艺术术家家，他他在在绘绘画画、书书法法、篆篆刻刻、诗诗文文、碑碑帖帖考考证证等等方方面面，都都独独具具风风格格并并取取得得了了极极高高的的成成就就。他他的的篆篆刻刻，一一方方面面努努力力融融合合浙浙、皖皖两两家家而而开开新新的的风风貌貌；另另一一方方面面，他他又又堪堪称称是是 印印外外求求印印 的的典典范范与与集集大大成成者者，仅仅印印章章中中使使用用的的文文字字就就有有泉泉币币、碑碑刻刻、诏诏版版等等数数十十种种之之多多。可可以以说说，赵赵之之谦谦的的篆篆刻刻创创作作模模式式以以及及他他 求求古古于于拙拙、拙拙而而不不野野 的的篆篆刻刻，打打破破了了先先前前浙浙、皖皖两两派派二二分分印印坛坛的的局局面面，使使近近现现代代篆篆刻刻走走上上了了一一条条充充满满生生机机的的全全新新道道路路，他他对对近近现现代代篆篆刻刻家家的的启启迪迪作作用用是是巨巨大大的的。如如黄黄士士陵陵、齐齐白白石石等等均均受受其其影影响响。除除此此以以外外，走走赵赵之之谦谦较较为为成成熟熟的的清清雅雅古古秀秀印印风风的的著著名名篆篆刻刻家家有有赵赵时时枫枫（1874-1874-1945-1945）、王王福福厂厂（1880-19601880-1960）、陈陈巨巨来来（1904-19841904-1984）等等，他他们们的的篆篆刻刻，或或取取赵赵之之谦谦的的静静穆穆稳稳俊俊而而自自出出机机杼杼，或或清清秀秀而而见见骨力，或富贵而有高韵，不一而足。骨力，或富贵而有高韵，不一而足。赵之谦印赵之谦印为五斗米折腰为五斗米折腰63在在边边款款艺艺术术上上，首首创创阳阳文文款款式式，以以切切刀刀刻刻魏魏碑碑书书体体和和镌镌刻刻人人物物、造造像像、山水等图案，影响深远。山水等图案，影响深远。64黄士陵字牧甫，号倦叟等。在近现代篆刻史上，黄士陵篆刻的创作成就及对后世篆刻的影响，均可与吴昌硕相比臂。其开创的篆刻流派，世称黔山派。黄士陵的篆刻重浑厚而特别强调秀劲、含蓄、深沉、幽默而耐人寻味。刀法上，他大巧若拙、归真返朴，在运刀的光洁中求锐劲之势；篆法则取金文并以极平实恬淡的气格出之；章法则着意于印面空间的有机的切割。黄士陵的篆刻活动主要在南方，故当时湖、广一带受他影响的篆刻家很多。其中较著名的有李尹桑（1880-1945）、易大厂（1874-1941）、邓尔雅（1884-1954）、简经伦（1888-1950），乔大壮（1893-1948）等，他们的篆刻，大多是在字法上取金文或甲骨文入印并力求广博，章法上则重装饰并力求精致。其中易大厂、简经伦在古拙奇峭方面，有相当的出新与发展。古槐古槐临屋屋65吴昌硕 名俊卿，初字香补，中年后更字昌硕，亦署仓硕、苍石，别号缶庐、老苍、苦铁等。浙江安吉人。幼随父读书，喜刻印章。21岁时回家务农，苦读不辍，同时钻研篆刻、书法。婚后不久离家赴杭州、苏州、上海等地，导师访友。从俞樾学诗词和文字训诂之学，从杨岘学书法，与众多画家、诗人、收藏家交往。期间，观赏书画真迹，临摹考据，艺术修养有了很大的提高。后定居上海。30多岁时，对绘画产生兴趣，以写篆书笔法作画，并求教于任颐。与篆刻家叶为铭、丁仁等聚于杭州西湖，探讨篆刻治印艺术，于1913年在杭州成立西泠印社，被推为社长。他勤于书法、篆刻、作画、吟诗，直至晚年乐此不疲。篆刻兼师丁敬、邓石如、吴熙载、赵之谦诸家。中年后摆脱各家影响，直接从秦汉金石文字中汲取营养，在研究古代文字的基础上，掌握基本规律，使印章字体结构既符合规范，又千变万化。更以用自家之圜千钝刃之刀，独造斑驳、高古、浑穆、渊雅、华滋之境，产生了极为深远的影响。吴昌硕作为西泠印社的第一任社长，在二十世纪前期的中国印坛，有着盟主的地位，故学习或受其印风影响的篆刻家很多。其中赵石、邓散木、赵云壑、钱瘦铁、陈师曾、陈半丁、齐白石、来楚生、沙孟海均为一代俊彦。6667齐白石 字濒生，号三百石印富翁。白石是借用湖南湘潭老家村庄的名字。是一位木匠出身而又诗、书、画、印均卓绝出众的艺术家。在近代篆刻艺术史上是继吴昌硕、黄士陵之后又一位能开宗立派的巨人。他的篆刻初学浙派中的丁敬、黄易。后学赵之谦、吴昌硕。从汉祀三公山碑得到启发，改圆笔的篆书为方笔；从天发神谶碑得到启发而形成了大刀阔斧的单刀刻法；又从秦权量、诏版、汉将军印、魏晋少数民族多字官印等受到启发，形成纵横平直，不加修饰的印风。齐白石的篆刻作品章法强调疏密，空间分割大起大落，单刀切石，大刀阔斧，横冲斜插，极富猛利狂悍、痛快淋漓，创造出一种“写意篆刻”的独特风格。6869悔乌堂中国长沙湘潭人也70谢谢2017-6-871