崔进祥君臣论命授课讲义.pdf

崔进祥君臣论命授课讲义弟一早归真子平格局开创命理新篇各位老师、同仁，大家好：首先感谢诸位老师与同仁！感谢你们不辞辛劳，于百忙中赶赴石家庄参加首届子平格局归真理论的 研讨学习。能与各位老师在燕赵之地进行八字命理学上的学习研讨和交流，我深感荣幸。这是诸位老师 与同仁对我莫大的信任和鼓励，在这里请允许我向在座的诸位老师与同仁表示衷心的感谢和崇高的敬 意！子平格局理论在金锁玉关现代宗师张树淮先生的亲切关怀下，承蒙张正亚老师、程中老师、吕泽进 等老师的大力支持，于2009年第二届中国金锁玉关青岛研讨会上首次与大家结缘。尽管当时我自己学 习的还很不到位,讲的也不尽完美，但是鉴于这个学理的正确性以及它独特的阴阳五行干支组合的特殊 作用关系，引起了与会许多老师和易友的特有兴趣和极大关注。在2010年第三届中国金锁玉关清河研讨班上，张树淮老师再次让我把子平格局的理论进行展示，并且进行了现场八字实测，更进一步加深了大家对子平格局的认可和喜爱。这是张树淮老师对我的信任，也是各位老师及易友对我的支持。借此契机，这次学习研讨才有幸得以举办。这次学习班子平格局学理的面世，旨在清除千余年来笼罩在命学界的错误阴霾，让困惑徘徊在迷雾 中的八字命学爱好者走出误区，脱离惑海，登上命学光明的彼岸。我相信：通过这个平台，必将会因为 在座诸位老师们的参与与传播，使子平格局理论在国内的命学界产生重大的影响，对我们在今后的八字 命理研究方面起到巨大的推动作用。这个理论的突出特点是逻辑严谨，推理正确，长处是能够定级量化，没有灰色地带，可行诸于 四海而皆准。在富贵贫贱的定位上，六亲缘分的长短上，有它的独到之处，它计算的准确程度是任何门 派也比不了的。这是我几年来在不断的反复实中，通过对大量的命例进行预测验证后而得出的结论，它 是一个非常正确非常实用的八字命理学派。子平格局学理经过千年的传承，能够超越其他的学派就是由于它极高的准确性和正确性。所以 我负责任的告诉大家,学风水要学金锁玉关，学八字就选择正宗子平。俗话说；地理不精，断人财丁，命理不精，误人前程，医理不精，害人性命。只有真正掌握了八字命学，才能为人测算避免失误，辅助你准确有效的为客户调理好风水。所 以遵循一条正确的命理学习道路和正确的学习理论。是非常重要的。然后再加上一番苦研，必能 事半功倍，使自己立于不败之地。在座的诸位老师都有很多的长处和妙诀，在易学领域都有竞相辉映的不凡建树。由于我本人易 学功夫还远不到家，加上这个学理我也还在不断的学习探讨之中，对它的精髓和奥秘还没有完全掌握，仅仅是有一点粗浅的认识和体会，只不过比大家早接触早学习了一些时段而已。因此我愿意在这次学习 班上把她的学理和我的心得体会贡献给大家，不足之处希望大家给予批评指正，以便我们互相学习、共同提高。第一部分认识命学，修正思路，调整自我。纵观现今世面上研习八字命学者，大都是依照人命出生的月令节气看其日干强弱，然后取扶抑、病药、通关、中和、调候等寻找用神。有的以命局中各五行数量的加减，定订各五行十神的强弱，再与日干比较、平衡，以定身强身弱 而进行论命。还有的专以神煞、纳音、取象而论断人命之吉凶祸福。虽然方法各异，但万变不离其宗：都是在 1日干强弱的框架束缚之内转圈圈，所以很难达到准确和精确的程度，也根本不可能探求到命理的细微深 处。我本人喜爱八字命理，并潜心学习研究各种学派多年，也曾经参加过若干期派别不同的八字命理 学习班，发觉用上述方法批断八字时准时不准，因此开始怀疑命理的可信度，并且放弃过一段很长的时 间。可能是机缘驱使的原因，又鉴于自己怀着对命理的爱好和执着，并且深信既然八字命理能够世代传 承而不衰，一定有它的真理存在。凭着这种执着与好奇，最终又踏上了命理的研究之路，在锲而不舍的 苦苦求索寻觅之中幸遇了这种学理：即“正宗子平格局”学理。说到学习八字的经历与艰辛，相信在座的同仁与我有相同境遇的恐怕也不在少数，真是；追忆求 学之路不堪回首，莫辩真假混沌惆怅茫然。下面让我们来看一看河南漂河杨罡老师在春节期间写给我 信中的一段话；寥寥数语生动的描述了命学发展的曲折经历及其复杂的时代变迁。并深有感触的道出了 我们这一代学易人在求学过程中的酸甜苦辣。拜读之后让人心动，感慨万千。他是我们大家的共鸣，他 说出了我们大家发自心底的肺腑之言。杨罡老师在信中说；八字论命盛于传统之文明古国，几近湮灭于天火同人之新中国。邵氏伟华，勇闯禁区，振臂一 呼，应者如云。举易学之旗帜，扬天人之科学。自兹始，华夏大地各种有关人体科学预测与应用的 理论与体系破茧而出，其势争如雨后春笋。邵氏研究之八字体系基本是传统命理，此点从其大作四柱预测学中可以一览无遗。影响甚 大，受众甚广，一时间洛阳纸贵，学习者趋之若鹫。直至96年邵氏高级四柱特训班收费四千大元 后，温度始降，究其原因是很多易学爱好者学习后仍不能准确论命。随之很多人开始不买账，新人 辈出。借攻击邵氏及其门徒之机，推出各自所谓的新理论，美其名曰“新派命理”，并将八字论命 体系归结为各种的“论”，种种鼓吹甚嚣尘上，极尽其能事。学邵氏不得其法的学子们耳闻目濡，邯郸学步，转而学习新派命理。乍学之初似乎论命有准，时间一久，才发现用新派技法论命仍是破 绽百出，不能形成行诸于四海而皆准的普遍适用性。一时间普天下之易学爱好者如陷泥沼，不能自 拔。进退两难之际，盲派命理又粉墨登场了，一场新的命理革命继而拉开了帷幕。现今之大陆、港台、日本等地广为流传的八字论命绝大多数是平衡用神论命体系。大师不可谓 不多，著述不可谓不丰，弟子不可谓不广，受众不可谓不大。某位大师前无古人后无来者地创造出 诸多的“新论”后，以圣人自居，诩为天下第一。但是其理论最致命的缺憾就是不能从八字中准确 地论断富贵贫贱，为回避理论的残缺，遮掩其虚伪之面，自己给自己找台阶下。不得已抛出了“先 天风水”的误人之论，而后便不了了之。现今之易学事业看起来似乎是如日中天，但试问有谁真正地去思考残酷的现状：今日易学之繁 荣正是易学的末法时期！正因如此，沽名钓誉的大师们才多如过河之鲫。你方唱罢我登场，沆源一 气虎豺狼！渔利的是居心叵测的易学巨头，坑害的是求易若渴的普天寒士，传授的是破绽百出的歪 理邪说。现状是如此之混乱，教训是如此之惨痛。为什么？因为我们虚伪、浮躁、无明、急功近利。神 通不敌业力！我们莫辩真伪的心态蒙蔽了我们心智，以至于先贤们阐幽发微的精奥不能入我们的眼、耳、心、意，可悲乎？原来技巧、绝招都是最简单的东西，先贤都通过文字、立意写在典籍里面，无缘之人识不得！借用一句话：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！以上是杨罡老师信的其中一段；我在这里大胆的猜解一下他最后的那句话；那人是谁呢？就是 我们这次要学习的“正宗子平格局”。各位同仁；杨罡老师对命界及命学的描述是多么确切，多么实在，语言文字又是何等的透亮精 辟啊，从信的字里行间，我们可以看出他对易学和命学研究的深厚功力及精道程度，从而也反映出 他对学术真伪的鉴别能力是如何的睿智明辩。正因为他那深刻的体会和感受，所以他的思维理念也 就转化的最快。我恳切的希望大家认真的思考一下杨罡老师的这段话。这对我们接受和学习正宗子 平格局理论是大有好处的。2在山头林立，百家纷争，混乱不堪的现在命学界独具慧眼的首先是我们的张正亚老师，是他与 我多次交流之后，明见卓识，毅然肯定了这个理论，是他这个命学界的伯乐给了我信心和鼓励，这 次子平格局八字学习班才得以进行举办。我们今天才能坐到这里，我提议我们都应该感谢张正亚老 师，感谢他对大家学习的高度责任感和对子平格局理论的推广弘扬精神。因此我代表在座的各位向 张正亚老师再次表示衷心的感谢和敬意。传统命理之所以断命不能精准的原因，是由于明清之后子平命理在传承上出现了错误，造成了 术法上的扭曲和操作上的偏差，以讹传讹，到现在子平术已经成为变态的畸形，大家可以想想我们 偌大的国家该有多少人爱好命理，多少人在研究命理，其中不乏众多的能人智士和高级知识分子，难道他们的智商还不及那些盲人吗？绝对不是智商的问题，归根结底而是术法的问题。那些大师们 用平衡用神算不准的八字，拿到名不见经传的盲人手里却能轻易敲定。这样的事例我们见的还少 吗？为什么我们还不警醒，不该找找其中的原因吗？邓小平同志说过；“发展是硬道理”，要发展就 需要改革，改革才是解决问题寻求突破的重要举措。所以我们要学会对真伪的鉴别，而且还要善于 鉴别，敢于向那些假的东西挑战，敢于向我们自己挑战，敢于向那些说的好听，算的不准的命理书 籍和大师们提出发问，提出为什么？痛定思痛，更要有同错误的理论和术法说再见的勇气，轻装上阵，刻苦学习，必能取得真经，探得宝归。第二部分透析阴阳，理解五行，读懂格局。正宗子平格局理论一反传统命理的论法，舍弃以日干为主论身强身弱的用神取法，改采以八字 间架结构及整体干支五行变化所产生的结果，加以：定格局、取用神、明喜忌。这一改变终于 使我彻悟了子平真机，于是人命的富贵穷通、吉凶祸福、天机尽在其中，断无不验。在几年来的子平格局学习和实战中。这个理论给我最大的体会是它的深遂和真确。它逻辑严谨、简单明了，实用有效，不搞江湖术士蒙人猜命的那一套。请看下面一段对话，这是香港易学大师钟义明 的弟子张建民去台湾拜访命学大师李铭诚先生时的二人对话。张说：你看八字的过程蛮长的，不太江湖，也不像一般的江湖术士那样口沫四飞的乱套命。李答：曾经我也开馆算命。但后来铁板踢的多了，发觉传统命理及传统堪与的盲点太多，又找不出解答,索性就封馆歇业寻求突破，直到领悟了子平奥妙玄檄后才重新站出来。所以我不想江湖，也不会江湖，而更怕江湖。至于思考过程长的问题，等你以后对格局理论更深入了就会明白：简简单单八个字却是环环相扣，马 虎不得。通过以上对话可见，八字定格局、取用神、明喜忌的过程，是非常复杂的过程，是要经过详细的 审查和周密的计算的，是准确批断八字最重要的一环。它的操作程序是：八字到手后，首先要对命局的天干地支阴阳五行进行详细的认真的全面分析。依照其中五行的旺相休囚、生克制化、定格取用后方能进入断命阶段，某些特殊的八字组合，定格取用 有时需要很长的时间，有个别的八字甚至能困扰几天才能将格局断定。怪不得张建民说李师思考的过程 长，我们应该知道是什么原因了。要知人命，必定格局；要定格局，必晓阴阳。参透阴阳，格局自成。滴天髓（知命）章中这样说 道。要与人间开聋聘，顺逆之机须理会。理乘气兮岂有常，进兮退兮宜抑扬。配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。3四柱八字十神相聚、真假混杂。干支五行通过会合刑冲、生克制化后又会产生不同的变化结果。在 了解了五行属性、旺衰变化之后，最重要的是定订格局，从中找出领导者，该领导者就是格局，是命造 五行的司令。犹如一家公司的董事长、总裁。格局又比如是一国之君，用神即为宰相大臣。是我所用之 人，格局用神生旺中和即为君臣庆会，国家方可繁荣昌盛。没有格局就会群龙无首，难以成为好命。格局定好后，再以格局的需要而选取用神，用神的作用就是维护格局。传统命理以日干为自身，其实它不解徐子平的本意，曲解了子平术的奥秘和玄机，子平格局理论以 八字格局为自身。八字格局的高与低、大与小、好与差，就代表命主本身的好与差。它的运算程式，计算方法与传统命理和新派命理的方式方法是大相径庭，截然不同的。有些命书虽然也讲格局，然大都是以月令透干者为格。如果不透再选取月支藏干中较旺者为格，并 有很多奇异格局，如六阴朝阳；子遥巳、丑遥巳；壬骑龙背、六乙鼠贵格等等，虽然花样繁多，但都是 美其名而眩人耳目罢了，经我检验他们所谓的格局与命造的吉凶祸福根本没有什么实际关系。再就是关于五行的“阴阳”问题，几乎现在世面上所有的命理书籍中都未涉及到这个古老而又耳熟 能详的名词：“阴阳五行”。可惜他们只讲木；火；土；金；水五行的整体作用，而不详察五行中的阴 阳属性之不同，所以才导致论命不准。实际上古人还是非常重视阴阳的，古人曾在命理的典籍中采用诗 歌和词赋的多种形式，来对阴阳进行论述理愚歌中说：阴阳五行少人知，知者须是泄天机。阴阳五行颠倒颠，识破就是大罗仙。渊海子平；“五行原理消息赋”中对阴阳五行是这样解说的；详其往圣，鉴以前贤，论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。阳生阴死，阳死阴生。循 环顺逆，变化见矣。夫阳木生亥死午，而存亡易见。乙木跨马逢猪，则吉凶可知。艮生丙 而遭鸡死，兑生丁而逢虎伤，戊藏寅而西方没，己生酉而艮中亡。庚逢蛇而峥噪，运见鼠 亦难当。辛生子死在巽地。壬生申灭于震方。兔生癸而衣禄足。行猴地则见灾殃。十干生 死同断，造化以此推详。五行者，在天为流行之气；它是一个整体，合则为五，分则为十。阴阳是对立的，又是统一的。在地支，为四时流行之序。而五行流转于四时的春夏秋冬十二个月令，有生、败、冠、禄、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种衰旺强弱不同的情形，以之来体现阴阳五行在各个阶段的状态如何，所以我们一定要非常熟悉十天干在地支中各个阶段的生旺死绝，牢牢记住它，掌握它，才能熟练自如的 运用它。五行本无形象，借助十干而分阴阳，用水火木金土而为代号，依四时循环而有强弱之别。阴阳五行 各行各的轨道，是天地万物生存之法则。阳顺阴逆，阳死阴生，阴死阳生，周流六虚，循环不止。阴不 能混阳，阳也不得混阴，如果阴阳混杂势力平行，必然会产生战斗之患，这才是阴阳五行天干地支之正 论。很多人不明白其中之理，硬将阳看成大的，旺的，阳刚的；阴看成小的，弱的，阴柔的。如把甲木 看成大树，乙木看成花草，等等。曲解阴阳之真机，以此论命岂能应验？如果说丁火是灯头小火，没有丙火普照大地的能力。那么毛泽东的日柱是丁酉，为什么他具有“数 风流人物还看今朝”的王者气概，改天换地，建立了伟大的新中国呢？如果说己土是湿土，是田园之土，无力筑造堤岸之功，那么蒋介石的日柱是己巳，为什么他能在北 伐战争中，横扫群雄，又在八年抗战中顽强的抵御日寇的疯狂侵略，又该做如何解释？如果说乙木是无根之花草，不及甲木的栋梁作用，那么清孝钦太后；慈禧的日柱是乙丑，为什么具 有超越男人的雄才大略，驾驭国家的非凡能力呢？阴和阳各有各的特性，只要能用皆可为贵，高大的格局，有力的用神才是造就富贵之命的原因和根 本。所以正确的明辨阴阳五行才是准确论命的至圣之理。因此，子平格局理论的至理精髓就是阴阳二字。4以上我们知道了什么是阴阳，现在我们来讨论怎样对待阴阳，运用阴阳。正宗子平的术法和宗旨是去浊留清，净阴净阳。格用喜神要取清而不能混杂，混杂就会引起征战。如果原局混杂无法去留取清者，则下命可决，没 有富贵可言。比如命局中官杀混杂时，则需要去杀留官、或者是去官留杀，就是这个意思。举一反三、换位思考，官杀混杂既然要有去留，那麽财印伤食比却I混杂时是否照样应该要有去留呢？答案是当然的,是一样需要取清的。这就是净阴净阳的原理，是子平格局理论的精髓。其次，阴阳也同样忌讳同弱俱绝。岁运再逢死绝之乡。十有九凶。注：天地间只有阴（双数）才能生育，阳（单数）无法生育。若以单数代表阳，双数代表阴。贝IJ:阴 遇阳、阳遇阴、双数加单数、单数加双数还是单数，还是阳，是无法生育的。这就是无情。只有阴遇阴，阳遇阳，双数加双数，单数加单数才能得到双数，才有生育之情。因此阴阳不同途。阳有阳党，阴有阴党。阳不生克阴，阴也不生克阳，阴阳不能混杂。如果阴阳 混杂无去留就会产生战斗之患。我记得古典巨著红楼梦中曹雪芹借助史湘云和丫鬟的对话也曾经论及阴阳二气的问题。大体 意思是说：人的富贵贫贱都是秉受天地之气所生，在怀胎孕育期间，富贵之人秉受的是天地清秀之气，贫贱之人秉受的是天地浑浊之气。我个人认为这种说法是符合阴阳之理的。为了更形象和浅显的理解“净阴净阳”和“战斗之患。我来进行举例说明；命局中为什么要求“净阴净阳”呢？引伸到现实中就比如一个执政党在它的发展过程中，它会极 尽全力地削弱和瓦解异党势力而全力发展自己的力量。经与异党势力进行较量获胜后成为执政党的结 果，就是八字命局去浊留清、净阴净阳的结果。有谁见过那个国家有两个政党同时执政呢？那么什么是阴阳混杂、战斗之患呢。这种现象就是阴阳不分、群龙无首、大乱之象。这种现象放到现实中就比如：历史上的春秋战国时期，秦末的楚汉争雄时期、东汉末年的三国鼎 立时期、唐朝的安史之乱时期。它是一种内乱，不同与外患。外敌的入侵就不叫阴阳征战。比如抗日战 争时期我们全国民众就能够万众一心、同仇敌忖。一致对外。所以内乱的结果是国家和人民遭殃，严重时会导致灭亡。这就是命局的阴阳征战现象。如果命局 如此，其凶自然可知。以上虽然说了那么多，其目的就是让大家明白阴阳五行为什么要进行去留取清，如果还不明白的 话，我再给大家举一个简单的例子。命局的去浊留清就好比农民给庄稼锄草，锄掉杂草后，庄稼才会茁 壮成长,获得丰收，这样大家就好理解了。如果命局能够通过生克制化去留取清、定准格局、选出用神，就如同国家有了一个英明的领袖和一 个强有力的中央集权，那么这个国家必然会繁荣昌盛富裕强大。通过这些比喻，我们就应该明白命局为 什么要净阴净阳，去浊留清、不能混乱的原因了。为了让大家学会如何分辨，如何操作，请诸位和我一起来简单看一下两个不同的命例，以此对子平 术法有一个初步的理解和认识。例1;阴阳五行不能取清的命例。浙江湖州易友；童民联提供的命造；男：63,11,15,寅时癸壬辛庚亥戍酉申71 81 91 01父母健在、无兄弟、有姐姐、光棍未婚、申运已丑年突然死亡。此造格局叫做母慈灭子关头异。这是滴天髓中的一句话，这种格局没有一个富贵长寿的。如 癸甲丁壬 卯子未寅5果命局如此，必当不贫则天。究其原因就是五行混乱不清、阴阳征战而为凶。这个八字官印相生，日主又不弱。但为什么会贫贱短寿呢？按定格取用的方法应该这样分析；此造日柱丁火，生于冬季，月令水旺，年日卯未会木局，时上甲乙木同旺，天干透出壬癸水，壬 癸水转生甲乙木，甲乙木混杂同旺没有去留取清之神，不能计算富贵级数，只有几分之命。正偏印在命 局中阴阳交战，互不相让。印星为母，印星混乱为母慈灭子，殃及日主，多为贫贱孤独天寿之命。如果按照传统理论看的话，这个八字日主不弱，官印双全，杀化印生，应是富贵之命才对。然而 命主却无官无财贫贱短寿，现实中类似这样的命例举不胜举，术法的孰对孰错应该用命局和事实来进行 验证，请大家自辩。例2；阴阳去留最清的命例清孝钦太后 慈禧乙丁乙丁未亥丑亥 四岁运地支年月时亥未会出甲木，天干透出乙木，命局中甲乙木比劫混浊不清，但此造贵在月时干丁火透 出，有力的泄去乙木，留下甲木，甲木劫财非常清纯而且有力，当以甲木劫财为格，以丁火泄乙木，壬 水生甲木为用神。食神为喜代表政治手腕和权力及富贵。格神甲木在月时两逢长生，乙木假神临死地。壬水月时再逢禄地，是为格神高大，用神有力，忌神有制。以子平格局特有的计量公式计算是十二级富 贵，符合国家元首的级别，有此八字，一代孝钦方能够富贵双全，威仪天下。这两个命例仅仅是给大家一个简单的提示，主要是让大家对子平格局论命的程式和术法有一个基 本的认识。还有平时不被我们注意的十二长生口诀。在这个问题上，我们与其他学派运用的方法也不一样。它 除了表明阴阳属性和状态之外，还是我们批断八字、计算人命富贵贫贱等级高低和六亲数量缘分的量化 依据，精确掌握它对于我们准确断定命局，起到的作用和意义是非常重大的。这个口诀大家都不陌生，它是：长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。冠带临官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老没儿郎。绝中取养他人子，入墓之时命天亡。胎中头女有姑娘，养中三子只留一。男女宫中仔细详。从字面上看她论的是子女数量，但古人写书喜欢暗藏春色，其庐山真面目实际上涵藏着五行能量的 大小和尺度。根据这个尺度，做为计算命局级数的依据。它的作用是：计算人命富贵贫贱的等级。二；计算六亲份的长短，兄弟姐妹及子女的数量。三；计算寿命岁数的长短。四；计算教育程度的高低，和人相貌的美丑好坏等等。所以，批八字离不开十二长生。其中十神的生旺死绝就是我们所说的最基本的阴阳五行的状态情 形。也就是阴阳大法。至于十二长生的作用究竟有多么重要，怎样运用，在后面的命例分析中会一一讲道。以上这些都是古代先师们传承运用的正确方法，是经得起实战检验的。它的里面蕴藏着许多命理的 奥秘和玄机。总之，子平格局学理结构井然、立论精辟、系统严谨、阐理始终、脉络分明。如能正确的定格取用，明了喜忌，必能准确批断命主的富贵贫贱，吉凶祸福、寿天穷通、六亲缘分等。如果偏离此法，必入旁 门左道，终无开悟之时。6以上之所以占用这么大的篇幅，并且不厌其烦的对阴阳五行进行反复论述，其目的主要想让大家 尽快转变理念，修正思路，大体上对子平格局理论的轮廓有一个初步的认识。具体的操作方法，会在后 面的课程里，采取理论结合实际命例，用一命一格的讲解方法，来详细说明它的测算程序。其中涉及暨 引用的命例大多是古今名人，和我身边的真人真事，以及与部分老师易友交流测算过的八字，均经过验 证，准确无误。大家可以通过对这些命例的分析，结合自己平时的批命经验进一步区分虚实、辩明真假，学习到命理的奥秘和真谛。为了让大家学有所获，我保证我所讲的内容都是非常有价值的命理绝学，是经过长期实践证明 和事实验证了的八字命学真理，但是由于本人才疏学浅，缺乏讲课经验，再加上天资愚笨，表达能力有 限，某些方面不到之处，敬请各位老师与同仁共同指正。还望诸位与我一起深入学习、检验。如果通过 这次学习研讨能对您的命理研究助上一点绵薄之力，那将是对我最大的褒奖！也是我真心的期待和最大 的欣慰。最后：再次向与会的诸位老师和同仁表示深深的敬意！第二章基础知识部分一认识五行真假四柱八字十神相聚、其中五行有真有假。就拿木来说、甲木乙木虽然都是木、但是甲 木为阳木，乙木为阴木、阴阳各不同途、各行各的规道、阳有阳党阴有阴党、如果阴阳二气 势力平行、必然会引起战斗之患。假如命局中甲木比乙木旺、必须有制化乙木之神、这时候 就以甲木为真神、为格。以制化乙木假神之神的五行为用神。如果局中没有制化乙木之神的五行、就是阴阳混乱不清、必然是命局阴阳战斗而产生危 害、又假如命局中没有制化假神乙木之神、反而有制化真神甲木之神、此时就以乙木为格、以制化甲木之神的五行为用神、称之为真衰假旺、就不是好命了、如果原命局假神没有去 留、而大运和流年有去留、在这个大运流年里也可以春风得意。滴天髓书中说；顺逆不齐也、不可逆者，顺其气势而已矣这句话的意思是说大运气势 的顺逆问题、例如甲木为格用喜神、生于戌月、阳男阴女大运顺行、途经亥子.丑寅卯.辰。甲木由长生走到帝旺、气势顺行、就可以真神当真。又假如大运逆行、经酉.申.未.午巳等甲木死绝之地、气势逆行、这时侯原命局有假神乙木 或是没有乙木都可以当做乙木来看、喜欢流年行甲木衰体之年就会吉利、流年甲乙木都旺或 是甲乙木都死绝就会不会吉利。这就是不能逆者、顺其气势而巳矣之义、所以莫道假神有害处、真神死绝假神当真、但是原局假神须要衰弱需要有制化才行。这样的话真假神就容易辨别、格用神容易取定、喜忌神容易分别了。理愚歌中说：五行真假少人知、知者须是泄天机。二大运流年命造的构成分先天和后天、先天是八字原局、后天则是大运、因大运是从原局引出、承 继五行衰旺之所、所以命运是由先天原局生之、后天大运成之。须要先天原局与后天大运、合并计算。后天大运虽然不能改变原局之富贵等级、却能引导进入富贵顺逆之境、及生死之途。流年是五行的岁君、任何人都必须遵守、例如：今年是辛已年、无论任何人、今年的流年7都是辛巳。滴天髓说：休咎系乎运，亦系乎岁，战冲视其执降，合好视其执切，因为大运为后天主 宰、流年为年中天子、大运由八字月柱引出、主宰后天五行的衰旺、流年是公共的、主宰一 年五行之衰旺、不论大运或流年、都要依据原命冲战合好、刑克会合来看吉凶、大运无权更 改流年、所以一年休咎尤系乎岁、大运所掌握的有十年之久、以一年之短与十年之久相比、因此大运有举足轻重的力量、是人命成功与否之关键、有的人一生有二三十年好运、也有的 人一生只得五年或十年好运、这是什么原因呢。例如：原命以戊土为格、用丙火、生于正月，若行运顺行、由长生入帝旺、一生所行之运都 是顺运顺境、但如果行运逆行的话、其最好的运是走戌运的库运、只有五年或十年好运、成 功费力大。大运与流年之气、依照原局五行的喜忌、及大运衰旺的变化、而与流年五行之气冲战 合好论吉凶、大运有喜忌、流年亦有喜忌、如果遇到大运流年有忌神、最好原局有制克化合 之解救之神。冲战合好四字，冲冲去原命忌神者喜、冲喜神不吉、有大运冲喜神、流年冲忌神者、也有大运冲忌神、流年冲 喜神、如果大运冲真神、流年冲假神也不吉。战：有大运旺真神、流年旺假神、或流年凑成真假神混战者、如果真假神旺衰稍有分别、就不会 形成战斗、战斗必然是真假同旺无去留才会战斗。和是合也、应当合的时候，合就吉、不应当合的时候，而合就凶。例如一个人、原局天干所透之神为体、地支暗拱暗会、这个人功名事业正当昌盛时却突然长 逝、这是什么原因、这是因为行运合去天干所透体之喜神、或是刑冲地支所拱会地支之神、或是行体入墓之运、而终断其寿、并不是原命的原因。好：好是流年吉利的意思、大运流年同为一气、同为吉利的好年运、冲战和好四字不能完全 代表大运流年、还有刑克会合、也非常重要、刑有刑喜神刑忌神之分别、克也有克喜神克 忌神之分别、运岁刑克喜神、要原局有救应之神为好、合会也有吉有凶、合留喜神合去忌神 吉、合留忌神合去喜神就凶、又大运流年同入坏大运流年、极为不吉、大运与流年同入喜神 生旺之地、就非常大吉。又比如人命行入喜神衰竭、凶神生旺之方、如不遭凶亡、也必然患病连年、破财刑耗、或未老身衰而亡。如果大运行入格用之乡、即使年巳老迈、也必是童颜鹤发精神奕奕、总之：原局格用神、与大运流年顺逆同道、有体用者吉利、与岁运不和克害而无体用者不利、大运 行格神之运、或行用神之运者吉利、行格神用神双全之运大吉。行运能去忌神、旺格用神 也是上吉、原命不好能得大运相顾、也可以小草春风。此外看大运流年之法、必须知道原命缺陷、而后才能知道需要用那种五行来相助。8正官格正官为格混七杀、用偏印泄七杀遇偏财、正官为格混七杀、用食神制杀逢印、以比劫岁运最佳。正官为格弱、用正财生官而逢劫、以正官运最佳。用正官而逢伤官、以正财运最佳。七杀格七杀为格混正官、以伤官运最佳。七杀为格混官、用正印泄官逢财、或用伤官制官逢印、皆以比劫运最佳。身杀两停、身弱以比劫运、身强杀运为佳。杀旺、日干有气不从、以食神制杀或伤官驾杀为佳、有财泄食伤或有印制食伤、则以比劫运 为最佳。财以财为格混浊、用比劫、若有食伤泄比劫、或官杀制比劫、以印运最佳。财弱用食伤、有正偏印克食伤者、以正偏财运最佳。食伤以食伤为格有混浊、以正偏印为用、而遇有正偏财克制者、以比劫运最佳、或以正偏财泄食 伤为用、遇有比劫克制者、以食伤运最佳。印以印为格有混浊、用偏正财去留、而逢比劫者、则以官杀或食伤运最佳。比劫以比劫为格有混浊、则以食伤与官杀为用、遇有食伤克制官杀、或正偏印克制食伤者、则以 比劫运及食伤运最佳。从格从格忌混浊、更怕日干生旺之运、如从官杀、原局有忌印、泄官杀生日干、则以财运最佳。化气9化气格亦送混浊、干头要透出化神、生化神之神、或地支成化气之局、如有克泄、则以制克、制泄、生化气之神之运为好运、混浊则以去混之运为好运。喜神原局有刑冲克泄、刑冲以解刑解冲为好运、克泄要行克制克泄之运、当然行合留之运、或入库之运是最佳。君赖臣生喜行臣生旺运、儿能生母喜行儿母生旺运。君过旺喜行损上益下运、臣过旺喜行损下益上运。原局有阻挡，宜行通关之运、原局格用生旺，又无缺痕、行运又顺。除行克害格用运岁、稍有 不利之外、其余到处春风。但有刑冲克泄破害者、行运又逆、则好运难成。原命局格用破败、行好运也没什么作用。三命例计量演算等级算法、以十二长生来计算级数、将它用于人命、则财富、官贵、寿命、父母、兄 弟、夫妻、子女。都可以精确计算、只是须要长时期的演练计算、又因为命学复杂精深、而 我们的智慧有限、时常因为格用喜忌、或者暗拱暗会、或者真假神扣除等的判断错误、而导 致计算不准、并不是学理有误、或是术法有差。喜神有刑冲破坏混杂以分计算、没有刑冲破坏混杂者以级计算、暗拱暗会也可加入讨算、一级是十分。级数计算、以级、分为计算单位、一级为十分、喜神有刑冲克害或混杂者、为分。无克 害者为级、而能得暗拱暗会者、也可加入计算。例如、以丙火计算。寅月长生、四级。卯月沐浴、二级。辰月冠带、三级。但辰为壬水之库、有克害丙火之嫌、有克制壬水时、为三级、无制时为分、若年月日时 有壬水、还要再扣除。巳月临官、三级。午月帝旺、六级。但午月与丁火同量、原局如有丁火混杂、无法去除时不以级计、有去除以去丁火之神计 算级数。未月为衰、二级。申月为病、一级、但申月长生壬水克丙火、若无救应、不以级算。酉月为死、无级。戌月库地、有混杂者无分、原局有克泄、宜闭库者、六级。无克泄者宜开、以库神清得 用、寻暗拱暗会者为级数。亥月为绝无级、但若原局地支得寅合留甲木、为绝处逢生、以级计。子月为胎、一级。丑月为养、三级。其它阴阳五行演算法、以此类推、以原局所得级数、加上暗拱暗会的级数、若有克 泄刑害忌神、虽在原局有制化、亦需扣除、而后所得的、才是实际级数。10如甲木是喜神、原局见乙木忌神、或七杀或丙火之忌神、在原局虽有制化、亦当扣除 其级分、如是、原命之大小高低级数、配合行运衰旺之级数、了如指掌。现将财富、官贵、学历、寿命、六亲、面貌级数分述如下。-财富一分为一生贫穷、二分、三分为贫民、四分为温饱之家、五分以上至一级者、为小康和 富裕之家。一级、百万以上之富。二级、五百万以上之富。三级、千万以上之富。四级、五千万至一亿之富。五级、三亿至十亿之富。六级、十亿以上之富。七级、二十亿以上。八级、五十亿至百亿。九级、百亿之上。十级、五佰亿。H一级全国首富。二 官贵一级、少尉级。二级、中尉级。三级、上尉副科级。四级、少校正科级。五级、中校副县级。六级、县；团级。七级、副厅级。八级、正厅级。九级、副省级十级、部长、省长。十一、付总统。十二级、总统。三 学历三级。高中毕业。四级、专科毕业。五级、六级、大专和一般大学毕业。七级、本科和名牌大学毕业。八级、九级、研究生、硕士生。十级、博士生。诺贝尔奖获得者。寿命11一分一年、一级十年、此是天机。六亲父母、兄弟、夫妻、子女统称为六亲。以宫位和六亲星、配合原命计算、人数多少以 一级为一人、缘份长短以一级为十年、一分为一年【于命例中偶而解说、不做专述】。寿命长短以印或比劫计算级分、此乃不从不化者、若从化。即以从化之神或生助从化者 计算之、寿命级数、一级为十年一分为一年。梅兰芳甲甲丁癸午成酉卯以丙火为格、用酉金制卯木生癸水、再以癸杀制丁火、甲木生丙为用神。食伤为艺术之星。有人问：这个八字原命局既没有食伤、为什么会成为大艺术家、原因 是本造食伤都为忌神、以印绶制食伤、为计算艺术之神。原局甲木正印、共得十一级正印、艺术全国第一。相貌以癸水计算癸水坐卯长生四级、暗拱癸水未库六级、共十级、非常俊美。四六亲（父母，兄弟，子女,妻子为六亲）人的命运与六亲关系极其密切关系也非常重大，从一生的过程和未来，都与六亲关系密 不可分，假如你给别人看命算八字，不知道他的六亲情况如何，亲人缘分长短，兄弟数量 多少，那么他的时辰对错你也不能分辨，又不会去验证，就如盲人骑瞎马不知东西，所以我们应当以兄弟数量的多少核对命主出生的时辰有没有差错，如果命主的兄弟数 量有差错，富贵等级也不相符时，即应该将所报时辰上下推一推，以得出真正的出生时辰,做父母的要想得到贤惠孝顺，事业有成，成龙成凤的贵富子女，必须是原命局八字中 食神伤官或印绶是格用喜神并且生旺，没有刑冲克害，更重要的是子女宫位正好是父母命 局中的格用喜神而又不被破害的，若只有子女宫位好，而食伤印为忌神，或是食伤印为喜神但不生旺，而宫位为忌神者，这样的命只能生平常的子女，要是宫位为忌神，而子女星又为忌神的命局，必然会出生件逆不孝的子女，父母亲爱代子女虽然属于天性，但是也有喜爱和不喜爱的区别，要是食伤印和宫位原命局带忌或为忌神，而在其出生时受大运流年的克制，或是忌神 到此死绝，这样的话其子女也会受到父母的喜爱，若是所生的岁运是原命子女星忌神生旺 之时，子女必然与父母亲的关系不好，不会受到父母亲的喜爱，兄弟原命局的兄弟宫位与比劫为忌神时，就以克制宫位以及克制比劫者为兄弟星，为兄弟宫12位，要是比劫为忌神又没有克制此忌神之神，就会没有兄弟，有兄弟星喜见官杀的官杀就为 忌神，就以印星为兄弟星，局中没有比劫而有印绶且为喜神时，就以印星为兄弟星，兄弟是不是相亲相爱，或者是反目成仇,只要看比劫兄弟星和宫位，日支之星是喜神还 是忌神就可以了，要是宫位与兄弟比劫星都为喜神时，必然是兄弟相亲相爱，要是一喜一忌，兄弟关系平 常，要是宫位与比劫兄弟星为忌神，行运又到此忌神生旺之方，或是宫位与比劫兄弟喜神双 绝之时，必然反目成仇，婚姻看夫妻如何以日干坐下为宫位，滴天髓云，夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财，其实夫 妻姻缘如何全在于原命结构，好恶是非好象与宿缘有关系，原书说，君不见夫妻方向，远近 也有一定关系，夫妻星是什么神，当然是喜欢去生旺的方向去寻找，看夫妻要以财官和宫位参照并论，有老夫少妻，老妻少夫，夫妻星所居官位居年月者对 象年龄偏大，夫妻星居日时者年龄偏小，但是还需要看其行运生旺衰弱，及夫妻星前后而 分老少，其次夫妻星在原命局要生旺，但不喜多见，要是多见的话，就会多夫多妻了，要是局 中夫妻星混乱的情况下，要有五行克泄之神进行去留以清之，此时就以去留的喜神为夫妻 星，但仍不可多见，因为多见就会重婚多婚，要是夫妻星是喜神，也生旺有力，而宫位带忌或为忌神的话，不是上等的婚姻，或 者是宫位是喜神，而夫妻星为忌神，或是夫妻星为喜神而不生旺的话，都不是完美的夫妻 和婚姻，关于六亲和十神的关系以及其作用后转化的问题，我下面再进行详细的补充说明，比如看父母，其最初时要找财星和印星，正印为母，偏财为父，这是基本和一定之规,但是原命中不见正印和偏财，恰好有偏印和正财而且又为喜神，此时就以正财和偏印为父 母星即可，要是财印星都是忌神，这时就要找克泄此财印之神，以此克泄财印的五行十神 为父母星，要是命局中财印星都是忌神，宫位也是忌神，又没有克泄制化的五行十神，则就会父母早亡，幼小失枯没有庇荫之福，再论婚姻夫妻官杀为夫，正偏财为妻，要是原命局夫妻星被刑克破害，本来应是无夫无妻的命，如果行运能制去此刑克之神也可 以得夫得妻而成就婚姻，有泄此夫妻星的，需宜大运合去此泄神，也可以得夫妻，但是此 大运过后不死则离，女命以官杀为丈夫，若是原命中官杀为忌神，则要以食神或伤官克制官杀为丈夫星，要是命局中食神伤官不见，但官星七杀相继而出，以印绶为丈夫，要是官杀混杂或者是官杀为忌神，就以食伤为丈夫，食伤若被破害，只能做偏房小妾，做小老婆，要是官杀混杂，以印绶取清看丈夫，而印又被破害或者混杂取不清的，就是成为无夫无13家的娼妓之流，沦为酒吧三陪女，而倚门献笑迎来送往，因为印为信誉和良心，我们正常是以正财看妻子，偏财看情人，若是命局中财星多见，必然要拥有多个女人，异性缘佳，属于内外红旗飘飘的类型，要是财星混乱或者为忌神时，就以克制财星的比肩劫财为妻子之星，要是比肩劫财被破 害则无妻，财星为喜用，比肩劫财多，无食伤生之，又无官杀制去比劫，也是无妻子之命，要是局中财星混乱，正好有官杀取清，官杀被破害，也会没有妻子，又若是财星为忌神正好局中不见，就以生财的食伤为妻星，这时食伤遭刑克的话，就会 成为倒插门的女婿，严重的话也会没有妻子，子女古人和古书中有以官星七杀看子女的，这不正确，食伤是我所生，应当以食神伤官为看 子女，命局伤食为喜神但是很弱，又有旺印之克，若无财星来救护的话，就没有子女，要是命局中食伤混乱或为忌神，此时就应该以印星看子女，如果印星混乱又无财星制克,没有子女，若是命中食伤混乱，如果有财星泄化食伤，即以财为子女星，但是财星又混乱无比劫制 化取清的话，也没有子女，食伤混乱用财，财星又为忌神时，以官杀喜神为子女星，这就是五行的流通法则，其结 果是将忌神引化到喜神为子女星，还有另一方法是以制去忌神为子女星，比如应当以正印克伤官为子女星，命局中没有正 印，而有为忌神的不太旺的偏印，此时可以以偏财去偏印看子女，能去掉多少偏印，就可 以可得到多少正印，就可以得到多少子女，古人有的以食伤为子女星，有的以官杀为子女星，争执不清，是因