陕西地域文化资源.doc

陕西古建筑类文化资源 交通水利建筑宫阙建筑城防军事建筑园林建筑秦郑国渠遗址九成宫遗址西安明城墙华清池灞桥大兴城遗址西安鼓楼兴庆宫公园毓秀桥大明宫西安钟楼 曲江遗址公园榆阳桥统万城石门莲湖公园鲸鱼沟隋甘泉宫褒斜栈道 莲花池公园咸阳古渡汉甘泉宫遗址商洛武关渭河公园归德堡桥汉未央宫遗址镇北台 大唐芙蓉园渭南桥上桥玄武青石殿潼关革命公园二龙山水库咸阳城遗址大散关兴元湖公园石梁桥雍城遗址秦长城遗址安康兴安公园 石门水库西周丰镐遗址韩城魏长城西安环城公园阿房宫遗址明长城遗址开光古城遗址古城界古城遗址白城台古城遗址汉长安城遗址李自成行宫 陕西历史遗址文化资源史前遗址夏商周秦汉三国魏晋南北朝晋隋唐宋明清近现代博物馆老牛坡遗址咸阳城遗址秦郑国渠遗址开光古城遗址韩城魏长城九成宫遗址白居易故里西安碑林双山堡遗址八路军西安办事处陕西历史博物馆西安半坡遗址博物馆沣西车马坑秦始皇兵马俑博物馆古城界古城遗址武侯祠大兴城遗址曲江遗址耀州窑遗址明长城遗址西安事变旧址临潼博物馆宝鸡北首岭遗址博物馆雍城遗址阿房宫遗址白城台古城遗址统万城唐城墙遗址姜女祠明潼关城遗址瓦窑堡革命旧址咸阳博物馆陕西蓝田人遗址西周丰镐遗址汉长安城遗址北周佛教石刻造像窖藏遗址李靖故居李自成行宫延安革命纪念馆唐代艺术博物馆姜子牙钓鱼台古汉台大明宫遗址关中书院凤凰山革命旧址延安民俗文化村后稷教稼台拜将台杜公祠高家大院王家坪革命旧址洛川民俗博物馆秦长城遗址饮马池长安城遗址旬邑唐家大院王家湾毛主席旧居西安关中民俗艺术博物院汉甘泉宫遗址寒窑遗址杨家岭革命旧址 汉中博物馆鸿门宴遗址枣园革命旧址宝鸡青铜器博物馆班候园四知书院遗址兰滩遗址仙河口遗址汉未央宫遗址陕西宗教文化资源宗教空间，指城市中依法留作宗教活动用途的、具有神圣性质的特殊场所和地段。它不但是城市信仰活动的物质载体，也是城市格局转型的客观体现。当代西安市宗教空间，包括佛教寺庙、道教官观、基督救教堂、天主教教堂以及伊斯兰教清真寺五类。本文讨论的宗教空间，即当代西安城市范围内仍依法进行宗教活动的城市空间领域。 根据西安市人民政府办公厅发布的相关信息，截止到2010年，全市信教群众364万余人，宗教职业人员约500余人，宗教活动场所386个，全国重点佛寺及道观10座，全国重点文物保护单位3处，省级文物保护单位6处，市级文物保护单位4处。本文所说的西安城市地区，即按西安第四次城市规划，以唐长安城为中心，以绕城高速为基本轮廓，东至灞河西到绕城高速路，南至长安，：北到渭河的城市区域。总面积计10108平方公里。据笔者统计，截至201 1年，西安城内分布着42处宗教空间。其中，佛教空间8处、道教空间3处、天主教空间6处(包括大小神哲学院)、基督教空间3处、伊斯兰救空间22处。尽管同历史上鼎盛时期相比，当代宗教空间在数量上已经大为减少，西安宗教空间在种类、形式多样性和历史文化特征上仍旧具有极重要的地位西安的宗教以道教佛教为主，也有伊斯兰教，天主教，基督教等。 道教与佛教在西安分布最广，民间信仰也最为广泛，尤其是在南山有数不胜数的佛寺道观，几乎每个山头都有庙，西安地区大部分农村都有自己本村的庙，初一十五各个佛寺道观都是香火鼎盛，其中香火最盛者为西安东关长乐坊的万寿八仙宫，大年三十晚上到初一的人流通常有10多万人进香。 伊斯兰教主要为西安地区的少数民族信仰，以回族为主。清真寺主要集中在回族的几个聚集区，主要在城内的几个点。其它地方很少见到，农村地区没有清真寺，因此西安民众对伊斯兰教及清真寺大多了解不多。 天主教基督教近几年有广泛的传播，但信仰不广泛，集中在特定的人群中。西安地区的教堂也主要集中在城内，近年来随着基督教的传播，一些农村地区也建有一些简陋的教堂，但数量较少。总体来说分布规律是西多东少，城中轴线西侧宗教建筑分布广且城区内宗教建筑分布在两条核心主道两侧。伊斯兰教聚集中地方会形成宗教建筑集中区域，一个是内城西北的回民区，一个是东门东部新城区。佛教：佛教于东汉永平十年（公元67年）传入西安，已有1900多年的历史。西安佛教现有佛寺67所，佛教遗存非常丰富。 在中国和东南亚影响深远的八大宗派中，有六个宗派的祖庭在西安（三论宗祖庭草堂寺、法相宗祖庭大慈恩寺、密宗祖庭大兴善寺、华严宗祖庭华严寺、律宗祖庭净业寺、净土宗祖庭香积寺）。其他寺院如青龙寺、兴教寺、草堂寺、隋仙游寺、藏传佛教寺院广仁寺等在历史上都有很大的影响。大慈恩大雁塔小雁塔大兴善寺香积寺青龙寺兴教寺草堂寺南五台延安钟山石窟戴兴寺榆林金刚寺石窟万佛洞大佛寺榆林青云寺无量寺戴与寺智通寺延安万佛寺大香山寺玉华宫云雾寺韩城普照寺安康佛音寺柞水观音寺勉县甘露寺大觉寺天灯寺长武县昭仁寺武功县石佛寺法门寺法华寺子长石宫寺道教：道教是我国土生土长的宗教，产生于东汉顺帝时期（约公元125144年），距今已有1800多年的历史。至1990年，西安地区保存下来的道教宫、观、祠、庙与全国其它城市相比仍然是较多的。全市现有道教宫观16所.其中主要包括：楼观台及宗圣宫、重阳宫及祖庵碑林、八仙宫（全国全真道龙门律宗的重要丛林）、都城隍庙、湘子庙、东岳庙、翠华山（老君庵、金胜掌、金华祠）、骊山（老君殿、老母殿）、蓝田（汤峪三清宫、玉山观）、周至赵公明庙（财神庙）、太白山（太白庙、拨仙台等）、老县城杨泗将军庙（纪念杨幺）及雷神庙、万阁楼等。影响较大的宫观有周至县楼观台（是道教的发源地之一）、西安八仙宫、户县重阳宫（该宫是道教全真派的祖庭，是在我国影响较大的全真教派的发源地），临潼老母殿。楼观 八仙宫重阳宫 东岳庙城隍庙老君殿老母殿张良庙天台山 长寿山道观 药王洞 白云山道观 黄龙洞 井沟老君洞 二郎庙 玉皇宫 少华山 白云山 景福山 太白山 药王山 终南山 伊斯兰教：伊斯兰教于唐永徽二年（公元651年）传入西安，有1300多年的历史。西安市有伊斯兰教清真寺18座（其中女寺1座），即化觉巷清真寺、大学习巷清真寺、洒金桥清真西寺、洒金桥清真北寺、北广济街清真寺、大皮院清真寺、小皮院清真寺、小学习巷清真中寺、小学习巷营里清真寺、南城清真寺、建国巷清真寺、东新街清真西寺、回民新村清真寺、北关清真寺、红埠街清真寺、郭家滩清真寺、解放路清真女寺、周至县清真寺.啊訇13人，满拉15人，不在寺院任职的原宗教职业者35人。信教群众5万多人，其中99是回族，其他8个民族（维吾尔、哈萨克、撒拉、东乡、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔）仅占1。信教群众分布的情况是大分散、小集中状态：莲湖区2.8万多人，清真寺10座；新城区1万多人，清真寺5座；灞桥区、碑林区、周至县各有清真寺1座，信教群众分别为2000人、1500人、300人左右。影响较大的寺院有化觉巷清真寺、大学习巷清真寺、大皮院清真寺、小皮院清真寺等。化觉巷清真寺 大学习巷清真寺 小皮院清真寺 大皮院清真寺 咸阳民院什字清真寺渭南市清真寺群众路清真寺铜川清真寺延安清真寺基督教：基督教从大秦景教流行中国碑的记载算起，传入西安市已有1300多年的历史。基督教的大量传入并有较大发展主要是在鸦片战争以后。全市现有基督教礼拜堂点115处。建于唐代的基督教景教大秦寺，位于周至县终南山下，楼观台西侧，该寺现仅存一古塔。目前影响较大的基督教堂有南新街礼拜堂、东新巷礼拜堂等。建于唐代的基督教景教大秦寺南新街礼拜堂东新巷礼拜堂等西安土门基督教堂汉中市基督教堂西安东新基督教堂三原县城基督教堂南新街基督教堂天主教：天主教大约在16世纪传入中国，西安市现有天主教堂点99处。影响较大的天主教堂有五星街天主教堂、糖坊街天主教堂、高陵县通远镇天主教堂、周至教区天主教总堂、户县围棋寨天主教堂等。五星街天主教堂、糖坊街天主教堂、高陵县通远镇天主教堂、周至教区天主教总堂、户县围棋寨天主教堂等。城固县古路坝天主教堂延安市桥儿沟天主教堂汉中市天主教堂 （注：专业文档是经验性极强的领域，无法思考和涵盖全面，素材和资料部分来自网络，供参考。可复制、编制，期待你的好评与关注）