关于青年的正能量时评文章.doc

. 【时文选粹】“佛系青年”，别再浪费生命原载2017年12月19日03版文摘报 作者：刘念 王钟的这是一个新词频出的风云变幻时代，稍不留神，就会沦为不知有汉，无论魏晋的桃源中人。新词语的不断涌现，标志着社会的飞速发展和经济文化的高度繁荣，同学们生逢盛世，何幸如之！人生短暂，青年时代尤其显得珍贵，如何敬畏生命，拒绝“佛系青年”，不虚今生，这是同学们不能不深思的沉重话题- “佛系青年”，别再浪费生命（“佛系青年”一词凸显陌生化，客观上延长了品味鉴赏的滞留时间，标题新颖别致。）“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢到也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行凡事不愿较劲，不想折腾，别人提供的服务就算自己不满意，也趋向于平静接受，甚至对爱情也不再患得患失。（从生活中大量的平凡小事中提取出“佛系青年”的本质特点，开篇点题，又曰开门见山，是最常用的写作方法。）无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：生理年龄不算太老，心理年龄却步入中年。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，这大概是这些青年正在面临的困局。现实如此，还没有积累足够跟生活较劲的资本，却在挑战来临时缴械投降，看似解脱，实则逃避。也难怪，有人评价说，哪里是什么“佛系”，明明是“懒系”。不怨，不恨，不争，翻译成现代语言就是不善于维护自己的权益，不把理想与信念当回事。（进一步揭示“佛系青年”产生的社会深层原因及根本实质，遵循由表及里，由浅入深的逻辑关系，是一般行文的规律。）“佛系青年”未必出生于钟鸣鼎食之家，却一心期待过上某种焚琴煮鹤的日子。世间最大的浪费，就是对时间的挥霍和对未来的透支。蒋方舟化用智利诗人聂鲁达回忆录的话说，我承认我不曾历经沧桑。这个80年代末尾出生的女作家显然对自己的地位有着清醒的认识。但是，“佛系青年”可不这么认为，没有沧桑恰恰成了“佛系青年”最大的沧桑。岁月静好，只缺烦恼，遭遇一点挫折就会迅速放大，一只蝴蝶扇动翅膀就以为暴雨将至，是这代人的幸福，也是这代人的缺憾。（直言不讳，语言犀利。一针见血地指出“佛系青年”的普遍心态是“少年不识愁滋味”“为赋新词强说愁”式的矫情，论据有力，以理服人。）云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。自然界中也有“佛系动物”，例如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，猎物往往一下毙命。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。（从人类社会到自然界“佛系”现象极为普遍，但同中有异，突出了思维的发散和广度。）古人好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。六祖慧能说过：“佛法在人间，不离世间觉。”人生可以不急不缓，生命则容不得随意辜负。做大事业，有大担当，发挥大才干，何尝不是“普度众生”的大境界。（自然，语言优美蕴藉，令人回味。）颓废青年难称“佛”“佛系青年”作为一个网络流行词，含义是指当下一些年轻人没有明确的人生规划，崇尚一种“怎么都行，得过且过”的活法。此词一出，居然受到不少人的追捧，一时之间，人人标榜“佛系”。懒惰、散漫、好逸恶劳都有了堂而皇之的理由。佛系青年看似看淡一切，四大皆空，精神境界超然脱俗，实则不思进取，消极颓废，借空门来掩饰自己的惰性。没有以身饲虎的决绝，没有普渡众生的胸怀，一群庸碌无为的青年怎为称“佛”？如此颓废的行为实不可取。 佛系生活理念的诞生得益于当今社会物质生活的丰富充足，个人不需太努力便能混个饱饭。这种行为既有违中华民族艰苦奋斗的美德，也不合乎一个社会主义大国的公民形象。正如韩非子批判国之“五蠢”，不劳而获，佛系青年消极理念也是在加速国家内耗。基础设施完善了，生活有了保障，这不应是青年人不去努力的理由，而应是激励我们奋发进取为社会添砖加瓦的动力。二战之后一些国家推行高福利制度，使一部分公民不再努力拼搏，只靠政府救助维持生活，致使政府财政赤字增大，当今佛系青年看似人畜无害，实则制约了社会发展，不值得去仿效。(危害性)梁启超曾言：“未来之中国，全在今日之少年”而如果青年人都“佛系”了，未来中国又怎能看到希望呢？当前社会国泰民安，足以让大多数人衣食无忧，但如果人人得过且过，只会让社会停滞不前。知识分子佛系了，我们依然依赖美国GPS，不会有北斗导航；农民佛系了，人人只耕一亩三分地，不会让十三亿人都填饱肚子；奥运健儿佛系了，跑跑跳跳不甚走心，不会有颁奖时国歌响起。我们说，多难兴邦，重要的不是灾难，而是灾难激发出人们拼搏进取、坚韧卓绝的意志。佛系青年不是没有能力，不是没有发展机会，恰恰是他们放弃了对更美生活的追求，在前进路上筑就一道无形高墙。井底之蛙不愿看到更广阔的天地，小小斥鷃无法理解锟鹏的远大抱负。佛系青年，可怜亦可悲。(进一步论证危害性)青年人应当是什么样子？不苟且，不颓废，有志气，有血性。有家国情怀，希望普天下人民都能享我所享；有怜悯之心，看到弱势群体想到应为他们尽一份力。这种精神，才与佛教理念契合，才能彰显一个当代青年的责任与担当。放下佛系的遮羞布，拿出青春的朝气，用双手与汗水去创造一个真实存在的极乐世界！（怎么做）告别“丧文化”，才能找到人生的方向时尚的潮流总是让人难以捉摸，很多时候，某些概念似乎在一夜之间就流行开来，又在一夜之间沉寂了下去，泥沙俱下之时，许多人不明就里，就沉溺其中，盲目地追逐起“时髦”。这些日子，一度在青年群体中颇为风行的所谓“丧文化”，便可归入此类。“丧文化”最流行的时候，从线上到线下，到处都能看到它的身影。社交平台上出现了不少“丧小组”，网友聊天时随手就会发上几个“丧表情”，甚至连大街上的奶茶店，也“应景”地卖起了“丧茶”。一时间，“丧文化”大有席卷之势。消极悲观的“丧”为什么会流行？许多年轻人为什么会被裹挟其中？它又会对年轻人产生怎样的影响？在“丧文化”刚刚开始流行的时候，不少追捧者，其实都是抱着一种娱乐调侃的心态。对年轻人而言，在生活中遭遇一些压力与挫折，在所难免，遇挫之后的愤懑不满，和看似时髦的“丧文化”遇到一起，自然会产生一种化学反应，让其在短时间里流行开来。现实社会，年轻人确实面对着各种各样的压力，从校园到职场，从物质到感情，竞争可谓无处不在。充满竞争的环境下，遇到挫折、感到郁闷，是成长的正常态。谁的青春不迷茫？每一代人的青春都有成长的烦恼，都难免压力和挫折，逃避不是办法。以积极进取的态度面对问题，让自己越挫越勇，才能真正有所成就。这是每个年轻人成长的必由之路。试想，大好时光在“丧”中虚度，岂不辜负了青春？有些时候，年轻人会暂时性地陷入负面情绪，偶尔“丧”一下，发发牢骚排解情绪，可以理解。但是，如果这种“丧”成为一种生活态度，个体的“丧”演变成了一种“丧文化”，影响和左右年轻人，就需要警惕。（思辨性）“我丧我有理”“人生没意义”的扭曲价值观，只会让年轻人消极避世，不思进取，一事无成。/或许有人会说：生活本来就不容易，难道就不能丧一丧吗？其实，对那些深受挫折困扰的年轻人来说，“丧文化”或许能给他们带来些许安慰，但本质上却是一种让人裹足不前，自我沉沦的“麻醉剂”。（探究本质，分析原因）要想真正摆脱困境，唯有积极进取。直面压力当然不是一件容易的事，要比在“丧文化”中自我沉沦困难得多，但只有告别了“丧”，挑战自我，执着努力，才会有精彩的人生。再往大处讲，当代青年正处在国家民族走向复兴的大发展时期，时代提供了广阔舞台和大好机会，国家需要胸有大志奋发有为的强国一代，青年也能够籍此大势人生出彩，成就自我，当此关键时刻，于国于己，怎能丧，怎忍丧！（思维扩展开来，具有思维深度）反思和批判“丧文化”，并不是要区分情绪的优劣，更不是要对年轻人的负面情绪大加挞伐，而是希望年轻人能摆脱“丧”的困扰，有勇气面对生活的压力，以更阳光、更积极、更向上的心态，尽自己应尽的国民责任，挣自己想要的个人生活。（思辨性强）与此同时，我们也应该看到年轻人在求学、就业、婚恋、住房等方面面临的现实压力，为他们提供更多的支持，切实维护他们的权利，改革制约年轻人发展的机制体制，是全社会应当去共同努力的。只有如此，才能让年轻人增强对“丧”的抵抗力，让他们的人生之路越走越宽。青春 因理想更丰盈（青年观）杨昊人民日报（2017年12月05日 17版）“祖国的青年一代有理想、有追求、有担当，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的青春力量。”新时代对青年提出了新要求。谈到理想，有人会想起儿时“当一个科学家”的稚嫩童言，有人会觉得虚无缥缈甚至“矫情”，也有人会感慨自己的“能力匹配不上野心”。当“回报率”“收益”成为人们口中的高频词，理想内涵之一种，或许可以概括为超越功利，找到个人追求和国家发展、人民幸福的契合点。每一代青年都有着自己的际遇。95后已成为大学校园里的主力军，自小在优渥的物质条件、多元的文化背景和开放的价值理念里成长，让他们更加自信，也更乐于把个人理想和国家发展结合起来。当有人还在批判他们“自我”时，他们已不经意间走出了“小我”，对知识的渴求、对原则的坚守和对理性的敬畏使他们不再安于所谓的“小日子”，开始展现出观照世间的“大情怀”。海外留学生不断回国，年轻的大国工匠淬火成钢，一大批青年清醒着奔向“祖国最需要的地方”。强烈的现实主义情怀，正在成为他们的又一个标识。越来越多的年轻人贯通古今，焕发出浓浓的家国情怀，正深刻影响着中国的发展。从回湘做村官的耶鲁毕业生秦玥飞到深海载人潜水器“蛟龙号”首批最年轻潜航员唐嘉陵，从被授予“时代楷模”荣誉称号的铁甲精兵王锐到为国争光的乒乓球大满贯选手丁宁，他们身上都充满着创造力和正能量，他们自信地改变世界，最终在这个伟大的进程中，实现了自我。当你嫌理想过于高蹈，难以化为前行动力的时候，不妨从上述的先行者身上学习，借鉴这些具有大境界的年轻人的成长策略。与其抱怨理想太远而焦虑迷茫，不妨从自己的兴趣点出发，从一个个“小目标”努力，用实打实的本领让自己飞起来，一路“通关升级”，就会离自己期待的样子越来越近。与此同时，更要有把理想付诸实践的行动力，相信个人奋斗对社会进步的推动力量，从改变自己开始推动社会的改变。正如鲁迅先生所希望的那样：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”新时代为年轻人人生出彩搭建了广阔的舞台，赋予年轻人无限的机遇、更多的可能和足够的宽容，能够妥帖安放更多人的理想。正如先驱李大钊当年那振奋人心的号召：“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。”以理想绘就底色，青春才真正饱满丰盈。新时代呼唤更多充满理想主义的年轻人，在“干”字当头的社会氛围中，源源不断地注入青春动能。人民日报给新时代写封信：青春担当，正当其时！新时代：你好！党的十九大报告中，一连串亮眼的数据，一张张宏伟的蓝图，昭示着广阔的发展机遇，激荡着国人的内心。我们青年一代，于风华正茂之际看到新时代的“风华正茂”，倍感振奋。“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”十九大报告专列一段阐述青年与国家民族的关系，充分体现了以最高领导人同志为核心的党中央对青年一代寄予的殷切希望。这与前不久出版的最高领导人关于青少年和共青团工作论述摘编和我国首次出台的中长期青年发展规划（20162025年）等一道，为青年发展事业做出了顶层设计，表明了我们党历来重视青年、关怀青年、信任青年的价值取向，营造了更有利于青年奋勇拼搏的良好政治氛围和政策环境。“中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”，我们还有什么理由虚度光阴，逡巡迟滞呢？我的工作，正是与青年打交道。当下的青年头脑更灵活，思维更开阔，也更有定力。在江西，由青年人发起的VR、3D打印、物联网等创业项目比比皆是，各种青年创客团队落地生根。更让我们欣慰的是，用知识发展经济、返乡造福乡里的风气在蔓延。有个“80后”创客黄文蒋，用丝瓜络生产出布鞋、床垫、浴片，先后获得国家实用专利16项，产品远销国外，带动他所在的抚州市东乡区周边及外省6000多农户种植丝瓜近万亩。在新时代的创新大潮下，创业之花不仅开在城镇，也开在乡野。各界青年的干事创业都焕发出勃勃生机。到基层调研，能很强烈地感受到，今天的青年，参与社会活动、实现自我价值的热情前所未有地高涨。各类青年社会组织蓬勃兴起，青年志愿服务遍地开花。“全党要关心和爱护青年，为他们实现人生出彩搭建舞台”，最高领导人在十九大报告中如此要求。对于各级基层共青团组织而言，就是要真正关注青年人的发展需求，做好新兴青年群体的联系、服务和引导工作。毕竟，丝瓜要攀援而上，需要扶秧苗、搭架子。紧密团结青年，才能更好把握未来。今天的青年更富时代气息，但也有更多成长的焦虑。价值多元带来的虚无与迷茫，单身率上升引发的孤独感，房价上涨诱发的居住焦虑身为青年干部，直面这些问题，回应、帮扶与疏导，责无旁贷。一段时间以来，我们通过“红色基因代代传”工程为青年人确立人生坐标，以“爱的约定”千场交友活动为年轻人牵线搭桥，用“千校万岗”活动助推大学生就业精准帮扶，以“筑梦计划”帮助更多怀揣梦想的人实现梦想。下一步，我们还将着力引导广大青年把思想统一到十九大精神上来，用最高领导人新时代中国特色社会主义思想为青年确立理想信念的大方向，创新手段增强服务青年的实效，团结带领各界青年在新时代大显身手、建功立业。新时代，注定要见证无数青年人的“逆袭”，也注定会见证更多平凡梦想的开花结果。无须片刻耽搁，唯有阔步向前，让我们在伟大事业的新征程中书写壮丽无悔的青春篇章，勇做时代的弄潮儿！9 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