对湄洲女服饰文化创意产业链升级的探讨.pdf

艺术研究艺术趋势对湄洲女服饰文化创意产业链升级的探讨闽江学院服装与艺术工程学院/刘亚平闽江学院服装设计创意中心/李永贵摘要：湄洲女服饰艺术是妈祖文化重要的一部分，现如今却面临其文化价值传输形式单一、文化创新匮乏的困境。如何解决湄洲女服饰艺术传承发展、如何提高传统非物质文化遗产历史性与创新性共同发展的问题成为研究重点。通过文献研究、调研法结合实践应用设计，对湄洲女服饰艺术在适应现代产业升级的问题提出见解，并结合拼布艺术中的文创产业开发进行探讨，研究对其艺术创新及文化产业链升级提供可行的理论依据，为湄洲女服饰艺术的传承发展提供设计途径。传统非物质文化遗产在开发保护中概括两个主要问题，首先是传承人的缺失，面临青黄不接的窘境；其次是传统文化传品与当下快时尚相悖的问题。这也需要政府、社会、学校等携手更新传统文化于现代产业开发中的新模式和新方向的共同努力。关键词：湄洲女服饰 妈祖文化 文化创新无论文学、还是传统技艺，对于百花齐放的非遗门类，民俗犹如酒醴麴蘖，一旦离本徼末，便索然无味。作为妈祖非遗文化下民俗服饰湄洲女服饰，也被称之为“妈祖服”，传说是妈祖成神前为方便劳作，根据渔民们的生活作息所设计的服装。福建省莆田市湄洲岛作为妈祖文化的发源地，妈祖像面朝大海，对面为台湾省台中市，隔海相望，但同宗同源。莆田市每年会举办妈祖祭典大会，以宣传妈祖文化为主，而湄洲女服饰现如今多作为服务人员（餐厅服务员，妈祖庙及祭典的工作人员等）的服饰，湄洲女服饰艺术创意产品以湄洲女形象为主印制于杯子、提包上面，作为妈祖文创产品的子产品出现，数量寥寥，无论创新性或者吸引力远不及妈祖文化，对湄洲女服饰艺术的宣传作用只是杯水车薪。湄洲岛每年通过相关措施举办湄洲女发髻技艺表演赛，技师现场制作发髻，展示发髻之美，这一活动非遗的传承起到很好的保护和宣传作用。在文创产品设计方面，多见于妈祖相关，而湄洲女服饰艺术相关文创产品的开发则多见于卡通形象的直接印制，形式较为单一。一、湄洲女服饰文化特性分析（一）妈祖信俗的依托传说湄洲女服饰为妈祖羽化升仙前所穿服饰，湄洲岛人民为纪念妈祖，其服饰就被传承下来，成为湄洲渔女的专属服饰，而妈祖善良、大度、包容的品质也一同被传承至今。妈祖妈祖又被叫做娘娘，尊为圣母、天妃等，这是由于妈祖所表现出的大爱精神、立德、心善得到人们的认可与崇拜。妈祖生前竭尽全力帮助邻里，最后为营救海中渔民而献身，因此“大爱精神、立德、心善”也成为妈祖信的核心理念。因为护佑海上平安，全国各地沿海城市多建有天后宫，各地祭祀活动也大致相同，其中以福建省莆田市湄洲岛的祭祀最为典型。人们摆放鲜花、放鞭炮，以增加庆典活动的氛围。信俗的生成与当地的风土人情有着千丝万缕的联系，所以祭祀贡品多为海洋产品以及面粉制作的奇珍异兽糕点，妈祖庙中的神龛，供桌及烛台、香炉、钟磬、鼓号和其他祭器，都是妈祖信仰的文物。近年来，湄洲祖庙较为隆重的仪式是组织仪仗队，在湄洲码头迎送进香者。妈祖文化对后世产生了深刻的影响。妈祖不仅创造了湄洲女服饰，使其平添一层传奇色彩，更重要的是其为后世留下的优良品质与信仰。沿海地区的人们向妈祖祈求平安，共同的信仰促进了社会的和谐，成为全球华人文化的纽带。2009年9月，“妈祖信俗”列入世界非物质文化遗产，自此，妈祖娘娘的质朴、亲和、包容以及大爱精神被载入人类文化史册，成为中华民族重要文化瑰宝之一。（二）海洋文化特色湄洲岛位于福建“黄金海岸”中部，作为四大国际中转港之一的湄洲湾口，海洋为湄洲岛输入了大量的物质财富，同时也输出了湄洲岛人民的智慧，输出了博爱的妈祖精神。海洋带来了便利的交通和优越的航海水平，古代海上丝绸之路是中国同世界贸易往来、文化交往的重要通道。丝绸之路促进了当地的对外贸易。贸易不仅增加了财富，乐善好施的湄洲岛商人也把妈祖文化带出莆田，久之传播到了世界各地。湄洲女成长于海洋，吃穿用行几乎依托于海洋。服装色彩、图案甚至典型性的发髻都与海洋息息相关，丈夫出海，妻子则穿湄洲女服饰祈求丈夫平安归来，这也造就了渔民出海必拜妈祖，船只会供奉0982023.5ART RESEARCH妈祖神像的传统。作为中华海洋文化的典型特色，妈湄洲女服饰艺术体现了渔民对海洋的向往与崇拜，更体现了湄洲女对出海亲人的祈福与挂念。（三）湄洲女服饰艺术特征2016年央视春晚，湄洲女作为分会场伴舞登上舞台，经过改良的湄洲女服饰，引起观众的注意。具有典型特征“帆船头、大海衫、红黑裤子保平安”的湄洲女服饰相传为妈祖设计，因此也被称为妈祖服。1.帆船头帆船头也被称之为“妈祖髻”，在手艺人精巧梳理下的处处细节都体现了对海洋文化的尊崇之情。发髻梳法既复杂又精巧，体现了妈祖信俗影响下的湄洲女子质朴温婉之美。妈祖髻整体造型如同一叶船帆，但每一处配饰都有着它独特的海洋文化寓意。在工艺上在头发分为了三个部分，头顶部分头发梳于顶部，不留刘海，于头顶盘发做圆圆的髻，髻代表船舵，缠绕髻的红色头绳象征的帆船缆绳，象征在海风中傲然前行的帆船，体现了渔民的勇敢无畏以及女子盼望家人平安回归的愿望；左右头发分别向两边梳理，拿波浪形的发卡以固定，象征船桨，作为扬帆起航的利器；位于后脑勺的髻则象征船帆，一根银簪代表帆船上的锚，象征一帆风顺。可见一个小小的“妈祖髻”，承载了湄洲女对亲人在海上作业的祈福与思念，承载了湄州女子的万千情感，见图1。2.大海衫湄洲女服饰属于地地道道的汉族服饰。结构上采用汉族常用的平面剪裁方法，衣长56cm64cm不等。全身大面积运用蓝色，象征浩瀚海洋，这也是湄洲女服饰具有海洋特色的典型。领子采用立领滚边，襟型上沿袭传统汉族服饰特征右衽大襟，常常以精致的盘扣固定门襟，周围同样镶有滚边。传统的湄洲女服饰会分别在领子、偏襟、袖口以及左下的止口圆角位置刺绣图案，图案素材常为船只配件或者花纹等，也印证了与海洋的紧密关系。现代新型的湄洲女服饰在款式结构上变化不大，图案上则更加简练，见图2。3.红黑裤子裤子在结构上就是简单地宽松直筒大裆裤。裆部和裤脚为红色，裤脚有刺绣图案镶饰，中间部位为黑色，黑色和红色色彩比例不一。天妃显示录中记载，妈祖在海上救助苦难时，穿着为红色服装，当时的红裤子被海水打湿，远看好像裤子下部呈黑色，久而久之上红下黑造型的裤子就被保存下来，也造就了守护平安的美好寓意，见图3。抓住民俗文化的精髓所在，是进行文创产品设计的指路明灯。湄洲女服饰艺术隶属于妈祖信俗非遗文化中的子项目，只有充分了解妈祖信俗，了解妈祖勤劳、善良的品格，才能对妈祖生前常穿的湄洲女服饰进行深入研究。通过对湄洲女服饰中所蕴含的海洋文化分析，了解到湄洲岛与海洋之间的密切联系。湄洲女服饰艺术是妈祖文化的衍生品，对湄洲女服饰艺术的文化创新离不开妈祖信宿，设计作品所表现出的精神品质离不开妈祖信俗的表达；海洋作为湄洲女服饰艺术的孕育地与源头，为湄洲岛带来了经济以及文化交流；湄洲女服饰艺术是对妈祖信宿与海洋文化的呼应与朝拜，其中包含了对妈祖文化的继承以及对海洋的崇敬之情。这些已表明，设计师在进行文创产品开发时，应抓住这三个特征，在作品中以更多元的形式传达精神，以真挚的态度创作品质。二、湄洲女服饰艺术文创产品现状及发展探究（一）湄洲女服饰艺术文创产品现状笔者在进行湄洲女服饰艺术实地调研的活动中，拜访了莆田博物馆以及妈祖源流博物馆，学习了妈祖的生平事迹以及海上丝绸之路的发展。同时也去了妈祖庙堂感受了浓厚的妈祖信图1湄洲女发髻造型图2传统湄洲女服饰大海衫款式图图3传统湄洲女服饰裤子款式图099艺术研究艺术趋势俗，对妈祖进行朝拜，最后去了位于妈祖庙旁边的湄洲岛妈祖文创馆，并与文创馆店长了解了当下妈祖以及湄洲女艺术的文创发展。在湄洲岛，大部分店铺是当地岛民进行经营，主要销售妈祖朝拜的香火、贡品以及庙堂器物等，文创产品发展尚属匮乏，文创产品形式多以妈祖升神后的形象为元素进行的相关文创设计，但也有针对湄洲女形象进行的艺术创造，虽数量不多，但也给笔者的调研活动带来惊喜，见图4。许多文创产品设计多运用湄洲女的现实形象或者卡通形象直接印刷，其中卡通形象居多。设计师通过把湄洲女“大海衫、妈祖髻”的形象进行卡通化，使整个形象温柔可爱，印于明信片中，受到游客欢迎。图中提包的设计要点值得学习，设计师直接了当地把湄洲女服饰“大海衫”中的右衽斜襟拿出设计为包包袋身的前幅，立领成为袋口。前幅图案上运用湄洲女服装常用的蓝色面料、红底花纹作为装饰，整体造型看似“拿来主义”，但正是这种简单明了的运用湄洲女服饰的艺术特征，却让人眼前一亮、趣味横生。其他还有一些印刷的扇子、镜子或者杯子，但有创新性的较为少见。通过对湄洲岛实地走访，岛上已经有了相关的文创产品设计，这也给湄洲女服饰艺术开发做了个好的开始，但是从设计的形式到产品的开发实施都存在诸多问题，现总结如下：1.形式过于单一直接的“拿来主义”对游客来讲缺少吸引力。传统型的艺术品如果没有结合现代的审美性，将只能活于过去，被现代审美所淘汰。因此，对于文创设计的形式上来讲，要与现代审美结合，创造形式的多样性，使之得到不同人群的青睐。2.人才配备匮乏多鼓励年轻人参与到文创产品开发当中。贵州政府为了发展苗族传统艺术，通过与大学合作设立项目，从全国招聘学员，培养苗族民间工艺与旅游文创产品设计人才，进行培训展演，即宣传了文化，又培养了人才。近年来莆田当地政府进行了多项举措传播湄洲女服饰艺术，但在创意方面要大力拉拢大学生，提高大学生创新设计的积极性，与大学进行产研合作，这是推动远景发展的有效办法。3.湄洲女服饰艺术品牌定位有待提升湄洲女服饰艺术在文化开发中不仅要使湄洲女服饰艺术存在于明信片或者书籍中，而要更多运用到商业运营中去，使顾客对文化的接受具有更多的主动性，或者与其他现代艺术结合，使其更具传承性，使其成为湄洲岛另一张靓丽的名片。（二）对于湄洲女艺术文创产品开发的策略认识1.产业链的构建湄洲女服饰艺术作为妈祖文化产业的分支，与妈祖文化整体产业链相结合是一个延伸与辅助的整体，这点可以借鉴美国漫威系列文化产业链：内容文化营销模式的结合运用。在整个妈祖文化系统内，湄洲女作为配角登场。当然整个福建省以及东南亚华人圈尽可能的发展妈祖文化，所以在近年来也可以看到妈祖文化的影响性，但作为配角的湄洲女服饰艺术却没有引起相对应的重视与宣传。因此湄洲女服饰艺术在辅佐妈祖非物质文化发展宣传的同时，也要积极搭上这艘发展的快艇，从湄洲女艺术这个分支开枝阔叶，形成一个以湄洲女服饰艺术为中心的创意产业链。创意是中心内容，通过创意提取湄洲女服饰艺术中所蕴含的海洋文化，海洋文化背景下所体现出的湄洲女辛勤劳动，爱护家人的品质以及对妈祖娘娘的崇拜之情。以上这些精神品质不仅要在产品中有所体现，也要在整个创意产业链中成为代表湄洲女服饰艺术的文化IP，这就需要完善的营销策略来辅助推敲。构建完善的创意产业链，产品从设计到推出需要做到大量工作，但为湄洲女服饰艺术的推广画下大纲。2.文化价值的推广创意为中心内容，通过创意设计，使湄洲女服饰艺术不仅仅局限于服装的体现，也要展现在各个类型的文化产品中，形成完整的文化体系。例如故宫本身作为一个朝代所遗留的建筑群，但通过博物馆陈列、咖啡杯、故宫火锅乃至故宫口红，使观众主动的沉浸于故宫文化氛围，从而潜移默化地完成文化价值的传导。这也是文创产品开发的终极目的。所以在进行文创产品的设计时，要把握创意性与文化价值的配比度，切不可一味追求创意而忽略本身的价值导向。图4湄洲女服饰艺术相关文创产品图5妈祖韵海洋妈祖韵妈祖髻妈祖韵盼归1002023.5ART RESEARCH3.传承人才的培养在“中国湄洲妈祖文化旅游节”中发髻成为湄洲女服饰艺术中一大特色，在展示湄洲女发髻魅力的同时，也旨在旨在鼓励更多的年轻人学习此项技艺，培养更年轻的“湄洲女发髻”技艺传承人，进一步推动妈祖信俗非物质文化遗产项目的保护工作。近年来妈祖巡游东南亚、台湾等地时，身着湄洲女服饰及梳着湄洲女发髻的湄洲女都是一道靓丽的风景线，受到当地群众的欢迎，有力地推动了湄洲女发髻等妈祖文化元素走向世界。三、湄洲女服饰文化产品设计研究与实践（一）主题的构建针对湄洲女服饰艺术现状，对文创产品开发进行探索，在形式上希望得到进一步的设计空间。因此作者在前期进行了大量针对湄洲女服饰艺术特征分析并提取，在工艺手段上选择拼布艺术手法，通过拼布艺术中所体现的色彩美，根据图稿所体现的不规则的形式美，从而设计出具有强烈装饰性的湄洲女艺术风情的艺术作品，借此形式丰富湄洲女文创艺术形式，同时着重表达湄洲女服饰艺术的文化价值，表现湄洲女所崇拜的海洋文化以及所代表的善良、勤劳、宽容的品质。（二）设计分析此次设计作品提取妈祖服饰特点创作艺术装饰图案。传说妈祖常穿朱红色服饰在海上拯救海滩，莆田湄洲岛妇女为了表示对妈祖的敬奉并藉以保佑家人平安，常穿蓝色上衣以及上半截为红色、下半截为黑色的长裤。这种特殊的服饰也被称为“湄洲女服饰”。2009年，“妈祖信仰”被列入非物质文化遗产代表作名录。作为“妈祖信俗”的子项目之一，湄洲女发饰、服饰，是“妈祖信俗”的重要保护部分。妈祖韵总共有三部分组成，通过剖析它的信仰特点“帆船头、蓝海裳，红黑裤子祭平安”以装饰艺术的形式表现出来，见图5。提到妈祖不得不提海洋，妈祖文化是海洋文化的旗帜象征，一生以海为伴，奉献于海，献身于海。所以“妈祖韵海洋”以海浪型波浪面料为底，象征浩瀚的海洋以及源远流长的海洋文化，中间以镶嵌的手法设计海鱼与帆船的连续图案，这些都是与渔民息息相关的，是湄洲女的生活掠影。以此说明妈祖信俗作为旗帜成为海洋精神的重要部分。“妈祖韵妈祖髻”。作为湄洲女服饰的典型特征就是发髻，每一个细节都对应着穿的不同位置：发髻是帆，发卡是桨，头顶的盘发是舵，两边的银钗是锚。“妈祖韵妈祖髻”的设计无不寓含着一帆风顺、平安归来的美好愿景。湄洲女作为渔民的妻子每天期望着丈夫的平安归来。作品“妈祖韵盼归”中湄洲女身穿“蓝海裳、红黑裤子”在海滩上独舞，上面是妈祖庙的简化象征，下面是祥云和太阳，代表希望。整幅作品表达了湄洲女对妈祖的信奉以及盼望丈夫平安回归的寓意。整系列作品以拼布的形式表达妈祖精神，传达妈祖韵味，同时传承了“妈祖信俗”这一非遗项目，具有浓厚的象征意义。以装饰画的形式营造妈祖文化的艺术空间，对湄洲女服饰艺术文创开发提供更多的可行性。四、结语任何一项艺术产品文创开发都是凝聚着传承人、设计师不断的推敲所得出的成果。创新开发能够使人们用现代的审美去记忆一个民族，一种文化，面对其文化产业发展，产业人员要审时度势，披荆斩棘，乘胜追击。本文通过对湄洲女服饰艺术中所体现的帆船发髻、大海衫以及海洋文化，总结其特色文化；发现湄洲女服饰艺术文创开发的现状问题并提出可行的思路。并根据此思路，通过拼布艺术的手段，以湄洲女为主题进行艺术设计，即具装饰性，同时也是对湄洲女文创开发的一个启示。通过本课题的研究，为传统艺术文创产业链的构建、传统艺术向现代转型升级、对无形的非物质文化遗产提供了更多的实践途径，同时也得到启示，传统文化需要传承，更需要结合现代审美及技术，需要众多的现代优秀设计人才投入其中，为传统文化创新及发扬作人才储备，文中尚有不足，此后将继续研究探索。参考文献：1于小利，王建刚，陈秋霞.基于妈祖服饰的文创产品设计研究J.纺织导报，2017（11）：96-98.2刘洋.湄洲女服饰文化的内涵与传承J.武汉纺织大学学报，2017，30（5）：48-51.3黄成，卢新燕.福建莆田湄洲女发型“船帆髻”海洋文化符号解读J.贵州大学学报（艺术版），2014，28（3）：113-116.4吕亚持，金博闻，吴钺.妈祖文化影响下的湄洲女服饰文化创意产业链构建J.安阳工学报，2019，18（1）：49-51.5蔡春明.浅析惠安女服饰元素在服装设计中的创新思维J.美术界，2018.6孙雪梅.“非遗”福建莆田妈祖服饰语言及其文化内涵研究J.艺术与设计（理论），2016，2（4）：126-128.7杨凤飞.中国传统服饰色彩的历史演绎与价值内涵J.装饰，2005（12）：52.8刘姣姣，梁惠娥.传统色彩融入本土女装设计的路径研究J.丝绸，2016，53（12）：54-59.9卢志慧.福建“三大渔女”服装造型比较研究D.北京服装学院，2018.10卢新燕，童友军.海洋文化视角下“非遗”蟳埔女服饰研究J.艺术设计研究，2014（2）：48-52.11卢新燕，童友军.福建惠安县小岞镇渔女发饰考察研究J.装饰，2014（2）：70-72.12崔晨旸，戴瑞，罗瑞雪，刁常宇.中国传统文化元素融入游戏设计的研究J.包装工程，2021，v.42；No.460（22）：33-39.13祝帅.国潮、中国风与中国设计主体性的崛起J.装饰，2021，No.342（10）：12-17.14石晨旭.创意的核心是文化J.美术观察，2013，No.216（8）：24-25.15帅志强.打造国际妈祖文化IPN.湄洲日报，2021-11-30（B03）.注：本文系福建省服装创意设计中心（闽江学院）2019年度开放基金项目MJ2019B006。101