暨南大学807阅读与写作历年考研真题汇编.pdf

目录2014年暨南大学807阅读与写作考研真题（回忆版）2013年暨南大学807阅读与写作考研真题2012年暨南大学807阅读与写作考研真题2011年暨南大学807阅读与写作考研真题2010年暨南大学807阅读与写作考研真题2014年暨南大学807阅读与写作考研真题（回忆版）一、阅读下面一段论述，结合中国古代文学史中的具体事实，写一段文学评论。“自古诗人养气，各有主焉。蕴乎内，著乎外，其隐见异同，人莫之辨也。熟读初唐盛唐诸家所作，有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁，壮丽如层楼叠阁，古雅如瑶瑟硃弦，老健如朔漠横雕，清逸如九皋鸣鹤，明净如乱山积雪，高远如长空片云，芳润如露蕙春兰，奇绝如鲸波蜃气，此见诸家所养之不同也。学者能集众长合而为一，若易牙以五味调和，则为全味矣。”谢榛四溟诗话二、自选角度分析冯至的歧路。歧路冯至它们一条条地在面前伸出去，同时在准备着承受我们的脚步；但我们不是流水，只能先是犹疑着，随后又是勇敢地走上了一条，把些其余的都丢在身后看那高高的树木，曾经有多少嫩绿的枝条，被风雨，被斤斧折断了，如今都早已不知去处。朋友们，我们越是向前走，我们便有更多的不得不割舍的道路。当我们感到不可能，把那些折断的枝条聚起来，堆集成一座望得见的坟墓，我们全生命无处不感到永久的割裂的痛苦。三、依照下文，从思想或艺术的角度分析于连形象。“各位陪审官先生：我原以为在死亡临近的时刻，我能够无视对我的轻蔑，然而我仍然感到了厌恶，这使我必须说几句话。先生们，我本没有荣幸属于你们那阶级，你们在我身上看到的是一个农民，一个起来反抗他的卑贱命运的农民。”“我对你们不求任何的宽怒，”于连说，口气变得更加坚定有力。“我绝不存在幻想，等待我的是死亡，而死亡对我是公正的。我居然能够谋害最值得尊敬、最值得钦佩的女人的生命。德莱纳夫人曾经像母亲那样对待我。我的罪行是残忍的，而且是有预谋的。因此我该当被判处死刑，陪审官先生们。但是，即便我的罪不这么严重，我看到有些人也不会因为我年轻值得怜悯而就此止步，他们仍想通过我来惩罚一个阶级的年轻人，永远地让一个阶级的年轻人灰心丧气，因为他们虽然出身于卑贱的阶级，可以说受到贫穷的压迫，却有幸受到良好的教育，敢于侧身在骄傲的有钱人所谓的上流社会之中。”“这就是我的罪行，先生们，事实上，因为我不是受到与我同等的人的审判，它将受到更为严厉的惩罚。我在陪审官的座位上看不到一个富裕起来的农民，我看到的只是一些愤怒的资产者”2013年暨南大学807阅读与写作考研真题五选三1根据闻一多死水写一篇赏析，角度不限。死水 闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多仍些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵出一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。2结合古代文学史的知识从“文品与人品”角度不限，（题目自拟）写一篇评论。薛雪云：“著作以人品为先，文章次之，安可将不以人废言为藉口如昔人云：阮步兵咏怀，寄愁天上，埋忧地下，其胸次非复人间机轴；而为诸臣作劝进表，又不足多矣。陶徵士饮酒，前无古人，后无来者，真有绛云在霄，舒卷自如之致虽有闲情一赋，何妨托兴。”3请结合下段，分析马尔克斯百年孤独的艺术特征。多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。每年三月，衣衫褴楼的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。他们首先带来的是磁铁。一个身躯高大的吉卜赛人，自称梅尔加德斯，满脸络腮胡子，手指瘦得象鸟的爪子，向观众出色地表演了他所谓的马其顿炼金术士创造的世界第八奇迹。他手里拿着两大块磁铁，从一座农舍走到另一座农舍，大家都惊异地看见，铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下，木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来，甚至那些早就丢失的东西也从找过多次的地方兀然出现，乱七八糟地跟在梅尔加德斯的魔铁后面。“东西也是有生命的，”吉卜赛人用刺耳的声调说，“只消唤起它们的灵性。”霍阿布恩蒂亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，甚至越过奇迹和魔力的限度，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子。梅尔加德斯是个诚实的人，他告诫说：“磁铁干这个却不行。”可是霍阿布恩蒂亚当时还不相信吉卜赛人的诚实，因此用自己的一匹骡子和两只山羊换下了两块磁铁。这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家业的，她试图阻止他，但是枉费工夫。“咱们很快就会有足够的金子，用来铺家里的地都有余啦。”丈夫回答她。在好儿个月里，霍阿布恩蒂亚都顽强地努力履行自己的诺言。他带者两块磁铁，大声地不断念着梅尔加德斯教他的咒语，勘察了周围整个地区的一寸寸土地，甚至河床。但他掘出的唯一的东西，是十五世纪的一件铠甲，它的各部分都已锈得连在一起，用手一敲，皑甲里面就发出空洞的回声，仿佛一只塞满石子的大葫芦。4根据对皎然诗式明势中的一段话的理解写一段评论，要求不少于500字。高手述作，如登荆、巫，觌三湘、鄢、郢之盛，萦回盘礡，千变万态。文体开阖作用之势。或极天高峙，崒焉不群，气胜势飞，合杳相属；奇势在工。或修江耿耿，万里无波，欻出高深重复之状。奇势雅发。古今逸格，皆造其极矣。5分析语音重叠形象。2012年暨南大学807阅读与写作考研真题一、如何理解下面这段话？请用你熟悉的古代文学史实加以说明。（可宏观，可微观，亦可据此而自拟题目。）（50分）有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。（王国维人间词话）二、请阅读下面这篇文章，写一篇短文，角度不限，字数在一千字以上。（50分）黄侃先生二三事中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐黄侃也堪列其中。黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临”（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪，堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为大乱者，救中国之妙药也，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。三、阅读莎士比亚剧本哈姆莱特哈姆莱特的台词，联系现实写一段你对这段台词的评价和理解。（50分）“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”四、下面的文字是汤因比历史研究第六部统一国家官方语言和文字的论述，请你分析他的观点，就当今的共同语与方言、强势语言与濒危语言等问题谈谈你的观点并予以论证。（50分）几乎可以认为是当然的；统一国家必须有思想交流的正式媒介，而这些媒介不仅包括口头传达的语言，而且包括某种看得见的书法。差不多在所有的场合，看得到记录都是采用官方语言的文字；虽然印卡人只用结绳的记号而没有什么记录制度也成功地维持了几乎是极权的制度，但这必须认为是一种例外的巧妙技术。我们可以看到这样的事例：某一种语言和某一种文字在统一国家成立之前已把所有可能的竞争者都排挤出去了。例如，在埃及的“中王朝”，官方语言和文字必须是古典埃及的象形文字；在日本幕府时代，则必须是日本语言和那些已在日本使用的具有特殊用法的汉字；在俄罗斯帝国，则必须是俄罗斯语言和由希腊字母变化而来的斯拉夫文字的大俄罗斯变体。然而，这种单纯的情况，不是一般性的。关于官方语言和文字，帝国缔造者所面临的问题不是批准一种既成的事实，而是要从许多竞争者之间作出一项困难的选择工作。在这些情况下，帝国缔造者大多给他们的本族语言以官方语言的地位，而且如果这个语言在这以前还没有具备文字，他们就为了这个目的或者给它借来一种文字或者给它发明一种文字。的确，也有这样的事例：帝国缔造者放弃了本族语言以支持在他们领土内已经通用的另一种语言，如混合语言，或者甚至是为了支持一种再度流行的古典语言。然而，最常见的办法是帝国缔造者使用他们的本族语言和文字作为官方通用的语言和文字，而不予以独占地位。五、秘书学案例分析：（50分）什么时候我才能独挡一面？新官上任三把火。小张到市委办公室报到后，决心把三把火烧得旺旺的，一举赢得科长、主任和分管秘书长的认可与表扬。他是市委办公室新招进来的公务员，笔试和面试双第一。在前往市委办公室报到之前，小张也曾听说，市委办公室作为全市工作的参谋部和服务台，对工作人员的素质有着很高要求。小张当然充满信心，别说他是双科状元，就凭在大学期间三年校报主编和学生会主席的经历，应付市委办公室的工作应该不成问题。然而，到秘书科3个月了，科长不是交代他做一些收收发发的小活，就是让他给老同志当帮手，一直不让他单独执行任务。科长经常告诫他，要好好向老同志学习，尽快适应科室工作，将来好独当一面。小张却认为，通过三个月的工作和学习，他已经完全熟悉了市委办公室工作的内容、程序以及方式方法，自己完全可以独立执行任务。他暗下决心，不鸣则已，一鸣惊人，要尽快干出几件漂亮活，让科室老同志看看他的本事，让科长、主任和分管秘书长知道可以委以他重任。机会终于来了。市民渴望已久的市图书馆建设落成，市委决定明天上午9时举行隆重的挂牌仪式，市委常委、四大班子领导以及市直有关部门领导都要参加。由于时间紧迫，科室的老同志全被抽到会场服务。科长看了看小张，说：“今天你就在办公室负责下通知，市领导和市直有关部门的领导，一定要一个个通知到，千万不能漏了人。另外，明天一早你也要上会，与科室的同志一起，全力办好这次会议。”但他的眼神有些犹疑。“科长请放心，保证完成任务。”小张心里一阵激动，随即投入到了紧张的工作中。为确保不漏一人，他专门把与会领导名单列出来，让科长临行前审核后，他再逐一通知。整整忙到下午5点，终于通知完了参会的所有领导。小张长长嘘了口气。心想，晚上不用加班，可以睡个安稳觉了。5点半，小张刚锁上门准备下班，手机突然响了，科长在电话中说：因市委书记另有要事，会议提前到8点半开始，让他通知所有与会领导本人，一定要准时参加。小张只得重新回到办公室，逐一进行电话联络。从5点半一直忙活到晚夜里10点，终于有了眉目，除了市人大王主任没有联系上，其余领导均已知道新的会议时间。小张轮番给王主任和他身边的工作人员打手机，结果仍是无法接通。于是他只好和人大办公室联系，对方回答说：王主任下乡了，可能在山里，手机信号不好，不过他夜里会赶回来的。此时小张决定先去吃点东西，明天一大早再与王主任或他的秘书联络。谁知晚餐过后，他回到宿舍便进入梦乡，醒来只记得科长让他提前到会场的嘱咐，到了现场就忙碌起来，把通知王主任的事情抛到九霄云外。8点29分，挂牌仪式即将开始。市里领导都来了，唯独见不到人大的王主任。科长心急火燎地找到小张，急声问道：“你通知到人大王主任没有？”小张肯定地回答：“通知了，可后来联系不上，更改时间的事情他可能还不知道”说到这里，他的头上冒出了豆大的汗珠。“你呀！”科长狠狠地瞪了小张一眼，连忙拨通市人大王主任的电话。然后，他将情况当场向市委秘书长报告。秘书长向市委书记连连检讨，说是他和办公室工作的失误。小张听到秘书长因为他而向书记检讨时，懊悔得恨不得找个地缝儿钻进去。市委书记脸上出现愠色，不高兴地说：“你们怎么把这么重要的事情交给一个新同志办呢？我9点钟还要会见外商，你们说，怎么办？”挂牌仪式往后推迟了半个小时，市委书记会见外商的活动也不得不因此而取消。科长为此受到秘书长的严厉批评，还在全办公室人员面前作了检讨。虽然秘书长和科长都没有过多责备小张，此事却让小张陷入长时间的自责之中，他经常问自己，为什么现实与想象会有这么大差距呢？什么时候我才能真正地独当一面？请分析小张承办此事出现差错的原因（1500字左右）2011年暨南大学807阅读与写作考研真题一、如何理解下面这段话？请用你熟悉的古代文学史实加以说明。（可宏观，可微观，亦可据此而自拟题目。）王国维宋元戏曲考自序：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”二、请阅读下面这篇短文，并进行分析（分析角度不限）京片子与民族自信心我生在北京西郊大学区里。长大以后，到美国留学，想要恭维港台来的同学，就说：你国语讲得不坏！他们也很识趣，马上恭维回来：不能和你比呀。北京乃是文化古都，历朝历代人文荟萃，语音也是所有中国话里最高尚的一种，海外华人佩服之至。我曾在美国华文报纸上读到一篇华裔教授的大陆游记，说到他遭服务小姐数落的情形：只听得一串京片子，又急又快，字字清楚，就想起了老残游记里大明湖上黑妞说书，不禁目瞪口呆，连人家说什么都没有去想我们北京人的语音就有如此的魅力。当然，教授愣完了，开始想那些话，就臊得老脸通红。过去，我们北京的某些小姐(尤其是售票员)在粗话的词汇量方面，确实不亚于门头沟的老矿工这不要紧，语音还是我们高贵。但是，这已是昨日黄花。今天你打开收音机或者电视机，就会听到一串“嗯嗯啊啊”的港台腔调。港台人把国语讲成这样也会害臊，大陆的广播员却不知道害臊。有一句鬼话，叫作“那么呢”，那么来那么去，显得很低智，但人人都说。我不知这是从哪儿学来的，但觉得该算到港台的帐上。再发展下去，就要学台湾小朋友，说出“好可爱好高兴噢”这样的鬼话。台湾人造的新词新话，和他们的口音有关。国语口音纯正的人学起来很难听。除了广播员，说话港台化最为厉害的，当数一些女歌星。李敖先生骂老K(国民党)，说他们“手淫台湾，意淫大陆”，这个比方太过粗俗，但很有表现力。我们的一些时髦小姐糟塌自己的语音，肯定是在意淫港币和新台币这两个地方除了货币，再没什么格外让人动心的东西。港台人说国语，经常一顿一顿，你知道是为什么吗？他们在想这话汉语该怎么说啊。他们英语讲得太多，常把中国话忘了，所以是可以原谅的。我的亲侄子在美国上小学，回来讲汉语就犯这毛病。犯了我就打他屁股，打一下就好。中国的歌星又不讲英文，再犯这种毛病，显得活像是大头傻子。电台请歌星做节目，播音室里该预备几个乒乓球拍子。乒乒球拍子不管用，就用擀面杖。这样一级一级往上升，我估计用不到狼牙棒，就能把这种病治好。治好了广播员，治好了歌星，就可以治其它小姐的病。如今在饭店里，听见鼻腔里哼出一句港味的“先生”，我就起鸡皮疙瘩。北京的女孩子，干嘛要用鼻甲来说话！这篇文章一直在谈语音语调，但语音又不是我真正关心的问题。我关心的是，港台文化正在侵入内地。尤其是那些狗屎不如的电视连续剧，正在电视台上一集集地演着，演得中国人连中国话都说不好了。香港和台湾的确是富裕，但没有文化。咱们这里看上去没啥，但人家还是仰慕的。所谓文化，乃是历朝历代的积累。你把城墙拆了，把四合院扒了，它还在人身上保留着。除了语音，还有别的就拿笔者来说，不过普普通通一个北方人，稍稍有点急公好义，仗义疏财，有那么一丁点燕赵古风，台湾来的教授见了就说：你们大陆同学，气概了不得我在海外的报刊上看到这样一则故事：有个前国军上校，和我们打了多年的内战；枪林弹雨都没把他打死。这一方面说明我们的火力还不够厉害，另一方面也说明这个老东西确实有两下子。改革开放之初，他巴巴地从美国跑了回来，在北京的饭店里被小姐骂了一顿，一口气上不来，脑子里崩了血筋，当场毙命。就是这样可怕的故事也挡不住他们回来，他们还觉得被正庄京片子给骂死，也算是死得其所。我认识几位华裔教授，常回大陆，再回到美利坚，说起大陆服务态度之坏，就扼腕叹息道：再也不回去了。隔了半年，又见他打点行装。问起来时，他却说：骂人的京片子也是很好听的呀！他们还说：骂人的小姐虽然粗鲁，人却不坏，既诚实又正直，不会看人下菜碟，专拍有钱人马屁这倒不是谬奖。八十年代初的北京小姐，就是洛克菲勒冒犯到她，也是照骂不误：“别以为有几个臭钱就能在我这儿起腻，惹急了我他妈的拿大嘴巴子贴你！”断断不会见了港客就骨髓发酥非要嫁他不可除非是领导上交待了任务，要把他争取过来。粗鲁虽然不好，民族自尊心却是好的，小姐遇上起腻者，用大嘴巴子去“贴”他，也算合理；总比用脸去贴好罢。这些事说起来也有十几年了。如今北京多了很多合资饭店，里面的小姐不骂人，这几位教授却不来了。我估计是听说这里满街的鸟语，觉着回来没意思。他们不来也不要紧，但我们总该留点东西，好让别人仰慕啊。三、阅读莎士比亚剧本哈姆莱特的台词，写一段关于“活下去还是不活”的评论。活下去还是不活，这是个问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了，睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。四、请将下列句子翻译成现代汉语，并从这几句话出发，谈谈你对时下流行的新词新语比如：“山寨”、“雷人”、“宅男”等的看法。荀子正名篇:“名无故宜，约之以命，约定俗成为之宜，易于约则谓之不宜。名无故实，约之以命实，约定俗成谓之实名”。五、中国南方某大学的文学院长期承担某市公务员公文写作培训工作，拟聘请该大学党办、校办领导和业务骨干帮助长期授课。请代该文学院向该大学党办、校办拟写一份300-500字左右的公事文书。2010年暨南大学807阅读与写作考研真题一、阅读这段话，以你熟知的古代文学的具体史实，试述文学与地域的关系。魏征隋书文学传序：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。”二、请阅读戴望舒我用残损的手掌，然后进行分析（分析角度不限）。我用残损的手掌戴望舒我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，你当年新生的禾草那么软现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水无形的手掌掠过无垠的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死那里，永恒的中国！三、阅读莎士比亚剧本麦克白的台词，写一段关于麦克白“席上已经坐满了”的评论。（麦克白派刺客杀死大将班柯后，班柯鬼魂上，坐在麦克白座上。）麦克白：要是班柯在座，那么全国的英俊，真可以说是荟集于一堂了；我宁愿因为他的疏怠而嗔怪他，不愿因为他遭到什么意外而为他惋惜。洛斯：陛下，他今天失约不来，是他自己的过失。请陛下上坐，让我们叨陪末席。麦克白：席上已经坐满了。列诺克斯：陛下，这儿是给您留着的一个位置。麦克白：什么地方？列诺克斯：这儿，陛下。什么事情使陛下这样变色？麦克白：你们哪一个人干了这件事？群臣：什么事，陛下？麦克白：你不能说这是我干的事；别这样对我摇着你的染着血的头发。洛斯：各位大人，起来；陛下病了。麦克白夫人：坐下，尊贵的朋友们，王上常常这样，他从小就有这种毛病。请各位安坐吧；他的癫狂不过是暂时的，一会儿就会好起来。要是你们太注意了他，他也许会动怒，发起狂来更加厉害；尽管自己吃喝，不要理他吧。你是一个男子吗？你为什么扮这样的怪脸？说到底，你瞧着的不过是一张凳子罢了。麦克白:你瞧那边！瞧！瞧！瞧！你怎么说？哼，我什么都不在乎。要是你会点头，你也应该会说话。要是殡舍和坟墓必须把我们埋葬了的人送回世上，那么鸢鸟的胃囊将要变成我们的坟墓了。（鬼魂隐去。）四、阅读下列文字，写一段不少于500字的短文，谈谈方言与民俗的关系。俗语说：“千里不同风，百里不同俗。”我国地广人多，方言迥异，各地不同的风俗习惯、思维方式往往同当地的语言联系在一起，表现出五彩缤纷之状。趋吉避凶、求吉避险是一种普遍的文化心理。死亡、灾难、疾病、贫穷都是人们所忌讳的，并对此怀有恐惧心理，表现在语言上，就是尽可能地使用一些委婉用语。在汉语中，各方言使用的禁忌语有所不同，反映次文化和地域心理状态的差异。例如，北京口语中忌讳说“蛋”和“球”，所以像这几个词都是北京话的特有说法：“鸡子儿（鸡蛋）”“摊黄菜（炒鸡蛋）”“木樨汤（蛋汤）”；“球”则经常用作骂人的话，因此北京一带的人名和招牌都很少用“球”字。但上海话却不避“蛋”字，而忌用“卵”字（指男性的私处），粤语地区不避讳“球”字，故人名经常可见“球”（40年代香港出版过著名的小说虾球传，“虾球”即书中的主人公），商业上像“球记饼家”之类的招牌随处可见。语词避讳有两类，一类是意义（形象）不好，需要回避，如许多地方忌“虎”，温州话遇“虎”字改称“大猫”，长沙除叫“大猫”又叫“大虫”，韶山又叫“山猫”。一类是语音造成与某个音节同音，引起不好的联想，也要回避，如长沙话将“腐乳”称为“猫乳”，将府正街叫做“猫正街”，管老虎钳叫“猫头钳子”或“剪丝钳”。因为“腐”“府”与“虎”同音，当然还是基于方言心理要避“虎”。为避“穷”字，湖南东安话管鳙鱼叫“富鱼”（在东安话中“鳙”、“穷”音近）。湘中一带，人们则把芹菜称为“富菜”（因“芹”、“穷”音同）。浏阳话管舌头叫“赚头”，长沙话叫“赚子”，娄底话叫“赚口”，常德话叫“口条”。