《中国美术史》重点内容考研必备.doc

中国美术史第一编 史前及先秦美术第一章 史前美术新石器时代的陶器艺术彩陶及分布：仰韶文化 河姆渡文化 龙山文化一、仰韶文化的分期：早期半坡文化；中期庙底沟文化；晚期马家窑文化（马厂、半山、马家窑）二、彩陶文化的特征：1、型制；2、纹饰：典型纹饰与作品；3、手法：线描 平涂 综合；陶器人类利用泥土的烧制造的实用器皿或陶艺品，是史前人类社会的重大发明。按用途分：饮食器，炊煮器，储藏器；按陶质分：红、灰、白、黑；按器表装饰分：拟形陶，彩陶，印纹陶，素陶 ；按装饰纹样分：动物纹、植物纹、人形纹。拟形陶指将器外形做成某种事物形象的陶器，如狗形陶，鹰形陶等。就功能说，它具有同类器皿的实用功能；从外表看，它又是一种史前雕塑。彩陶指器表带有彩绘纹样装饰的史前陶器。多以红黑白黄赭等颜色绘成纹样，色彩沉稳浑朴，纹样造型概括简练，并具有较强的主观抽象性。有几何、植物、动物、人物纹样，是史前美术品中装饰最精美，内容最丰富，艺术成就最高的艺术形式。仰韶文化的彩陶纹饰：.半坡类型的彩陶：施彩的陶器通常为圈底或平底钵、平底盆、鼓腹罐、细颈瓶等。花纹绘在陶器的口沿、器肩、上腹等醒目部位，或绘在敞口盆的内壁。花纹图案除有宽带、三角、斜线、波折等几何纹样外，还有相当发达的动物图案，后者具有浓厚的绘画意趣与引人入胜的艺术魅力。.庙底沟类型的彩陶：彩绘多施于大口小底曲腹盆外壁的上半部，风格轻盈挺秀。纹样多用弧线描绘，除了有鸟、雨、蛙等动物图形外，最流行的纹饰母题是圆点、弧边三点、垂幛、豆荚、花瓣、花蕾等，植物纹显著增加。多数图案采用二方连续的方式构成，具有虚实相生之妙。马家窑文化的彩陶纹饰：.石岭下类型的彩陶：流行变形鸟纹、弧边三角纹及圆圈纹，构图简洁疏朗；马家窑类型的彩陶多瓮、瓶、盆、罐等器形，装饰面积大，纹样以旋窝纹、波浪纹、弧边三角纹居多，具有构图繁密、回旋多变至特色。.半山类型的彩陶：多小口鼓腹双耳壶、单耳瓶等器形，造型稳重大方，流行红黑相间的的锯齿纹及漩涡纹，色调和谐热烈。.马厂类型的彩陶：彩绘流行四大圆圈的布局，盛行网格、菱格、米字、波折及变体人形等纹样，格调庄重刚健。三、黑陶艺术黑陶史前陶器中艺术成就较高的一类，器物表面光洁，整体器形线条流畅优美，器物本身具有黒薄光亮棱鼻的艺术效果，富有高于实用价值的纯审美价值。四、雕塑与绘画 新石器时代绘画形式：彩陶上的绘画 岩画 地画 壁画旧石器时代晚期石器造型方法及特点 ：1、采用间接打击石片法。2、石器类型丰富，形状对称，加工精致。中国岩画的艺术风格在制作手法上大体上可分为刻、绘两种。北方岩画大都是刻制的,其手法有3种： 磨刻，线条无明显的凹陷,画面平整光洁； 敲凿,用坚硬器物在岩石上敲击出许多点窝； 线刻，似用金属凿头勾勒出形象轮廓，然后掏深线条。作品风格具有粗犷、简洁、明快的特点。南方岩画的制作大都以红色涂绘，颜料为矿物质颜料。色彩稳定，经久不变。有用手指蘸着颜料绘制的，某些较大的图形也可能是使用羽毛或其他工具涂刷的。表现手法古拙独特，画人物大都不表现五官，只通过四肢位置以表现动作、体态和感情;画动物亦仅重点刻画出角、尾、耳等特征部位,即可 辨认出是何种动物。中国岩画在构思上天真纯朴，反映出人类童年时代 某种幼稚的想像和美好的愿望。在造型上采用平面的造型方法,许多岩画往往是一些相互不关联的个别图像,即使是组成一幅画面的，也经常是一个个图形的重叠，而没有近大远小的透视关系，画面采用垂直投影画法，视线与对象最富特征的面保持垂直，追求物体的正面显示。岩画在塑造平面图形时，很善于抓住物象的基本形，物体的结构简化到不能再简的程度。没有细节刻画，大都不画五官，这些粗制的图形中，却能描绘出生活的真实，显示出活跃的生命力，其中以动物形象尤为生动。这种原始形态的艺术的特征是，对于生活敏锐的观察力，和艺术上粗犷手法浑然一体地结合在一起，这或许是许多岩画至今仍有其生命力的原因。第二章 先秦美术（一）青铜器概述青铜器 类别“礼器、乐器、兵器、工具器、车马器”功用及其文化内涵青铜器的范围非常广泛，从功能上大体可分为四类：（1）礼器：商周时期，一些日用青铜器由于用作祭祀和典礼时的陈设而被赋于特殊意义，成为青铜礼器。如鼎、鬲、尊等。（2）乐器：到春秋时期，乐器在祭祀和典礼中更是不可缺少，所谓“钟鸣鼎食”即反映了当时的情况，如饶、钟、铃、鼓等。（3）兵器：现出土的兵器以春秋战国时最多。有戈、钺（yue）、矛、剑、镞（zu）等。（4）工具及车马具：如犁、锄、镰、铲、斧等。此外，青铜日用器从用途上的主要分类有：食器、酒器、水器、日用杂器四种。其中以食器、酒器为主。（二）青铜器的造型与装饰特点纹样类型：饕餮纹、云雷纹、夔纹、龙纹、虎纹、象纹、鹿纹、牛头纹、凤纹、蝉纹、人面纹（四）战国帛画人物龙凤帛画画中人物为一宽袖长裙，合掌侧立的上流社会的女性形象。其上方画一展翅扬尾的凤鸟和一只张举双足，身姿劲健，尾部卷曲的龙。所表现的是此女子的“灵魂”在被想像为具有神异力量的龙、凤引导下，升往仙境的情景。画面上墨笔线条运转有节奏韵律感，黑白块的对比，点、线、面结合，使形象既有一定的重量感而又生意盎然。理想化的凤鸟形象，是综合了自然界的雉、孔雀等羽毛华丽的鸟类特点创造而成，并赋予作为神灵的凤鸟形象以雄健奔放，轩昂非凡的气势。人物御龙帛画画中是一位头戴高冠，身穿长袍，一手握剑，一手拉缰，驾龙升天的中年男子形象内容与上一人物龙凤帛画相仿，形式也近似，帛画，标志着中国古代绘画的独特风格早在战国时代已经形成，是中国画发展史上的重要里程碑。（战国时期帛画：都表达了，死者生前立场景或死后生者对死者的美好寄托，女的景物的为雉、孔雀等华丽的鸟类，男的舞剑、龙升天）。西汉马王堆帛画：天地人神混杂的图象。汉代绘画遗存中最精彩的当数帛画，而其中最令人动魄惊心的便是长沙马王堆一号汉墓出土 T字形“非衣”，系驮侯利仓之妻盖棺的吉祥物。画面分天朝、人间、地府三段。天上为横幅，其余为直幅。分别以太一神、驮侯妻、祭祀者、合欢鳌为各段的中心。天界有扶桑树、九个太阳、嫦娥、新月，以及象征长寿的蟾蜍、白兔；日月同辉，令人神往；天门有司命守卫。气界为驮侯妻缓行升天，吏前婢后，迎护隆重。人间双龙穿璧，象征幸福吉祥；家属聚集祭祀，祈求死者灵魂早归仙境。最底部合欢鳌背上大力神，双手、托着大地，孔武有力。全图内容丰富，想象瑰丽。（五）书法艺术汉字起源的传统说法：1，结绳说. 2，八卦说 3，刻契说 。甲骨文是殷代的古人在占卜时，写在兽骨或龟甲上的文字，又称殷墟文字，可说是中国最早的艺术文字。金文是铜器铭文，又称钟鼎文。由甲骨文演变而来，金文就像是装饰体。金文亦无大变化，跟前期比较起来，字势相近，但不如其雄健的风格。字体紧密而又疏落，字形方阔，极为优美。第二编 秦汉美术第一章 绘画艺术秦汉绘画的艺术特征形式、表现、内容及技法：秦汉时期的绘画作品仅见于墓葬壁画和帛画。壁画大都以仪仗、宴会为题材，人物为主，车马为辅；帛画以表现天上、人间、地下“三界”为主，体现了引魂升天的主题思想。绘画技法大都采用线描填彩。第二章 画像石与画像砖画像石(砖)：是指汉代豪族祠堂和陵墓地面建筑阙、享祠碑的壁面上以及墓室表面的装饰绘画性雕刻。画像石和画像砖的艺术风格：a、画像石和画像砖是我国古代祠堂、墓室、石阙的装饰性图象。始于西汉，风行东汉，随厚葬之风发展。画像石以山东、河南、四川等地最多，以山东武氏祠石刻最著名；画像砖主要分布在四川、河南、甘肃等地，以四川最多且具特色。画像石多为祠堂石室的壁画及墓门、楣、楹的装饰画；画像砖则往往是嵌在墓室的壁上。b、画像石画像砖表现内容广泛，从上层贵族的享乐到下层人民的劳动；从伏羲女娲到凤舞龙潜的神话无所不包，另有历史故事和战争田猎，如荆轲刺秦、列女孝子等等。c、画像石和画像砖的雕刻技法一般分为两种：一种是平面浅浮雕，即在打磨平整的砖石上，将所绘物象轮廓周围的平面剔去一层，再对形象略施雕刻，有的还涂以彩色，多表现人物，如山东武氏祠的石刻画像；另一种是线刻，即在平面上以直线或曲线刻成图画，花鸟虫鱼或建筑物都是用这种方法，如四川画像砖中的花砖等。d、各地的画像砖石各有特色。山东朴重、四川活泼、河南雄健，在中国绘画雕刻史上有重要的艺术价值，鲁迅、林风眠都对汉代画像砖石有很高评价。第三章 书法篆刻艺术秦汉书法发展：秦汉时期，时代变迁剧烈。文字缺少统一，大篆经过改创小篆，大小篆书又简化成隶书，随后又发展成草书，而又演变成章草，行书楷书。秦汉时期，文字书法遗迹主要是帛书、简牍、壁画、篆刻、瓦当以及青铜铭文。第四章 雕塑艺术俑：是古代用来陪葬的塑像，主要是陶瓷、泥土或木质作成人的形像。秦始皇陵兵马俑：兵马俑反映了秦王朝兵强马壮、叱咤风云的气势。秦始皇兵马俑是以现实生活为题材而塑造的，艺术手法细腻、明快，手势、脸部表情神态各异，具有鲜明的个性和强烈的时代特征，显示出泥塑艺术的顶峰，为中华民族灿烂的古老文化增添光彩，给世界艺术史补充了光辉的一页。东汉陶俑：圆雕-说唱俑 左手抱鼓，右足高跷，眉飞眼笑，塑造了一位兴高采烈地一边拍鼓一边说唱民间艺人形象。手法之洗练，形象之生动，神态之活泼，可谓达到炉火纯青的程度。（汉代人物雕塑之代表）。霍去病墓石雕的重要特点，是因石而得形，因形而造意，因意而施工。艺术家充分利用石块的自然形态，运用纯朴的意匠稍事雕凿，就完美地体现了创作意图。造人物情态方面细致入微，并且在写实中已寓有夸张手法。第五章 建筑艺术瓦当：是指屋顶檐头简瓦前面的陶治圆形遮挡物，俗称瓦头。同时又是一种装饰物。瓦当主要有图案纹和文字纹两种，瓦当艺术是中国传统艺术的一部分。战国时代秦国出土饰有奔鹿纹、风鸟纹、豹纹、双獾纹的园瓦当，布局平正中有变化；秦始皇统一后，瓦当图案除流行云纹与葵瓣纹瓦当外，还出土有四鹿纹、四兽纹、子母凤纹及鹿鸟昆虫纹园瓦当，构图更加饱满，形式益加华丽。秦代开始出现吉祥文字瓦当。两汉最流行卷云纹瓦当及吉祥文字瓦当。西汉末年到新莽时期，出现青龙、白虎、朱雀、玄武等四神瓦当，形象矫健活泼，瓦当中央的半球形图案越来越显著。汉人擅长将表意的汉字，变成庄重典雅的装饰艺术品。第六章 工艺美术第三编 魏晋南北朝隋唐美术第一章 魏晋南北朝绘画艺术概述魏晋南北朝时期美术领域的重要发展变化：（1）艺术的自身功能被人们认识，美术作品作为艺术创作而独立；（2）山水画开始萌芽；（3）出现了我国历史上第一批确有历史记载的画家；（4）专门的绘画理论著作出现；（5）佛教绘画和佛教雕塑成为美术创作的重要组成部分。第一节 魏晋南北朝著名画家（曹不兴、卫协、顾恺之、陆探微、张僧繇、萧绎、曹仲达、杨子华）曹不兴：三国吴人，画被列为吴国“八绝”之一，具备一定的表现技巧和能力.主要画人物，是记载中最早的佛像画家。卫协：西晋画家，创作多是人物，故事以及道释题材的作品.善于表达对象的内在气质，对六朝重气韵的画风形成最有影响。顾恺之：顾恺之:东晋最伟大的一位画家，早期绘画理论家.注重表现人物的精神面貌，尤其重视眼神的描绘.也擅于以绘画艺术的语言，刻画对象的心理特征和精神风貌:瓦官寺的维摩诘壁画:A.是探究玄理，又在追求恬淡寂寞的胜流名士的真实写照.B.这种内心恬淡的心理刻画和秀骨清象的类型描写是时代的特征，也是时代的产物.绘画风格和技巧特点可结合传世作品:A.女史箴图:A.依西晋张华的文学作品女史箴而画，通过对宫中贵族妇女的生活描写，展露出她们的神采；B.注重用线来造型，线条连绵不断有节奏感，线的力度略有控制，将自战国以来的“高古游丝描”发展到完美无缺的境地.B.列女传。仁智图:情节表现上以人物的动态来处理相互之间的关系.C.洛神赋图:a.根据曹植的洛神赋而画，创造人神相恋的梦幻境界，抒发作者失恋的感伤；b.绘画以故事的发展为线索分段展开画卷，人物之间的情思依靠人物之间的相互关系展现出来；c.洛神含情脉脉，若往若还，表达可望不可及的惆怅情意，是“悟对通神”艺术主张的绘画表现.陆探微：南朝刘宋时最杰出的画家，擅长人物画，画帝王和当代功臣，名士肖像.运用草书体势，形成气脉连绵不断的“一笔画”的笔法.创造“瘦骨清像”的人物形象:是崇尚玄学，重清淡的六朝士人形象的生动概括，人物画式样在当时蔚然成风.张僧繇：萧梁时期的画家，以绘饰佛寺壁画为主；创造的形象独具风格，被称为“张家样”，是古代寺庙中影响最大的式样之一. 吸取天竺画风画凹凸花,具有强烈的立体感,风格为“疏体”。萧绎：职贡图:a.描绘外国使节形象，人物写实，笔法简练.b.旁书介绍该国人物风情的文字，是难得的文献史料。曹仲达：北齐画家，以画“梵像”著称，被誉为 “曹家样”。后世评述他的风格“曹衣出水”，概括了佛教艺术最初传入几个世纪里中外交融的艺术风格。杨子华：北齐宫廷画家，多描绘当代题材和贵族的生活。北齐校书图:人物形象特点鲜明:面形较长，发际较高，额圆颐方，略呈鹅卵形，可以看出北齐高水准的人物画风格。第二节 魏晋南北朝绘画遗迹（河西魏晋墓室壁画、高句丽墓室壁画、东晋南朝模印砖画、北朝石刻线画、北朝漆画、北朝晚期的墓室壁画）第三节 画学论著的出现（顾恺之的画论、谢赫的画品、孙畅之的述画、宗炳、王微的山水画论）谢赫的“六法”的意义：南齐谢赫在古画品录中提出1、气韵生动2、骨法用笔3、应物象形4、随类赋彩5、经营位置6、传移模写“六法”。六法原先是绘画优劣的批评准则，后来成为中国画的经典理论和实践指导原则。a、气韵生动：原指表现出对象的精神面貌，使作品具有生动的感染力。骨法用笔：指物象的结构和表现这种结构的线条笔法；应物象形：应对描绘对象的外形再现形象；随类赋彩：依据不同的对象色彩类别表现色彩；经营位置：构思和构图的谋篇布局；传移模写：临摹学习前人的优秀作品，向遗产学习。b、谢的“六法”是在总结前人及当时的绘画创作经验和理论的基础上提出来的，他将之前散乱、模糊的思想系统化、明确化，确定为批评的准则，这是我国第一部系统性的画品专著。c、“六法”本是人物画的品评和创作准则，由于这些准则的包容性、概括性，后来成为所有题材绘画的普遍指导原则，也成为整个中国画的品评标准。宗炳的画山水序的意义：宗炳画山水序出现于公元440年之前的南朝刘宋。他除了提出的近大远小透视原理之外，力倡山水画要体现圣人之道，而非消遣。画山水序既是中国山水画理论的起点和基础，也是最早将老庄道家思想贯彻到画论。后世山水画家、山水画论者几乎都以道家精神为宗旨，皆可归功于宗炳的影响。“山水以形媚道”、“卧以游之”、透视法。王微叙画的意义：a、王微（415453）在叙画中首先排除山水画的地图实用价值，认为山水画独立成科，且与易象同体，把山水画提高到圣人经典般的高度。b、提出书法笔势点划可用于山水画描写，这是后世书画相通论之始。c、提出“拟太虚之体”的“写心论”，与宗炳的“以形写形”相得益彰，影响至今。d、最后涉及山水画欣赏问题。要求山水画“怡悦情性”，可称为文人画论之滥觞。魏晋绘画理论有哪些?(1)顾恺之提出了”传神”的理论，开始是指肖像而言，即图绘人物。要求能生动的传达其神情意态，后来传神一词被运用到山水花鸟等画科中，表现出事物的自然生机。(2)宗炳提出了”畅神”的绘画理论。(3)谢赫提出了绘画品评标准”六法”:1。气韵生动2。骨法用笔3。应物象形4。随类赋彩。5。经营位置。6。传移摹写。“六朝三杰”指谁？六朝三杰是指东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇三大家，若加上三国吴曹不兴并称六朝四杰；加上唐吴道子并称“画家四祖”。画史上把陆探微和顾恺之并称为“顾陆”属于“密体”画风。张僧繇、吴道子属于“笔才一二，象已成焉”的“疏体”画法。第二章 隋唐的绘画艺术第一节 道释人物画家与作品（阎立本与唐初人物画、尉迟乙僧与西域画风、吴道子及传派、张萱、周昉与仕女图）人物画:阎立本:A.宫廷画家，工于写真，尤擅故事画,取材多是贵族，官宦以及宫廷历史事件用以鉴戒贤愚、弘扬治国安邦之大业，这与同代和后来的人物画家，如吴道子主要服务于宗教有明显差别。B.步辇图:a.描绘唐太宗下嫁文成公主与吐蕃王松赞干布的联姻事件.b.健劲的线描加以深沉的设色，重视面部特征的刻画，成功塑造了人物形象和性格特征。C.历代帝王图:通过人物外貌特征的刻画，揭示出不同帝王的心态，气质和特征。D.凌烟阁二十四功臣图:已演为故事“以旌德业”。中国人物画从汉代的简朴、稚拙发展为两晋南北朝的“迹简意澹而雅正”并向“细密精致而臻丽”方向发展，阎立本在此基础上将中国绘画向盛唐的“焕烂而求备”推进了一步，因此他是一个承上启下的画家。吴道子:A.古代最负盛名的画家之一，被誉为“画圣”。B.创作成就表现在宗教绘画上:a.绘制玄元图，五圣图，千变万化的千佛形象.b.经变是画的最多的题材，地狱变相最为著称，有强烈的感染力。C.技法特点:a.早年用较工细的技法，成熟时具有豪放的特点.b.用色“深浅晕成”“敷粉浅淡”，线条“磊落逸势”“笔力劲怒”，故称“莼菜条”.c.结合内容的表现和形象的创造，运用线条上，渗透着强烈的感情，富有运动感与节奏感，提高了绘画艺术中的诸种表现因素的统一。d.运用不同的表现手法时，注意整个画面气氛的统一与具有运动感的表现。D.其独创的宗教图像样式称为“吴家样”，是一种更成熟的中国佛教美术的样式，与“曹家样”具有显著的区别:“吴带当风，曹衣出水”:概括了两个时代绘画风格的不同特点。E.吴氏的风格被称为“吴装”，其形成的中国宗教绘画的基本样式一直影响到元明以后，近代民间画工仍奉他为祖师，并保持绘塑不分的传统都不是偶然的。仕女画:张萱:A.盛唐画家，擅长人物画，尤工仕女题材，常以宫廷游宴入画。B.宫怨题材的绘画:着意描写宫廷妇女被遗弃的冷落寂寞，具有重大的社会意义，也表明了作者的思想倾向:C.虢国夫人游春图:a.以盛唐宫廷妇女的生活为创作题材，人的形态从容，马的步伐轻快，符合郊游的愉快主题.b.成功之处在于从一骑从行列表现当时豪贵生活的娇纵富有概括意义。D.捣练图:a.描写了从事制练劳作的贵族妇女.b.分为三段，几组人物相互间的联系自然而生动，动态徐缓，仪态娴静，一些细微的动作描写尤为具体生动。周昉:A.是唐代最有代表性的画家之一，题材主要表现贵族阶级的生活，所画仕女多为浓丽丰肥之态。B.人物形象刻画准确，揭示出人物的心理和性情，概括了盛，中唐人物画的特征，体现出对社会现实与人物心理状态的深刻理解:C.挥扇仕女图:a.描绘了宫中嫔妃生活的哀怨，深刻揭示了人物的心理特征，“秋风纨扇”寓意为宫中妇女被抛弃的愁怨心理。b.以宫怨为题，立意明确，全图13人，分段情节，图中的器物，环境有着组织情节，衬托画面气氛的喻意作用。c.全图以表物之情为衬托，人物安排在秋日凄清，哀婉的气氛中，情景交融达到完美境地。d.人物面部特征:低垂的眉梢，灰暗的双唇，显现出愁苦的表情，人物绘画在这一时期多呈现庄重，宁静的特征。D.他也是一名宗教画家，创造的“水月观音”之体成为广为流传的佛画样式，被称为“周家样”。什么是曹衣出水、吴带当风？这是历代画论中对两种风格画派的鉴赏、评说的高度艺术概括，它指古代人物画中表现衣服褶皱的两种不同程式。曹不兴：一派笔法稠叠，所画人物衣衫紧贴在身上，犹如从水中出来；吴道子：一派笔势圆转，所画人物衣带宛若当风飘舞。此语最早出于唐张彦远历代名画记，曹为曹仲达，吴为吴道子。第二节 山水画家与作品（展子虔、李思训的青绿山水、王维、张璪的水墨山水）初盛唐山水画成为独立的画科，到盛唐出现不同的流派，形成中国古代绘画独特的发展体系。青绿山水画派:1展子虔（隋）:A.游春图是我国现存最古老的山水画卷:a.以青绿勾填法描写山川人物，尚无皴法，树木直接用粉点染，体现朴拙而真切描绘自然景色的能力。b.画面取俯瞰式构图，获得“远近山川，咫尺千里”的效果，游乐于山川中的人物，是在追求“画外有情”的艺术境界。C.艳丽的设色，观察与认识自然景物能力的提高，开创青绿山水的端绪。 “大小李将军”（唐）:A.李思训:a.史称“大李将军”，通过致密的描绘，创造动人的意境，唐人推崇他的作品为“国朝山水第一”.b.绘画着眼于山川景色和画面寄寓的情怀:江帆楼阁图追求特定的季节效果，是对青绿山水在艺术上的继续和发展。B.李昭道:a.史称“小李将军”设色用笔稍变其父法，被认为“变父之势，妙又过之”。b.明皇幸蜀图:表现唐明皇避难入蜀，在崇山峻岭中与其行从路途跋涉的情景。“初见平陆，马皆若惊，而帝马见小桥，作徘徊不进状” 。这一细节描绘，对突出画面中心人物及唤起联想有较大的作用。水墨山水:王维:a.著名诗人，“南宗”之祖，也是影响深远的山水画家，以诗入画，创造简淡抒情的意境。b.采用“破墨” “皴法”山水的技法，发展了山水画的笔墨意境。c.以辋川为题材。张璪:a.唐中期画家，以水墨作山水松石。b.他的名言“外师造化，中得心源”:强调通过摹写自然山水来传达人物的主观性情。第三节 花鸟畜兽画家与作品（薛稷、边鸾的花鸟画、曹霸、韩斡的鞍马画）花鸟画:薛稷:A.花鸟画家，尤擅画鹤，史称薛少保。B.创造了屏风画六扇鹤样:六中不同姿态的仙鹤，具有高昂的神韵，是时代风气的反映。边鸾:A.擅写活禽，山花园蔬，以牡丹第一，正面鸟雀第一，折枝第一称名画坛。B.花鸟设色鲜明，浓艳如生，所创花鸟画样晚唐在民间画工中广为流传.C.在其之后形成宫廷富丽与民间野趣的分野。鞍马画:曹霸:A.画御马和功臣像，被美称为曹将军.B.笔墨沉着，神采生动，由他修补的凌烟阁功臣图以及御马。韩幹:唐代杰出画家，善于画马。韩干画马，不拘于陈法，注意观察事物和写生，遍画宫廷御马，受人称颂。他画的马，体态骠悍肥壮，精神饱满，生机勃勃，是典型的唐代风格。写实主义的创作原则:照夜白图牧马图。韩滉:画牛著称于世:五牛图是传世品中最早的纸本作品。画中五头不同角度的牛，用线勾勒，略施晕染，可据此了解当时的造型能力以及笔墨技巧。第四节 绘画史论著作的发展（裴孝源贞观公私画录、朱景玄唐朝名画录、张彦远历代名画记）朱景玄唐朝名画录：是中国现存最早的一部绘画断代史。按“神、妙、能、逸”四品记述唐代画家共120人。张彦远历代名画记：是中国第一部体例完备，史论结合，内容宏富的绘画通史著作。(1).作者张彦远:晚唐时期重要的书法家和书画理论家。采集前人著述加以汇集整理，并发挥自己的见解。(2)全书内容分为三部分:A.绘画史发展的评述及理论认识。B.绘画的有关资料，著录以及鉴赏，收藏。C.画家传记及作品。(3)继承和发展了中国史论结合的著史传统，在占有尽可能丰富的材料的基础上，以当时绘画实践所能达到的理论认识为指导，作绘画历史规律的探讨和理论的归纳。(4)专辟叙论部分，集中阐述绘画发展的史论认识:A.绘画的功能“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微”。B.强调了“气韵”，“骨气”之间的辨证关系，提出“笔不周而意周”，作画在于“得意”的主张。C.指出古代绘画中存在着“疏”，“密”二体的发展线索和唐以来师资南北传授系统。(5)全书七卷篇幅汇集了三百七十余位画家传记资料及其作品著录，是一部系统的绘画史学名著，在中国绘画史学发展上具有承前启后的划时代意义，只研究中国古代绘画史的经典文献。第三章 书法篆刻艺术第一节 魏晋南北朝书法（魏晋书法名家、“二王”与东晋南朝书法、北朝书家与碑刻）钟繇，被誉为“正书（楷书）之祖” 皇象，急就草画如铁石，每字下方的竖笔尖尖下垂，古称“悬针体”。东晋“二王”行草新风:王羲之:A.变章草为今草，创造了韵媚宛转的书体新风.B.最重要的贡献在于变革楷书和行书，成为一代风范，后代奉之为“书圣”.C.行草书兰亭序:a.与志同好友，萧散名贤41人宴集会稽山阴兰亭修禊，“挥毫制序，兴乐而书”.b.字间毫无间隔，通篇气势完足，神清骨秀，似有神助，为历代法书精品。王献之:才华表现在行，草书上:行草鸭头丸贴:秀媚飘洒，灵动自然，宛转妍媚，圆润成熟，笔意中已不见波磔隶意，世称“行世小楷无出其右”。欧阳询 九成宫醴泉铭 第二节 隋唐书法（初唐著名书法家、柳真卿与柳公权、张旭与怀素）唐代:“颜筋柳骨”:将书法体势和人格品质相贯通:A.颜真卿:以大楷著称，字如锥石，浑厚雄强。论者称他的字“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩”。其正书笔画求横平竖直，丰腴雄强，结构则宽博大度，字字谨严，颇有庙堂气，被视为千余年来书学的典范。:中兴颂祭侄文稿。B.柳公权:晚唐书法家，与颜体不同，柳书偏重骨力，顿挫转折明确，却又遒媚得体。时有“颜筋柳骨”为誉:玄秘塔碑。草书“颠张狂素”:A.张旭:世称张颠，书写全凭自身意气，:草书古诗四贴。B.释怀素:草书受自然气象的启发，别创一格，书势若惊蛇走龙，骤雨狂风:自叙贴食鱼贴苦荀帖。唐文宗时称李白诗歌、裴旻（min）舞剑、张旭草书为“三绝”。代表作有古诗四帖。第三节 魏晋至隋唐的书法论著（西晋南朝书论、唐代的书论著作）第四节 魏晋至隋唐的篆刻（魏晋南北朝篆刻、隋唐篆刻）第四章 雕塑艺术第一节 魏晋至隋唐的雕塑名家（戴逵与戴颙、唐初著名雕塑家、杨惠之）杨惠之：唐代雕塑家。与吴道子同为唐开元年间人，两人初为画友并均师从张僧繇。后专攻雕塑，“为天下第一”，时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之誉。杨惠之的作品当时几乎遍布中州一带，今天所见到的只有传为其所作的苏州保圣寺的罗汉塑像了。著有塑诀一卷，可惜已散佚。第二节 陵墓雕塑（南朝陵墓雕刻、唐代陵墓雕刻、魏晋南北朝陶俑、唐代三彩佣）隋唐陵墓雕塑主要几种形式：线刻、浮雕、半圆雕、圆雕昭陵六骏-指立于唐太宗墓前的六块浮雕，内容表现他生前征战疆场所骑过的六匹战马（即飒露紫、青骓、拳毛騧、什伐赤、特勒骠、白蹄乌）。六马姿势各异，有站立、徐行、奔驰三种。典型的浮雕创作技巧，巧妙的运用流畅强韧的弧线，犀利挺劲的直线，曲直相辅，刚柔相济，使浮度并不高的战马形象产生了近乎圆雕的强大体积感。“昭陵六骏”是我国浮雕艺术史上具有代表性的作品，具有重要的实物史料价值。隋唐雕塑作品的题材，主要是陵墓雕刻、随葬俑群、宗教造像。隋唐雕塑的题材、技法和风格,特别是宗教造像。陵墓雕刻昭陵六骏。随葬俑群主要是陶塑，也有一些瓷塑、泥塑、木 雕和石雕。 唐三彩：绿、蓝、赭三色，故称三彩俑。第五章 石窟寺院艺术第一节 新疆地区石窟寺院艺术（于阗、鄯善的寺院壁画、龟兹石窟壁画、高昌石窟壁画）中国石窟四大地区：新疆地区、甘肃地区、中原地区、江南和西南地区魏晋南北朝四大石窟：敦煌莫高窟、天水麦积山、大同云岗、洛阳龙门。石窟寺：是供佛教僧人信徒礼佛和修行的场所，属于佛教寺院的一种形式。大多依山依崖开凿。第二节 甘肃地区石窟艺术（敦煌莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟）敦煌壁画艺术：莫高窟 根据其洞窟内壁画的题材内容、艺术风格和表现手法，大致可分为三个时期。1、早期壁画是敦煌石窟艺术的成长时期，壁画内容有佛像画、佛教故事画，中国传统神话故事，装饰图案和供养人画像等，其中以佛教故事画为主。2、中期壁画是石窟艺术的极盛时代，包括随唐两上朝代。壁画内容，故事画减少，一开始就是按照当时的风土人情来描绘的。反映的生活更加广泛，而且对人物形象的刻画也更加深刻，对主题的表现也更加明显3、。晚期壁画包括五代、宋、西夏、元四个时期，供养人的画像，各族首领及其属集于一窟。为莫高窟壁画艺术增添了不少光彩。壁画题材简单，只有楼台亭阁、佛说法，天人围绕，莲花、水池、化生，没有任何故事情节，竟不知所画何以为名。比较普遍采用的题材。总结以上三个时期来看：奠高窟壁画从各个方面都表现了古代艺术家的创造才能和成就，而这些成就总是在继承了前代的优秀传统，观察研究了生活，以及进行辛勤的劳动才有可能获得的。敦煌彩塑艺术：敦煌莫高窟是建筑、彩塑、壁画三者相结合的统一体，主题是彩塑。彩塑艺术的发展大体可分为早、中、晚三个时期。早期发展期。早期洞窟形式有禅窟，方形或长方形佛堂式和中心柱塔庙式等，早期的彩塑有三百多件。体裁有浮雕(影塑)、高浮雕、圆雕。浮雕题材主要有千佛、飞天等，高浮雕题材主要有楣梁上的龙头、羽人等，都是紧靠壁面捏塑的，形体比较扁平，圆雕题材主要是较大型的佛、菩萨、天王等，头部及身体体积比较饱满。中期极盛期。洞窟为方形佛殿式，一般都在正面大龛中列置以佛为中心的群像。 人物造型，一般头大，体壮，腿短，这是随代塑像在外型上的显特征。由于河西走廊的政治、经济、文化和交通等各方面的变化，以及佛教本身的衰落，佛教艺术也一既不振了。第三节 中原地区石窟艺术（云冈石窟、龙门石窟、天龙山石窟、响堂山石窟）第四节 江南和西南地区石窟艺术（江南石窟、西南地区石窟）第六章 建筑艺术第一节 都城建筑（曹魏邺城、北魏洛阳城、东晋南朝建康城、唐长安城）第二节 寺庙与佛塔（东晋南朝的佛寺、北魏的寺塔、隋唐的寺塔）第三节 桥梁建筑第四节 建筑装饰的特征第七章 工艺美术第一节 魏晋南北朝工艺（陶瓷工艺、漆器、金银器、染织工艺）第二节 隋唐工艺美术家与工艺美术品（陶瓷工艺、染织工艺、金属工艺）唐代工艺美术风格：唐代是我国封建历史阶段工艺美术发展的一个重要转折时期。从工艺美术的艺术风格来看，唐代起，就脱离了商、周、汉魏六朝以来的那种古朴特色，而是具有近代装饰风貌的因素。唐代的工艺美术特点有：（1）人的意识的解放（2）装饰生活的情趣化。唐代的装饰，一变以前以动物纹占主导地位的传统特点，开始面向自然生活，富有浓厚的生活情趣，拜托了拘谨、冷静、 神秘、威严的气氛，使人感到自由、舒展、活泼、亲切。（3）唐代是我国封建社会的高度发展时期，人们充满自信，采取开放的策略，人的思想意识得以解放，这是唐代工艺美术在装饰意匠上追求清新、自由的一个重要的社会原因。（4）装饰技法的应用。陶瓷工艺出现了多种釉色，运用洒釉、流釉等色釉技法；染织工艺有蜡颉、拓印等印染法；从造型看多运用较大弧度的外向曲线。从色彩看，多运用色彩退晕的方法表现深浅层次色阶，有富丽华芙的艺术效果。从装饰纹样看，植物纹中多以牡丹为主题，早期清、工整、，受传统图案影响，中期（盛唐）富丽、丰满，表现手法有色称和对比，有撇丝晚期则比较洗练、简朴。卷草是唐代装饰纹样中应用最广的一种。总之，唐代工艺美术的艺术风格，具有博大清新华丽丰满的特点可用“满”字形容，由于它富于情趣化，也可用“清”字形容。第四编 五代宋元美术第一章 五代两宋的绘画艺术第一节 五代绘画的承前启后（周文矩与顾闳中的人物肖像画、荆、关、董、巨和山水画的创造、黄筌、徐熙和花鸟画的发展）五代人物画代表艺术家及其艺术特征：五代人物画创作中，题材多为直接描绘贵族生活，特别是宫廷画院的画家。周文矩：A.能画冕服，车器，人物，仕女。B.传世作品:重屏会棋图:a.具有肖像画意义，因背景的屏风中又画一屏风，故名重屏。b.把南唐皇帝美化为友爱谦恭，风度文雅的形象，衣纹勾线，以细劲带顿挫的颤笔形成独特的风格。宫中图:a.分十二段画宫廷妇女的种种生活.b.在平凡的细节中表现人物精神情态，写实技巧超出唐人水平。顾闳中：A.以画人物肖像著称。B.传世作品:韩熙载夜宴图:a.以长卷形式分为夜宴，观舞，休息，演乐，宾客酬应等五个场面，人物形象生动传神，不同的身姿容貌以及手的表情都处理的较为成功，富有肖像画特点。b.笔致细劲，色彩明丽，情态动作刻画的合情合理恰如其分.c.陈设的细节起到烘托主题的作用，屏风把个场景加以分割又联成一体。d.刻画了失意官僚的心理矛盾和腐朽的生活面貌，有更深刻的意义。五代山水画代表艺术家及其艺术特征：五代时期山水画家深入自然，创造了真实生动的北方重峦峻岭和江南秀丽风光:北方荆浩，关仝为代表，南方以董源，巨然为代表，形成两种不同的风格和流派。荆浩:A.长期接触北方宏伟的自然山川，笔下的山水大都是崇山峻岭，层峦叠嶂，气势宏伟而壮观，在唐代水墨山水的基础上又有新的创造和突破。B.在其山水画理论著作笔法记中，提出了“六要”:即:气，韵，思，景，笔，墨，在山水画领域发展了六法论。C.力倡山水形象要“气质俱盛”，达到形神兼备:传世作品:匡庐图:A.表现巍峨山峰及山脚下幽居的景象。B.笔墨皴法，全景式构图，高远，平远，深远兼具，技巧较唐代有明显提高。关仝:A.多描绘关陕一带山水，擅画秋山，寒林，村居，野渡等景色。B.写景绘形更为概括，笔简气壮，景少意长，予人以深刻印象。C.表现北方山川峻伟荒寒的景象，有很强的艺术感染力，被称为“关家山水”。D.传世作品:山谿待渡图关山行旅图:具有浓郁的生活气息。董源:A.山水画有水墨和青绿二体，尤擅水墨山水，更带有秀美抒情的意趣。B.皴擦点染结合并用，创造了披麻皴和点子皴等表现方法，成功画出山川远近层次和氤氲气氛，具有革新精神。C.山水画中点景人物多穿插贵族游乐或风俗情节，以青红重彩描绘，具有宫廷绘画的痕迹。D.这种“平淡天真”的山水在元明以后产生重大影响,传世作品:a.潇湘图夏山图夏景山口待渡图:皆以水墨为主，以横卷形式表现江南景。b.龙宿郊民图（应为笼袖骄民图）:以披麻皴和青绿赋色画出金陵山水。巨然:山水画笔墨秀润，更充满田园自然风致。传世作品:万壑松风图层峦丛树图五代花鸟画代表艺术家及其艺术特征：黄筌、徐熙的花鸟画艺术：黄筌：杰出画家。为宫廷御用画师。他的花鸟画多用淡墨细勾，然后再以重彩渲染，即“双勾填彩”法。作品多描写宫廷中的珍禽异卉，画鸟羽毛丰满，画花艳丽工致，勾勒精细，几乎不见笔迹，而以轻色染成，谓之“写生”。 传世作品:写生珍禽图:精湛的写实技巧和细腻明丽的风格。徐熙：运用质朴简练的手法，创立了水墨淡彩的画派。所有的描绘，不论在形或神态方面，都表现在“落墨”，即一切以墨来奠定，而著色只是处于辅助地位。也为宫廷画过赋色浓丽并带有装饰趣味的“装堂花”“铺殿花”。黄筌，徐熙一在宫廷，一为处士，不同的生活环境，思想情怀及不同的笔墨技巧，形成面貌迥异的风格，宋人谓:“黄家富贵，徐熙野逸”。第二节 宋代绘画的繁荣兴盛（职业画家的活跃、宫廷绘画的兴盛、士大夫绘画潮流的形成、题材风格的多样化）两宋时期山水画在构图上的差异及特点在两宋时期，中国山水、花鸟画更为繁荣昌盛。首先山水、花鸟画已上升到最重要的地位，绝大多数画家都擅长山水、花鸟画。自宋代以后，中国画的构图布局依循意形合一的原则，最突出的特点有以下几个方面：（1）注重大势。所谓大势，就是大体的位置。认为画画的布局是和下围棋的道理相仿。下围棋要用松，开始时，起手要宽，先着眼于通盘之局，然后再注意小处。画画也是如此，不经营好大势，其他就谈不上。（2）讲究开合。所谓“开合”，也可叫“分合”，简单地说，“开”就是“放”、起或生发，“合”就是收、结或收拾的意思。“开合”方式灵活多样。有下开上合，左开右合的，另外，也有开而无合的。其实，这种无合也是有合的，只是把合的位置放在画面之外罢了。（3）注意主客体关系。所谓主客体关系，就是在画面布局景物时，不是平均分配，要有主次、重心。画人物，要以人物为主，以物为客；画花鸟，要以花鸟为主，以其他物象为客。主客配合要和谐、做