湖南师范大学公共管理学院《707社会学原理》历年考研真题汇编.pdf

目录第一部分湖南师范大学社会学原理考研真题2008年湖南师范大学707社会学原理考研真题2005年湖南师范大学322社会学原理考研真题2004年湖南师范大学322社会学原理考研真题第二部分兄弟院校考研真题及详解2014年北京科技大学852社会学理论考研真题2014年北京科技大学852社会学理论考研真题及详解2013年北京科技大学852社会学理论考研真题2013年北京科技大学852社会学理论考研真题及详解2014年中央财经大学614社会学理论考研真题2014年中央财经大学614社会学理论考研真题及详解2013年中央财经大学614社会学理论考研真题2013年中央财经大学614社会学理论考研真题及详解2014年南京航空航天大学623社会学原理考研真题2014年南京航空航天大学623社会学原理考研真题及详解2013年南京航空航天大学623社会学原理考研真题2013年南京航空航天大学623社会学原理考研真题及详解第一部分湖南师范大学社会学原理考研真题2008年湖南师范大学707社会学原理考研真题2005年湖南师范大学322社会学原理考研真题2004年湖南师范大学322社会学原理考研真题第二部分兄弟院校考研真题及详解2014年北京科技大学852社会学理论考研真题北 京 科 技 大 学2014年硕士学位研究生入学考试试题试题编号：852试题名称：社会学理论一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1文化2社会互动3社会群体4社会组织5虚拟社区6社会现代化二、简答题（每小题15分，共60分）1请简述社会化的主要类型。2谈谈社会角色失调的一般状况。3请简述结构功能主义的基本特征。4请简述齐美尔（西美尔）关于资本主义文化矛盾的基本观点。三、论述题（每小题30分，共60分）1西方社会学理论至今经历了哪几个发展阶段？请举出每个阶段的一位主要代表人物及主要观点。2请结合实际，谈谈你对延迟退休的看法。2014年北京科技大学852社会学理论考研真题及详解北 京 科 技 大 学2014年硕士学位研究生入学考试试题试题编号：852试题名称：社会学理论一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1文化答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。是人类社会区别于动物界的根本标志。社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。文化的主要特征包括：超生理性、超个人性、象征性、全括性、整体性、传递性与变迁性。2社会互动答：社会互动，又称社会交往活动或社会交互作用，是指社会主体之间为了满足各种需要而发生的、以信息传播为基础而形成的个人与个人、个人与群体以及群体与群体之间的相互沟通、相互作用和相互了解，从而在经济、政治、文化及心理等方面产生相互影响和相互依赖的社会行动过程。社会互动可以从以下几个方面来理解：社会互动必须发生在两个或两个以上的社会主体（包括个体与群体）之间；社会主体之间发生以信息交流为基础的相互依赖性关系和行为是社会互动的前提条件；社会互动可以是面对面的，也可以借助媒介进行；社会互动与特定的社会情境密切相关，并形成特定的互动模式；社会互动不仅会影响互动关系，而且会对复杂的社会关系网络和社会结构产生影响。3社会群体答：社会群体，又称社会团体，是指处在社会关系中的一群个人的集合体。这个集合体的存在，不仅个人自己能够意识到，而且也被群体以外的人们所意识到。即群体成员有共同的认同及某种团结一致的感觉，对群体中每个人的行为都有相同而确定的目标和期望。广义上的社会群体，泛指一切通过持续的社会互动或社会关系结合起来进行共同活动，并有着共同利益的人类集合体；狭义上的社会群体，指由持续的直接的交往联系起来的具有共同利益的人群。其主要特征包括：有明确的成员关系；有持续的相互交往；有一致的群体意识和规范；有一定的分工协作；有一致行动的能力。4社会组织答：社会组织的含义有广义与狭义之分：广义上的社会组织，泛指一切人类共同活动的群体，包括家庭、家族、村社等初级群体；狭义上的社会组织，相对于初级群体的次级组织形式，也可称之为正式社会组织，它是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。社会组织一般由规范、地位、角色和权威四个方面的要素构成。5虚拟社区答：虚拟社区，是指由网民在电子网络空间进行频繁的社会互动所形成的具有文化认同的共同体及其活动场所。它是与传统的实在社区相对而言的。它也具有实在社区的要素，比如有一定的活动区域；有一定数量固定的人群，人与人之间有着频繁的互动。虚拟社区存在于与日常经验的物理空间不同的电子网络空间，社区的居民为网民，他们在一定的网络空间内围绕共同的需要和兴趣进行交流和活动，并形成了共同的文化和对社区的认同感和归属感。6社会现代化答：社会现代化是指一种特殊的社会变迁过程，即社会在日益分化的基础上，进入一个能够自我维持增长和自我创新，以满足整个社会日益增长的需要的全面发展过程。这是现代化变迁过程和非现代化变迁过程的本质区别。其要点包括：社会现代化是一个连续不断的历史过程；社会现代化绝非“西方化”或“欧洲化”；社会现代化是对历史传统既批判、又继承的过程；社会现代化是社会结构体系协调发展的过程。二、简答题（每小题15分，共60分）1请简述社会化的主要类型。答：社会化，是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和健康的人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。社会化的基本类型有五种：（1）初始社会化。初始社会化是发生在生命早期的社会化。其主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标准，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求。它主要发生在儿童时期，是整个社会化过程的基础。（2）预期社会化。预期社会化是这样一种社会化形式：人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色，而是将来要扮演的角色。比如，学生在大学里进行的大量学习都是为将来在工作中所要扮演的角色做准备，这种学习过程就是预期社会化。预期社会化大量地发生在青年时期。（3）发展社会化，又称继续社会化。发展社会化是相对初始社会化而言的，并且是在初始社会化的基础上进行的。它指的是成年人为了适应新形势对于角色新的要求而进行的学习过程。比如，改革开放之后，政府官员都要重新学习社会主义市场经济知识，这就是发展社会化。（4）逆向社会化。逆向社会化是指晚辈传授文化规范和知识给长辈。在传统社会中，逆向社会化很少见。在现代社会中，社会变迁速度快，知识更新速度也快，一些成年人往往跟不上形势，他们要想不落伍，就必须接受逆向社会化。（5）再社会化。再社会化是指全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范。再社会化虽然着眼于人的改造，但它并不一定是负面的和强制性的。改造罪犯，让罪犯洗心革面，重新做人，这是再社会化，是负面的、强制性的。而其它某些形式的再社会化，比如，新兵入伍后要全盘放弃原来的生活方式，接受新的生活方式，这虽然是强制性的，但却不是负面的；一个移民到了新的国家和文化环境以后，可能也要全盘放弃原来的文化，接受新的文化，这种再社会化既不是强制性的，也不是负面的，反而可能是主动的、正面的。2谈谈社会角色失调的一般状况。答：角色失调，是指人们对社会角色的扮演从来都不是一帆风顺的，正像社会的运行常会产生不协调因素一样，在社会角色的扮演中也常会产生矛盾，遇到障碍，甚至遭到失败。角色扮演过程中的失调现象主要有角色距离、角色冲突、角色不清、角色中断和角色失败五种情况：（1）角色距离在现实生活中，社会赋予某种角色的规范与角色扮演者的实际表现常常存在一定的差距。这种角色期待与角色表现之间不相匹配的情况为角色距离。（2）角色冲突 一个人承担的多种角色之间的矛盾一般称之为角色冲突。如一位妇女作为经理可能忙于事业，但作为妻子和母亲的社会角色期望她在家庭生活上应该有更多的时间投入。不同的人所扮演的相对角色之间的矛盾称为角色冲突，如丈夫与妻子、父母与子女、邻居之间、顾客与服务员、领导与群众之间的冲突等。一个人承担同一角色时存在的矛盾，一般称之为角色紧张。如一名学生，按照角色要求应该在课堂上积极主动回答问题，但可能又因为不想让别的同学感觉难堪而不积极表现，这时他（她）就会经历角色紧张。角色紧张往往与角色规范或价值观密切相关。（3）角色不清，是指社会大众或角色的扮演者对于某一角色的行为标准不清楚，不知道这一角色应该做什么、不应该做什么和怎样去做。在社会变迁中，当一种新角色初次来到社会上时，社会还没有来得及对它的权利义务做出明确规定，角色承担者本人不清楚，其他人的看法也有分歧，角色不清便由此产生。只有通过长期互动，当社会为它规定了明确的规范后，这种角色不清才能清除。例如，近年来，随着对外开放，中国青年、大学生的行为规范发生很大变化。在传统上，一个优秀的青年、大学生应该是艰苦朴素、不重衣着打扮、听老师和领导的话、循规蹈矩等等。然而，现在的很多青年注重衣着、仪表、穿牛仔裤、跳“迪斯科”、交际广、不那么温顺等等。这样，对于什么是当代中国青年、大学生应有的形象的讨论便兴起了。这种讨论无疑会有助于逐步澄清上述社会角色。（4）角色中断角色中断，是指在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛盾的现象。人们在一生中随着年龄和多方面条件的变化，总会依次承担多种角色。角色中断的发生是由于人们在承担前一种角色时并没有为后一阶段所要承担的角色做好准备，或前一种角色所具有的一套行为规范与后来的新角色所要求的行为直接冲突。例如，一位一心渴望能上大学的青年学生，因高考分数不够，突然成为待业青年，这是他过去万万没有料到的。一方面，他没有做任何准备，不知道一个待业青年还可以做哪些积极的、有意义的事情；另一方面，待业青年的角色与他原来的“高中学生”的角色在社会声望、行为规范等方面均有较大的差异，有些甚至是冲突的，这些都在这位青年的心理上造成压力。这便是角色中断。（5）角色失败角色失败，是指由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，最后，不得不半途终止表演。或者虽然还没有退出角色，但已经困难重重，每前进一步都将遇到更多的矛盾。按照角色失败的结果，通常可将角色失败分为两种情况：角色的承担者不得不半途退出角色。例如，夫妻双方的矛盾发展到不可收拾的地步，双方无法共同生活，最后以离婚告终，离婚后，双方的夫妻角色便停止了。虽然还处在某种角色的位置上，但其表现已被实践证明是失败的。如父母的角色是负有教育子女的义务的，当某一对父母的子女不但没有好学上进，反而堕落为犯罪分子时，这对父母虽然仍处在父母的角色上，但他们的表演已被证明是不成功的。3请简述结构功能主义的基本特征。答：结构功能主义的基本特征包括：（1）在研究层次上，结构功能主义通过强调“系统”范畴而将社会结构和社会整体作为基本的分析单位，把研究重点放在社会上。这一特征使它同符号互动理论和交换理论形成了鲜明的对照。（2）在研究方向上，结构功能主义代表着一种与历史进化论和传统因果论不同的研究取向。在解释社会现象时，结构功能主义强调和侧重的是社会系统的现存结构（而不是其产生的历史过程）及其在维持系统生存中所发挥的社会效果（而不是决定论意义上的原因）。（3）在研究主题上，结构功能主义致力于回答的最基本问题就是：一个社会系统为了维持其存在，有哪些基本条件必须得到满足以及这些条件是如何得到满足的？结构功能主义对这一问题的回答正如这一学派的名称所提示的：任何现存社会都具有一些基本的制度模式（结构），而这些制度模式之间发生着相互支持的关系（功能），从而保证了社会系统的生存。这意味着，在结构功能主义立场上，社会系统的存在具有首要意义。（4）统一结构功能主义流派的基本特征与其说是一些共有的概念范畴和理论模式，不如说是一种共有的功能分析方法。这一流派对当代社会学发展的影响不仅体现在它提供了具有丰富内涵的理论范畴和宏观的理论框架，而且，更重要的还体现在它为考察社会现象提供了新颖的观察角度，发展了一种全新的系统分析方法。功能分析方法对现代系统论的形成作出了贡献。4请简述齐美尔（西美尔）关于资本主义文化矛盾的基本观点。答：资本主义文化矛盾是指，19世纪末20世纪初，西方资本主义的发展进入帝国主义时期，文化层次上的各种社会矛盾日益明显地暴露出来。主要包括客观性与个性的矛盾以及社会与个人的矛盾。（1）客观性与个性的矛盾齐美尔认为，资本主义文化的根本矛盾，是文化的客观性与人的个性自由发展之间的矛盾。人类为了自身的发展和实现人类的目的，创造了物质产品、政治和经济制度、各种意识形态及包括科学、艺术和宗教等的文化形态。但文化一经被人们创造出来，就获得一种客观性的特征，即它摒弃一切主观性和个体感受性，代之以纯粹的逻辑客观性，与人的主观自由要求相对立。（2）社会与个人的矛盾由货币集中体现的现代文化矛盾的影响下，个人与社会的关系业表现为一种双重关系。个人必须在社会中生活而不能与它脱离，但同时又与社会相对立。个人在社会中生活，必然要处于社会关系的网络之中，结成一定的群体，直至组成国家。现代组织和社会需要的是协调一致的目的和行动,但是这种集中和专门化是以牺牲个人的丰富性为代价的。个人只有在社会联系之外，才能找到真正的自由，而这又是不可能的。因此，个人在现代资本主义文化体系中地位的特征是对社会的疏远和异化。三、论述题（每小题30分，共60分）1西方社会学理论至今经历了哪几个发展阶段？请举出每个阶段的一位主要代表人物及主要观点。答：（1）西方社会学理论的发展阶段西方社会学理论的历史，从奥古斯特孔德提出社会学到20世纪70年代末，在约一个半世纪的时间里，社会学理论的发展大致经历了四个阶段。第一阶段：从l9世纪30年代到70年代末，是社会学的奠基时期，以提倡实证主义，主张“普遍的和谐”，试图建立资产阶级人道教的法国学者孔德和信奉进化论、有机论思想的英国思想家赫伯特斯宾塞为代表。第二阶段：从l9世纪80年代到20世纪20年代，是社会学的形成时期，以主张社会唯实论和集体主义论的法国社会学家埃米尔杜尔克姆和主张社会唯名论、提倡建立“理解社会学”的德国理论家马克斯韦伯为代表。第三阶段：以l937年社会行动的结构一书的出版为始点直至20世纪60年代中期，这是社会学理论史上著名的“帕森斯王朝”试图综合杜尔克姆、韦伯、马克思、弗洛伊德等人在内的多家理论于一体、强调均衡与稳定的结构功能主义独霸天下的时期。至此阶段，社会学理论的中心已从欧洲转移到美国。第四阶段：从20世纪60年代中期直至70年代末，是社会学理论发展史上的“群雄割据”时代。在此阶段中，西方社会，特别是美国社会发生的急剧变动（如风起云涌的民权运动、女权运动、反越战浪潮、校园骚乱等），使帕森斯理论固有的不足更加暴露，于是符号互动论、交换论、常人方法学、戏剧论、冲突论、文化社会学等纷纷向帕森斯理论发起挑战，使帕氏王朝失去了昔日的辉煌。第五阶段：进入20世纪80年代，社会学理论的发展又开始了一个新的阶段社会学理论新的综合尝试。越来越多的理论家，特别是年轻一代理论家，开始意识到理论分化带来的消极影响，帕森斯之后的任何理论都无法单独解释日益复杂的社会现象，因为每种理论既有其所长也有其局限性。因此，他们试图将各种理论中的优点结合起来，对社会现象采取一种多维的思考，那些被划归某一阵营的理论家，也纷纷尝试着对自己的传统进行重新解释、修正，甚至重构，吸收其他理论传统中的合理成分，构造一种综合的、多维的理论。这种新的理论综合，不同于帕森斯的第一次综合，它表现出一些新的特点，虽然到目前为止，还没有出现和形成一种完整的综合理论，然而自20世纪80年代以来，社会学理论发展的这种综合趋势已经明显地表现出来。（2）西方社会学理论各发展阶段的主要代表人物及其主要观点 第一阶段：以斯宾塞为例赫伯特斯宾塞（18201903）是西方社会学史上著名的早期社会学家、实证主义者、英国社会学的奠基人。他以社会有机体学说而著称，所以，人们通常把他的社会学理论称为社会有机论。其主要观点有：a斯宾塞把物质进化划分为三个基本阶段：无机体进化、有机体进化和超有机体（或称后有机体）进化。物质发展的每个水平（或秩序）都是平稳的、渐进的，由它的先前阶段发展而来的，阶段与阶段之间没有清晰的界限，特别是超有机体，是从有机体的形式，经过了若干无感知（情感）阶段的过渡。斯宾塞这里所说的超有机体（后有机体），即社会机体，是指社会现象。而社会现象是以许许多多相互配合的个体的活动为前提的，或者说，社会现象是无数个体相互协调和作用的结果。b人类社会通过其生长、结构、功能和结果表现出超有机体发展的专门形式，一方面它是物质进化的最高级和最复杂的阶段，另一方面又通过因果链条同低级阶段的现象联系起来。c社会现象也是自然因果关系链条中的一环，由此，社会学也是自然科学。d人们的相互作用的过程和结果，构成了社会学的对象领域。每一个属于这一对象领域和进入研究视野的具体现象，都置于因果联系之中，其现状和过去的每一个时段状态，都是由其先前的各种内部和外部因素决定和相互作用的结果。第二阶段：以马克思韦伯为例马克斯韦伯（18641920）是杰出的德国社会学家，被公认为西方现代社会学的奠基人之一。由于他将社会学建立在对社会行动作“解释性的理解和因果性的说明”之上，因而人们称他的社会学为“理解社会学”。其主要观点有：a社会生活领域的独特性就在于，人的行动由行动者赋予它一定的意义，这些意义由于行动者不断的行动而构成了一个联系的系列。“理解”行动者行动的意义便是社会学的任务。要使科学成为科学，就必须放弃那种只研究主体的内心体验和感受的方法，找出外在表现出来的、可以客观地加以说明的主观意义之间的逻辑。因为只有这种以概念的形式表达出来的东西才具有普遍意义。b严格区分科学研究的价值相关性与价值中立性两方面的区别，是韦伯社会学方法论的又一重要特点。价值相关性，是指在研究工作开始之前，研究者在选题和收集材料上所表现的主观兴趣，同时，又指在研究工作得出结论之后，研究者在实际应用结论中所表现出来的主观目的性。价值中立性，是指研究者在选定了研究对象之后，必须放弃任何主观的价值观念，严格以客观的、中立的态度进行观察和分析，从而保证研究的客观性和科学性。此外，价值中立性还包括另一层含义，即事实领域与价值领域、事实判断与价值判断的严格区分。第三阶段：以帕森斯为例结构功能主义这一名称是由美国社会学家、哈佛大学教授塔尔科特帕森斯于1945年首先提出来的。在他的倡导下，结构功能主义在美国得到广泛的传播，逐渐为人们所接受。其主要观点有：a帕森斯把对社会行动的研究作为全部理论研究的出发点。行动的最基本特征具有意志性和目标导向，行动是主体朝向目标的动作。由于帕森斯强调行动的目的性、意志性和主体性，他的行动理论又被称为“自觉行动理论”。b帕森斯深入考察了构成行动的各个要素。任何行动单元都可以分解为以下要素：第一个要素是行动的目标，即行动者希望达到的预期状态。第二个要素称之为状态，即行动者置身其中、影响其实现目标的那些环境因素，状态要素又可以进一步区分为：手段，指环境状态中行动者可以控制和利用的那些促成其实现目标的工具性要素；条件，指状态中行动者无法控制和改变的那些阻碍其实现目标的客观要素。条件不仅仅指自然物质条件，同时也包括社会条件。第三个要素是规范取向，规范是指行动者在确立目标、选择手段、克服障碍时所遵循的社会标准，合乎规范的范围就叫做规范取向。c行动的最终目标来源于社会文化的价值观念体系。价值观念是一群人共享的信仰，它构成文化传统的核心。价值观念是一种非理性因素，不仅不能用理性对之作出判断，而且它本身还构成一切理性判断的基础和背景。在行动理论中引进了价值观念，就能圆满地解释最终行动目标的一致或差异。第四阶段：以库利的“镜中我”为例查尔斯霍顿库利是美国早期具有社会心理学倾向的社会学家。其主要观点有：a提出了“镜中我”概念。他认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映，人们总是在想象别人对自己的评价之中形成了自我的观念。这样，每个人都是对方的一面镜子，反映出对方的情况。b“镜中我”概念是由三重含义或三个阶段构成的：第一，我们所想象的我们在别人面前的形象，就是感觉阶段，是我们设想的他人的感觉；第二，我们所想象的别人对我们这种形象的评价，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断；第三，由上述想象中产生的某种自我感觉，如自豪、屈辱等，这是自我反应的阶段。2请结合实际，谈谈你对延迟退休的看法。答：延迟退休，又称延迟退休年龄，简称延退，是指国家结合国外有些国家在讨论或者已经决定要提高退休的年龄来综合考虑中国人口结构变化的情况、就业的情况而逐步提高退休年龄或延迟退休的制度。个人对延迟退休的看法如下：（1）可以考虑延迟退休年龄的做法，但是反对一刀切，在操作的最初三到五年，采取按照原来的退休制度规定的50、55、60这几档不同人群、不同性别的年龄段的基础上，后延半年到一年再正式办理退休，这样即将退休的人员可能会比较平稳地接受，问题的关键是虽然仅后延半年或一年时间退休，却会使社会养老金缺口问题得到缓解，半年或一年所缴纳的养老保险金数目是非常可观的。（2）提高单位部分养老保险金提取比例，适当调整分配比率，个人的提取比率可以在一定时间内保持不变或适当提高，这样，当退休后领取养老金个人部分不会出现大的波动，而社会养老金总额却在增大，这个数目也是比较可观的。如果提取比率的提高涉及到国家财政政策、财政法规、财政制度等，可以从政策制度方面着手研究是否可操作。（3）国家公务员应当纳入养老保险金范畴，尽管政府部门是国家政权机构，是国家预算单位，但是如果纳入养老保险金范围，预算资金通过这个渠道可以部分转变为国家的养老保险金。（4）对于国家控股的国有股份制企业、能源行业及高利润行业等，国家可以考虑采取强制性措施提高单位那部分养老金的提取比率，因为员工在法定的工作年龄段内，是在单位领取劳动报酬，但是，当这些企业的员工退休后的退休养老金是要从社会养老金中支付，所以这些带有国有性质的行业应该责无旁贷，保证养老金这个蓄水池源远流长。2013年北京科技大学852社会学理论考研真题北 京 科 技 大 学2013年硕士学位研究生入学考试试题试题编号：852试题名称：社会学理论一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1文化模式2社会化3角色距离4社会事实5科层制6社会性别二、简答题（每小题12分，5小题共60分）1简述迪尔凯姆关于社会团结的观点。2简述马克斯韦伯关于合法统治类型的观点。3简述帕森斯的AGIL功能分析模型。4简述科塞“冲突功能论”的基本观点。5简述戈夫曼“印象管理”理论的主要观点。三、论述题（每小题30分，两小题共60分）1试论20世纪80年代以来西方社会学理论发展的主要特点。2请从社会学的视角谈谈你对当前我国社会阶层分化的认识。2013年北京科技大学852社会学理论考研真题及详解北 京 科 技 大 学2013年硕士学位研究生入学考试试题试题编号：852试题名称：社会学理论一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1文化模式答：文化模式是一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起的特殊形式和结构。这种形式往往表现了一种社会文化的特殊性。文化模式分为特殊的文化模式与普遍的文化模式。文化模式研究是将各个层次上的文化结合起来加以研究，只有研究文化模式，才能认识到一个社会或民族文化的优点与缺点，才能进行文化比较。2社会化答：社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。3角色距离答：“角色距离”概念是符号互动论者、美国社会学家戈夫曼最早提出的。角色距离是指一个人自身的素质、能力、水平与他所要扮演的角色之间的差异现象。一个人扮演社会角色，既然角色不完全就是他本人，一个人的水平、素质、品格和能力与所要扮演的角色的要求之间总会有差异，所以角色距离是普遍存在的。4社会事实答：社会事实是指一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。社会事实是法国社会学家涂尔干提出的一个概念。涂尔干的这一界定包含了社会事实区别于个体（或心理）现象的三个突出特征：社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性；社会事实对个人具有约束力；社会事实具有普遍性。5科层制答：科层制又称理性官僚制或官僚制，由德国社会学家韦伯提出。它是指一种以正式规则为主体的管理方式，这种组织具有细密的分工和复杂的规章制度体系。科层制是现代社会组织管理的典型方式。科层制特征包括：内部分工明确，且每一成员的工作内容、权力及责任都有明确规定；分科设层、职位分等，下级接受上级指挥；量才录用，组织成员都具备专业技术资格而被选中；管理人员是专职的公职人员，而不是该企业的所有者，管理权与所有权分开；组织内部有严格的规范体系，规定、纪律、并毫无例外地普遍适用；组织内部排除私人感情，成员关系只是工作关系，公私分明。6社会性别答：社会针对具有不同生物性别的人所制定的、足以确定其身份与地位的一整套权利、义务的规范与行为、表现的模式。其含义包括：社会性别不是从染色体性别开始，依次决定后面的各个层次；各个层次之间并不必然应该统一；社会性别不是一个固定的范畴，而是容易变化的，尤其是可以通过互动和冲突而变化。二、简答题（每小题12分，5小题共60分）1简述迪尔凯姆关于社会团结的观点。答：（1）迪尔凯姆认为，要想彻底说明人类社会中个人与社会的关系更好地理解社会团结的本质和特征，必须进行社会类型划分。他反对把不同社会排列在一个简单的进化直线上，主张根据社会各部分之间的结合方式和紧密程度来划分社会类型，并依此标准建立了机械团结的社会和有机团结的社会这种两分法，并把这两种社会视为统一的进化链条上的两个环节。（2）迪尔凯姆划分了两种社会团结类型，即机械团结和有机团结。迪尔凯姆将出现在不发达和古代社会中的那种团结称为机械团结。认为这种团结是建立在个人相似性和社会同质性基础上，当这种团结主宰社会时，个人之间还没有分化，他们具有同样的生活方式、心理情感、道德准则和宗教信仰，人与人之间彼此相近或相似。社会像一个具有各种器官的有机体一样，其中每个人都按照社会分工执行着某种专门的职能，是建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式，迪尔凯姆将这种方式称为有机团结。这种分工方式导致了职业的专门化，每个人都因职业的不同而发挥着不同于他人的独特能力，每个成员都意识到自己是一个单独的个体，必须依赖他人。这就造成人们彼此的相互依赖感、团结感和自己与社会的联系感。（3）涂尔干认为法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化。机械团结社会的法律特征是压制性制裁。这种法律（如刑法）表现了集体意识的力量，其任务是严惩那些破坏了风俗习惯和法律的个人。它把任何威胁或违反集体意识的行为规定为犯罪，实施惩罚仅仅是为了表达社会成员对集体的激情，对违反集体意识行为的义愤，从而强化人们的集体归属感，巩固社会秩序的基础。有机团结社会的法律是恢复性的。这种法律（如民商法）的目的不是惩罚，也不是集体共同情感的表示，其功能是把分化的个人组织起来，使之有序地相处，维护个人与群体之间的相互依赖关系，把已经变得混乱不堪的关系重新恢复到正常状态。2简述马克斯韦伯关于合法统治类型的观点。答：在韦伯看来，统治指的是在一个特定人群中，某些具体的命令（或者说所有的命令）被遵从的机会。这样一种机会的出现往往与特定的利益关系联系在一起，而且要借助于一定的权力与影响。但从根本上讲，还要解决一个统治的“合法性”问题。韦伯将实际存在的具有合法性的统治形式划分为三种类型，即传统型统治、魅力型统治和法理型统治。（1）传统型统治传统型统治建立在人们对传统的神圣性信奉的基础之上，这种统治类型主要存在于前现代社会。在传统型统治中，统治者是依照传统遗传下来的规则确定的，统治者具有终身的权力，而且可以将这种权力不断传给自己的后裔。人们对统治者的服从是由于传统赋予他们的固有尊严。统治者与其他成员的关系不是事务上的职务职责，而是奴仆的个人忠诚。人们所服从的不是章程，而是由传统决定的统治者所任命的个人。从传统型统治的组织情况来看，它主要具有以下特征：a缺乏按照事务规则确立的、固定的“权限”。在传统型统治下，权限的最初来源主要是由统治者任意专断下达的任务。在一些事务性的管理中，则是通过统治者对受委托者（最初往往都是统治者的家臣）全权委托来确立的；b缺乏固定的、合理的等级制度。在传统型统治下，对问题的决定权在于统治者本人。或者主要根据传统进行安排，或者完全由统治者本人随意决定；c没有自由的契约和相应的规定，用以确定官员的任免与晋升。家臣和宠信往往是按纯粹世袭的方式招募来的官员的升迁只能依赖统治者的随意决定和恩惠；d缺乏专业的业务培训；e官员没有固定的薪金和用货币支付的薪金。韦伯采用理想类型分析了历史上出现的四种传统型统治：a老人政治由老年人来实施统治，其特征是统治者没有个人的行政管理班子，统治者在很大程度上取决于成员们的服从意愿。b世袭制在这种统治下，统治者拥有纯粹个人的行政管理班子和军队作为统治工具，这时统治权力成为统治者个人固有的权力，成员之间的关系也由“同志”变成了“臣仆”。c封建制在这种统治下，统治者以采邑或俸禄来供养行政管理班子，并通过契约等形式来对相互之间的权利和义务加以限定，这使得统治者的统治权力较世袭制更为稳固。d原始家长制一般根据继承的规则确定某个人来实施统治，和老人政治一样统治者没有个人的行政管理班子，统治者在很大程度上取决于成员们的服从意愿。（2）魅力型统治魅力型统治是建立在对具有超凡品质和特殊魅力的领袖人物的崇拜和信赖的基础之上。从韦伯的分析中，可以看出魅力型统治具有以下几个特征：领袖人物的魅力能否被认可取决于被统治者，而且这种认可要经受实际的考验；领袖人物的魅力要经受持久的考验；魅力型统治的统治团体是一种感情共同体；魅力型统治是一种非经济性的典型政权；在受传统束缚的时代，魅力是巨大的革命力量。在韦伯看来，魅力型统治是一种严格地与个人，即与个人的魅力品质联系在一起的社会统治形式，因而它所确立的社会关系也是短暂的，这一过程被称为“魅力的平凡化”。魅力平凡化的结果，是魅力型统治转向传统型统治和法理型统治，或者成为二者的混合形式。（3）法理型统治韦伯将建立在遵守正式制定的法律基础上的统治称为法理型统治。韦伯将法理型统治视为行政管理的现代形式。他分析了法理型统治类型所具有的一般特征：在法理型统治下，行政事务的运作要持续地受到规则的约束；在法理型统治下，行政事务的运作是在一定的权限内进行的，出现了“机构”这种按章办事的运作单位；法理型统治具有固定的职务等级。任何机构都有固定的监督和监察制度，下级机构都有权向上级机构投诉或提出异议；法理型统治有明确的议事规则，这些议事规则可能是技术性的规则，也可能是准则；在法理型统治下，行政管理班子同行政管理资源和生产资源完全分开；在理想的法理型统治下，不存在任职人员对职务的任何意义上的私人占有；法理型统治拥有行政管理档案制度。3简述帕森斯的AGIL功能分析模型。答：（1）AGIL框架是帕森斯社会系统理论的主要内容。基本立足点是：无论是整个社会行动系统，还是构成社会的小群体、家庭和比较复杂的社会组织，都具有一些最基本的共同的结构，这些结构在其运行中既要求着也发挥着某种特定的功能。把这些具有一般共性的功能要求和功能作用概括出来，就建立了一种关于一般系统的结构功能框架AGIL框架。然后这种框架可以用来研究各种社会系统、子系统或社会结构的功能。（2）A适应，即社会系统对环境的适应功能，包括对环境给系统的限制和压力的顺应，以及对环境的积极改造；G目标达到，即社会系统确立总目标的功能，社会系统确立了总目标，可以把社会成员的社会活动集中指向某种目的；I整合，即协调社会系统各组成部分，使它们达到某种程度的团结而开展有效的合作；L潜在的模式维持，即根据某些规范与原则，维持系统行动秩序与活动方式连续性的功能。（3）AGIL框架可预测社会系统运动及其功能发挥的阶段性。社会系统运动的动因在于内部的紧张，而内部紧张又与外部环境压力有关。因此，可以说社会系统运动是由内部和外部的矛盾关系造成的。社会系统一定处于特定的外部环境中，也一定存在某种内部结构关系，社会成员在受内外各种规定性限制的系统中，不仅有实然性的认知，而且有理想性的要求。理想要求同系统现存状态一定存在某种不一致，当社会成员根据理想要求采取社会行动时，社会系统就开始了运动，各种结构功能也就发挥了作用。4简述科塞“冲突功能论”的基本观点。答：科塞的冲突论被认为是功能冲突论，其主要观点包括：（1）群体内冲突的功能科塞虽然强调社会冲突的正功能，但也没有忽视其反功能。从冲突的性质来看，如果群体内冲突的双方不涉及群体基本的、核心的价值观念，那么冲突就会对社会结构发挥积极的功能；如果群体内冲突的双方涉及群体基本的、核心的价值观念，那么冲突就会造成社会结构的毁灭。从群体的内部结构来看，群体需要成员以全部人格投入，且压制冲突，那么爆发冲突使群体有解体的可能；如果群体只需要其成员部分人格的参与，且允许冲突的存在，那么爆发冲突能够消除成员对抗的紧张状态，从而对社会结构具有稳定和整合的功能。（2）外群体冲突的功能 外群体冲突对群体内部状态的影响。科塞认为外群体冲突有利于群体内部的整合。因为与其他群体的冲突能动员起群体成员的活力，进而增强群体团结。但是缺乏内部团结的群体面临外部冲突时，也可能会瓦解。所以经常与外部发生冲突的群体不容忍内部的冲突。在那些结构松散和开放的群体中情形却极不相同。在松散结构和开放社会中，很少要求成员以整个人格参与，更能显示出结构的灵活性。在这样的群体中，由于允许对抗的要求直接和立刻的表达，群体能够通过消除不满的原因重新调整其成员的关系，使自身得以稳定。此外，冲突在这样的群体中经常发生还有助于现存的规范获得新生，或者推动新规范的产生，通过创新和改进规范保证自己在新的条件下继续生存。外群体冲突对社会融合及扩展的影响。科塞指出，外群体冲突可以把“其他方面毫无联系或对立的个人或群体相互联系起来，并把他们带进一个公共的社会活动领域”。此外，这种结构助长了有各种不同目的的联合和联盟的相互交叉往来，因而阻止了同盟沿一条线分裂。（3）安全阀制度安全阀制度是一种社会安全机制，科塞发现敌对情绪和冲突是有区别的，敌对情绪不等于冲突。如果敌对情绪通过适当的途径得以发泄，就不会导致冲突，就像锅炉里过量蒸汽通过安全阀适时排除而不会导致爆炸一样，从而有利于社会结构的维持。科塞主张社会应将这种机制制度化，并成为安全阀制度。准确地说，安全阀制度就是在不毁坏结构的前提下使敌对的情绪得以释放出来以维护社会整合的制度。科塞认为安全阀制度对于任何社会都是必要的，对于僵化的社会尤为必要。（4）社会冲突与社会变迁现实性冲突所造成的社会变迁对社会系统是有益的，因为它能使社会系统更加关注个人的需求，增加社会系统的团结，使社会系统更有效地适应变化了的环境。如果社会系统允许现实性的冲突，并很好地加以解决，就会促进社会系统的活力和生命力，防止群体蜕化为反对变迁或对成员的个人需要不闻不问的僵化系统。5简述戈夫曼“印象管理”理论的主要观点。答：戈夫曼的拟剧互动理论实质是“印象管理”，即是如何在他人心中塑造一个自己所希望的印象的过程。戈夫曼主要从以下几个方面论述的：（1）理想化表演理想化表演是指为掩饰那些与社会公认的价值、规范与标准不一致的行动，而表现出与社会公认的价值、规范与标准一致的行动。显示理想化的面孔，首先意味着一定程度的掩饰。所有的社会事件与社会行动都有这种故意演戏，即显示理想化形象的成分。（2）神秘化表演 演员经常通过限制自己与观众之间的接触，而将其演出神秘化。借助自己与观众之间制造“社会距离”，演员可以在观众中造成一个令人敬畏的印象，还可以避免观众对演出提出质疑。戈夫曼再次指