窦娥冤PPT省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

第一单元 第一课窦娥冤第1页课文导入 在我国古代文学人物殿堂里，有这么一些奇女子：“举身赴清池”刘兰芝、“感天动地”冤窦娥、“怒沉百宝箱”杜十娘、“质本洁来还洁去”林黛玉。她们以其鲜明个性和抗争精神，在温存娇柔背后闪耀着中国古代女子桀骜不驯锋芒。窦娥冤是中国古代戏曲顶峰之作，王国维在宋元戏曲考中 盛赞该剧“列之于世界大悲剧中亦无愧色”。学习本文，要在了解元杂剧相关知识基础上，了解戏剧“本色”语言，了解窦娥形象经典意义。第2页学习目标【知识与能力目标】1.了解元杂剧特点及相关知识。2.把握全剧故事情节并分析窦娥形象，了解窦娥形象社会意义，掌握戏剧主题。3.品味“本色化”戏剧语言。【过程与方法目标】1.合作探究，透过戏剧冲突分析人物形象。2.鉴赏品味，领会戏剧语言艺术。【情感态度价值观目标】感受窦娥身上人性美，认识恶劣社会秩序对人性摧残，培养学生向善心灵。【教学重点】理清戏剧冲突主要方面，分析人物形象。【教学难点】窦娥对天地既斥骂又依赖矛盾中透露出作者思想复杂性。第3页作者介绍 关汉卿（121913），元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。最著名是窦娥冤。关汉卿也写了不少历史剧，单刀会、单鞭夺槊、西蜀梦等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，含有很高艺术价值。关汉卿塑造“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（不伏老）形象也广为人称，被誉“曲圣”。第4页结合注释，朗诵第三折，整体感知思索：1、窦娥“冤”是什么？课文中哪一首曲词能够说明其“冤”？2、课文一开头舞台说明对写窦娥“冤”有什么作用？3、作者写了窦娥临刑前哪些场面来展现窦娥之“冤”，试用七个字概括场面。思索从中能够看出窦娥基本性格是什么？4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源一句话，体会其作用。第5页思索：1、窦娥“冤”是什么？课文中哪一首曲词能够说明其“冤”？【正宫端恰好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。冤，即无辜受屈。窦娥怕拖累婆婆而屈招，可恨是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。2、课文一开头舞台说明对写窦娥“冤”有什么作用？刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，锣鼓声迟缓沉闷，舞台气氛阴森担心营造戏剧悲剧气氛戏剧节奏担心急促凸显人物悲剧命运第6页3、作者写了窦娥临刑前哪些场面来展现窦娥之“冤”，试用四个或者七个字概括。思索从中能够看出窦娥基本性格是什么？窦娥：（1）绑赴刑场 婆媳诀别 临刑立誓 怨 悲 恨（2）指天斥地窦娥“怨”清浊不辨 善恶不分 两泪涟涟 诀别婆婆窦娥“悲”后街赴刑 婆媳诀别 感天动地窦娥“恨”血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 性格：刚烈 善良4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源一句话，体会其作用。“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”个人悲剧：高利贷剥削 流氓地痞横行 贪官污吏草菅人命 社会悲剧第7页阅读滚绣球思索：1、传统观念中天地鬼神是明辨是非、主持公道化身，何况窦娥冤是昏官所致，窦娥却指天斥地，为何？1）、天地鬼神在古代是能主持正义，赏善罚恶最高秩序象征。人们相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。2)、恶人横行，良善衔冤社会现实使她觉醒，认识到所谓天地也清浊不辨，善恶不分。3)、“相信怀疑否定”精神历程使窦娥把矛头直指人民心中最高秩序象征天地，人物精神又深入上升到“反抗”第8页思索：2、在这一曲词中作者采取了怎样修辞手法来指天斥地抒发窦娥“怨”？1)、直抒胸臆，,指天斥地，表示对黑暗社会强烈悲愤之情。2)、利用呼告、对比、对偶、反问、重复等修辞手法抒发了人物满怀冤屈极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，强烈表现了窦娥反抗精神。第9页阅读戏剧第三层思索：1、窦娥为何发这三桩誓愿？三愿在内容上有什么关系？可否调整次序？用典对写三桩誓愿有什么作用？血溅白练：昭示冤情 （长弘化碧、望帝啼鹃）六月飞雪：伸张正义 （飞霜六月）亢旱三年：惩治邪恶 （东海孝妇）千古奇冤 层层递进第10页思索：2、这三愿要“感天动地”在刻画人物性格上与第一层有什么关系？在思想内容上与第一层赴刑场“指天斥地”是否矛盾，该怎样了解？窦娥诉冤过程中对天怀疑和依赖是始终交织在一起。这正反映了作家思想局限性。一方面，他经过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实美好愿望。其次，又不能从根本上提出救民于水火办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥冤案。第11页思索：3、三愿在生活中是不能实现，作者为何还要这么写？采取了怎样艺术手法？这三愿充分揭露了当初社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门真实情况。它着力表现主人公至死不屈斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地力量。三桩奇愿充分表达了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈良好意志与愿望。“与事理不和，为人情所求”三桩誓愿艺术手法：作者利用主动浪漫主义手法，经过奇特构思，借助想象，利用典故比较映衬，让天地震惊，人神共怒，即使违反常理，却又合乎人情，却显示了正义抗争强大力量，并寄托了作者鲜明爱憎，反应了人民伸张正义、惩治邪恶愿望。这也正是本折剧最成功地方，是全剧刻画主人公形象最着力一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁生活气息，又充满着奇异浪漫色彩，含有震撼人心艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。第12页阅读戏剧第二思索：1、窦娥善良表现在什么方面？剧中窦娥善良详细表现在：不走前街走后街上，也表现在窦娥决别婆婆时对婆婆抚慰上。前街里去心怀恨 （遗憾）细语柔声 怕只怕前街里被我婆婆见 注意窦娥与婆婆关系。对蔡婆来说，窦首先是商品，买来儿媳；危难之时，又变成了牺牲品。但娥对婆婆仍是生而养之，危而救之，死而念之，这种救助老人、见义勇为自我牺牲精神，正是中国妇女传统美德。以柔写刚，愈见其刚；以悲写壮，愈见其壮。第13页思索：2、作者写她“善良”对表现人物、刻画主题有什么作用？丰富了人物性格，使人物形象愈加饱满；凸现人物善良也就凸现人物冤屈，越显社会黑暗，其抗争和反抗也就越不一样寻常，令人同情！对社会黑暗批判力度就更大！明明是与婆婆幽明永隔诀别，却是以小别数日口吻嘱咐；明明是代替婆婆受了刑，却一心牵挂着婆婆。多么可贵精神，多么纯洁品格！作家正是极力刻画出这一美好形象，使之毁灭，唤起人们对善良者同情，对邪恶者憎恨！鲁迅：“悲剧，就是把有价值东西毁灭了给人看。”此刻主人公灵魂世界美好强烈反衬了后文中人物“毁灭”。深化了主旨。艺术一张一弛，为最终高潮奠定基础。第14页内容总结作者紧紧围绕一个“冤”字：采取了各种修辞手法，超现实浪漫主义 艺术手法；（写作特点）刻画了刚烈、善良、尤其是充满反抗性窦娥这一不朽艺术形象；（人物形象）以窦娥个人毁灭揭示了善良人与险恶社会间矛盾冲突，个人悲剧直指社会！以指天骂地怨气表示了对天（封建统治秩序象征）、人关系思索；以感天动地誓愿抒发了对公平、真善呼唤。第15页古代戏曲语言鉴赏：曲词 宾白点评一：含有抒情性和音韵美特点：1、指天斥地场面高亢激越，担心急促，端恰好和滚绣球几乎句句用韵；2、诀别婆婆场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回。（“曲白相生”人们称这种在唱词、说白中诉说一样内容，说白与唱词相互补充。）3、三桩誓愿场面，则激情如火，慷慨激昂。点评二：含有抒情性和音韵美特点：滚绣球曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表示了主人公满腔怨恨，表示了古代戏曲曲词富于抒情性特点。这支曲子利用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语重复等，不但使主人公满腔怨恨得到淋漓尽致抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，含有强烈表示效果。第16页古代戏曲语言鉴赏：曲词 宾白 点评三：通俗明白、口语化 【滚绣球】全曲以及【一煞】中“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物个性，语言平实，含有很强概括性；不少古白话词语，如“只合”（只应该）“怎生”（怎么）都表述得十分生动。点评四：通俗明白、口语化 课文中说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街对白，以及窦娥与婆婆诀别时对白，都是相当感人，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中曲白也配合得很好，如三桩誓愿场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以对应四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争精神表示得深切感人。第17页古代戏曲语言鉴赏：曲词 宾白点评五：通俗明白、口语化 关汉卿本色语言格调首先表现在人物语言性格化上，还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一个富于特色通俗、流畅、生动语言格调。如剧中说白：“（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里则是看你死孩儿面上。”从中几乎看不到加工痕迹，就像生活本身那样自然、贴切、生动，正是这些平凡不过话语，鲜血淋漓地揭示了这个童养媳屈辱地位与悲惨命运。第18页课后作业 思索元杂剧与当代话剧异同，然后完成下面作业：把窦娥冤(第三折)改写成话剧。自拟题目，字数不限。第19页