赤壁赋教学课件省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptx

赤壁赋第1页1.了解苏轼被贬黄州相关背景和“赋”文体特点。2.把握主客问答这一手法在表示思想感情中作用，了解作者在文中流露出复杂感情。3.了解作者借清风、明月阐发“变与不变”哲理，学习课文景、情、理交融写法。素养目标素养目标第2页 苏轼（1037 1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。著名文学家、书画家。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉祐二年（1057）中进士，曾任翰林学士、礼部尚书等职。他一生坎坷，屡次被贬官放逐。在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑；又因作诗讽刺新法，被人构陷入狱。出狱后几经起落，一直被远放到儋州（今海南儋州），直到宋徽宗即位，他才遇赦北归。作者介绍第3页 苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，三人均被列入“唐宋八大家”之中。与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，他与辛弃疾同是豪放派代表，两人并称“苏辛”。散文方面，其文汪洋恣肆，明白畅达；诗歌方面，题材辽阔，清新豪健，善用夸大、比喻，独具格调；书画方面，苏轼擅长行书、楷书，善画枯木怪石，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。主要作品有东坡乐府东坡易传东坡七集等。第4页题目讲解北宋元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近赤壁，写下了两篇赋。本文是第一篇，又称前赤壁赋。苏轼所游赤壁是黄州赤鼻矶（在今湖北黄冈），后人又称“文赤壁”，并非赤壁大战处。赤壁之战地点有各种说法，普通认为在今湖北武汉市赤矶山，后人称“武赤壁”。作者在这里只是触景生情，有感而发而已。第5页知识卡片赋铺采摛文，体物写志赋是我国古代一个文体。赋特点：赋在内容上“体物写志”，即经过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。形式上，赋“铺采摛文”，即重视铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵友好，多用排比、对偶，以铺陈事理、保留诗意。赋发展：赋出现于战国后期。其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原离骚。汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如上林赋。骈赋多为四六言，考究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹别赋。律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。文赋是伴随唐代古文运动兴起而产生，不刻意追求华丽辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯通散文气息，重视清新流畅，如苏轼赤壁赋。第6页写作背景王安石变法受挫，一些投机新法分子，结党营私、倾轧报复，耿直敢言苏轼成了官僚们政治倾轧牺牲品。苏轼于元丰二年（1079）抵达湖州，七月底遭到逮捕，罪证是他一些诗文。这些诗文中流露出一些怨言，表示了苏轼对新法不一样意见，也针砭新法流弊，其目标无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些却成了他遭受弹劾把柄。那些奸佞小人诬蔑他“指斥乘舆”“包藏祸心”，将他投入大狱，讯问他诽谤朝廷罪行，酿成北宋有名“乌台诗案”。（“乌台”指御史台，是行政监察机关。汉代时御史台内柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”。）第7页苏轼在狱中受尽诟辱折磨，幸得亲友营救，这年年底，结案出狱，被贬到黄州担任黄州团练副使。元丰五年（1082），苏轼先后两次游览了黄州附近赤壁，写下两篇赤壁赋，课文为前赤壁赋。苏轼于元丰三年（1080）到达黄州，生计困难，在友人帮助下，他开辟了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，取号“东坡居士”。苏轼在黄州时思想是矛盾：一方面，他对受到这样残酷打击感到愤懑、痛苦；其次，他时时想从佛、老思想中求得解脱。同时，他在躬耕农事和与田父野老交往中，又感到了温暖。第8页资料链接文赤壁与武赤壁有了苏轼，才有了文赤壁与武赤壁说法。单就这一点来说，苏轼也是真正永垂不朽。武赤壁指是东汉末年刘备与孙权联合，火烧战船，大破曹军古战场。这个武赤壁到底在哪儿，听说至今也没有个权威定论。不过比较多人认为武赤壁在湖北省赤壁市（原蒲圻）境内，说那里是赤壁之战发生地，是真正“周郎赤壁”。至于古城黄州（在今湖北黄冈）附近那个赤壁，多数人则认为那里并非当年古战场，只是因为苏轼曾在此谪居，又有流传千古念奴娇赤壁怀古和前后两篇赤壁赋等作品在此问世，所以称为文赤壁，又称“东坡赤壁”。历朝历代，曾经有不少文人错把文赤壁当成武赤壁。唐代诗人杜牧有一首题为赤壁绝句：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗就是错把文赤壁当成武赤壁来写。而苏轼也频频借文赤壁发思古之幽情，写下了不少诗文，所以这里才被后人命名为文赤壁。反正情感是真，感叹是真，评价也是真，哪一个才是真正赤壁，反而不那么主要了。第9页羽化登仙“羽化登仙”一词出自苏轼赤壁赋。羽化：本指昆虫由蛹变为成虫；古人认为仙人能飞升改变，所以把成仙叫作羽化。登仙：成仙。冰心在悟中说：“我游泛于自然爱里，月明下一片湖山，只我一人管领，我几疑是已羽化登仙。”第10页 课文探究2.文章第一段第四至七句，写月出之后情况，写景叙事各有什么特点？（1）写景生动形象。“徘徊”利用拟人修辞手法，描绘出明月似对游人有所依恋；“横”“接”考究炼字，描绘出白茫茫水汽笼罩江面，水天连成一片情景。（2）叙事意境开阔，重在感受。“浩浩乎”与“飘飘乎”前后照应，浩瀚江水与洒脱胸怀在作者笔下腾跃而出，泛舟之乐，溢于言表。1.文章第一段第二、三句是怎样写月出之前情况？先写景后叙事。“清风徐来，水波不兴”写水兼写风，“徐”字从触觉写清风之柔缓，“不兴”从视觉写风之轻柔，这句描绘出秋江澄净，这也是主客内心写照。“举酒”句是直接写主客饮酒吟诗雅兴。第11页3.联络本文背景，说说歌词中“桂棹”“兰桨”有什么含义，“美人”指代什么，歌词代表了作者怎样情怀。“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。“美人”指所思慕人，代表一个理想。歌词所表现是作者政治感叹，是作者在遭贬之后依然坚持对理想执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦情怀。4.作者是怎样描写箫声之悲？有何作用？作者借助想象，先利用正面描写，用比喻描写箫声；再利用侧面描写，经过“舞潜蛟”“泣嫠妇”写箫声之悲凄。这箫声与“饮酒乐甚”气氛相悖，作者感情由“乐”转“悲”，从而引出下文主客之间问答。第12页先从吟诵古人诗句写起，“月明星稀”两句是由当前江月之景联想而得，似有意，若无意。从诗句推想开去，然后写到眼前地形，把曹操推到背景正面。两个带有启发性问句，使文章起了波澜，也引发人们怀古之情。5.”苏子愀然此非孟德之困于周郎者乎？“这几句是怎样描写所游之地？第13页“方其”以下几句，先从曹操兵力强大和地盘扩张，写出其声势和气派，“破荆州，下江陵”，可谓有武功。然后以“酾酒临江，横槊赋诗”勾画曹操文采和英雄气概。最终用“固一世之雄也”一总，“而今安在哉”一跌。目标是说明人，包含像曹操这么英雄，生命都是有限。这几句是推测、想象，却大肆渲染，即所谓“铺”，是赋之写法。6.“方其”以下几句写了什么内容，有什么作用？第14页对比手法。由古（一世之雄）与今（而今安在）历史对比生悲，由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）与自然无穷（长江之无穷）对比生悲，这都是悲人生短暂。由作为渔樵者吾辈与作为英雄人物曹操、周瑜对比生悲，这是悲本身渺小。由理想（挟飞仙、抱明月）与现实（不可骤得）对比生悲，这是悲仙愿难成。7.第 3 段中作者是用什么手法来写“客之悲”？结合课文详细分析客“悲”原因。第15页苏子从两个角度来劝说客：从“变与不变”角度，从变角度看，天地宇宙也是瞬息万变，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不停地改变；从不变角度看，作为个体人，生命是短促，但人参加了整个人类生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在。从“取与不取”角度，大自然是个无穷宝藏，能够作为人们精神寄托，摒弃（不取）禄禄官位蜗角虚名，而取无穷自然万物（清风明月）为“吾生”所享用。苏子认为，应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。这表达了苏轼乐观旷达人生态度。8.针对客所发出人生悲叹，苏子是怎样劝说客？这表达了苏轼怎样人生态度？第16页内容小结第17页主题归纳文章经过泛游赤壁所见所闻，以及主客之间问答，反应了作者由故作旷到达陷于苦闷，又由苦闷到解脱思想过程，波折地透露出作者隐忧，同时表示了他旷达人生态度。第18页深入探究文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物兴亡和现实苦闷“悲”，说明变与不变道理，以寻求解脱，最终归于豁达乐观。第3段由眼前江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们事迹，而两位英雄已然逝去，化为陈迹。世间万物、英雄豪杰也不过是过眼云烟，都会伴随岁月流逝而灰飞烟灭、风流云散。而自己作为远谪黄州小人物就愈加不值一提了，因而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，抒发了人生短促无常消极情怀。1.试分析在夜游赤壁过程中，主客感情发生了哪些改变。结合第3、4 段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样哲理。第19页第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，现有变一面，又有不变一面。从变角度看，天地万物连一眨眼工夫都不能保持不变；从不变角度看，万物和人类都是永久存在，无须羡慕长江无穷和明月永不增减，无须哀叹人生短促，而应保持豁达乐观人生态度，阐发了改变与永恒辩证哲理。第20页在课文开篇和课文结束时作者情绪都是喜悦，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者喜悦是由身边景物引发，在月明风清夜晚，作者泛舟江上，与性情相投朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者喜悦则是因为经过主客问答消除了心中苦恼迷惑，对人生有了一个新认识。2.在课文开篇和课文结束时作者情绪怎样？这两种情绪相同吗？第21页利用主客问答方式，使行文波澜起伏，摇曳多姿；作者思想感情也因之得以层层展现、逐步升华。第3 段经过主客问答，使本文思想感情转入悲凉。苏轼以“何为其然也”设问，客人以赤壁历史故事作答，文理转折自然。客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人回答表现了一个虚无主义思想和消极人生观，这是苏轼借客人之口流露自己思想一个方面。3.本文屡次写到主客问答，这么安排有什么作用？第22页 第4 段文章思想感情得以深化，又一次泛起波澜。苏轼针对客人人生无常感叹陈说自己看法，以宽解对方，实际上也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达人生观，他倾向从多角度看问题而不是把问题绝对化，所以，他身处逆境时仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适精神状态，并能从人生无常怅惘中解脱出来。而后，苏轼又从天地间万物各有其主，个人不能强求方面深入申说。第23页儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原本有矛盾，但苏轼却将其统一了起来：治世以儒，治心以佛，治身以道。这就形成了苏轼“一蓑烟雨任平生”式旷达自适。赤壁赋以水月之喻化解人生忧患。在困苦环境中追求道德人格品质自我完善，这当然是儒家士大夫追求精神完美思想一个反应，同时又带有庄子相对主义和佛家虚无主义色彩。事物瞬息改变中蕴含着永恒，苏轼“变”与“不变”之论正是得自佛、道思想启示。而佛、道思想又须用儒家浩然正气来支撑，才能防止虚无空寂。苏轼用这种思想方法，把“吾生之须臾”与“长江之无穷”统一了起来，表现出他独特文化品格。4.赤壁赋怎样表达了儒、释（佛）、道三家思想融合和苏轼独特文化品格？第24页 融诗、赋、文为一体，叙事、写景、抒情、议论综合利用。先经过对清风徐来、水波不兴、明月升起、大江辽阔等叙写和描绘，寓情于景，渗透着欢快之情，到达了“飘飘乎”“羽化而登仙”程度，可见乐到了极点。接着，叙写了对“美人”思慕，描绘了阵阵悲凉箫声，传达了不可言状哀伤。然后以主客问答形式揭示了哀伤原因，最终集中进行议论，从哲理角度阐述了自己对人生及宇宙看法，在思想上得到了解脱。行文有偶有散，错落有致，挥洒自如，如同行云流水，极尽改变，现有整饬之美，又有通达流转之妙。偶句中用韵贴切，转换作者饮酒放歌欢乐和客人悲凉箫声。作者饮酒乐甚，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见怅惘、失意胸怀。声调铿锵友好，增强了文章音乐美。采取主客问答方式，即使沿袭汉赋，但并不像汉赋那样古板凝重，而是利用得十分灵活巧妙，恰好表现了作者内心矛盾和思想感情波折改变，整篇文章也因之波澜起伏，诗情画意俱现。5.本文是宋代文赋代表作，在写法上有哪些特点？第25页文言知识梳理 1.主要字音。壬（rn）戌（x）窈（yo）窕（tio）冯（pn）虚御风桂棹（zho）嫠（l）妇愀（qio）然山川相缪（lio）舳（zh）舻（l）旌（jng）旗酾（sh）酒 横槊（shu）渔樵（qio）江渚（zh）扁（pin）舟 匏（po）樽蜉（f）蝣（yu）无尽藏（zng）枕藉（ji）第26页2.通假释义。冯虚御风（“冯”同“凭”，乘）3.古今异义。白露横江（古义：指白茫茫水汽。今义：二十四节气之一。）凌万顷之茫然（古义：旷远样子。今义：完全不知道样子；失意样子。）望美人兮天一方（古义：指所思慕人。今义：美貌女子。）第27页4.一词多义。举酒属客（zh，动词，劝请）属予作文以记之（同“嘱”，嘱托）有良田、美池、桑竹之属（名词，类）若属皆且为所虏（用在人称后表示复数，译为“等，辈”）属飘飘乎如遗世独立（动词，像）纵一苇之所如（动词，往）孰视之，自认为不如（动词，比得上）如方其破荆州（动词，攻破）吾庐独破受冻死亦足（形容词，残破，破败）长风破浪会有时（动词，冲开）破第28页哀吾生之须臾（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）扣舷而歌之（音节助词，起补足音节作用，无实义）倚歌而和之（代词，代“歌”）惟江上之清风（结构助词，）之浩浩乎如冯虚御风（助词，用于形容词词尾，相当于“然”）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，相当于“吗”）知不可乎骤得（助词，用在句中表示停顿或舒缓语气）相与枕藉乎舟中（介词，相当于“于”，在）乎第29页羽化而登仙（连词，表顺承，可不译）扣舷而歌之（连词，表修饰，可不译）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列，相当于“和”“与”）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折，相当于“却，不过”）君子博学而日参省乎己（连词，表递进，相当于“而且”）人而无信，不知其可也（连词，表假设，相当于“假如”）表恶其能而不用也（连词，表因果，相当于“因而”）而第30页5.词类活用。（1）名词活用乌鹊南飞（名词作状语，向南）西望夏口（名词作状语，向西）东望武昌（名词作状语，向东）下江陵（名词用作动词，攻占）顺流而东也（名词用作动词，东下，向东进军）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴）侣鱼虾而友麋鹿（名词意动使用方法，以为伴侣，以为朋友）第31页（2）动词活用舞幽壑之潜蛟（动词使动使用方法，使起舞）泣孤舟之嫠妇（动词使动使用方法，使哭泣）（3）形容词活用正襟危坐而问客曰（形容词用作动词，整理）不知东方之既白（形容词用作动词，明亮）第32页6.文言句式。（1）判断句固一世之雄也（“也”表判断）是造物者之无尽藏也（“也”表判断）（2）被动句此非孟德之困于周郎者乎（由介词“于”引出动作主动者，表被动）（3）宾语前置句何为其然也（“何为”即“为何”）而今安在哉（“安在”即“在安”）而又何羡乎（“何羡”即“羡何”）第33页（4）定语后置句凌万顷之茫然（即“凌茫然之万顷”，“之”是定语后置标志）客有吹洞箫者（即“有吹洞箫者客”，“者”是定语后置标志）（5）状语后置句苏子与客泛舟游于赤壁之下（即“苏子与客于赤壁之下泛舟游”）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（即“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”）（6）主谓倒装句渺渺兮予怀（即“予怀渺渺兮”）（7）省略句（其声）如怨如慕，如泣如诉（苏子）举酒属客（苏子与客）相与枕藉乎舟中第34页7.文化知识。1.望古人依据每个月月亮从亏到盈再到亏期间四种状态来记月，称为晦、朔、弦、望。农历每个月最终一天叫晦，每个月初一叫朔，每个月初七、初八叫上弦，每个月二十二、二十三叫下弦，每个月十五（有时是十六或十七）叫望，望日后一日叫既望，通常指农历每个月十六。2.斗牛斗宿和牛宿，都是星宿名。3.舳舻船头和船尾并称，泛指首尾相接船只。舳，船尾；舻，船头。第35页8.词语积累。1.如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音悲切、悲苦。2.不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。3.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严厉或拘谨样子。4.沧海一粟：大海里一粒米，形容非常渺小。5.杯盘狼藉：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱样子。第36页1.解释以下句子中画线词。（1）少焉，月出于东山之上焉：_ （2）白露横江横：_（3）纵一苇之所如纵：_（4）凌万顷之茫然凌：_（5）倚歌而和之焉：_（6）不绝如缕缕：_（7）苏子愀然愀然：_（8）正襟危坐危：_（9）方其破荆州 方：_课后作业动词，放任语气词，无实义动词，笼罩动词，越过动词，循、依容色改变样子名词，细丝形容词，端正副词，当第37页2.以下各组句子中加色词意义和使用方法相同一组是（）A.苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎B.而不知其所止客喜而笑C.哀吾生之须臾不知东方之既白D.浩浩乎如冯虚御风知不可乎骤得，托遗响于悲风答案：C解析：C 项，均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性；A 项，介词，在/介词，被；B 项，连词，表转折，却/连词，表承接；D 项，形容词词尾，样子/助词，起舒缓语气作用。第38页3.对以下句子中加色词活用情况讲解正确一项是（）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇侣鱼虾而友麋鹿 下江陵A.相同，不一样 B.相同，不一样C.相同，相同 D.不一样，相同答案：A解析：都是动词使动使用方法，是名词意动使用方法，是名词用作动词。第39页4.以下句子句式与其它三项不相同一项是（）A.而今安在哉B.何为其然也C.而又何羡乎 D.况吾与子渔樵于江渚之上答案：D解析：A、B、C 三项均为宾语前置句；D 项，状语后置句。第40页5.以下对赤壁赋相关内容讲解，不正确一项是（）A.赋，我国古代一个文体，它考究文采、韵律，兼具诗歌和散文性质。B.既望，在古籍文件中，对一个月中一些特殊日子称呼，称农历每个月十五为既望。C.斗牛，斗宿和牛宿，星宿名，都属于古代中国神话和天文学中二十八宿。D.美人，古人惯用来作为圣主贤臣或美好理想象征，文中指所思慕人。答案：B解析：称十五为望日，十六为既望。第41页6.以下对赤壁赋相关内容概括和分析，不正确一项是（）A.在选文第一段中，作者借用江水、明月、清风这些自然意象，阐述事物皆具“变”与“不变”二重性。B.作者辩证地认识万物，找到了克服个体生命因短暂而引发恐惧心理方法。由此，主客都回归到欢快情境。C.选文保留了传统赋体中诗情韵，多处使用骈偶句，采取了传统主客问答形式，但作者又没有局限于传统赋文形式。D.本文融抒情、议论、记叙、说明为一体，充分表现了苏轼在困境中排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达情怀。答案：D解析：本文没有利用说明。第42页8.名句默写。（1）苏轼在赤壁赋中用“_，_”二句描绘出秋江爽朗和澄净，这也正是作者悠然自得、怡然自乐内心写照。（2）在赤壁赋中客人用比喻修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小语句是：_，_。（3）赤壁赋中写洞箫声作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到洞箫声想到自己凄凉身世，不禁泣下语句是：_，_。（4）赤壁赋中面对浩浩荡荡、飞跃不息长江水，吹洞箫客人由此发出人生短暂感叹语句是：_，_。（5）赤壁赋中用“_，_”写出游人任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去。第43页答案：（1）清风徐来水波不兴（2）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟 （3）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（4）哀吾生之须臾羡长江之无穷（5）纵一苇之所如凌万顷之茫然（6）酾酒临江横槊赋诗第44页9.翻译下面句子。山水围绕，一片苍翠，这不是曹操被周瑜围困地方吗？（1）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。何况我和你在江边打鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起用葫芦做成酒器相互劝饮。（3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！假如从那改变一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼工夫都不停顿；假如从不变一面看，那么万物同我们一样都是永恒，我们又羡慕（它们）什么呢！第45页