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滕滕王王阁阁序序里里我我们们学学过过这这么么句句子子 ：孟孟尝尝高高洁洁，空空余余报报国国之之情情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？阮籍猖狂，岂效穷途之哭？翻译：翻译：孟孟尝尝品品行行高高洁洁，却却空空有有一一腔腔报报国国热热情情；阮阮籍籍狂狂放放不不拘拘礼礼法法，我我们们又又怎怎能能学学他他那那种种在在走走投投无无路路时，便恸哭而还呢？时，便恸哭而还呢？第1页咏怀八十二首咏怀八十二首(其一）其一）阮阮 籍籍第2页 一一、作作者者介介绍绍：阮阮籍籍：字字嗣嗣宗宗，陈陈留留尉尉氏氏（今今属属河河南南尉尉氏氏）人人。“建建安安七七子子”之之一一阮阮瑀瑀儿儿子子，“竹竹林林七七贤贤”之之一一。他他是是正正始始文文学学代代表表作作家家，全全力力创创作作五五言言抒抒情情诗诗。他他诗诗大大量量利利用用比比兴兴象象征征、神神话话传传说说、寓寓情情于于景景、借借古古讽讽今今等等表表现现手手法法，波波折折隐隐晦晦地地抒抒写写愤愤世世妒妒俗俗、感感叹叹郁郁闷闷内内心心世世界界，形形成成了了言言近近旨旨远远艺术格调。艺术格调。第3页二二、咏咏怀怀诗诗介介绍绍：阮阮籍籍咏咏怀怀诗诗现现存存五五言言诗诗八八十十二二首首，四四言言诗诗十十三三首首，非非一一时时一一地地之之作作，主主要要写写诗诗人人在在魏魏晋晋易易代代黑黑暗暗现现实实生生活活中中各各种种感感叹叹。此此诗诗列列八八十十二二首首咏咏怀怀诗诗第第一一篇篇，实实为为这这些些诗诗总总开开端端，如如同同序序诗诗，写写诗诗人深夜弹琴和孤独不安忧思。人深夜弹琴和孤独不安忧思。第4页诗歌鉴赏诗歌鉴赏第5页 忧从中来，夜不能寐，起忧从中来，夜不能寐，起坐弹琴，徘徊户外，环视四坐弹琴，徘徊户外，环视四野，忧思难排。这首诗通篇野，忧思难排。这首诗通篇写写“忧忧”，却未明言。请联，却未明言。请联络当初社会现实和作者政治络当初社会现实和作者政治态度，说说诗人为何而态度，说说诗人为何而“忧忧”？第6页公公元元249249年年，司司马马懿懿杀杀曹曹爽爽，独独专专国国政政。死死后后其其子子司司马马师师、司司马马昭昭相相继继专专权权。公公元元254254年年，司司马马师师废废魏魏帝帝曹曹芳芳，立立曹曹髦髦。公公元元260260年年，司司马马昭昭杀杀曹曹髦髦，立立曹曹奂奂。死死后后，由由其其子子司司马马炎炎代代魏魏称称帝帝，建建立立晋晋朝朝。阮阮籍籍就就是是处处于于司司马马氏氏与与曹曹氏氏激激烈烈斗斗争争政政治治漩漩涡涡之之中中。为为了了保保全全自自己己，他他不不得得不不小小心心翼翼翼翼，虚虚与与周周旋旋。生生于于乱乱世世，阮阮籍籍惯惯用用醉醉酒酒方方法法，在在当当初复杂政治斗争中保全自己。初复杂政治斗争中保全自己。知人论世知人论世第7页正正始始是是魏魏废废帝帝曹曹芳芳年年号号（240240249249），但但习习惯惯上上所所说说“正正始始文文学学”，还还包包含含正正始始以以后后直直到到西西晋晋立立国国（265265）这这一一段段时时期期文文学学创创作作。这这一一时时期期政政治治现现实实却却极极其其严严酷酷。从从司司马马懿懿用用政政变变伎伎俩俩诛诛杀杀曹曹爽爽而而实实际际控控制制政政权权开开始始，到到其其子子司司马马师师、司司马马昭昭相相续续执执政政，十十多多年年间间，酝酝酿酿着着一一场场朝朝代代更更替替巨巨变变。他他们们大大量量杀杀戮戮异异己己分分子子，造造成成极极为为恐恐怖怖政政治治气气氛氛。“天天下下名名士士，少少有有全全者者”，许许多多著著名名文文人人死死在在这这一一场场残酷权力斗争中。残酷权力斗争中。第8页其次，司马氏集团为了掩饰自己行为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重道德虚位现象。以清醒和理智思维，面对恐怖和虚伪现实，知识阶层精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深刻。在这样背景下，文学发生了重大变化。正式文人面对严酷现实，很自然发展了建安文学中表现“忧生之嗟”一面，集中抒发了个人在外部力量强大压迫下悲哀。第9页 与与乱乱世世亲亲密密接接触触文文人人，宛宛如如风风中中之之落落叶叶残残花花，没没有有能能力力拯拯救救自自己己，更更没没有有能能力力拯拯救救世世界界。面面对对微微笑笑着着带带着着血血痕痕雪雪亮亮刀刀锋锋，他他们们只只能能选选择择躲躲，躲躲，躲躲。世世上上并并没没有有钢钢筋筋铁铁骨骨碉碉堡堡能能够够供供他他们们防防身身，他他们们，只只能能躲躲在在香香醇醇酒酒浆浆里里，躲躲在在悠悠远远琴琴声声里里，躲躲在在落落寞寞幻幻想想里里，最最终终醉醉死死、心心碎碎死死或或者者被被莫莫名名其妙罪名杀死。其妙罪名杀死。第10页n竹竹林林七七贤贤：魏魏正正始始年年间间(240-249)(240-249)，嵇嵇康康 、阮阮籍籍 、山山涛涛 、向向秀秀 、刘刘伶伶 、王王戎戎及及阮阮咸咸七七人人常常聚聚在在当当初初山山阳阳县县（今今河河南南辉辉辉辉县县、修修武武一一带带）竹竹林林之之下下，肆肆意意酣酣畅畅，世世谓谓竹竹林林七七贤贤。竹竹林林七七贤贤作作品品基基本本上上继继承承了了建建安安文文学学精精神神，但但因因为为当当初初血血腥腥统统治治，作作家家不不能能直直抒抒胸胸臆臆，所所以以不不得得不不采采取取比比兴兴、象象征征、神神神神话话等等手手法法，隐隐晦晦波波折折地地表示自己思想感情。表示自己思想感情。第11页咏怀八十二首（其一）咏怀八十二首（其一）阮籍阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴夜中不能寐，起坐弹鸣琴薄帷鉴明月，清风吹我襟薄帷鉴明月，清风吹我襟孤鸿号外野，翔鸟鸣北林孤鸿号外野，翔鸟鸣北林徘徊将何见，忧思独难过徘徊将何见，忧思独难过第12页夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。v时时率率意意独独驾驾，不不由由径径路路，车迹所穷，辄恸哭而反车迹所穷，辄恸哭而反v穷穷途途之之哭哭是是其其痛痛苦苦内心深刻表现内心深刻表现以意逆志以意逆志第13页夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。v一一个个孤孤冷冷凄凄清清夜夜晚晚，“酣酣饮饮为为常常”诗诗人人在在此此众众生生入入梦梦之之时时，却却难难以以入入睡睡，他他披披衣衣起起坐坐，弹弹响响起起了了抒抒发发心曲琴弦。心曲琴弦。实景实景v把把这这“夜夜”看看成成是是时时代代之之夜夜：在在此此漫漫长长黑黑夜夜里里，“众众人人皆皆醉醉我我独独醒醒”，这这伟伟大大孤孤独独者者，弹弹唱唱起起了了含含有里程碑意义诗章。有里程碑意义诗章。第14页薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷鉴明月，清风吹我襟。v“明月明月”、“清风清风”衬托其衬托其高洁高洁不群不群v“薄帷薄帷”、“吹我襟吹我襟”让人感觉让人感觉冷意透背冷意透背 v明月相伴、清风明月相伴、清风相慰，形影相吊，相慰，形影相吊，高洁而落寞幽独高洁而落寞幽独第15页孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。“孤鸿孤鸿”给人以给人以失群无依失群无依之感之感 “翔鸟翔鸟”令人顿生令人顿生无处栖生无处栖生之哀之哀“孤鸿孤鸿”、“翔鸟翔鸟”眼前之景自我眼前之景自我象征象征 “北林北林”、“外野外野”凄清幽冷凄清幽冷之境界之境界 以清冷自然景色为衬托来抒写内心孤以清冷自然景色为衬托来抒写内心孤独和忧思独和忧思第16页徘徊将何见，忧思独难过。笔触从客体自然笔触从客体自然回复到主观自我回复到主观自我，直抒胸臆，点破忧思、难过。直抒胸臆，点破忧思、难过。心里有没有限感叹，却又无处诉说，心里有没有限感叹，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限忧思，永远得不到慰藉，只能是无限忧思，永恒悲伤永恒悲伤v“壮士何慷慨，志欲威八荒壮士何慷慨，志欲威八荒”其三十九其三十九v“终生履薄冰，谁知我心焦终生履薄冰，谁知我心焦”其三十三其三十三第17页诗人是怎样表现他忧思？答答：开开头头两两句句经经过过动动作作描描写写（夜夜晚晚失失眠眠，起起来来弹弹琴琴），婉婉约约表表示示了了诗诗人人心心中中隐隐忧忧。三三、四四、五五、六六句句经经过过“明明月月、清清风风、孤孤鸿鸿、翔翔鸟鸟”以以动动写写静静，渲渲染染一一个个凄凄清清意意境境，以以清清冷冷自自然然景景色色为为衬衬托托来来抒抒写写内内心心孤孤独独和和忧忧思思。最最终终两句直抒胸臆，点破忧思、难过。两句直抒胸臆，点破忧思、难过。第18页主题主题:这首诗写诗人深夜弹琴和孤这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安忧思。独不安忧思。这这是是阮阮籍籍八八十十二二首首五五言言咏咏怀怀诗诗中中第第一一首首，有有序序诗诗作作用用。诗诗歌歌表表示示了了诗诗人人内内心心愤愤懑懑、悲悲凉凉、落落寞寞、忧忧虑虑等等复复杂杂感感情情。不不过过，尽尽管管诗诗人人发发出出“忧忧思思独独难难过过”长长叹叹，却却一一直直没没有有把把“忧忧思思”说说破破，而而是是“直直举举情情形形色色相相以以示示人人”，将将内内心心情情绪绪含含蓄蓄在在形象描写中。形象描写中。第19页1、中中间间四四句句似似乎乎在在写写景景，不不过过句句句句景景中中有有些些人人，写写景景就就是是为为了了写写人人。用用象象征征手手法法，寄寄托托孤孤独独感感，幽幽深深而而难难以以名名状状愁愁绪绪。使使人人感感到到含含蓄蓄不不尽尽，意意味无穷。味无穷。艺术特色2、这这首首诗诗采采取取动动静静相相形形，情情景景交交融融手手法法，取取得得了了独独特特艺艺术术效效果果。“起起坐坐弹弹鸣鸣琴琴”是是动动，清清风风吹吹拂拂、月月光光徜徜徉徉、鸿鸿号号鸟鸟鸣鸣也也都都是是动动。有有些些人人有有景景但但无无不不示示意意着着诗诗人人内内心心焦焦躁躁。然然而而，这这里里动动是是以以如如磐磐夜夜色色为为背背景景。动动，更更衬衬托托出出了了夜夜死死寂寂，夜夜深深重重。尤尤其其是是那那“孤孤鸿鸿”在在夜夜间间高高声声哀哀号号，给给人人以以惊惊悸悸之之感感。这这茫茫茫茫夜夜色色笼笼罩罩着着一一切，象征着政治形势险恶和诗人心灵上承受着重压。切，象征着政治形势险恶和诗人心灵上承受着重压。第20页拓展阅读所谓咏怀诗就是，吟咏抒发诗人怀抱情志诗，它所表现是，诗人对于现实世界体悟，对于生命存在思索，对个体生命把握，对未来人生设计与追求。中国古代咏怀诗，假如要再深入分类话，能够分为以下三个类型。第一个类型是淑世情怀，第二个类型是超世情调，第三个类型是游世情趣。如送别诗渭城曲、别董大、送武判官归京等，鉴赏时要分清楚谁送谁，表示情绪是依依惜别之情还是别后思念。又如羁旅行役诗，马致远天净沙秋思、君子于役等，一是出门在外人思念故乡；一是妇女对前线丈夫思念，表示对战争厌恶。第21页阮籍八十二首咏怀诗继承了我国历史上有名建安文学优良传统，深入开拓了五言诗写作范围，在体例和技巧等方面有不少创新，对后世产生了很大影响。本文结合其详细作品，从三个方面对他艺术成就做一些简明分析：一、阮籍咏怀诗忧愤深广，表现出了深刻理性思索和尖锐人生悲伤；二、阮籍咏怀诗意旨隐微，寄托遥深，而且开创了中国文学史上政治抒情诗先河；三、它首创了我国五古抒情组诗体例 。第22页练一练阅读下面这首古诗，回答下列问题。（山东卷）咏怀八十二首（其七十九）阮籍林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤。注商风：秋风。怆悢（ling）：悲伤。（1）诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句表示了“凤凰”怎样品性？（3分）（2）这首诗整体上利用了什么表现手法，表示了怎样情感？请作简明分析。（5分）第23页【参考答案】（1）品行高洁，志向远大，才能出众。【参考答案】（2）托物言志（或比兴、象征）。以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈苦闷心情和怀才不遇、壮志难酬悲伤。第24页文学知识积累竹林七贤是指西晋早期七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们是当初魏晋玄学代表人物，在生活上不拘礼法，清静无为，主张老庄之学。聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷虚伪。竹林七贤作品：嵇康：善古琴，作品是广陵散阮咸：制作了同名乐器“阮咸”刘伶：好酒，传世作品酒德颂向秀：竹林七贤瓦解之后，写有思旧赋竹林七贤不合作态度为司马朝廷所不容，最终分崩离析。阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最终各散西东第25页
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