寡人之于国也复习市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。二、基本文学常识复习基本文学常识复习1.孟子，名孟子，名轲轲，字子舆，战国时邹人。著名，字子舆，战国时邹人。著名思思想家想家、政治家政治家、教育家教育家，是儒家继孔子之后，是儒家继孔子之后又一位主要代表人物，后称为又一位主要代表人物，后称为“亚圣亚圣”。其。其政治主张与社会理想根本关键是：政治主张与社会理想根本关键是：“民本民本”（如民贵君轻）、（如民贵君轻）、“仁政仁政”，其论断还有，其论断还有“性善论性善论”。2.孟子是一部全方面反应孟子思想语录体孟子是一部全方面反应孟子思想语录体散文集，是孟轲及其弟子编成统计孟轲言行散文集，是孟轲及其弟子编成统计孟轲言行书，是儒家经典著作之一，与书，是儒家经典著作之一，与大学大学中中庸庸论语论语一起被称为一起被称为四书四书。第1页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。读准以下字音读准以下字音王王好好（）战）战hoho弃甲弃甲曳曳（）兵）兵yy数数（）罟罟（）不入）不入洿洿（）池）池ww衣衣（）帛帛（）鸡鸡豚豚（）狗）狗彘彘（）之）之畜畜（）tntnzhzh庠庠（）序）序xinxin饿饿莩莩（）piopioyyccbb然而不然而不王王（）者）者wnwnxx移其移其粟粟（）于河内）于河内ss申之以孝申之以孝悌悌（）tt第2页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。四、翻译四、翻译第一段第一段：第3页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉焉耳矣耳矣。河内凶河内凶，则，则移其民移其民于于河东，移河东，移其粟其粟于于河内。河东河内。河东凶亦然。凶亦然。察察邻国之邻国之政，政，无如无如寡人之专寡人之专心者。邻国之民不心者。邻国之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？”于于：对于。：对于。焉耳矣焉耳矣：语气词连用。：语气词连用。河内河内：黄河西部：黄河西部凶凶：荒年，年成不好：荒年，年成不好察察:观察观察无如无如：不如，比不上：不如，比不上加加：更：更第4页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之寡人之于于国也，国也，尽心尽心焉焉耳矣耳矣。河内。河内凶凶，则则移其民移其民于于河东，移其河东，移其粟粟于河内；河东于河内；河东凶亦然凶亦然。梁惠王说：梁惠王说：“我我对于对于国家，总算国家，总算尽了心尽了心啦。黄河以北碰到啦。黄河以北碰到饥荒饥荒，就就把那里老百姓把那里老百姓迁移迁移到到黄河以东去，把黄河以东黄河以东去，把黄河以东粮食粮食转移转移到黄河以北；黄河以东到黄河以北；黄河以东碰到饥荒也是这么碰到饥荒也是这么做。做。第5页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。察察邻国邻国之之政，政，无如无如寡人之专心者。寡人之专心者。邻国邻国之之民不民不加少加少，寡人之民不加多，寡人之民不加多，何何也？也？”了解了解一下邻国政治，一下邻国政治，没有像没有像我这么专心。我这么专心。邻国邻国百姓没有百姓没有更少更少，我，我百姓不见增多，这百姓不见增多，这是是为何呢为何呢？”第6页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。翻译第二段：翻译第二段：第7页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。孟子对曰：孟子对曰：“王王好战，好战，请请以战以战喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，弃甲既接，弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百步，则步笑百步，则何何如如？”请：请：请允许我。请允许我。喻：喻：打比喻。打比喻。填然：填然：击鼓声。击鼓声。鼓：鼓：击鼓，名击鼓，名动。动。之：之：音节助词。音节助词。曳曳(y)(y)：拖着。拖着。兵：兵：兵器。兵器。而：而：修饰连词。修饰连词。走：走：逃跑。逃跑。或：或：有人。有人。以：以：凭借。凭借。第8页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。孟子对曰：孟子对曰：“王好战，王好战，请以请以战喻。战喻。填然鼓填然鼓之之，兵刃既接，兵刃既接，弃甲曳兵弃甲曳兵而而走。走。孟子回答说：孟子回答说：“大王喜欢打仗，大王喜欢打仗，请允请允许我用许我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败两军开始交战，战败扔掉盔甲拖着武器扔掉盔甲拖着武器逃跑。逃跑。第9页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止。五十步而后止。以五以五十步笑百步十步笑百步，则则何如？何如？”有人有人逃了一百步然后停下来，逃了一百步然后停下来，有人有人逃了五十步然逃了五十步然后停下来。后停下来。凭借凭借自己只跑了五十步而耻笑他人自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？跑了一百步，那怎么样呢？”第10页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。翻译第三、四段翻译第三、四段第11页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。曰：曰：“不可！不可！直直不百步耳，不百步耳，是是亦走也。亦走也。”曰：曰：“王如知此，则王如知此，则无（通无（通“毋毋”）望望民之多民之多于于邻国也。邻国也。”梁惠王说：梁惠王说：“不行。不行。只不过只不过没有跑上一百步没有跑上一百步罢了，罢了，这这也是逃跑啊。也是逃跑啊。”孟子说：孟子说：“大王假如知道这个道理，就大王假如知道这个道理，就不要不要指望自己百姓指望自己百姓比比邻国多了。邻国多了。第12页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。”曰：曰：“王如知王如知此，则此，则无无望望民之多民之多于于邻邻国也国也。直直：只是。：只是。耳耳：罢了，语气助词：罢了，语气助词是是：这。：这。无无：通：通“毋毋”，译为，译为“不要不要”望望：希望：希望于于：比，介词：比，介词第13页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。翻译第五段翻译第五段第14页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。无憾也。养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。始也。违：违：违反，耽搁。违反，耽搁。胜：胜：尽，完。尽，完。数（数（cc）：密。密。罟（罟（gg）：网。网。洿（洿（w)w)池：池：池塘。池塘。生：生：活着人。活着人。丧（丧（sngsng）：埋葬，办丧埋葬，办丧事。事。养生：供养活着人养生：供养活着人丧死：为死了人办丧事丧死：为死了人办丧事王道：王道：为王之道，即以仁为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），义治天下（施行仁政），这是儒家政治主张。这是儒家政治主张。第15页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。“不违农时，谷不可胜食也。不违农时，谷不可胜食也。数（数（cc）罟（罟（gg）不入不入洿（洿（w)w)池池，鱼鳖不可胜食，鱼鳖不可胜食也。斧斤也。斧斤以时以时入山林，材木不可胜用也。入山林，材木不可胜用也。“不耽搁农业生产季节，粮食就会吃不完。不耽搁农业生产季节，粮食就会吃不完。密网密网不下到不下到池塘池塘里，鱼鳖之类水产就会吃里，鱼鳖之类水产就会吃不完。不完。按一定季节按一定季节入山伐木，木材就会用入山伐木，木材就会用不完。不完。第16页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死是使民养生丧死无憾无憾也。养生丧死无憾，也。养生丧死无憾，王道之始王道之始也。也。”粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬姓对生养死葬没有什么不满了没有什么不满了。百姓对生。百姓对生养死葬没有什么不满，这是养死葬没有什么不满，这是王道开端王道开端。第17页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。翻译第六段翻译第六段第18页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜，无失无失其时，其时，七十者能够七十者能够食食肉肉矣；矣；树树树树:名名动，栽种；动，栽种；之之之之:音节助词音节助词树之以桑树之以桑树之以桑树之以桑：状语后置句：状语后置句以以以以：介词，凭借：介词，凭借衣衣衣衣：yy，穿，名，穿，名动动帛帛帛帛：丝织品：丝织品;豚豚豚豚：小猪：小猪;彘彘彘彘：大猪；：大猪；之之之之：代词：代词,复指；复指；畜畜畜畜：动词：动词,喂养喂养无无无无：通：通“毋毋”，不要，不要失失失失：错过；：错过；食食食食：吃：吃第19页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。“五亩之宅，五亩之宅，树树之以桑，五十者能够之以桑，五十者能够衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚（豚（t tn n）狗狗彘彘(zh)(zh)之畜之畜（xx），无），无失其时，七十者能够食肉失其时，七十者能够食肉矣。矣。“五亩大住宅场地，五亩大住宅场地，种种上桑树，五十岁人就上桑树，五十岁人就能够能够穿丝织品衣服穿丝织品衣服了。鸡、猪、狗畜养，了。鸡、猪、狗畜养，不要不要耽搁它们繁殖时机，七十岁人就能够耽搁它们繁殖时机，七十岁人就能够吃肉食了。吃肉食了。第20页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。百亩之田，百亩之田，勿勿夺夺其时，其时，数口之家能数口之家能够无饥矣；够无饥矣；谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之义义，颁颁白白者不者不负戴负戴于于道路矣。道路矣。夺夺夺夺：耽搁：耽搁谨谨谨谨：形：形动，慎重认真从动，慎重认真从事事庠、序庠、序庠、序庠、序：古代学校：古代学校申申申申：重复陈说；：重复陈说；孝孝孝孝：尊敬父母：尊敬父母悌悌悌悌：敬爱兄长；：敬爱兄长；义义义义：道理：道理申之以孝悌之义申之以孝悌之义申之以孝悌之义申之以孝悌之义：状语后：状语后置置颁颁颁颁：通：通“斑斑”负负负负：背着东西；：背着东西；戴戴戴戴：顶着东西：顶着东西第21页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。百亩之田，勿百亩之田，勿夺夺其时，数口之家，其时，数口之家，能够无饥矣；能够无饥矣；百亩大田地，不要百亩大田地，不要耽搁耽搁它耕作时节，数它耕作时节，数口之家就能够不受饥饿了。口之家就能够不受饥饿了。第22页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。谨谨庠（庠（xingxing）序）序之教，申之之教，申之以孝悌以孝悌（t t）之义）之义，颁（通颁（通“斑斑”）白者）白者不负不负戴于道路矣。戴于道路矣。认真地兴办认真地兴办学校学校教育，把尊敬父母、敬教育，把尊敬父母、敬爱兄长道理重复讲给百姓听，爱兄长道理重复讲给百姓听，须发花白老须发花白老人人就不会背负或头顶重物在路上行走了。就不会背负或头顶重物在路上行走了。第23页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饥不饥不寒，不寒，然然而而不不王王者，者，未之有也未之有也。黎民黎民：老百姓：老百姓然然：这么：这么而而：表转折，却：表转折，却王王：wng，名，名动动,为王为王,统一天统一天下下未之有也未之有也：宾语：宾语前置句前置句第24页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不不王王(wng)(wng)者，未之有也。者，未之有也。”七十岁人能够穿上丝织品、吃上肉食，七十岁人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻，做到了这些而不能百姓没有挨饿受冻，做到了这些而不能使使天下百姓归顺天下百姓归顺还从未有过。还从未有过。第25页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。翻译第七段翻译第七段第26页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。“狗彘狗彘食食人人食食而不知而不知检检，涂涂有饿有饿殍殍而而不知不知发发。人。人死，死，则则曰：曰：非我也，非我也，岁岁也。也。食食：第一个为动词，：第一个为动词，吃；第二个名词，吃；第二个名词，食物食物检检：约束；：约束；涂涂：通：通“途途”，道，道路；路；殍殍：饿死人：饿死人发发：开仓赈济：开仓赈济岁岁：年成：年成第27页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。是是何何异异于刺于刺人而杀之，人而杀之，曰：曰：非我非我也，也，兵兵也。也。王无王无罪罪岁，岁，斯斯天下之民天下之民至焉至焉。”是是：这：这异异：区分：区分兵兵：武器：武器罪罪：名：名动，归动，归罪罪斯斯：那么，就：那么，就至至：到，归顺：到，归顺焉焉：语气词，了：语气词，了第28页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。“狗彘食人食而不知检，狗彘食人食而不知检，涂（涂（“途途”）有有饿莩（饿莩（piopio）而不知发，而不知发，“猪狗吃人所吃食物，不知道阻止；猪狗吃人所吃食物，不知道阻止；道路上道路上有有饿死人饿死人，不知道开仓赈济。，不知道开仓赈济。第29页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。人死，则曰：人死，则曰：非我也，非我也，岁岁也。也。是是何异于何异于刺人而杀之，曰：刺人而杀之，曰：非我也，非我也，兵兵也。也。百姓死了，就说：百姓死了，就说：这不是我过失，是因这不是我过失，是因为为年成年成不好。不好。这种说法这种说法与与拿刀把人杀死拿刀把人杀死后，说后，说杀死人不是我，是杀死人不是我，是兵器兵器有什么有什么不一样不一样？第30页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。王无王无罪罪岁，岁，斯斯天下之民至焉。天下之民至焉。”大王不要大王不要归罪归罪于年成，于年成，那么那么天下百姓都会天下百姓都会来归顺了。来归顺了。”第31页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。五、默写过关五、默写过关1.1.兵刃既接，兵刃既接，。2 2.，谷不可胜食也，谷不可胜食也;，鱼鳖不可胜食也鱼鳖不可胜食也3 3.五亩之宅，五亩之宅，五十者能够衣帛矣。，五十者能够衣帛矣。4 4.谨庠序之教谨庠序之教，颁白者不，颁白者不负戴于道路矣。负戴于道路矣。5 5.狗彘食人食而不知检，狗彘食人食而不知检，。第32页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。五、默写过关五、默写过关1.1.兵刃既接，兵刃既接，弃甲曳兵而走弃甲曳兵而走。2.2.不违农时不违农时，谷不可胜食也谷不可胜食也;数罟不入洿池数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也鱼鳖不可胜食也。3.3.五亩之宅，五亩之宅，树之以桑树之以桑，五十者能够衣帛矣。，五十者能够衣帛矣。4.4.谨庠序之教谨庠序之教，申之以孝悌之义申之以孝悌之义，颁白者不负颁白者不负戴于道路矣。戴于道路矣。5.5.狗彘食人食而不知检，狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发。第33页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。五、默写过关五、默写过关1.1.兵刃既接，兵刃既接，。2 2.，谷不可胜食也，谷不可胜食也;，鱼鳖不可胜食也鱼鳖不可胜食也3 3.五亩之宅，五亩之宅，五十者能够衣帛矣。，五十者能够衣帛矣。4 4.谨庠序之教谨庠序之教，颁白者不，颁白者不负戴于道路矣。负戴于道路矣。5 5.狗彘食人食而不知检，狗彘食人食而不知检，。第34页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。五、默写过关五、默写过关1.1.兵刃既接，兵刃既接，弃甲曳兵而走弃甲曳兵而走。2.2.不违农时不违农时，谷不可胜食也谷不可胜食也;数罟不入洿池数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也鱼鳖不可胜食也。3.3.五亩之宅，五亩之宅，树之以桑树之以桑，五十者能够衣帛矣。，五十者能够衣帛矣。4.4.谨庠序之教谨庠序之教，申之以孝悌之义申之以孝悌之义，颁白者不负颁白者不负戴于道路矣。戴于道路矣。5.5.狗彘食人食而不知检，狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发。第35页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。六、翻译以下句子六、翻译以下句子1.1.谨庠序之教，申之以孝悌之义。谨庠序之教，申之以孝悌之义。2.2.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。3.3.是何异于刺人而杀之，曰：是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵非我也，兵也？也？”第36页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。六、翻译以下句子六、翻译以下句子1.1.谨庠序之教，申之以孝悌之义。谨庠序之教，申之以孝悌之义。认真地兴办学校教育，把孝悌道理重复认真地兴办学校教育，把孝悌道理重复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠）序，周代叫庠）第37页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。六、翻译以下句子六、翻译以下句子1.1.谨庠序之教，申之以孝悌之义。谨庠序之教，申之以孝悌之义。认真地兴办学校教育，把孝悌道理重复讲认真地兴办学校教育，把孝悌道理重复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠）周代叫庠）2.2.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。砍伐树木要按一定季节（指在草木凋谢时砍伐树木要按一定季节（指在草木凋谢时候，那时生长时节已过），那木材就会用候，那时生长时节已过），那木材就会用不完。不完。第38页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。六、翻译以下句子六、翻译以下句子2.2.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。砍伐树木要按一定季节（指在草木凋谢时候，砍伐树木要按一定季节（指在草木凋谢时候，那时生长时节已过），那木材就会用不完。那时生长时节已过），那木材就会用不完。3.3.是何异于刺人而杀之，曰：是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也非我也，兵也？”这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说说“杀死人不是我，是兵器杀死人不是我，是兵器”相比，有什么不相比，有什么不一样？一样？第39页