接受美学视野下高中古诗词阅读教学策略_刘洁.pdf

汉语文教学1222023 年第 8 期（总第 332 期）【提 要】“走向读者”注重读者主体性，“期待视野”尊重个性，“召唤结构”则给了读者再次创造的空间。接受美学尊重读者主体地位，倡导多元解读，不仅符合高中新课标“注重个性化阅读”的要求，也与古诗词凝练性、变化性、含蓄性的审美特性有相通之处。高中古诗词教学课堂上要合理定位教师对话者、引导者和组织者的角色，引导运用学生的“期待视野”，把握文本的“召唤结构”，使学生在教师的组织下合理解读诗词。【关键词】走向读者 期待视野 召唤结构 高中古诗词 阅读教学接受美学理论“从受众、接受出发”的核心符合 普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）中自主、合作、探究性学习的要求。古诗词语言精练、虚实相生的审美意蕴给读者创造了多元解读的空间。接受美学与高中古诗词阅读教学的合理融合是解决古诗词教学课堂模式化问题的有效策略。一、接受美学的相关理论（一）走向读者姚斯（1987）在走向接受美学中提出观点：“在这个作者、作品和大众的三角形之中，大众并不是被动的部分，并不仅仅作为一种反应，相反，它自身就是一个历史的、能动的构成。”读者是第一位的，作品本身和其外延价值诞生于作者、作品、受众三者双向对话的动态过程中。充分肯定读者的主观能动性并不意味着主观理解可以凌驾于作者和作品之上。读者在想象孔乙己的肖像时应基于其男性角色的设定，樱桃嘴、柳叶眉等富于女性特色的五官跳出了作品既定的框架，不合常理。在强调读者主体地位的同时，也要兼顾“历史性解读”对创造性至关重要的约束作用。（二）期待视野“期待视野”通过后天调动知识储备、生活经验，积累阅读体验，建构思维定向或心理定势，分为定向期待和创新期待。定向期待是指读者阅读前已具备的知识、体验等，有排异求同的作用，但“创新期待”又能够制约读者修正定向思维，开拓合乎情理的角度，丰富新的视野。差异性和动态性是“期待视野”的特点。差异性表现为每个读者由于生活经历和知识储备的差异，携带的“定向期待”不同，审美体验也有所区别。动态性则体现为“期待视野”是循序渐进的过程，遵循量变到质变的飞跃规律，打破既定心理图式，创造新的审美意义。（三）召唤结构英伽登提出，文学作品受篇幅限制无法言尽其详，总会留有“未定点”和“空白”让读者调动期待视野去丰富。伊瑟尔在其基础上进一步提出“召唤结构”，他认为“未定点”和“空白”的存在促使读者填补文本中的意义空白，架起了接受与创作的桥梁。“未定性”在阅读过程中呈现为中断的情节线索、碎片式的场景画面和抽象化的意向。小说变色龙对奥楚蔑洛夫警官展开淋漓尽致的描写，通过其反复穿、脱大衣的奴才相侧面反映了从始至终都没有正式出场过的席加洛将军是一个狠辣且拥有绝对权威的人。正是不对称的交流活动给予了读者自主性创造的空间。“空白点”明面上呈现给读者的情感内容只有八分之一，剩余的八分之七则留给读者自由想象和填补，是作者情感的物化。读者根据如梦令中的“却道海棠依旧”，自然能知道“试问卷帘人”问的是“下了一夜的雨，海棠花怎么样了”，这种想象空间让读者体会到了李清照对于春光短暂、青春不再的一种感慨。二、“接受美学”理论与高中古诗词阅读教学的相通之处（一）接受美学理论与新课标的相通之处1.重视主体的能动性“走向读者”将读者放在第一位，“期待视野”也十分重视主体的能动性。读者的主体参与性在作品意义呈现上的重要性是不可替代的，读者带着自接 受 美学视野下高 中 古 诗词阅读教学策略刘 洁DOI:10.14014/11-2597/g2.2023.08.038汉语文教学1232023年第8期（总第332期）己的生活经验和阅读积累参与到阅读过程中，他们对文本的理解也因为主观能动性的参与而呈现为不一样的解读。新课标高度重视语文课程的育人功能，并肯定学生主观能动性在促进其全面发展过程的重要性。从“学习任务群以自主、合作、探究性学习为主要学习方式”的课程设计依据到“文学作品的阅读与写作，应以学生自主阅读、讨论、写作、交流为主”的教学提示，都要求教师不能以自己的讲解代替或限制学生的阅读与思考。2.尊重个体的差异性“期待视野”理念表明，文本阅读体验的再创造者们认知结构、人生经验和知识储备都不尽相同，个体之间存在巨大的差异。同一读者在不同的年龄段，期待视野也会发生很大的变化。这一点在新课标中体现为“整体设计，统筹安排，体现层次性与差异性”。统编版高中语文教材选修课本的学习任务群是在必修课本上的拓展与延伸，旨在满足不同学生的个性化需求，针对不同发展水平的语文素养进行设计。“选修课程的教学应突出差异性和层次性，鼓励开展个性研究。”这一教学建议要求教师在教学中尊重学生个体的差异，合理保护他们的创新思维，不断拓宽期待视野。（二）接受美学理论与古典诗词审美性的相通之处古典诗词因其特有的审美性，在内容、情感等方面都存在“召唤结构”中的未定性和空白点，给读者留下了丰富的联想和解读的空间。1.古典诗词语言的凝练性由于绝句、律诗、词等特定格式的限制，诗人选择最简洁且富有表现力的语句表达复杂的内心情感，造成古诗词语言具有凝练含蓄的特点，给读者留下想象空间。李清照声声慢开头以“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”七个叠词道出自己心中的凄凉沧桑，设置了悬念，让读者初读就疑惑她忧愁苦闷的原因。结合李清照南渡的身世遭遇，读者很容易就能联想到，这实际上是词人在哀伤天下偌大，却无处栖身，国破家亡，心中几多苦闷与悲愁。2.古典诗词意象的变化性诗人表情达意常常会借助意象，如“杨柳”“明月”“杜鹃”“猿啼”等本身属于客观存在的景物，只有在赋予了作者的主观感情，才能成为意象，它的内涵会随着诗人的主观情感的不同而发生变化。诗人多借“猿啼”的哀音表达心中的愁绪。杜甫的“风急天高猿啸哀”点明了杜甫登高时对自己年老衰弱的苦闷，哀叹自己一事无成。而李白“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”虽有凄清之意，但景随人变，此时梦中的李白心情爽朗，猿猴的啼叫也有了一丝释放快感的意思。古诗词意象的变化性会给读者的阅读体验带来一定的困难，当读者先前已经接触过此类意象，便会带着“定向期待”理解文意，造成对文本的解读出现偏差。因此，学生还需要不断拓宽视野，利用“创新期待”填补文章余存的空白。3.古典诗词情感的含蓄性古典诗词多以含蓄美为主，因此诗人在进行创作时大多间接抒情，这也给读者二次创造留下了空间。尤其是用典上的空白，需要读者有足够丰富的知识储备，才能理解诗人复杂的情感。辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中五次用典，如果对南宋历史没有足够的知识储备，就无法体会辛弃疾的悲凉之感。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”三句话就概括了南朝宋武帝刘裕两度挥戈北伐，收复故土的英雄史实。作者借用刘裕的丰功伟绩，抒发自己渴望一展宏图，报效祖国的雄心壮志，悲叹自己的不被重用的壮志难酬。“廉颇老矣，尚能饭否”借用了史记中廉颇为奸人所祸，一腔热血无法施展的典故自比，词人年近七旬，有杀敌报国之心，却无用武之地，种种复杂感情齐涌心头，一句话中糅杂了内心的渴望、不被重用的苦闷和对统治者昏庸的无奈。三、接受美学理论与高中古诗词阅读教学策略的融合（一）合理定位教师角色，厘清“对话者”“引导者”“组织者”三重身份高中语文古诗词阅读教学的最终目的是鼓励个性化阅读，提高学生的文学鉴赏能力，培养审美素养。教学是教师、学生以及文本之间的对话过程，教师充当着对话者的角色。教师要充分调查学情，站在学生的角度去理解文本，充分尊重学生基于文本的合理解读，拓宽学生的期待视野，允许学生的创造性阅读。教师作为特殊的读者，充分利用各种教学资源，对文本作出自己的解读，其与文本及作者展开对话的终极目标是更好地引导学生，组织课堂。教师作为引导者，并不是将自己的理解灌输给学生，而是汉语文教学1242023 年第 8 期（总第 332 期）营造民主、平等的对话氛围，组织学生进行个性化阅读，容许学生发表合理的独特见解。当然，教师也要把控好对话的现场，当学生出现偏离主旨的见解时，教师要在保护学生自信心和积极性的情况下予以纠正和引导，进而提升学生的阅读鉴赏能力。（二）激发“定向期待”，尊重“创新期待”，引导学生自我解读任何读者，在进入文本阅读前都已经具备了“前理解”，它为读者理解文本提供了基础和前提。教师在课前要充分掌握学生的基本学情，理清学生难理解的困惑之处，以便对症下药，调动学生阅读理解的积极性。念奴娇赤壁怀古运用了周瑜火烧赤壁，大败曹军的典故，学生理解起来或有困难。教师课前应通过谈话或调研了解情况，布置学生拓展阅读苏轼生平资料，或在课前阅读三国志中赤壁之战的情节，使学生对周瑜及其相关事件有浅层的了解。为了激发学生的“定向期待”，教师可以设置以下几个问题加深学生对文本的理解：苏轼为何只选择了周瑜的典故？苏轼人到中年却自比周瑜意气风发的青壮年时期，有何用意？作者为何发出了“人生如梦”的感慨？学生只有调动自己的知识储备，运用课前预习的知识才能作答。苏轼当时被贬黄州，热切关心边关战事，空有一颗报国之心却不被任用，目睹宋朝廷的软弱无能与节节败退，他渴望自己像周瑜一样为国出征。他这是在借周瑜表达自己报国的拳拳之心。结合“定向期待”，学生很容易就能发现周瑜的意气风发与苏轼的壮志难酬形成了鲜明的对比，然而诗人并没有拘束于伤感之中，反而欣赏大江美景，举杯对月，展现了苏轼阔达的胸襟。有同学疑惑，“羽扇纶巾”原是描写诸葛亮的形象，用来形容周瑜是否有误？教师要尊重学生个性化的解读，在此基础上拓展学生的“期待视野”。“羽扇纶巾”用以形容诸葛亮的观念是受明代罗贯中三国演义的影响，而本词作于北宋，典故来源于三国志中对周瑜的记载。罗贯中本人以汉为正统，在情感上会倾向于蜀汉，因此会美化诸葛亮的形象而削弱周瑜的形象美。创新期待产生于定向期待与文本视野相碰撞的过程中，当学生的前理解与文本内容相冲突时，就需要学生在教师的正确指导下，以学习的态度去调整自身的认知结构，重新构建自我的期待视野。（三）把握文本的召唤结构，激发学生的想象力与创造力古诗词文本的“召唤结构”是激发学生想象力和创造力的重要抓手。着眼细节，古诗词今译，可以补全作者想表达而未表达的内容，并促使学生在初步理解基础上的再创造。琵琶行“东船西坊悄无言，唯见江心秋月白”，东西两边的船坊寂静无声，人们还沉醉琵琶女演奏的袅袅余音里，一眼望去，只有江中心映照着苍白的明月。对这句话进行翻译填补，就可以看出作者在字句之间侧面烘托了琵琶女技艺的高超。学生还可以发挥想象，填补意蕴空白。古诗词“言有尽而意无穷”的特点，常常会导致意蕴有所空缺，这时候就需要学生发挥自己的主观想象。如梦令中“知否？知否？应是绿肥红瘦”，是李清照对侍女的反诘，还是自言自语，我们不得而知。但我们发挥想象，或许李清照是在对自己说，你知道吗？这个时节的海棠本应该是绿叶繁茂、红花凋零的呀！这句对白写出了诗中没能道清的伤春惜春的闺中人的神情口吻。知人论世可以用来填补情感空白。朱庆余的近试上张水部从字面意上看很容易被当作闺意诗。“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”把新媳妇要见公婆前的忐忑心态写得非常生动，但结合作者的时代背景，学生才能知道这是借新媳妇见公婆前的心态来比喻自己参加进士考试前的忐忑心态。总而言之，“唯分数论”的功利主义观念已经不适用于语文核心素养的培养。古诗词开放性的文本特点是高中古诗词阅读教学多元化的基点，教师应把课堂交还给学生，担任好组织者和引导者的角色，关注学生的期待视野，利用召唤结构，让高中古诗词教学更加具有创造性。注释姚 斯 1987 走向接受美学，辽宁人民出版社。参考文献孙绍振 2008 平等对话和教师心理图式的深化，课程教材教法第 6 期。邓 敬 2017 文学接受理论在阅读教学中的应用研究，现代教育科学第 12 期。彭 方 2017 基于接受美学的高中古诗词教学研究，南京师范大学硕士学位论文。蒋 露 2018 接受美学视域下的初中古诗词阅读教学探索，苏州大学硕士学位论文。中华人民共和国教育部 2020 普通高中语文课程标准（2017 年版 2020 年修订），北京：人民教育出版社。（通信地址：225009 扬州大学文学院）